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〖新闻〗强降雨浇透河洛大地 本报讯(记者 刘居彬 通讯员 马俊)昨日,我市部分地区出现大暴雨,大部分地区降下大雨到暴雨,市区为中雨。 据市气象台统计,昨日我市大部分地区降下大雨到暴雨,南部部分乡镇出现大暴雨,嵩县白河一带降雨量最大,达到了89毫米;伊川、汝阳部分乡镇降雨量也在70毫米以上,达到了大暴雨标准。5时至17时各地雨量分别为:伊川44毫米、嵩县36毫米、汝阳36毫米、洛宁29毫米、偃师25毫米、宜阳25毫米、栾川17毫米、孟津8毫米、市区8毫米、新安3毫米。除孟津、市区、新安外,其余均达到大雨或暴雨标准。 按照气象学定义:12小时内雨量在30.1毫米至70毫米为暴雨,12小时内雨量在70.1毫米至140毫米为大暴雨,12小时内雨量大于140毫米为特大暴雨,12小时内雨量在15.1毫米至30毫米为大雨,5毫米至15毫米为中雨。 市气象台的最新预报说,今天白天全区仍然有雨,将从中雨转为阵雨,局部地区还会出现大雨或暴雨,偏南风3级左右,最高温度30℃,最低温度22℃。今天夜里到明日,我市将是阴有阵雨或雷阵雨天气。有关专家提醒广大市民,在雨季外出一定要注意安全,特别是驾车到山区去,要谨防泥石流等灾害的发生。
〖新闻〗洛阳发现珍贵唐代经幢宝盖 【大公网讯】记者从河南省洛阳市文物部门获悉,该市近日在洛龙区安乐镇茹凹村发现了一个唐代经幢宝盖。这个宝盖与此前发现的唐代经幢幢身合为一体,使之基本完整,对研究唐代经幢具有重要价值。据新华社郑州8月6日电,经幢是古代宗教石刻的一种,一般由幢顶、幢身和基座三部分组成,主体是幢身,刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等,多呈六角或八角形。6月29日,洛阳市在洛龙区安乐镇栖霞宫村发现了一处罕见的唐代经幢幢身。该幢身由青石雕制而成,有2000多公斤。它的外观呈八棱锥形,通高1.42米,上细下粗,底面对角长54厘米,被洛阳市民俗博物馆依照有关程序征集收藏。此後,洛阳市文物局根据群众提供的线索,组织市民俗博物馆、局保卫科的多名工作人员,前往唐代经幢幢身发现地附近的村庄进行寻访,经过数次奔波,最後在安乐镇茹凹村一位杨姓村民的果园里找到了经幢宝盖。这个经幢宝盖使用的材质与此前发现的唐代经幢幢身用石相同,均是青石,厚24厘米,顶面对角长70厘米。宝盖呈八角形,每个侧面都雕刻得十分华丽、精致,上端为一圈覆莲瓣,下部刻出模仿丝织物的垂幔、飘带等,一串串宝珠斜绕其间,还扣以宝相花,看上去惟妙惟肖。据文物专家介绍,这个宝盖底部有圆形凹坑,与原发现的经幢幢身顶面中央的榫头恰好吻合,两者先前确为一体,宝盖应当是幢身和幢顶宝珠之间的连接装饰构件。石雕宝盖的发现使这件唐代经幢基本完整,对研究唐代经幢具有重大价值。目前,文物专家正在对这件珍贵唐代经幢的受损部位进行修补,并已开始深入研究。
〖健康〗“无兴趣”也是病 在我们周围,不乏对工作着迷、学习上瘾的人,但也有一些对工作厌倦、对学习无兴趣者。对此,人们一般的解释为人各有志,不能勉强。然而,医学家研究发现,后者的表现也呈现为一种病理现象,即“无兴趣综合征”。 “无兴趣综合征”的症状为:早期出现莫明其妙的头痛、咽痛、四肢酸痛、低热、流涕和咳嗽等感冒症状,并伴有心悸,继而颈部淋巴结和腋下淋巴结肿大,并伴有神疲乏力、无精打采、昏昏欲睡和记忆力下降等,对外界事物反应淡漠,对一切都失去兴趣;他们讨厌学习和工作,常常逃学或旷工,甚至对昔日的亲朋好友也冷若冰霜。“无兴趣综合征”的轻重程度因人而异,心理素质好者症状轻、病程短,心理素质差者症状会越来越重,最后成为抑郁症的重要诱因。 本病患者以15~30岁为多,且女性多于男性。即使原来是热爱工作和学习的人,一旦患上此病,对学习和工作也会毫无兴趣,前后判若两人。 长期以来,人们往往更关心自身的生理环境,却忽视了对健康同样重要的精神心理环境。许多人的物质生活一天比一天好,可精神负担却很重,感到活得累。他们的心理像陆地缺少了绿色的植被一样,慢慢地空白化、荒漠化,如任其发展下去,将诱发“无兴趣综合征”。 “无兴趣综合征”目前尚无有效的治疗方法,故预防显得尤为重要。首先,应加强心理和精神方面的调适,优化自己的心理素质。其次,要培养学习或工作的兴趣。研究表明,学习或工作最容易激发人的热情、智慧和责任感,从中产生兴趣(也包括人生的乐趣)。最后是进行适当的体育锻炼,以增强体质,防御疾病。 (陆基宗)
日本成为“禽兽国家”的根源。。。 在目前流通的一万日元的钞票上,印着一位身穿和服的日本人肖像,他就是被誉为“日本近代文明缔造者”的著名启蒙思想家福泽谕吉(1835年—1901年)。正是这位出身低贱而又性格叛逆的学者,在100多年前将原本崇尚中华文明的日本引上了“脱亚入欧”的道路,并推动日本一步步走向了侵略扩张。   熟读中国经典,初显叛逆性格   19世纪初,日本正处于封建社会后期的江户时代,当时,中华文明的影响在日本仍然占据主导地位,尤其是武士阶层,将儒教视为教养的基础。出生于下级武士家庭的福泽谕吉就生活在这样一个崇尚中华文化的环境中。从十三四岁开始,福泽就被送入私塾学习经史子集,光《左传》就通读了11遍,成为一个小小的汉学家。   然而,等级森严的封建制度让小福泽感到异常的压抑,产生了强烈的叛逆心理。有一天,福泽出门时踩上了一堆废纸,结果被哥哥狠狠斥责了一顿:“你没长眼睛吗?上面有老爷的大名!”福泽虽表示了歉意,但内心很不服气:“我又没踩老爷的脑袋!踩一下写着老爷名字的废纸有什么关系!”为发泄心中的不满,他偷偷把家里供奉的神符扔在厕所乱踩一顿,还把叔父家供奉的“仙石”换成了普通石头。每当家人进行祭祀时,小福泽就会躲在一边偷笑。   1842年,清朝在鸦片战争中惨败的消息震惊了全日本,传统的华夷观开始动摇。1853年,4艘美国军舰来到日本,逼迫幕府开港通商。西方人的船坚炮利让日本人羡慕不已,一时间,全国到处都在大谈学习西洋武器的重要性。第二年,19岁的福泽也加入了这股热潮,他离开故乡赴长崎学习炮术,之后又转到大阪钻研物理和医学。在这里,福泽学习了近代科技知识,开始疏远、鄙视封建的儒家文化。   乘船远渡欧美,叹服西洋文明   1860年,福泽随幕府官员乘船访问美国,第一次见到了西方社会的发达。当这些腰里带着佩刀,脚上穿着草鞋的日本使节刚刚走进下榻的饭店,立刻就被眼前的景象惊呆了:在日本,只有那些非常富有的人才舍得买一寸见方的绒毡做钱包或烟盒,而美国人竟然把整块绒毡铺在地上,穿着鞋在上面走来走去。   1862年,福泽又随日本使团远赴欧洲考察,周游了法英荷俄葡等国。由于听说外国食宿不便,他们随船带了几百箱大米、数十个铁丝灯笼。可到了巴黎一看,他们住的旅馆是五层楼,无数汽灯将室内外照得亮如白昼,饭厅里摆满了山珍海味,“这时不管多么讨厌西洋人,心理也不会有‘攘夷’之念了”。福泽不禁慨叹百闻不如一见,通过考察医院、银行、邮政、兵制、议会等,他深刻认识了资本主义发达,深感日本以前的制度非变不可,同时对中国的看法也发生了根本改变。他讽刺中国是“不擅变革之国,一两千年只知固守古人之言而根本不知随机应变,妄自尊大之风盛行……”   回到日本后,福泽立刻开始著书立说,宣传文明开化。他先后出版了日本启蒙思想的代表作《劝学篇》和《文明论概略》。《劝学篇》开篇提出了“天不生人上之人,也不生人下之人”的名言,批判了中国的封建专制和儒教汉学,认为文明的关键是个人的自由和独立,“个人独立则一家独立,一家独立则国家独立,天下独立”。福泽还主张国家不论大小,应一律平等,不能恃强凌弱,“只要真理在,非洲黑人亦需畏服,本着人道,英美军舰亦不足惧!”他意图通过宣传文明开化,使日本摆脱列强欺辱,实现富国强兵和国家独立。  鼓吹“脱亚入欧”,倡建“西洋日本”   然而,伴随着日本的国家实力在明治维新之后不断膨胀,福泽迅速抛弃了先前主张的国际公理,提出了“百卷万国公法不如数门大炮,数册亲善条约不如一筐弹药”的谬论。   福泽认为,国际关系自古以来都由武力决定,“禽兽相接,互欲吞噬”,吞食他人者是文明国,被人吞食者是落后国,日本也是禽兽中的一国,“应加入吞食者行列,与文明人一起寻求良饵”,以“在亚洲东陲,创立一个新的西洋国(日本)”。那么“良饵”是谁呢?
『新闻』国美闪电并购永乐 洛阳本地家电企业认为,短期内洛阳的家电格局不会出现大的变化国美闪电并购永乐 本报综合消息 7月25日,国美在京召开新闻发布会,国美宣布以52.68亿港元“股票+现金”的形式并购永乐。其中,国美电器将以0.3247股自身股票置换1股永乐电器股票,国美电器还将为每1股永乐电器股票支付0.1736港元现金。 国美电器期望根据香港公司收购及合并守则,通过自愿性收购要约与中国永乐全面合并。如果在35天内(最晚60天),永乐不少于90%的股东接纳该收购要约,随即完成永乐退市。在两公司组建的新公司中,黄光裕将持有新公司51%的股份,陈晓通过合并公司和管理层持有12.5%的股份,摩根士丹利持有2.4%左右的股份。换算下来,黄光裕所持合并公司股份约100亿港元。而陈晓身价约为24亿港元。 新公司成立后,黄光裕将担任董事会主席,陈晓则担任首席执行官(CEO),另外,还有两位永乐高层担任新公司的执行董事。新公司将以“国美”、“永乐”双品牌运作。 双品牌是一个武器 黄光裕说,合并后,不会出现关门店和裁员的问题,将采用错位经营来区别两个品牌在同一地区的差异性,这样能够更好地满足消费者的需要。对于门店,黄光裕说,从长远考虑,好的店自己会经营,不好的店也可以给竞争对手。另外,会通过扩大经营品类和加强每个品类里面的型号,使门店的产品更丰富,从而提高整体盈利,更好地满足消费者。在这个过程中,消费者会得到更多,而不是减少,消费者和企业员工都可放心。至于品牌的使用和定位,要等合并之后,新的董事会和经营班子研究后作具体的确定。 陈晓表示,关于双品牌战略,是基于对市场的一个基本判断,在短期内中国家电零售市场必然会存在竞争者,双品牌是一个很好的武器,它既能使得自身的网络可以错位经营,同时能够用两个品牌在市场上获得更多的市场份额。陈晓打比方说,就像在街上两兄弟打架,这两个兄弟打得越欢,周围的人越少,所以双品牌在相当长的时间里会坚持下去,他坚信市场始终会存在竞争,而双品牌是获得更高市场份额的一个重要手段。 洛阳目前的家电格局短期内不会改变 对于国美和永乐的合并,八方电器总经理高青松认为,企业之间的分分合合属正常现象,根据国际惯例,一个行业通常情况下只能有三个巨头出现,目前,中国家电行业已经具备了这一条件,如新的国美、苏宁、五星百思买,但通过合并这一现象也说明,作为连锁行业,在运行的过程中也存在着巨大的风险,永乐和五星就是很好的例子。至于洛阳本地的情况,他认为,新的国美完全整合以后势必会加大对洛阳市场的攻势,对此,八方会利用自己机制灵活、反应迅速的优势进行沉着应战。 容威家电超市董事长车炳恒认为,国美与永乐的合并影响最大的应该是北京、上海等一线城市,这些城市国美和永乐的竞争本身就十分激烈,合并以后首先面临的就是店面的整合。就洛阳本地市场来说,国美对永乐的收购,势必会加大苏宁、五星在洛阳的选址工作,造成其开店难度增大,但是,短期内不会对洛阳家电市场造成太大影响。加上洛阳本地企业机制灵活,目前的家电格局还将维持相当长的时间。 创维等品牌厂商表示,国美与永乐的合并对于厂家来说,未必是好事,因为此前国美和永乐互相牵制,厂家可以从中找到一个平衡点,能够寻找到与连锁运营商更好的合作机会,而合并以后,国美一家独大,容易出现“店大欺客”现象。 国美与永乐合并以后,洛阳的家电市场究竟会出现怎样的变化,我们将拭目以待。 (本报记者 刘宏波)
『八卦』男色演变史:难道是轮回 翻翻古籍我们发现,古代最美的男人是“容貌艳丽,纤妍洁白,如美妇人”的韩子高。这不都跟今天的好男儿差不多嘛。 只是到了后来,我们才开始喜欢国字脸的,浓眉大眼的王心刚、唐国强,接着又腻了,开始喜欢人家日本高仓健,觉得够汉子。等葛优开始火的时候,我们又觉得长得丑充满了安全感。 风水轮流转啊,二十一世纪,古人们喜欢的那种“如美妇人”的男人们,又回来了。 古时候:最美不过是潘安 先进事迹:潘安。西晋河南人氏。表字安仁,小字檀奴,多好听!以致后世文学中“檀奴”或“檀郎”成了俊美情郎的代名词。潘安年轻时,拿着弹弓到洛阳城外游玩,姑娘们争相向他丢水果,每每满载而归。常吃水果,补充维生素,皮肤更好,形成良性循环。MM们愈发狂热,干脆手牵手将他围起来,看个够。可惜照相术还没有发明,否则檀奴出本写真集一定很赚。 60年代:英雄人物王心刚 先进事迹:王心刚是六七十年代中国银幕上最红的英俊小生,在《野火春风斗古城》、《侦察兵》中,相貌英俊的王心刚塑造了很多完美的男性形象,在很多五六十年代长大的女人心中,王心刚就是白马王子和梦中情人。上世纪60年代,曾流传这样一个说法,“男看王心刚,女看王晓棠”。据说那时八一电影制片厂门口,每天都有痴情少女守候。 80年代:硬汉高仓健 先进事迹:当日本明星高仓健主演的电影《追捕》走上中国银幕后,那个不苟言笑、身手敏捷的检察官“杜丘”立即征服了许多女性观众。在她们心目中,高仓健成为男性形象的典范,也就是那个所谓“被寻找的男子汉”。相较之下,以唐国强为代表的本土小生则被讥讽地加上了“奶油”二字的定语。此后,不少中国男演员开始收起笑容,在脸上写满刻意的沧桑。 90年代:丑但是很安全 先进事迹:以葛优和梁天为代表的俗称丑星的男演员开始走红,这些长相绝不英俊,甚至称不上是规范的男性,主演的一系列以王朔小说改编的电影充斥了大银幕和小荧屏。他们所扮演的角色大多是生活在城市的普通市民,或者做着小本买卖,或者整天游手好闲,既没有高大的形象,更谈不上英雄业绩,但让女人觉得真实,顺带着连赵传也喜欢上了。 21世纪:如花好男 先进事迹:《莱卡?加油!好男儿》效果出人意外地好,好男时代,俊美者胜。不久前,好男全国十五强又推出了一辑妖艳无比的全新造型照,所有的选手都按照宫廷颓废路线设计成华丽阴郁的王子造型。头发梳得光亮、眼睛涂得乌黑、嘴唇泛着珠光,并穿上中世纪宫廷服饰改良的黑色礼服。选好男,彻底成为一个选“好看男”的比赛。基本上是由女性选出的好男,都是年轻貌美温柔缱绻型,他们或深情、或娇羞、或妩媚,这些女人吸引男人的特质成为美少年们俘获女人的要术。
“中国”本义考 “中国”本义考 “中国”是我们伟大祖国的名称,她最早见于周成王五年(周公旦摄政五年、公元前1038年)所造的青铜器“何尊”。何尊1963年出土于陕西省宝鸡县贾村镇,通高39厘米 口径28.6厘米 重14.6千克。何尊内底铸铭文122字,全文如下: 唯王初迁,宅于成周,复禀武王丰福自天。在四月丙戌,王诰宗小子于京室,曰:“在尔考公氏,克弼文王,肆文王受兹大命。唯武王既克大邑商,则廷告于天曰:‘余其宅兹中国,自之于民。’呜呼!尔有虽小子无识,视于公氏有勋于天。彻命!敬享哉!”唯王恭德裕天,训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋,用作庾公宝尊彝。唯王五祀。 铭文大意是:王初次亲政,来到成周(洛邑)居住,并在天室祭祀武王,祈求赐福。在四月丙戌日,王在宗庙的大室里告诫同宗的年轻人说:“你们已经去世的父亲当初能够辅佐文王,于是文王承受了灭商的天命。武王在攻克大邑商之后,就在庙庭告祭上天,说道:‘我将居住在这天下之中,从此治理人民。’你们这些年轻人虽然没有见识,但你们要效法父亲,像他们那样有大功于上天。你们要通晓我的命令恭敬地祭献你们的父亲吧!”王有礼有德,顺从天意,开导了我的愚钝。这是王的全部诰词。何被王赐予贝三十朋,用来作了祭祀庾公的贵重礼器。祭祀的时间是王的第五年。 从文献看,“中国”一词最早见于《尚书》、《诗经》等古籍。《尚书·梓材》云:“天既付中国民越厥疆土于先王,肆王惟德用,和怿先后为迷民,用怿先王受命。”其中“中国”是指以洛阳为中心的中原地区。内容也是写周公旦摄政时代。作者:城市混子
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