春天圆舞曲 春天圆舞曲
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【好梦圆圆】圣经之原罪之谜 1 原罪,是伊甸园一案中第三个重要疑点。 什么叫原罪?所谓原罪,也就是原始之罪,亦即"与生俱来之罪"。我们有原罪,是因为人类的始祖——亚当和夏娃犯了罪,他们把罪遗传给我们了。那么,亚当和夏娃的罪又是从哪里来的呢?如果也是与生俱来的,则无异于说上帝有罪;如果说是他们自己犯下的,则又不知道动机何在。 犯罪是要有动机的。然而,偷食禁果之前的人,不过是无知无识、懵懵懂懂、不明是非、不辨善恶的两足动物,连意识都没有,又哪来的动机?即便他们有什么"不是"或"不对",也只能叫做"过失",不好叫做"罪"。 甚至就连蛇,我们也无法确认它的犯罪动机。如果说它是存心和上帝作对,我们便不知它对上帝的仇恨从何而来;如果说它是别有图谋,则又不知它在本案中能捞到什么好处。蛇的动机,同样莫名其妙。 也许,人犯的这一罪过,是世界上唯一没有犯罪动机的罪,所以才叫原罪? 原罪的责任应该由上帝来负。 事实上,如果上帝不栽种知善恶树,不把这棵树指给人看,不制造蛇或让蛇混入伊甸园,不再造一个夏娃来接受蛇的诱惑,伊甸园里的这一案件就无由发生。上帝做了那么多错事可以不受谴责,人只是"一念之差"就要世代受罚,这真是何其不公乃尔! 然而,奇怪的是,人却接受了这一罪名,而且也接受了由此而生的种种惩罚。这显然不能解释为人的幼稚无知。因为这时人已经心智洞开,明是非,辨善恶,连上帝也承认"那人已经与我们相似",决不会稀里糊涂地接受莫须有的罪名。因此我们只能认为,人是自己要认罪的。至少是不认罪而认帐,不认帐而认罚。当年,人痛痛快快就离开了伊甸园,没有申辩,没有乞求,没有哀怨,没有委屈,也没有丝毫割舍不下的依恋,甚至不为"刑期"的长短和上帝讲价,就是证明。 那么,人既然无罪,为什么又甘愿伏法呢? 只有一种解释,人从"犯罪"中得到了好处,而所受的惩罚又其实不是惩罚。
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