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杨树树根上长的，我觉得应该是无毒的，坐标威海

关于废医废药这东西没什么好说的，道理简单极了。老百姓天天抱怨医疗费用高药品贵，如果你把这个问题归结为国家福利不够那就大错特错了。俄罗斯是免费医疗，首先天下没有免费的午餐，再免费国家也得把费用摊在每一个俄罗斯人头上。其次免费的东西你从来就不用指望什么物美价零，有在俄罗斯的人反应护士打针像杀人，管你三七二十一总有人有借口说，不能动啊，国家废中医废中草药中成药，尤其是中成药一旦被废得有多少人失业啊，国家承受不起啊。放屁，国家有什么资格放着这群骗子不管，由得他们戏百姓的血然后增加百姓的医疗成本？不让你们行骗你们还能饿死？还敢造反？中国城乡差距巨大，广大农村、城乡结合部环境比欧洲、美国、澳洲差远了，吃不上饭？有的是活可以干！有人说废掉中医理论简单啊，应该啊，但废掉中药不行啊。那是经验医学，老祖宗几千年留下来的东西不可能没有任何用处啊。屁话！植物、动物、矿物是自然界留下的，老祖宗留下的只有指导方法，其实跟中医理论一个屌样。比如老祖宗说人参大补啊，结果我们一研究一点都不补，那就把他这套说法废掉，人参怎么废啊，他就是一种植物，让他该怎么生长怎么生长呗另外有人老说验药啊，必须得验啊，不验哪有药可用啊，像青蒿素不就是验出来的宝贝嘛。验***，不论中国还是国外，做这种药品实验的多了，发表的论文不计其数，你不看？做那种重复的无用功干嘛？大部分中药都验了几百遍了，***验，你就说人参等名贵药材有多少人验过？还验什么验？中医理论不废验完结果你接受吗？就算板蓝根这种不值钱的破玩意，多少人验了多少遍，还验***啊，不就是靠验药这份工作养家糊口吗？不就是想骗口吃食吗？国家不养闲人，尤其是不应该用医疗体系养闲人，别总喊着没事精简官僚体系，凡是骗吃骗喝的不管在什么行业，都应该淘汰他们，这么大的国家还愁没他们干活的地方？谁都应该靠创造财富吃饭，而不应该靠骗人吃饭

还有谁？华姐亲口点赞羽生结弦日本富士电视台记者：平时是两位男性发言人回答我们的提问。很久没见到你了。今天你来主持记者会有没有什么特别的意义？很早以前，我的同事报道了你把大熊猫“香香”误听为“杉山”。今天我非常高兴在这里见到你。华春莹：（笑）有没有什么特别的意义？似乎没有，就是非常想大家了。富士电视台帮助我在日本赢得了很多粉丝，谢谢你们。不过当时对我来说其实很尴尬，因为听错了。但是我没想到这个小插曲非常暖人心。香香是中日友好的使者，我们很高兴香香能给日本人民带去很多欢乐。在中日关系存在一些不那么和谐、愉快声音的情况下，我们看到在刚刚结束的冬奥会期间，中日两国人民之间有很多友好的互动。比如羽生结弦，他在日本受欢迎，在中国也受到了中国观众和粉丝特别热烈的欢迎，几乎每天都可以刷屏。我们的单板滑雪小将苏翊鸣和教练佐藤先生的故事也非常令人感动，非常暖心。我觉得他们之间相互信任、相互支持、相互成就的故事，是当前中日关系中非常难得、珍贵的暖流和正能量。我们特别希望今后能有更多这样温暖人心的正能量和更多积极向上、给人希望和光明的故事被日本媒体报道和传播。

千金驾到！来了来了

德皇像有伤的人？打死我都不信这发球，感觉全靠发球下分了。。。有伤的人发球这么溜？

白鹿原吧吧主竞选：NO.0001号候选人

关于黑娃落草这也是现在的人不容易理解的一点，黑娃曾经是农运干部，也是优秀的红军战士，但他没有像兆鹏那样坚持理想，一直去寻找组织东山再起。他落草之后似乎遵循了一些土匪的规矩，没再找红军，也没回家接小娥，甚至报仇都显得很谨慎，看来那个时代土匪的生存环境还是很恶劣的

兆鹏背河这段也很有点意思，我看精武门的时候发现，陈真武功那么厉害，居然也会打黄包车，都是两条腿，车夫能走，他不能？

黑娃和小娥短暂的田园生活那段是本书印象最深刻的地方，要是没这些社会动荡，稳稳当当的也挺好，就是不知道小娥的身体出了什么问题，他们居然没有孩子，难道是泡枣的问题，或者是这种财东的小女人都被采取了什么措施，否则真有了财东的孩子也是麻烦

白鹿原书中的BUG 转帖罗列吧，只有对这本书看的非常仔细的人才知道作者这些漏洞，毕竟这部书老陈写了那么多年，以93版为准吧

还原前现代真实的农村生活有这份经历或者至少了解这种生活的人才能看的懂白鹿原

申请吧主不喜欢本吧的也别来捣乱，不管理再被拿下有什么意义？本人时间富余，会一直搭理好本吧的

看剑，看我大宝剑怎样？

松蘑？

湖边草地坐标天津

白鹿原吧吧主竞选：NO.0002号候选人

再水一贴现在喜欢白鹿原这种剖析人心小说的人越来越少了，大家都喜欢感官刺激，毕竟网络快餐小说读起来很爽，什么玄幻修仙穿越，比如庆余年这种电视剧。。。即使是老陈他们当年喜欢描写点那种话题的感观刺激也没人在意了，毕竟你还能比小黄书还露骨？不过老陈这方面还是有天赋的，白灵跟兆鹏的那段就很唯美，文人本骚嘛

【读书心得】关于黑娃孝文后期对小娥的态度其实孝文回原上两趟，对小娥的感情还有，老陈并没少费笔墨。第一次孝文跟子霖喝酒，问起小娥，子霖把事情前后叙述了一遍，孝文甚至有点失态，然后去窑洞里痛哭一场，给小娥明了心志发誓报仇。这里其实我一直有个疑问，到底孝文知不知道小娥勾引他是子霖出的主意？书里没有交代过。但白嘉轩后来是知道的，原著里写的很清楚，但没交代具体怎么得知的第二次孝文带着媳妇回原上祭祖，走的时候特意拒绝了家人的相送，目的就是为了看一眼六棱塔，并对媳妇说下一套意味深长的话，也不知道媳妇到底能否领会孝文的心境，毕竟一般人没有孝文那种刻骨铭心的生死经历黑娃第一次得知小娥真正的死因，回山寨之后也是痛哭一场，可是他没办法，这仇没法子报。。。之后他带着高玉凤回原上，其实乡民们都想看黑娃还会不会去看小娥的塔，毕竟这段深刻的经历所有村民都知道。但黑娃学为好人咧，最后终于没去也没提这档子事，有村民说黑娃路过的时候肯定能远远的看见六棱塔。。。虽然高玉凤的水平可能比孝文的新媳妇高那么一点点，但我同样也不认为她能理解黑娃的心境小娥在书里的戏份从此戛然而止，从情分上讲，黑娃应该比孝文对小娥情分深，但最后的结局是黑娃对小娥完全不再提起，而孝文还能去看小娥一眼，这是为什么呢？我觉得这个问题得回到人的本性去找答案，啥事人咧，是人就得带一层面具，不在肚子一个人或者最亲近的人面前不能摘下，不能表露自己的真性情。。。尤其是朱先生所谓的学为好人，好人还得多戴两层面具呢，黑娃回乡祭祖就得端着，给所有乡民看看自己成了好人咧。。。而且在挨家挨户拜访赔罪的时候，还有失落呢，因为没人在意这个，大家在意的是怎么拖他找关系免去丁税赋税。。。人就怕入戏太深而孝文因为之前的经历是真正的，痛苦的撕掉了那层面具，虽然他之后还得再人前再戴上一副，而事实上孝文也才是那个真正能摆脱一切束缚，为了目的不择手段的人

【竞选吧主】废话不多说本吧作为一本文学名著的小众吧，人虽不多，也还过的去，可惜命运多舛啊，老人剩下的不多了，我算不上老人，不过还过得去，曾经也是一直吧里等级排行第一的。如果能当选，至少保证吧里面上干干净净，没那么些乱七八糟的东西，另外关于本书自问也有些心得，爱好本书的吧友，只要有所需求必定全力以赴

【读书心得】一个字人性时代会变社会道德标准会变，但人性不会变，读懂了人性，就能看懂每个角色的内心，对他们的行为也就有了合理的解释，也就没那么多为什么了。不管是黑娃还是孝文，虽然他们的命运变了，但人性本身没有变，很多人一写读后感就是各种长篇大论，恨不得每个角色都能写一篇论文，但每每看到这类文章，但凡码的字越多越没内涵。读书其实很简单，读一本好书应该更简单，别瞎联想，什么象征啥啦，隐喻着什么啦，谁正义谁邪恶啦，都没那个，就是人性，就这么简单

【阅读资料】白鹿原大事年表（阻尼菜鸟大神原创）本人对历史和文学感兴趣，因此比较喜欢给具有历史背景的小说排故事年表。最近才看了《白鹿原》，因此便简单地考究了一下。年表推理说明： 1.前提：《白鹿原》中故事前后跨越半个世纪，和前半个二十世纪的中国历史是相契合的，这便使年表考究成为可能。 2.大事：本年表最重要最明确的时间点便是历史真实事件，包括1911年辛亥革命、1926年围困西安、1941年中条山战役、1945年抗日战争胜利、1947年国军进攻陕甘宁根据地、1949年西安解放等，其余故事时间均以这些时间点进行推测； 3.年龄：吴仙草前后生了八个孩子，中间夭折的四个也说明了是三年两个、两年两个的时间跨度，由于白灵出生于辛亥革命那一年（1911年），因此白家四个孩子的出生年份便可以推出，对应故事的时间也可相应推出； 4.季节：《白鹿原》乡土气息浓重，农业上的春耕秋收描写很多，并且陕西的季节变化还是很明显的，再参考一些景物描写，大多数故事发生的季节也可推出； 5.语言：即根据人物对话或旁白描写的时间段推测，这是时间推测证据的最主要来源，如“半年后，他们又见面...”“两年后，进入白鹿学院读书...”“鹿子霖被关押了两年零八个月...”“解放前三年，自耕自食，没有雇长工...”等等；