saintstarrow的个人资料

大家怎么看老罗和他的锤子手机老罗这个人我挺喜欢的，幽默有才华，这么多年做的事也让人尊敬。不过商业毕竟是商业，落实到现实中，按老罗自己的话说就是，他这个人可以打95分，但往往吹牛的时候就吹成100分了。商业上也不能说他没有能力，但是从英语学校到现在的锤子手机，都不如他预想或者说理想中的状况。当时听了他几场理想主义者的奋斗的演讲，还真对锤子手机有点兴趣，想着如果换手机可以考虑，后来去实体店体验了一下就觉得老罗说得太美好了，没有买。大家怎么看？

判断一个人是不是数理科学家不是靠他的长相笑声言论…… 而是给他一道偏微分方程看结果。数理类科学家，也可以扩展到其他一些领域，区别于常人的根本是他们在数理上的天赋。数学家物理学家有虔诚的基督教徒犹太教徒，有无神论者。有坚定的民主主义者，有同情nazi的。有良师益友如波尔的，有刻薄毒舌如泡利朗道的。有孤僻独处如牛顿狄拉克的，有大众明星如费曼的。有贵族气势气度庄严如索末非的，有一切从简不修边幅如爱因斯坦的…… 总之普通人的任何性格和特质出现在他们身上都不出奇，唯一异于常人的是他们偏微分方程解的比一般人快，能够连续十几个小时思考一个量子力学问题，工作语言是数学。这也就是民科执迷不悟的地方，他们看不懂薛定谔方程，还要幻想自己能进行科学研究，作出了伟大的成果，然后把不被科学界接纳视为怀才不遇。李淼的笑点是有些低，但这和一个人会不会做菜喜不喜欢看武侠小说与他是不是科学家的相关性同样地低，对一个经过正规学术路径进入不错的学术机构做科研的人，科学素养是不用怀疑的，你能说出他的那些话哪些是错的吗？至于“这是一个好问题，答案可能是也可能不是”，只是表达方式的问题。对于科学界没有公认意见，甚至超出科学范围进入哲学领域的问题，一个科学家要么说他自己的意见，要么介绍几种不同的观点。而且实际上很多科学问题用通俗语言是很难解释的，比如原子的波粒二象性，有时表现得像波，有时表现得像粒子。薛定谔方程早早就被提出并认可的，但是怎样去想象它的物理含义还争论了好久，物理学家会说这个方程的解的复函数的模表示了粒子在空间中出现的概率密度，如果把这个解释用日常语言来说就一定会失真。

总导演曾说：春晚要请地方晚会请不到的人

以前看春晚是看小品相声最近反而是看小时候不感兴趣的舞蹈美术了。小品相声既不好笑又政治化，反倒是百里挑一的舞蹈文艺节目还有美轮美奂的背景设计平时不容易看到。

大家一起说：楼主是好人

百度是到收割贴吧的时候了吗现在每页必有广告，一贴里广告能连续。百度是觉得贴吧经营得成熟，花的钱够多，要来收割果实，变现创收了？

八十年代的漫画对那个“黄金时代”，因为年纪小，在政治上没印象，现在回头看一下，才能体会什么叫相对自由的风气，这些漫画现在是不可能出现在报纸上的。

浦律回家

梁文道VS王福重，胡适VS鲁迅可能有些吧友听了王福重前面说的几句话，就已经义愤填膺给他盖棺定论了。稍微耐心点听下去，才能看出此君本色。实际上了解他的人可能已经知道，比如以前牛叉的小野人转的他对中医的评论，他就是一个激进的反传统者。在鲁迅影响力巨大的大陆知识界，一个学的经济学全部来自西方的人发展出这样的价值观也是很自然的。毕竟中国传统的儒家文化着重的义利之辨还没有彻底演化出对应西方新教伦理的资本主义精神。此君的极端批判和讽刺言论熟悉鲁迅和陶杰这些人的一点都不会奇怪，更准确地说，陶杰对传统士大夫文化在文艺层面还是心有向往，王福重就是典型的全盘西化者了。对商人的评价对科学和中医的评价对着重俗世的中国文化和有超越性的西方文化的评价推崇胡适的梁文道就要温和得多，佛家修养的无我和不妄加评判，巧施方便循循诱善，对中国的历史和传统仍保有一种温情与敬意。两人所在的环境似乎也为他们的观点做了一种对比和注脚，港台在传统之上的渐进，大陆以gm手段摧毁一切传统，结果却是前者比后者更接近可能两方的出发者都共同追求的文明。

联合国视频 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fm.weibo.cn%2F1709157165%2F3918460231064760%3Flfid%3D201012200014457088%26mid%3D3918999467148903%26luicode%3D10000001%26rid%3D20_0_200_2666225932559981188%26_status_id%3D3918460231064760%26fromlog%3D201012200014457088%26uicode%3D10000002%26featurecode%3D10000001&urlrefer=22fad5d6f5222afd0f992240e85f1701

邬桑完了以后以后完了邬桑是上海人完了以后结婚没房收入低完了以后八八年借了38万人民币不对是比特币不对是日币去日本留学完了以后机缘巧合从av录制公司进入电影行业完了以后先是从张艺谋的大红灯笼高高挂的翻译开始完了以后姜文拍阳光灿烂的日子混音是在德国做的完了以后图像是在日本做的完了以后拍太阳照常升起找久石让配乐完了以后姜文从头到尾自己加上莫扎特肖邦的音乐完了以后久石让不高兴把香烟往钢琴上一拍就走了完了以后邬桑就去和久石让谈了半小时完了以后久石让回来过了一会儿又把香烟往钢琴上一拍就走了完了以后邬桑又去和久石让谈完了以后配乐终于完成完了以后大家都很高兴久石让请大家喝酒吃寿司…… 韩瑜师说有云：彼童子之师，授之书而习其完了以后者，非吾所谓传其道解其惑者也。完了以后之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。邬桑为什么这么喜欢完了以后？坊间有这样几种传说。邬桑很喜欢吃北京烤鸭，去日本完了以后就很少有机会吃到，这次来拍锵锵三人行，文涛答应节目拍完了以后请邬桑吃烤鸭。邬桑怕文涛反悔，自己就白来一趟了。于是节目中不停提醒文涛完了以后，细心的观众可以发现每说一次文涛就在桌子底下用脚踢一下邬桑表示再坚持一下就可以了，据说到节目结束的时候邬桑靠近文涛的那只脚已经被踢肿了。邬桑从小是一个很悲观的人，说话中经常流露出悲观情绪，以后完了。所以下面这句话正确的句读方式是：以后完了，以后完了，以后完了。

【转】通往天堂的血污海我很喜欢的一位香港作者的文章。 1925年春天，28歲的詩人徐志摩，在遊學美英特別是愛上康橋之後，乘火車途經蘇俄。當時正值十月革命後，人們充滿對新政權的熱情，社會一片欣欣向榮。許多西方學者遊蘇後，都對蘇俄贊不絕口。社會主義思潮席捲全球，中國知識分子也大受感染。然而，對政治經濟社會沒有深厚知識的徐志摩，在遊莫斯科三天後，寫了一篇文章給《晨報副刊》發表，有以下一段話：「他們相信天堂是有的，可以實現的，但在現世界與那天堂的中間卻隔着一座海，一座血污海，人類泅得過這血海，才能登彼岸，他們決定先實現那血海。」這段話在九十年後的今天讀來，不能不感到詩人驚人的預見能力。接下來這幾十年，在許多號稱要實現共產主義天堂的國家，不是紛紛首先實現了一座座的血污海嗎？於是後知後覺的西方學者說「通往地獄之路是由美好的願望鋪成的」；「使一個國家變成人間地獄的東西，恰恰是人們試圖將其變成天堂」。但徐志摩沒有作政治社會研究，他只憑直覺，就寫出了先知先覺的睿智觀察。 1925年徐志摩在蘇俄看到甚麼？他注意到人們神情陰沉，似乎不知道「什麼是自然的喜悅的笑容」。他去拜訪托爾斯泰的女兒，得知托爾斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基的書已經不太能見到了，健在的重要文學家幾乎都離開了蘇俄。就憑這些直覺，他寫了那段話。當時中國的左翼力量為這篇文章放火燒《晨報》館，這行為恰恰證明了徐志摩「先實現血海」的看法，也預告中國接下來將建構近百年的血污海。其實所謂天堂也只是掌權者的謊言，而血污海卻是真實的。

看看你的立场和归属=_=

中国看病不难不贵吗？阿宝医生的观点果然有启发不论日常普通人去医院的切身感觉如何，听一个医生从他的角度谈中国医疗体制还是大有好处的。我很同意许老师说的，中国的医患矛盾问题不在医患之间。普通人看病之苦就不用说了，大医院医生超负荷也是事实。这其实有点像房地产市场，市民抱怨房价贵开发商贪心，真正问题的根源政府却躲在背后大把赚钱。阿宝说的话，有情绪有理性有偏见。和西方相比中国医疗体制的特点，他分析得是很中肯的。包括抚慰是一种奢侈品，我也同意。但是这种制度下的中国老百姓看病难不难贵不贵，就和评价标准和个人因素关系太大。从难不难上讲，阿宝说的是中国医院现场挂号、就诊时间短、效率高，外国预约制等候时间长。客观描述是大体准确，但如果有选择，你选哪一种呢？实际情况是挂号排长队也未必能挂上，候诊几个小时看病几分钟，医患双方都疲劳紧张。而且很多医院现在改进的方式恰恰是预约挂号。关于贵不贵，这就和说中国人平均收入多少一样。一个农民工，一个白领，一个老总，一个老干部，感觉能是一样的吗？阿宝说的病人涌到大医院的问题，从经济学的角度解决方法确实是正确的。放在国外就是公立医院和私立医院收费的差距。但是中国医疗资源的集中，就和教育资源集中一样，绝对是行政权力主导一切的后果。阿宝说的红包，我倒是相信或者说愿意相信。大医院的名医生不太可能因为每天接诊的几十个患者没送红包就区别对待。但是他说的什么你在手术台上时，父母子女老婆可能不希望你活，主刀医生绝对希望你活。最善意的理解，只能是阿宝和患者冲突时情绪偏激之语。好医生坏医生，我都遇到过，医德可能的差距跟医术一样大，而且重要的是时间少和疲劳，确实会影响医生的判断。

干得漂亮

寻找黄金时代-纪念王小波逝世15周年（3年前的视频）

诸位怎样看待现在的互联网创业？经济整体形势不妙，但互联网创业如火如荼。打的、旅游、订餐……到处都是这类型公司的广告，大家现在都在撒钱发广告，拼回扣，还有各种线下活动。政府也把这视为解决经济困境的出路。但真的是一片光明吗？对这种热潮我总觉得有些不对劲，美国当年互联网泡沫时社会上是不是也这样？最直接受益的肯定是物流，互联网购物兴旺以后，忙坏了快递，很多小商场超市生意就不景气了。现在连买水果，订快餐都要用上快递了，确实增加就业。互联网终归是个信息平台，能够直接解决的也就是有关信息的问题。像谷歌这样直接提供的就是信息服务，自然创造了很大价值。但对其他行业本身如果要依赖于实物或者实体服务的，比如卖个手机，旅游订票，互联网只是让原来整个商业模式中的信息服务部分更高效。订了餐终归还是要厨师做饭，叫了车还是要司机开车。所以我觉得铺天盖地的app创造的新财富是有限的。而且无论什么东西都依赖于手机和app，生活也有点作茧自缚了。再有一点就是让整个社会更加平面化，同质化。几亿人都看同一个排行榜，少数巨头垄断大家的口味。电视时代这种变化就发生了。我以前看那几位老先生评书的时候，就想在电视时代也只可能有几位能够靠评书生活。在传统社会，大家只能在茶馆、庙会看表演，每个艺人只能服务眼前几十上百口人，全国干这个行当的就可以有一个群体。

刚看完野夫的《1980年代的爱情》…… 很久没有看爱情小说，很久没有被这样痛彻心扉地感动过。1980年代的爱情……

高考作文题这些年的高考作文题确实五花八门。当年我高考的时候全国统一试卷，作文题也是中规中矩、老实老套、标准的理想励志。子东说到我国现在的作文题太文艺空灵，不比不知道，和西方国家一比确实是这样。前些年在网上流传得很火的法国联考的哲学科目问题，工作是一种权利还是义务？政府是不是必须的？和子东念的一些美国作文题有异曲同工之妙，都是更注重人生哲理和思辨性。相反我们的作文题从出发点上就更注重考生的文字能力和作品的文学性。

封锁下的GOOGLE 前段时间用GA不能上Gооgle了，然后可能风声小了点，前几天又可以了，再然后TG又发飙了，又封严了。中檥囯梦啊，也不看看全世界封檥锁谷檥歌的都是些什么货sè的zhèng檥泉。

YHCQ主编被劝退

昨天贴吧账户竟然被盗了以往贴吧都是自动登录，昨晚没有。输了几次密码也不对，用邮箱找回密码时才发现邮箱也被人进入了。昨天下午两点钟这家伙用找回密码的功能修改了我贴吧账号的密码，又把关联邮箱修改成他的。再往前看，上午十点多的时候，他用邮箱客户端接收并删除了收件箱里部分邮件。不知道他看上我贴吧账号哪一点，昨天也没有冒名发什么帖子。百度的申诉功能反应倒是挺快，不到半小时我就恢复了账号。163的邮箱用了很多年，最近几年经常会收到异常登录的提醒，开始还会更换密码，后来就没在意了。没想到一直都处于被人偷窥的状态。设置的登录ip来自我所在地之外的山东淄博。我一向挺注意网络安全的，电脑和软件环境都没问题，密码也高度复杂，自己输入一次都要花上十分钟。各位吧友也要小心啦。普通网络账号还好，我父亲前段时间网银账号被人莫名其妙转走三千块钱，就郁闷了。

【我是歌手】S3E10的个人感觉经过背靠背的淘汰赛，大家都累了，所以唱的大都是抒情不炫技的歌曲（不同类型的歌曲的歌手体力的要求还是挺明显）。李健这次的发挥感觉不如前几次，音质有些缺失的感觉，一贯的思乡父母的主题开始也没把我感动。中间的童声合唱长亭外古道边匠心独具，和接下来的演唱融合得很好。郑淳元这次的华丽变奏个人觉得比初登台的第一名更好听，和编曲配合无间，期待以后继续如此发挥。黄丽玲演唱的情歌虽然在专业人士眼里曲风单调，没有开创性和适应性，但每次她情绪和技术恰到好处的演绎都一直处于几位歌手中最能打动我的之一。这一届除了开始几场韩红的名次个人觉得高得离谱之外，后面每次投票结果和我的排名大多一致。这一次的意外就是李健的第二和黄丽玲的末座。每次都是听，很少发帖。就顺便说说歌手出场序对排名的影响。歌手和网友好像大多觉得越靠前出场越不利。这大致是对的，但我觉得对前几名会有出入。越靠后表演越有优势，无非是因为距离听众投票时间短，印象深。但实际上人的记忆除了有随时间衰弱这一规律外，还有前摄抑制与倒摄抑制这一对现象。前摄抑制(proactive inhibition)是指先前学习到的资料对后来学习资料的记忆产生干扰的倾向。倒摄抑制(retroactive inhibition)是指后来的学习对先前学习资料的记忆产生干扰的倾向。举个例子，我向你报一点串数字：3、5、6、1、9、4、2、7、3、2、8、5、0。你很可能会记住前面的一串和最后的几个。而中间的既受前面的前摄抑制，又受后面的倒摄抑制，最难记住。所以将体现记忆随时间衰落的“印象”为Y轴，时间为X轴的斜率为正的斜线与抑制效应的U形曲线叠加，得出的应该是总体向上，但是前几名有可能平行甚至向下的曲线，也就是第一名未必比第二名差。这仍然是我的个人推测，大家可以根据各自的实际经验来验证。

一只蜜蜂谈点国计民生以外的东西：-）一只蜜蜂在我房间大块的固定窗玻璃上扑腾，它一定很困惑，眼前这灰蒙蒙明晃晃的空间为什么可见而不可入。过了几分钟，我看见它落在窗台上，蹒跚地移动着，一条腿看上去还有些瘸，再这样下去估计会力竭而死。我想帮它一把。旁边一扇窗户半开着，我用手往那个方向去拨弄它。它惊惶地躲闪，却飞不起来，距离空口很近，但它的注意力似乎全在我手上，最后还坠到窗帘上。我想捏住它送它一程，又怕要了它的命，就没有管它了。过了一会儿，我又看见它停在窗台上。突然想起以前在一篇文章里看到，有人曾对蜜蜂和苍蝇做过一项实验。将一只蜜蜂和苍蝇分别放在一只大玻璃杯里，杯底朝着光明，杯口遮在黑暗里。蜜蜂执着地朝着光明处飞，怎么也出不去。“无头”苍蝇则四处乱撞，很快逃出来。文章写到蜜蜂比苍蝇更有智识，但当坚信的知识不适用时反而受困；苍蝇则没有策略，盲目实验，结果成功。我一下子理解了眼前这只蜜蜂执着的痛苦，旁边开着的窗户只隔了一道窗框，但是它怎么也不理解眼前明明是天空为什么一次次总会碰上坚硬的物体。我改用几张纸去引导它，面积大不好躲闪，而且落在纸上也能送出去。这次很快成功了，一到窗口它就如鸟入林。对蜜蜂和苍蝇的这种对比，文人大概会感悟出与执着相关的人生道理。理工思维的我想到的是那篇文章上说的蜜蜂比苍蝇智力高的结论。两种昆虫体型差不多、飞行技术都很高、都是复眼看世界，蜜蜂虽然有用跳舞来传达信息之类的能力，但我怀疑这里体现出它比苍蝇聪明。我猜是因为蜜蜂在白天活动，而无论是蜂巢还是植物丛中，光明都意味着自由空间，黑暗则是封闭。苍蝇可以在暗处活动（想想小时候的厕所），所以对它们来说光明和自由空间之间的联系不是必然的。这两种经验对它们来说都没错。问题是人类出现了，还制造了玻璃这种神奇的东西。大自然里类似的东西大概就是水晶（和玻璃在主要成分相同）、钻石和冰块之类的，但是天然的透光性因为杂质和形状大都赶不上一块窗玻璃。可怜的蜜蜂就遇上了不知几万年进化史上的大变局！

今天中国队比赛看得我挺感动的很少看足球比赛，今晚中国队和澳大利亚的比赛却给了我紧张激动的几十分钟。虽然输了球，但看一群有朝气的年轻人在场上奔跑努力，没有以往那种熟悉的一输即溃和频繁失误，到最后一分钟都在坚持，也创造了机会。场边观众不懈地大声喊着中国队加油！虽在异国犹如置身主场。球员们用他们的努力使得球迷和他们的心再次走在一起。年轻的中国队球员，年轻的中国队球迷，脸上都写着希望。终场输球了，中国球员和澳大利亚球员交换球衣，更走到场边向仍然热情支持的球迷致意，我也禁不住鼓起掌来。我不是球迷，但今晚中国队的表现让我感动。这样的中国队，我相信有希望！

刚看到预报下周凤凰大视野开始播《好梦难圆》蒋介石与胡适颇期待。

Gmail的SMTP连接也被墙了

玮婕看来是真球迷聊世界杯这期，从头到尾面色潮红，神采飞扬，笑得花枝乱颤还主动和文涛调起情来。

鲁道夫塞尔金的贝多芬刚才又听了一遍Rudolf Serkin的贝多芬最后三首钢琴奏鸣曲，很多年前初听时的美妙感觉还在，如同一位哲人在微风拂面的湖边沉思，潺潺思绪流动。第一次听鲁道夫塞尔金是在十多年前上大学时买的他弹的月光悲怆和热情，三首风格不同，但都精彩绝伦。以后听过里赫特和霍洛维兹弹的贝多芬，感觉都不如赛尔金。最可惜的是塞尔金没有录过贝多芬奏鸣曲全集。

诸位吧友有买老罗的锤子手机的吗？前两天看了发布会，虽然看得出老罗和他的团队在这款手机上花了很多精力，但还是觉得老罗本身的话题性和魅力超过了他做的手机。估计有些现场的观众也是抱着去看老罗的脱口秀和演讲的态度买门票的。锤子科技充满激情，抱着精益求精的态度，如果能经受住市场的考验，时间长了我想是可能做出一款经典手机。不过现在整个公司的积累还少，锤子手机还说不上让人惊艳的作品。好奇市场会怎样？

看到贴吧为了吸引大家当会员做的一键签到按钮忍不住想到签到脚本，这种会员特权的吸引是多么无力啊

中国好歌曲--难得的好音乐节目最近看了央视的中国好歌曲，只闻其名的时候还以为是央视看中国好声音眼红，出了个山寨版，一看节目才发现有很大区别，十分精彩。全国各地的创作歌手，每人一首原创歌曲，四位导师选择是否录入自己的唱片。一改满大街的选秀和歌手节目，拼的只是演唱的才华和嗓音，这里更多展现和发掘的是作曲和作词的才华。被导师选中的音乐人都很优秀，有的初出茅庐，踌躇满志；有的已经在音乐的道路上孤独和艰辛地走了很长一段路，但仍旧坚持着理想；还有的人到中年，是成名或曾经辉煌的词曲人，甚至只是平淡地生活，将对音乐的激情和创作深埋心底。作品风格迥异，汇聚在一起异彩纷呈，天籁充耳。因为国内的音乐环境的艰难，每个人对被选中和肯定，以至仅仅有表演的机会，都十分珍惜感谢。看一群有天赋的人的真性情，真是让人感动。导师的表现也为这个节目加分不少。周华健风趣幽默，刘欢的言辞既专业又诚挚，杨坤和蔡健雅也时有亮点。最后入选一张专辑的音乐人在一起，其乐融融，成为一个或许短暂但是温馨的团队，音乐真是太美好了。

歌手乐队编曲都很精彩，两个败笔就是洪涛揭晓结果和字幕在选歌手、乐队、主持人和镜头切换上花了那么多功夫，在字幕制作上却那么粗糙，错别字满天飞，迄今为止我还没看过一期字幕没有错别字的，歌手和乐评人说的话，甚至歌词都有很多错字，这是极其不重视和不尊重的态度。另一个就是洪涛每次揭晓结果，总以为自己制造的悬念很吸引人，其实对台上的歌手是很残忍的，还要他们互相评价对方，我作为一个观众就觉得特无聊，完全是在浪费时间做秀。

小记周孝正教授周君孝正者，人民大学社会学教授也，知识渊博，口齿伶俐，且练就科学社会主义高级心法。周教授天赋异禀，习书法丹青者有意在笔先之说法，周教授可谓语在意前，意如迅雷，不及语似闪电之速。脑子快，嘴巴更快，常令听者叹服。周教授议论时旁征博引，东拉西扯，观点如漫天剑雨，令人无暇闪避；论据似卷地洪流，使人无处立足。周教授充分利用汉语短小多比喻之特点，以相声贯口之语速，笃定凿凿之语气，名言金句、俏皮谑语、学术观点、科学数据，噼里啪啦如天女散花从天而降。周教授有指哪打哪之本事，任何话题都能被他以科学社会主义型火箭炮之火力覆盖，且常常变换线路，逸出旁枝，同样不稍减速，奔驰一阵后又复归大道。每参加锵锵三人行，无论面对嘉宾为谁，不改磅礴之气势。一俟文涛引入话题，开启讨论，便像蓄势已久的高速列车隆隆驶出，伴以高亢汽笛，只有文涛示意到站或因前方车道轮到对面嘉宾驶过方才稍歇。

俄罗斯文化特别厚吗那天子东谈春节晚会的时候提到俄罗斯冬奥会的开幕式，惊羡不已，马未都也附和俄罗斯文化厚。记得以前子东说到普京有点四肢发达头脑简单时，也赞叹俄罗斯民族的文明了不起，列举人才的时候用了可以说世界之最这样的溢美之词。俄罗斯文化真的特别了不起吗？我觉得是因为中国曾经受苏联影响太大，那一代文化人都是俄罗斯文化的粉丝。文学领域俄罗斯确实有黄金一代作家，一时独领风骚，但那是因为其他西方文明都早就已经文学辉煌过，俄罗斯现代文学才刚刚建立。论伟大的作家，法国、德国、英国这些欧洲主要文明也不遑多让。其他很多领域俄罗斯更是没什么优势，甚至比老牌资本主义国家差不少。德奥的古典音乐、法国意大利的歌剧艺术、德法的数学传统、英国的经济学家、英德法的哲学家。要说到科学，从摇篮到顶峰，俄罗斯最多也只能算是不能遗漏的一块，毫无大国地位可称。

吴致远这个小伙子说得真不错忍不住来赞一贴。开始文涛介绍是来自基层的警察，我以为会是经验很丰富，但表达欠佳，没想到条理清晰，语言流畅，有材料，也有思考，说起农村的那些事让我大大长知识了。

【转】美军工高管：中国成洛马F-35最伟大推销员资料图：美媒称，“中国已变成洛克希德·马丁公司有史以来最伟大的推销员。”图为美军F-35A战斗机。环球时报2月11日报道，尽管美国军工巨头洛克希德·马丁公司的F-35第五代战机不断暴露出各种问题，但亚太地区对这种战机的求购欲望有增无减。美国《防务新闻》10日称，很大程度上这是因为该地区担心随着“中国军力增加、解放军歼20和歼31隐形战机的崛起和中国继续推进主导近海和突破第一岛链进入太平洋的计划”，美国将逐步丧失对亚太的安全掌控。报道引用美国防务人士的话称，“中国已经变成F-35最伟大的销售员”。《防务新闻》称，东亚对第五代战机的兴趣来自于解放军“好斗”的姿态，以及隐形战机与航母计划的高速发展。报道描述说，西方观察家曾一致认定，中国至少需要十年时间才能推出隐形战机。但2011年和2012年，两种中国隐形战机相继亮相。华盛顿智库还认为，中国航母舰载机面临多重困难，曾宣称辽宁舰上的歼15战机不过是模型，飞行甲板上的痕迹是涂上去的，目的是欺骗西方分析家。但他们又错了。2012年底，中国公开了歼15从航母起飞的视频。截至去年年底，歼15在辽宁舰上已起降超过100次。报道称，鉴于解放军海空力量的高速发展，本周开幕的新加坡航展上，所有参观者都关心两个问题：如何升级已有的F-16战机或购买F-35战机。澳大利亚、日本、新加坡、韩国乃至台湾都有采购F-35战机的计划。“毫无疑问，中国是它们意欲购买或升级战机的头号理由”。美国国防和航空市场分析企业蒂尔集团副总裁理查德·阿布拉菲亚说：“中国已变成洛克希德·马丁公司有史以来最伟大的推销员。” 报道宣称，澳大利亚一度准备减少F-35战机订单，但现在该国政府正对这个项目表现出日益增强的兴趣。F-35项目国际公关经理埃里克·施纳贝尔表示，澳大利亚首批两架F-35正在美国得克萨斯州沃思堡组装，预计将于今年交付。澳大利亚希望用F-35接替现役F/A-18“大黄蜂”战斗攻击机和F-111战斗轰炸机。澳方已承诺将再购买12架F-35。施纳贝尔说：“澳政府致力于采购多达100架飞机。” 亚太地区另一个F-35采购大国是日本。2011年日本决定选择F-35替换上世纪60年代服役的老式战机，计划到2021年前购买28-42架F-35。根据日美达成的军销协议，日本承诺以每架1.24亿美元的价格购买首批F-35。值得一提的是，日本计划在本国国内组装38架F-35。有分析认为，随着五角大楼军费削减，美军工企业也被迫将目光投向海外市场。在亚太地区把中国塑造为可怕的假想敌，无疑能极大促进美国武器出口。事实上，近来的亚太纷争背后都能找到美国的身影。 (原标题：美媒称中国成F-35最大推销员美借中国威胁卖军火)

非诚勿扰里的广告太强了很久没有看非诚勿扰，上次家人在看就一起看。镜头对着一个姑娘，嗯，长得……名字叫韩束；转到另一个，嗯，长得如何如何，名字也叫韩束？我看错了吗？又到一个姑娘，嗯，长得怎样怎样，啊，怎么还是叫韩束？仔细一看，原来是赞助的化妆品名称，每个姑娘前面的牌子上都贴着这个这个标牌

《冷暖人生》十周年了锵锵三人行一年又一年创造长寿记录的时候，最近看冷暖人生的特别节目，才知道她也十周年了。GDP和贫富差距、社会事件突飞猛进的十年，没看到中国的作家给这个发生了无数故事的社会交出什么深刻的作品，可能真的是因为真实的生活奇异得都超出了作家的想象力。冷暖人生却在同时记录了一个个鲜活生动的主旋律之下的声音。每集的主人公的经历都有些传奇，但是在娓娓的语气下让我感觉这些人这些事就在身边。代课教师之死我在网吧住四年我是一个兵丢车之后我眼中的的张灵甫将军再说唐慧后死碑记被偷走的37年一起凶杀案之后为我拾荒的母亲拍照苦力教育家李小棚祭 “叛国者”：关愚谦 “嫌犯”赵登用 …… 这样的用心，让很多人很多事没有被湮没，为我们的这个时代留下的点点滴滴，是一个个普通人曾经活过精彩过的证明，让我们的历史不再是帝王将相的传记和高楼大厦的起落。

理科男文科男，大家来自报下家门吧！

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鹰连毛带骨头吃鸟？没这么不讲究吧，我记得在电视里面看到的画面都是鹰用爪子摁住猎物，用喙揪去羽毛，撕开皮，吃里面的肉。于谦说的什么用肉裹着麻让鹰“反轴”，刮油，我觉得都是中国人的异想天开，就和什么吃什么补什么，这个东西长在阴湿的地方凉啊，那个东西容易上火啊，一样，想当然。食物里下麻，不让鹰睡觉，也许对驯服鹰有用，但这不就是折磨吗，还说什么人要去适应动物，让动物尽可能达到和在野外一样的舒适程度，完全是自欺欺人。

VeryCD上新闻联播的评分在综艺节目分类下，获得了很强的评分，让新闻联播制作团队情何以堪啊！

马家辉又来了，是网友的呼唤有回应了，还是幼婷的美腿有魅力：）看了昨天的节目，对着马家辉那张越老越帅的脸孔，突然想到，简单粗暴地，人可以按照有益和有趣两个标准来分类，即有益有趣、有益无趣、无益有趣、无益无趣。三人行的几位常驻嘉宾，文道成日里愁眉苦脸，可算有益无趣；子东有益，稍显无趣；真正既有益又有趣，可称得上亦庄亦谐的只有马家辉。按照各种TOP TEN的排名方法，有趣有益各按十分来衡量：嘉宾益趣合文道 10 0 10 子东 10 5 15 家辉 10 10 20 恭喜马家辉同志获得第一名！

推荐一个不错的关于Lotus Notes开发的博客向大家推荐一个不错的关于Lotus Notes开发的博客，有很多概念分析、设计理念和代码实例。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.csdn.net%2Fstarrow&urlrefer=71a117efc60dcc44bc573c404f5d33c7

文涛已经开始接广告了上次在电视上看到一个好像是XO还是什么名酒的广告，广告词就有什么名士风采，主角就是我们的文涛。文涛说的拥抱广告，按我的理解一方面是抛弃了以前他对广告的理解，觉得一个新闻主播或者说主持人，做商业广告有些不伦不类。其实我现在还有这样的偏见，不说偶像明星，就是一些实力派演员去演一个完全不知所谓的手机或者药品广告，我都觉得挺荒唐的，他们自己都不用不吃，还在上面假惺惺地推荐。文涛自己现在也不怎么主播新闻了，作为节目主持人，他也发觉现在的社会名人的名气的指标之一就是广告，所以也会接拍一些他觉得有品位的广告。另一方面我觉得还是有些实际的考量，比如说经济上的，就算一个知名的主持人，在中国现在的社会里，要凭自己的主业收入，在石家庄、北京、香港这几个和文涛有关的地方都买房，也不是轻松的事。

狂拽炫酷屌炸天有木有，贴吧为了吸引青少年朋友真的想不出词了？ “狂拽炫酷屌炸天有木有”，输入框里的广告词。贴吧真是站在网络用语的最前线。难道一定要用这几个傻不拉叽的形容词错别字加上生殖器，才显得够酷，青少年朋友才喜欢？语言上总要有点追求，有点底线吧。我想国外的产品宣传的时候，会说It's cool，总不会说It's fucking cool。真要比通俗流行口语化草根化，也太弱了，怎么样也要改成操TM，真TMD牛B，真JB拽。

了不起的大作家沈从文以前看汪曾祺的小说，知道他曾师从沈从文，也很推崇沈先生。爱屋及乌，我就去看了沈从文最有名的小说《边城》，但当时对他那种乡土味的口语文字风格不太喜欢，小说也没有看完。再次接触沈从文，是从他的短篇小说集开始，《鸭子集》、《蜜柑》、《老实人》、《入伍后》、《好管闲事的人》，集集好看，篇篇精彩。这时候才开始领略沈先生的巨大魅力。有人说过，沈先生的语言风格是独一无二的，只要看上几行就能辨认出。我个人以为这种独特和魅力就在于沈先生将汉语口语的单字、古汉语的单字和当时正在形成的现代汉语书面语的双字词这几种语汇混合使用，并且构造出复杂绵延的长句。句子的构成元素和结构的双重特性使得它不仅读起来富于变化而且表达出的意涵很有一般西方文学因为丰富的形容词副词嵌套和从句结构才具备的复杂精致的特点。沈先生有着传奇的经历，出身于乱世中正在败落的士绅家族，童年时无拘无束地享受了乡村大自然的奇趣和快乐，远未成年时却又独身开始行伍生活，终于成为以创作谋生的作家。一颗爱好自由感情丰沛的心灵体验生活的种种境遇，观察世间的万千人生，化作笔下源源不断的文字。沈先生的笔有一种魔力，能让人穿越时空，身临其境，感受他和兄弟朋友童年的欢乐天真，以后所见所识长官、屠夫、兵士的五味人生，当然最主要的还是这颗心灵自身经历的丰富生活和留下的无羁思绪情感。沈先生是一位高产的作家，这就更使得新中国成立后他退出文坛令人扼腕和遗憾。沈先生在他的那个时代是个异数，于革命文学的大潮中形单影只，没有被唤醒民族、推波革命这样大时代的理念浸没，因为他始终有对个人、情感、美好、不幸的敏感神经。因为此，他才能写出让人向往，令人感动，使人唏嘘；也因为这颗心灵的敏感，他痛苦地放下了文学之笔。沈从文先生两次与诺贝尔文学奖失之交臂，但是上天终究是公平的，他留下的不朽作品和情怀就是对他的最好褒奖和纪念。

为什么中国古代房屋建筑多是木制结构？几年前觉得这个问题挺有意思的，直接决定了我们号称三千多年的文明，但地面上建筑的平均历史估计还赶不上美国。那个时候在网上搜索，看到下面的答案。大家有兴趣可以补充一下。

普法基本靠社会事件和网络前段时间有一期节目徐子东总结说这一年来的热点都是和法律有关的。网民在对这些事件的报道和讨论里面应该了解了不少法律的知识。环保基本靠风吹，性教育基本靠日本av，普法基本靠社会事件和网络，真是中国特色。回想一下我接受的正规法律教育只有大学一个学期的法律课，真想要推进法治，普及法律知识，从小到大那么多课时的政治课就是被替换的好对象。

许子东大爆发VS刘纪鹏打太极许子东大爆发，频频打断发问刘纪鹏。刘纪鹏总是打太极，转移话题，把简单的东西复杂化，真是体制内的人，说话处处小心，生怕触动了当权者的神经。希尔伯特说得好，真正的大师是可以用几句话向农民解释清楚微分几何的人。刘纪鹏正好相反，当然他很可能是言不由衷，总是卖弄一些术语。其实本身这些概念是很简单的。听他说的意思，替代率不就是一个人退休后的工资和他工作时的工资之比吗？还有供养率，不就是一个社会工作的人口总数和没有工作能力的需抚养照顾的人口总数之比吗？许子东问的问题很清楚，一个老年人拿的养老金难道不是从他年轻时工作创造的价值结余而来？刘纪鹏说了半天要回避的就是，在我国有特色的体制内，推行社会保险以前，那些为革命奉献了一辈子的人是没有缴过养老保险的，所以中国的现状是一代人养上一代人的老，也就是现在工作的人缴纳的养老金是支付给那些已经退休的没有缴纳过养老金的人，而这些人将来退休时领养老金就需要依靠那时工作的人的缴纳。很容易看出，这种制度不如前者，不安全可靠，受人口结构的影响很大。一个年轻人多老年人少的社会应付起来还没问题（那多余的养老金如果是国家管理又存在贪污的空间），到了老年社会那么多养老金从何而来？而且这种制度有意忽略了第一批年轻人创造的多余价值。他们年轻时工作，退休时却需要下一代人来养老，那他们创造的本来可以用来养老的那些财富，自然就进了国家的腰包，国家这个抽象的名词是不会喝酒抽烟旅游包二奶的，这些钱自然就进了有权管理国家财富的人口袋里。刘纪鹏顾左右而言他，老是模糊问题。一个人养老最自然也最可行的方法当然就是在他工作时，留一部分钱下来作为将来的养老金。在退休之前，这些钱可以以商业或者社会统一的方法进行投资保值。按照我粗略的理解，美国、日本就正是分别照这两种模式。还有杨教授建议的什么50岁退休然后去当园丁保姆，就和许子东说的一样，不值一谈。我不否认杨教授在学术上可能有建树，但是这个建议绝对是哗众取宠，狗屁不通。先不谈50岁以后的老人的尊严、体力能否应付得了。许子东一直问的问题，为什么50岁就要退休？刘纪鹏说了半天也没正面应对，如果是中国的工作岗位太少，老年人要退休让给年轻人，那很可悲，就不是什么老龄社会抚养比的问题了，而根本是社会工作机会太少失业率太高的问题，那样的话就全是年轻人照样也会有“抚养”的问题。

从日剧《Legal High》悟正义的逻辑最近看了陈有西律师关于夏俊峰和李某某案件的言论，我又想起以前看的一部日剧《Legal High》。当时看了对诉讼和正义有一些感悟，写出来和大家讨论一下。我不是法律专业的，有学法律的朋友望不吝指正。先大致介绍一下剧情。《LegalHigh》本身非常精彩，既搞笑欢乐又紧张刺激。每集讲一个法律案子，涉及刑事、环保、商业等各个方面。新垣结衣演一个充满正义感的热血律师新人，小MM虽然可爱，但这不是爱情偶像剧，主角当仁不让的是帅酷有型的堺雅人。堺雅人在剧中是保持全胜记录的律师，贪财，好色，为赢得诉讼使尽各种招数，最精彩的就是滔滔不绝的辩论和无情的毒舌攻击，一改日剧实际上是日本人拘谨木讷不善言辞满口敬语的传统。新垣结衣的世界观和堺雅人完全不同，同情弱者，踏实工作，对正义执着追求，但总是沦为堺雅人的笑柄和攻击对象。但实际上堺雅人虽然不择手段，大多数情况下他的对手才是被描绘成猥琐的大反派。堺雅人只要客户出得起钱，完全不对自己的立场做价值判断，为了取胜无所不用其极。这样看似和一般的追求正义的精神违背，但每一个案件的最终结果还是符合大众的道德期望。这就暗示一种似非而是，诡妙的逻辑。如果要承认和追求世界上有一种叫正义的东西存在，恰恰在追求的过程中要抛弃善恶的观念，在确定的规则范围内让利益矛盾的双方尽一切手段辩护自己攻击对方，只根据事实的真实性合逻辑的正确性由第三方裁定结果。而不是预先对任何一方是否正确是否正义，有偏向性的判断。主观上越执着于区分善恶，结果越可能有失公平。公平实际上就是不偏向任何一方。中国传统上对诉讼都是采取审判方高高在上，盘问双方，心证对错。特别是皇权时代，在地方一级所谓父母官的当地行政长官同时就是法官，定罪惩罚多少是依照法律条文，多少是凭主观好恶。诉讼双方一上来就跪在地下，完全没有争辩的主动权。审判的官员又可以随时动用刑罚逼供。总之，完全是靠地方官个人的意志决定诉讼结果。这背后的文化，就是代表统治者的官员高高在上，明察秋毫，解决百姓的纠纷就像老子解决儿子的矛盾一样。既有儒家的等级观念，又有专制统治的现实考虑。

聊聊彭浩翔导演提到的电影院里人聊天的事我在深圳这边的感觉，没有彭浩翔那么极端，不过偶尔的聊天、电话、小孩子吵嚷也会有。记得小时候学校组织包场去看电影（都还是些挺好看的电影），大家都特别兴奋，在电影院里也很专注（或者是我的记忆美化了）。最近几年，看电影变得普及，去看的人原因也就多种多样了，除了真的想去看电影的，有陪男朋友女朋友去的，有无聊去打发时间的，再加上有些电影确实不怎么样，马家辉他们想往的那种大家一起被电影感动的意味好像变淡了。不过总体上还是挺安静的，以前芥川龙之介写中国游记，里面震惊他的一点就是中国戏院里观众之嘈杂，现在的电影院里是不可能有的。

问一下，有人了解作协吗？这应该也是一个有中国特色的神奇组织吧。国家把文人组织起来，还评什么一级作家二级作家，就像一级技工二级技工一样。发不发工资，如果发，能不能养活自己？会不会定期组织学习党章和三个代表？

Firefox现在的威胁是Chrome了火狐对着ie奋斗了那么多年，前几年终于把IE的占有率拉到70%以下，自己也三分天下。没想到好景不长，Chrome出来后老少通杀，很快市场占有率就第一（这里说的都是国外市场，中国的浏览器市场就是一个奇葩，各种用着ie和其他内核的花里胡哨的国产浏览器拼得你死我活）。前段时间看了一篇经济学人上的文章，说Chrome和大英帝国有什么共同点？结论就是两者都是日不落帝国。按市场占有率第一画的地图，Chrome的版图上现在也是日不落。 Firefox也日益面临着被Chrome边缘化的危险。从Firefox 1就开始用，加油啊！

《金陵十三钗》被文涛提出来正名我当年去电影院看得很感动，又找来严歌苓的原著看，也很不错。自始至终感受到的都是悲壮和那些女子的牺牲，这牺牲精神，有的是来自国仇家恨，有的是来自人性最原始的奉献和同情保护弱小。当时很反感有些人轻蔑侮辱性地叫什么金陵十三叉。那时候三人行第一次专门谈这部电影，我就发觉自己和知识分子的差距，子东和文道“敏锐”地发现其中有要被侮辱，就让妓女代替女学生的不良价值观。昨天的节目算是三人行第三次提到这部电影。文涛说在电视上看重播，反思以前的观点。子东和文道还是强调电影透露的价值观有问题。我承认子东介绍的史料中的冲突很有张力，也是人性思考的好主题，回想起来电影也确实在视觉效果上有些夸张，不过还是不能像文道一样“强烈”感受到那么多不成功的手法和可疑的主张。子东说文学评论只管观众看出什么，那我作为一个普通观众收获的就是感动和钦佩。

丹青大叔要是去写一本《永远留在18岁》，一定比小S什么的美容… 没想到丹青大叔就快要到花甲之年了，这干净的外表、光滑的皮肤、深邃的眼神、矍铄的精神，真心要赞一下，去演个民国青年，绝对没问题。丹青大叔不去给SK-II代言停下时间唤醒逆生长产品真是可惜了。其他的副业还可以考虑卖一卖祖传秘方长生不老大力金刚丸。另，大叔的教育观点我不完全认同。在艺术、技术领域或许可以自己闯天下，但是在学术领域，无论是理科还是文科，在大学一直深造还是必由之路。特别是在学术研究越来越专业化的现代，天赋的最好表现场所正是象牙塔，业余学者的现象已经不可能像20世纪以前那样存在了。

徐朗从高博手里把汽车钥匙抢过来，非要栽赃高博偷了佛像吗《泰窘》是很欢乐，在电影院看完之后前段时间在家里又看了一遍，但是对一个情节始终觉得不对劲。徐朗想从高博手里把汽车钥匙抢过来之前，问王宝有多高，然后两人扮成僧侣，这和身高有什么关系？更重要的是，徐朗偷来佛像，抢到钥匙，还非要诬陷高博是贼，让警察去抓他。这虽然是为了拖延时间，可能两人的扮相也制造点喜剧效果，但我觉得完全没必要，也不可取。拖延时间的方法多的是，就是直接跑也完全没问题，但为了这么一点小小的效果，在一个普遍信仰佛教的国家，冒充僧侣，偷佛像，还栽赃，实在是典型的不择手段。有的人可能会说我上纲上线，电影就是为了博观众一笑。但我想说无论怎样制造欢笑，也应该是有一个道德判断的，比如折磨小动物，有些人看来也会觉得滑稽好笑，但是电影就不会把它当成一个正当的笑料，比如《泰窘》的主题思想也是呼唤人们不要只为了钱忽视其他很多价值。问题就是，在这样的大主题下，很多人不觉得上面说的徐朗的行为有什么问题，为了一个终极目的，是否违反规则，都不重要。我觉得这是很典型的中国人的观点，严守规则，不失小节的人在社会里往往被形容成呆板、不知变通、死心眼。管他什么规距，为了自己的方便，先看看可以怎样利用，钻空子，或者就直接无视规矩，这样的人被称赞羡慕为灵活变通。还有人会说外国电影、美国大片更加诲淫诲盗，银行劫犯就是一个经典的主题。但是这些电影恰恰是在治安良好，很多警察的工作只是为了居民寻找丢失的宠物的社会。观众们在电影院从虚幻的故事里想获得的正是隐藏在普通人心底的对刺激的追求。抢劫杀人这样的行为在镜头里反映的也是罪恶和残酷，观众获得的是警示而不是欢笑。而正面形象的大盗则通常都遵守普遍的价值观，他们会对抗警察，揭穿政府的阴谋，但是不会伤害无辜，使用各种手段时对象也不会是无辜的普通人，除了无伤大雅的在追逐中抢走一个路人的摩托车。

最近几期，这铁三角也不避嫌了，不换衣服连着播以前为了营造live感，虽然实际是一次录几期，但如果播出的时候也是连续，就会换换衣服。现在大概文涛说过几次，是公开的秘密了，就不用换衣服了：）