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道家以老子为尊,老子的传世之作《道德经》不妨一看 《老子》第一章   道可道,非常道。名可名,非常名。   无名天地之始;有名万物之母。   故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。   此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。   ------------------------------   《老子》第二章   天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。   有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。   是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。   ------------------------------   《老子》第三章   不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。   是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。   ------------------------------   《老子》第四章   道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。   ------------------------------   《老子》第五章   天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。   天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。   多言数穷,不如守中。   ------------------------------   《老子》第六章   谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。   ------------------------------   《老子》第七章   天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。   是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。   ------------------------------   《老子》第八章   上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。   居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。   ------------------------------   《老子》第九章   持而盈之,不如其已;   揣而锐之,不可长保。   金玉满堂,莫之能守;   富贵而骄,自遗其咎。   功遂身退,天之道也。
闲话丁隐 比起辛辰子来,丁隐强多了,可以说他是坏人中的佼佼者.世上坏的人不用很多,单单一个丁隐,以他的才智和意愿,在主宰天敌万物的狂热野心支配下,足可使很多普通无辜生命惨遭横祸.生命是什么?在他的掌下,杀死一个人无异于踩死一只蚂蚁那么简单.他的残忍奢杀是显而易见的,例如第一次进攻星宿宫的时候一个活口都不留.还有,他看不顺眼的人,无论对他好不好,是不是尽力帮他了,一旦失去了利用价值马上就会被施予毒手,九毒神君的命运正是如此.丁隐从魔界出来逢人便杀,虽然自己宣称已经无爱无恨,无仇无怨,惟独顺其者生,逆其者亡,但我觉得他仍旧没有吞下以前对长眉的那口怨气,他平生一直耿耿于怀的人仍旧是长眉,所以他要焚烧其画象,摧毁其坟墓,决意一举将其徒子徒孙通通收拾干净.师傅当年传位给师兄,他嫉恨;师傅当年传天下利器紫青双剑给师兄,他不平.凭什么得不到这些东西?论道行,论武功,丁隐皆认为自己不下于长眉.其实丁隐对师傅还是很尊敬的,他利欲熏心,虽然永远都不可能理解师傅为什么不公正,但是他绝对不会诋毁师傅的声誉和功过,他只是怨恨长眉夺走了本来属于自己的一切,认定是万恶的长眉致使他最后一无所有,如果没有长眉,师傅就会垂青自己,如果没有长眉,他这个令道魔两界闻风丧胆的一代剑仙就会接任掌门统领天下.抢班夺权,拿走紫青双剑也就算了,丁隐进魔界之所以功亏一篑也是由于长眉多管闲事地挡在半路.晕啊,好一个长眉,如影随形地牵制着人家,这是什么道理?看来有长眉就没丁隐,有丁隐就没长眉,不跟长眉来个了断,必然永无出头露面的日子.说白了,峨眉山是个伤心地,丁隐对长眉的切骨之恨是根深蒂固的了,恐怕花几辈子的时间也化解不了啊,哪怕仇人已然不在人间,他依然自觉不自觉地要把那笔账清算到底,当下面奉劝他放下屠刀立地成佛之时更是燃起他心头之火,终于迁怒于不识抬举的妙一真人:你识趣的就乖乖把紫郢剑和青索剑交出来,这样我都可以考虑让你死得痛快一点。似乎丁隐所做的一切起码有一半的原因是要向长眉证明他比长眉强,他不会输给长眉,没有长眉他一样可以进魔界,谁都没本事阻止他称雄天下!
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