胡杨的个人资料

最近抑郁症又严重了，准备换个环境生活。最近抑郁症又严重了，准备换个环境生活。

借用《武林外传》断指轩辕的台词，对比看黄lu管，所谓只看一次借用《武林外传》断指轩辕的台词，对比看黄lu管，所谓只看一次云云。。 “你老说小赌怡情，大赌伤身，我倒觉得，赌就是赌，没有大小，因为，赢了的还想要，输了的就想翻盘，一旦赌得性起，就什么都顾不上了，只要上了赌桌，不管赌术高低，身家大小，不玩到倾家荡产，谁也别想收手，所以，叫久赌必输。”

清心寡欲大欲易失命人为财死，鸟为食亡。欲望太多，终究没有什么好下场。有多少能耐吃多少饭。做人做事，尽自己本分，对得起自己良心，就足够了。太多的欲望，求而不得，是一种煎熬。太多的欲望，不择手段去获得，得陇望蜀，永远无法解脱。外物的丰盛无法滋润贫瘠的内心。内心丰富安宁，才是最大的幸福。

行善与缘分有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说： “你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。” 阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。走啊走的，走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗？” 那老妇一抬起头望见这年轻人，不由怒从心生，很生气的说：“不行，这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的！” 接着就赶阿难走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动！阿难无奈，只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头，示意阿难坐下，接着他叫舍利弗去。舍利弗一样走啊走的，走到了那村庄；一样见到那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人说：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗？” 那老妇一抬起头望见这年轻人，不由得心花怒放，仿佛见了一个很投缘的亲人。她很高兴的说：“行！行！来来，我来帮你打水………” 打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下；老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。舍利弗带了整桶水回去，将他所遇到的种种情形，也娓娓的向世尊和在场的弟子道来…… 世尊点点头一样示意舍利弗坐下。阿难和在场弟子就很纳闷、疑惑，问世尊是何种因缘？造成阿难和舍利弗这两人有这么大的差别。世尊开示说道：在远劫前的一世，这位老妇沦为**道，是只老鼠；它死在路边被烈日艳阳暴晒着……。阿难那时候是个赶货经商的贾人，见到这只死老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过…… 舍利弗那时是个正要赴京赶考的读书人，见到这只死老鼠，心中起了怜悯之心，顺手捧把泥土将它掩盖。经久远劫以后，现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇。众人可以想像……小小的起心动念，就有如此大的善恶果报，何况是直接加诸痛苦在人身上呢！！缘份真的很奥妙！！世上所有的关系都由缘份决定。

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有尝，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有尝，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄力常，醉以人房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。《素问•上古天真论》

劳则思，思则善心生。逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。一个人环劳则思，思则善心生。逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。一个人环境好，什么都安逸，就非常容易堕落。民族、国家也是这样。所谓“忧患兴邦”，

《传习录》中言：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲《传习录》中言：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便复得一分天理。”王阳明先生话语中的“不求日增”，即是不执著，不贪恋。只管踏实用功，自然自得自在！

红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。试观多少贪花辈，不削功名也削红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。试观多少贪花辈，不削功名也削年。

黎明即起，洒扫庭除，需内外整洁。即昏便息，关门锁户，必亲自检黎明即起，洒扫庭除，需内外整洁。即昏便息，关门锁户，必亲自检点。——朱子家训

“适度无害如温水煮青蛙，短时间没什么问题。问题都是在温水变开 “适度无害如温水煮青蛙，短时间没什么问题。问题都是在温水变开水的时候才会渐渐出来，到时病痛缠身的时候一定会说：适度无害论害惨了我，所谓的适度无害就是扯淡。”

宠辱不惊，肝木自宁。动静以敬，心火自定。饮食有节，脾土不泄宠辱不惊，肝木自宁。动静以敬，心火自定。饮食有节，脾土不泄。调息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，肾水自足。

欲心正炽时，一念著病，兴似寒冰。利心正炽时，一想到死，味同嚼欲心正炽时，一念著病，兴似寒冰。利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。

《类经·卷一》中说：“善养生者，必保其精，精盈则气盛，气盛则《类经·卷一》中说：“善养生者，必保其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”

戒色是一场修行，学到的知识需要勇于尝试，克服困难，超越自我。戒色是一场修行，学到的知识需要勇于尝试，克服困难，超越自我。强大的戒色能力从哪里来呢？是从实践中不断地积累总结经验得来！

男女之体，本是革囊，满盛恶露，只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄。男女之体，本是革囊，满盛恶露，只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄。

今天看樊登老师的视频讲父母你的父母尽他所能，他在他的认知水平之下，所能做的最好的事情就是这样，把你养大。最起码他让你健康的活到了今天，能做到这一点，对他来讲已经相当的不容易了，因为你不知道他经历了什么，你不知道他小时候是一个什么样的感受，他为什么情感没法和你产生连接，所以你去责怪他抱怨他，都只会让你变得更不成熟，而你要成熟起来就是你接纳，你理解，你爱他，你愿意对他们表示感谢。

不论男女，智慧开了都不会再好色，能被一个人迷住，定是自己欲爱不论男女，智慧开了都不会再好色，能被一个人迷住，定是自己欲爱心很强，真正美好的东西，只愉悦人心，并不会迷惑人。

中医认为：精是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造中医认为：精是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折。人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。过度耗精会导致各种症状，在不同的人身上表现亦有差别，但综合来说，常见的无非以下这些：腰膝酸软，关节疼痛，耳鸣，尿频，力量下降，耐力不足，怕冷，头晕，嗜睡，易流鼻血，慢性鼻炎，饥饿等。这也恰恰是肾虚症状。对于精神方面的症状则更多了，比如失眠，注意力涣散，记忆力下降，强迫症，做事无决心，烦燥易怒等。这所有症状中，最为明显与最为致命的有两项：智力的减退和决心的下降。

爬山锻炼爬山中突然下雨了，听周围雨打树叶的声音，任由雨滴落身上，这种感觉很舒服，没有慌张感，呼吸湿润空气，眼看周围雨景，耳听雨声，我挺享受的，我正常吗

天气炎热，需要清静戒骄戒躁的一天

今天看到一句话别放弃，一起加油。

很喜欢踏山河的一句歌词我在十面埋伏，四面楚歌的时候。待到苦尽甘来后加油

执迷不悟咋办，痛苦不够！人叫不醒你，痛能叫醒。人教不会你，事能教会。很多道理，老生常谈，烂了耳朵，却依然需要经历痛苦后才能深深体悟。

不要为戒se而花qian，不要把戒se和qian挂钩！大佬的良言啊，兄弟们共勉！

今日端午驱邪去病的日子，大家千万别破啊

《菜根谭》笑看人生！宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。

早一点起来确实可以得到不一样的风景加油戒友们早一点起来确实可以得到不一样的风景加油戒友们

冬至很重要的一天，万物潜藏。阳升阴降，应该食些补阳的食物，早冬至很重要的一天，万物潜藏。阳升阴降，应该食些补阳的食物，早睡补精气神，当下更应该戒色藏精。以冬至为始到百日满，补身体元气。

有没有关于苏格拉底的书籍有没有关于苏格拉底的书籍

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善恶之报，如影随形。善恶之报，如影随形。

摘自戒为良药记住，这个世界发生在你身上的事情，没有一样是绝对的正面或者负面，让它成为正面或负面经验的力量，是出于你的诠释，是你心中的响应态度，决定了它的意义的正面还是负面，所以决定你是否快乐的关键，是你的心境而不是你的遭遇。不同的是呢，强者把这些作为向上的垫脚石，而弱者跌在坑里总是爬不出来而已，内心的潜意识不断被环境所决定一切的，我们能赋予环境的意义，决定自己自卑还是超越自己，你，自己选择。

2.14号到今天已经一个月了，感觉稳定了很多，主要是这一个月 2.14号到今天已经一个月了，感觉稳定了很多，主要是这一个月很少独处，也比较忙，相对比较轻松吧。明天周末去爬山，增加体能锻炼，等50天再来打卡

九点睡，早上五点起，假如能八点之前睡早上五点前起能有效防止y 九点睡，早上五点起，假如能八点之前睡早上五点前起能有效防止yj。戒色要学会养生啊

二十天了，每天工作再忙也会抽时间学习，一个月再来签到二十天了，每天工作再忙也会抽时间学习，一个月再来签到

24天了，继续坚持学习，如履薄冰，一定不能骄傲，要保持谦卑的 24天了，继续坚持学习，如履薄冰，一定不能骄傲，要保持谦卑的心。

月牙只剩下两个大拇指有，两个中指只剩下十分之一白色了几乎看不月牙只剩下两个大拇指有，两个中指只剩下十分之一白色了几乎看不到了，其余手指全没有月牙了，我需不需要去医院检查一下啊，求有经验的师兄们讲解一下谢谢

戒20天了，lu管基本控制住了，现在主要是yy和心魔很难控制，准备长期战斗了，每天学习戒色文章念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无

是不是有“精满不思欲”的说法啊，是不是戒色时间越久越稳定？有是不是有“精满不思欲”的说法啊，是不是戒色时间越久越稳定？有前辈能解答一下吗