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报父母恩咒注音 咒语原文:   南无密栗多,哆婆曳,莎诃。  报父母恩咒注音:  nā mó mì lì duō,duō pó yì,suō hē。  发音注解:  南无:录音带多读为(nā那)(mó摩),《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读(nā那)(mō摸)。无:梵音读(mó摩),见《康熙字典》、《中华大字典》。细考古、今字词典皆读此音。另外,还有全读去声的。今人多读成南(ná拿)无(mó摩)。另海涛法师著《慈悲的咒语》中注音为南(nán难)无(mó摩)。  曳:此处应读古音(yì义)。不读今音(yè夜)。  莎诃:有本亦作“娑诃”,两者皆可。  功德简介:  多生累劫之父母恩重难报,却无以为报,则有佛教报父母恩咒,每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍,可报父母恩,现存父母延寿,去世父母超拔,如一日未诵,次日可补诵。(尽孝之心又何止拘泥于七月啊!)  附:报恩孝亲经句简选  世尊礼骨。阿难问因。佛说过去父母身。功恩大无伦。垂教后人。众生可问津。南无报恩德菩萨摩诃萨摩般若波罗蜜。  善之极莫大于孝,恶之极不孝也。(忍辱经)  依慈父悲母长养之恩,一切男女皆安乐也。慈父之恩,高如山王;悲母之恩,深似大海。(心地观经)  假令有人,一肩荷父,一肩担母,尽事寿量而不暂舍,供给衣食医药,种种所需,犹未能报父母之深恩。(本事经)  更多 ……  父母十大恩情:第一恩、怀胎守护恩;第二恩、临产受苦恩;第三恩、生子忘忧恩;第四恩、咽苦吐甘恩;第五恩、回干就湿恩;第六恩、哺乳养育恩;第七恩、洗濯不净恩;第八恩、远行忆念恩;第九恩、深加体恤恩;第十恩、究竟怜愍恩。诵咒回向文愿此报恩经功德,普及父母於一切,四生六道与含灵,皆共同登圣觉岸。
[原创]从家庭悲剧感悟亲情和众生情 现在是晚上9.26分,10分钟前我和妈妈大吵了一架,外公外婆也和妈妈吵了。妈妈在这一刻一定很伤心,因为爸爸走了,舅舅们也讨厌她了,外公外婆也恨她,她孝顺的儿子我也和她反目了。 为什么呢?因为赌博。妈妈沉迷赌博 迷失心性 不忠不孝,今天想把存在外婆家所有的钱取走 让我跟她回家 2个人过日子 我似乎已经不认识她了,她刚刚和外婆吵 我很气 我说我不走 我陪外婆外公,我不能跟一个不认识的妈妈在一起 我还得学习 ` 明年就可以毕业,我找到工作后 孝顺外婆 她若愿意要我的钱 我就给她钱生活,孝顺她。我不能跟她回家,我不能把钱给她足长她的风气,我不忍心看外婆外公伤心,我承认自己的不孝 但我没办法帮助她了,我知道佛菩萨一直没放弃过她 但还是得*她自己改正。妈妈造了那么大的罪业,怎么可能赢的到钱,给她钱是只害了她。我只能这样做。我一直觉得我妈妈是菩萨 在演戏 以身说法,让我看到无常的世间 所以我也不是很伤心, 因为我认为她是菩萨,是真菩萨,在以身说法,所以她受了那么多苦 我也只能说 是慈悲的菩萨为众生再受苦啊`` 菩萨告诉我 赌博是不行的` 自己不赌 将来还要劝众生不赌。但我却觉得 我这样想 是不是再为不孝而找借口。 从这件事我感悟到,父母虽然对我有养育之恩德,但也是前世因缘。很多人因为一个孝字,而分别众生和父母。为什么我们看到路上的穷人时,只是在心中念一个佛,但若见父母有一点苦,就求这佛求那佛,又苦又闹的。 真是惭愧 父母和其他众生又有什么不同呢? 为什么要去分别 什么是父母 什么是众生。佛早说过了,众生皆是父母。为什么我们不能以孝顺父母的心去对待众生。爱有博爱,那孝顺也应该有博孝。博爱和博孝也没什么不同。愿所有众生,能放下亲情,将亲情里的情布施给所有众生,将对父母的孝,扩大为对众生的孝。 也愿世间再也别有人受我家所受苦恼,愿所有的赌徒能放下执著。回归本性。
灵魂何时入胎的问题 轮回为人的狗在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里,有这么一则故事。在江西玉山县地方,有间叫水南寺的古庙,寺庙的住持叫月印,年约六十余,是一位颇有德行的高僧,常常诵经修行,足不出户。月印养有一条狗,十多年了,颇有灵性,每当月印诵经时,一敲木鱼,这条狗必定摇著尾巴前来听经,庙中之人,不管僧俗,见此情形,莫不同感讶异。后来,这条老狗忽然不知染上什么癞病,皮毛脱落而且身有臭气,但依然每日前来听经如故,有一天,月印突然告诉他的徒弟说∶「这老狗染病颇令人讨厌,你们把它拉出去杀了!」徒弟听了,都惊讶万分,莫知其意,但因月印平素庄严持重,弟子都不敢违逆,只好将狗叫出,但又不忍心杀它,只好暂时将它拘禁,不使前往听经。但过了三天,这只老狗乘隙又偷跑出来听经,月印看到不禁大惊失色,对他的徒弟说∶「你们没有杀掉这条狗,可能因此坏事了!」于是赶紧命令他的徒弟,赶到某村某姓人家去探问,果然发现有一大腹便便的孕妇,生了三天还生不出来,生命垂危,连医生也束手无策。月印得知后,告诉他的徒弟说∶「你们不忍心杀狗,难道忍心杀这个妇人吗?这条狗不死,妇人肚中胎儿就无法出生!」因此命令徒弟杀掉这条狗后,立刻再去某家探询,果然,那位妇人已经生下一个男孩了,月印跟他的徒弟说∶「这条狗,因为听经得善果的缘故,将托生为某家的孩子,以后会小有禄位,我可能看不到,你们或许可以做个见证。」等这个小孩子年纪稍长,常常到庙里来,而且每次都依依不舍的离去,月印常常摸著他的头说∶「善哉!你果然不昧宿根,但因你还有小富贵未享,不适合留在这里。」等这个孩子长大后,果然做了小官,家中亦颇有积蓄,到了晚年时,就常常寄宿在庙中,并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和供养庙中的和尚,后来活到七十余岁才离世。这个故事有一个有趣的重点,就是狗儿不死,则妇人肚中胎儿无法出生,这点从因缘观的角度来看,是这只狗和这妇人宿世有缘,此番注定来当她儿子,但从另一个角度来看,则让我们回归到一个主题上,那就是一般常讨论的∶]灵魂何时入胎的问题。有的观点认为在受精的那一刹那,灵魂就入胎了,不然胎儿就无法成长,有的认为是在几个月后,有的则认为是在出生的那一刻,颇是众说纷纭并无定论,但大部份都倾向支持在出生那一刹那才入胎的说法,大部份例证也都支持此说,就像前述狗儿投胎的故事.但此说也有一个疑点,即是,如果灵魂是在出生那一刹那才投胎的话,那么,之前没有灵魂的投胎参与,胎儿是如何成长的?或胎儿与欲投胎灵魂之间的关系是如何建立的?因为按照一般的说法与见解,如果灵魂不入胎的话,将导致胎儿流产现象。底下,有个真实的故事,或许可稍稍解答这个令人困惑的问题。灵魂何时投胎阿迦曼尊者,是泰国一位得道高僧(已于一九四九年圆寂),这是一个他亲身经历的故事。有一年,当尊者旅居在某个村落时,有一个受他感化很深的老妇人,来请教他有关她禅坐时发生的一个问题,她说她昨天晚上,当心思达到高度的专一时,她突然看到一条微细的线,从她自己的「心」中跑出去了,她感觉很诧异,因此决定跟随著它,想知道这条「心线」究竟往何处去,结果她发现这条「心线」,竟然跑到她侄女的子宫里去了。等老妇人从禅定中出来,她感到极度的不安,因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了,因此她前来请教阿迦曼尊者,准备听取他的忠告。阿迦曼尊者闭起眼睛,沈思了一会,然后张开眼睛告诉她说,等下次她静坐时,如果再看到那条「心线」跑出去时,必须要以极坚定不可动摇的决心「剪断」它,如果她心意不够坚决,死后必定「再生」于她侄女的子宫内,成为她的子女,因为她的心一直被她侄女所吸引著。等两天后,她高兴的来拜见阿迦曼尊者说,当那条「心线」再度跑到侄女那里时,当下她就以极坚定的决心剪断它了,第二天晚上她再度静坐时,她发现那条线已了无踪迹了,奇异的是,当老妇人剪断那条「心线」后,她的侄女就流产了。尊者的弟子听到这个奇异的事件后,很感困惑,就同来请教尊者,尊者告诉他们说,一个人的心意是非常微细而难以觉察的,如果没有开发禅思,是很难去防护它的,这个老妇人因为非常锺爱她的侄女,以致潜意识的心意「溜出去」,即使她仍然还活著,但已为她的来生准备了地方,如果她没觉察或无法下定决心剪断这个牵系,那么,她将注定投生于她侄女的子宫内,成为她的女儿。由这个故事发现,一个人虽然还没死,但因为「心力」的作用,不管是意识或潜意识的,都已和来生的去处有了联系,而对自己的「来生」产生了「形塑」的作用,也就是说,尽管我们每个人都还没死,但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌,只是愈接近死亡,「心力」就愈具有决定性的影响力而已!因此,灵魂什么时候入胎,确实因人、因缘而定,并无什么定规,因为□使不入胎,灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用
胎儿听经,释怨归去 居士孟伟、钟红是一对年轻人,由于他们对佛教有着共同的信仰,组成了一个令同修们羡慕的佛化家庭。婚后两人生活美满,念经、持戒很是精进。在这期间,比钟红结婚早的几位女友都因为坚持念《地藏经》、《普门品》,并劝阻家人为她们杀生进补,而相继生下了漂亮可爱的小宝宝。这些宝宝共同的特点就是乖巧、爱笑,而绝少哭闹、生病。当钟红怀孕后,夫妻俩就开始专门为孩子念《地藏经》,期望也能生一个善根深厚的好孩子。怀孕期间,钟红妊娠反应强烈,恶心、呕吐、浮肿、坐骨神经痛……可谓食不知味、夜不安寝,尝尽了初为人母的苦头。不过令一家人欣慰的是,直到临产前最后一次孕检,胎儿一切都很正常。预产期是大年初一,这更令全家欢聚一堂,鞭炮声响彻大地,孩子在钟红腹中也格外起劲的踢打。婆婆说,这孩子准是心急,想出来放炮。一句话逗得大家笑成一片。然而,世事无常,孩子因为‘脐绕颈’死了,就死在大年三十的晚上,死在那最后一次胎动之后和全家人幸福的憧憬之中……这个噩耗不亚于晴天霹雳!不仅让钟红夫妻感到异常困惑和痛苦,也让我非常震惊和百思不得其解。我永远也忘不了,那一年的大年初一,有一位年轻的父亲守侯在产房门前,然而他知道枣他永远也听不到儿子的哭声;有一位年轻的母亲临盆,可是她清楚枣她绝不会触摸到儿子的体温。我实在想不出有什么世俗的语言可以劝慰他。事实上,我都想不通枣为什么上天偏偏让这么虔诚的佛弟子遭遇这样的丧子横祸?这肯定给他们双方不信佛的父母、亲属提供“信佛是迷信”的口实,严重一点,他们夫妻都可能退失道心。为此,我在产房门口就拨通了妙法老和尚的电话。出乎意料的是,师父听后并没说半句惋惜的话语,而是直说“善哉!善哉!”并让我去问一下孟伟的爷爷是不是当过屠夫,杀过很多猪。师父还说:“这次来投胎的神识是特来讨债的冤家。因此,自打他投胎腹中,就折磨产妇,令一家人不得安生。但是因为钟红夫妇诚心念佛,何况《地藏经》又是专门为替他消除宿世业障而念,因此他得到了真实的利益,就消除了对孟伟爷爷的嗔恨,不愿再找其世间子孙寻仇了。那又为什么到临产时他才死去呢?这是因为,一者母子缘分未尽,二者他喜欢听经闻法,所以一直坚持到最后才走。如今他已超升到天界修行去了,再也不会来人间寻仇。但是,假如他们夫妇没有学佛念经,这个孩子肯定不会死去。可是他们这个家,将会随着孩子年龄不断长大,烦恼越来越多,最后家败人亡,全毁在他的手里。因此,孩子的死看起来是弥天大祸,其实是因祸得福。因此实在是可喜可贺!”我听后精神也为之一震!立即向还沉静在悲痛中的孟伟核实枣原来确有其事!孟伟的爷爷在世时真的干过杀猪这一行,而且临死前得了一种怪病:非叫人把他吊起来,不停的捶打,他身上才舒服。他死得很痛苦,也很狰狞。(孟伟从未向外人提起,这也是他一心学佛的起因。)他的几个儿女也都疾病缠身。孟伟的父亲得了腰椎间盘脱出的毛病,孟伟的伯父因半身不遂而瘫在床上,一躺就是十年。到孟伟这一代,他哥哥不到四十岁精神上就出了毛病,整天疑神疑鬼,认为别人都在背后议论他,班也上不成了。孟伟和姐姐先后也患了腰椎间盘脱出症,姐姐动了手术也没能治好。妙法老和尚还说,如果孟伟不是因为学佛吃全素,仰仗佛力加持,他是不可以结婚的,即便结了婚也是命中注定无子。因为他家杀业太重,注定后代子孙零落多病。妙法老和尚的一席法语犹如一场及时雨,浇灭了众人心头的邪火,解除了所有人的疑惑。尤其是孟伟、钟红夫妇更是转悲为喜,夫妇二人现在学佛更加勇猛精进了。我相信功不唐捐,诸佛菩萨都会加持他们枣早生贵子!
文殊变女尸劝化畏间 传说文殊菩萨为了使芸芸众生早成佛道,经常以各种形象出现,有针对性地进行教育感化,所谓”因人施”是也。 有一次,他竟不可思议地变成一具女尸,藉此来劝化一位迷恋女色的男子。 《大净法门经》中,对此事叙述颇详:摩竭国有个观园,里面风光秀丽,景色宜人,是人们观赏游玩的好去处。一天,一个英俊的男子和一个美丽的姑娘,同在观园内一块空旷的场地撒花、烧香、拜佛。 英俊的男子,是城中一个长者的儿子,名叫“畏间”。 美丽的姑娘,是个闲游之人,名叫“上金光首”。 他俩虽说都在拜佛,心中却充满杂念。畏间心猿意马,目光老是在上金光首脸上扫来扫去;上金光首偷眼看畏间,心中美滋滋地想入非非。正在他俩眉目传情,不可自持的时候,上金光首突然仰面倒地,四肢顿时僵硬了。 畏间见此一惊,心想:“好好的怎么会倒地不动,她肯定在装死!”便去推他,可她一动不动。畏间望着僵死过去的上金光首,一时手足无措。正在他想着如何来处理这突发事件时,上金光首的脸色已开始转青变黑。刹时,她的耳朵、眼睛、鼻孔和嘴巴,都流出了脓血,一股血腥恶臭向畏间扑鼻而来.畏间这才相信,上金光首确实死了.尸体在骄阳的暴晒下,很快就腐烂了.没过多久,这具尸体已腐烂得认不清死者的面目了。一群群绿头苍蝇循着臭味飞来,“嗡嗡”叫着,布满在尸首上,津津有味地叮食着那腐肉败血。畏间看着这场景,感到阵阵恶心。他想不出上金光首的死因,更感到恐怖,正想拔腿就跑。 正在畏间要转身离开时,听到旁边的树木说话了:“这女子多么可怜啊!这样年轻的生命,这样美丽的容貌,这样窈窕的身材,这样动人的嗓音,在瞬间就消失了。只留下腐化的尸骸,任凭苍蝇叮、野狗吃,而没人来管,真是太不幸了!” 又有一棵树发话了:“小伙子,难道你只图她生前的美貌,不管她死后的凄惨吗?”畏间不明白树怎么会说话,但他还是停住了脚步。他发了善心,脱下了自己的外衣,裹住了上金光首那腐烂发臭的尸体,搬到树林中去埋藏了。 做完这一切后,畏间向园外走去。才走了几步,忽见眼前万佛光,照遍了整个天空。佛光中,只见释迦牟尼佛威仪万方,法相庄严。 畏间几乎忘记了刚才的惊恐不安,心中异常高兴。他简直不敢相信自己的眼睛,使劲用手揉了揉,定眼再看,竟发现披着五彩祥光的天帝释,已站在自己的面前。 “小伙子,恭喜你!这么年轻,就有福缘看到释迦牟尼佛”一定是做了很大的的善事吧?“天帝释亲切地和畏间说话。畏间听天帝释这一说,又想起刚才发生的事来,便说:“无所不知的帝释啊!我正在发悉,请您给我指一条光明大路吧!” 天帝释说:“小伙子,不要发愁,跟我一起去参拜佛,有什么话到了那里再说吧!”于是,畏间便跟着天帝释,来到了佛所。天帝释变出一朵娇嫩的花来,交给畏间说:“你去把这朵花献给释迦牟尼佛,有什么话尽管对他说吧!” 畏间照着天帝释的吩咐,将花献给了佛,然后叩首说道:“世尊!我有一件要告诉你。今天,有个闲游之女邀我同去观园游玩,没过多久,她却莫名其妙的死去了,而且马上就七窍流血,皮腐肉烂。我当时真吓坏了,准备跑。后来树神开口说话,才提醒我应该将她的尸体埋葬了。我还应该做些什么?请世尊为我指明道路。”释迦牟尼正准备开口说话,这时从外面进来两个年轻女子。 畏间一看,那个年长一点的,正是上金光首,不觉大吃一惊。两个姑娘拜完佛后,便走了出去。畏间转身一看,天帝释不见了,面前却站着文殊菩萨。 “小伙子,你认识刚才拜佛的那两个女子吗?”文殊菩萨问道。 “我只认识那个年长一些的”畏间回答。“她是谁?”文殊菩萨又问。“她就是上金光首”畏间肯定地说。“你怎么会认识她的呢?”畏间便把刚才对释迦牟尼佛说过的话,又跟文殊说了一遍。 文殊菩萨问他:“你从今天发生的事中,感悟到了什么?” 这句话,使畏间顿时觉悟,马上回答道:“色就是聚集的泡沫,痛痒如同瞬间的水泡,幻想好像自由驰骋的野马----我明白上金光首也是如此。因此,我不再迷恋她美丽的脸蛋、苗条的身材,甚至连同与她在一起的快乐,都视作瞬间的幻想。我深切地认识到,只有佛道才是我永生的依*。文殊菩萨满意地笑了。 畏间明白了刚才的经历是怎么一回事,敬服地对文殊菩萨说:“刚才所发生的一切,让我终身难忘。我是在原到树说话后,才起了善心。现在才知道,这都是您的力量,您的作用。谢谢您的指教啊!” “你既然已经觉悟,就别再提那些事了。”文殊菩萨说完,便走出佛所不见了。 释迦牟尼佛后来告诉阿难说:“文殊师利过去了劝化过那个女子,使她发了道心;我在前世也劝化过那个女子,使她发了道意。上金光首经过九百二十万劫后,可以成就佛道,佛号为‘宝光明’。畏间先可成就菩萨道,名号为‘德光耀’;以后再经努力修行,便能成佛佛未灭度时,授德光耀菩萨口诀:‘般泥洹’,号‘持焓’。”
[分享]花工与龟 从前,在一条大河边,住着一个专门编花环出售的花工,这个人有一个花园。河里有一只大龟。一天,这只大龟从河里出来,到花园中,想找点东西吃。它慢慢地走,凡所过之处,把花都有踏坏了。花工看见了,十分气愤,就想办法捉到这只龟,把它放在一个盛放鲜花的筐中,准备把它杀了吃。 龟相:“我今天怎么才能脱这场杀身之灾呢?我不是哄骗一下这个花工吧。於是,它唱道:我从水出身有泥你且用水洗我体我身污泥不洗净恐将你花及筐污 花工听到龟的唱歌想:这只龟还挺不错,还能用好话教我,我能不听它的话,免得把我的花筐弄脏了。於是,他拿着龟走向河边,把龟放在一块石头上,就抄起水来洗龟。这时,龟用力一跳,跳入河中。花工见龟跳入河中,心想这只龟太神奇了,竟然能欺骗我。我也要骗骗它,让它再从水中出来。於是,他就在岸边向龟唱道:贤龟你且听我说,你的亲朋故友多。我作花环戴你脖,任你回家多欢乐! 这时,龟听到后想:这一定是花工在骗我。他的妈妈有病在床,他与姐姐采花做花环,指望拿到集市上卖钱维持生计,哪能给我做花环戴,他这样骗我,一定想把我骗出来,吃我的肉。於是,龟回答花工唱道:你家造酒把客待,作了种种美味茶。你想回家这样吃?龟肉煮好端上来。 唱完,龟一头钻进深水中,再也不见了。
仙 叹 的 故 事 从前有个富人,名叫仙叹,他的家产多得难以计数,谁也说不清他到底有多少钱。  仙叹后来信了佛教心想:世上的一切,都是变化不定的,连生命和财产,也不是永远属于自己的,说不定什么时候就会失去;只有多做好事、积点功德才是真正有好处的。”  于是他马上发出告示说:如果有人缺乏资财请速来取数量不限。  告示贴出去几个月了,由于当时政通人和、国家安定、百姓生活富足,谁也不需要他的钱。  仙叹又想:“看来大家并不需要钱,可是谁也免不了会闹头疼脑热的,还是买药给百姓治病为上策。”  仙叹便四处采购弄来各种名贵药材,每天在市上免费供应病人。  仙叹的善心得到大家的称赞,没有多久时间,名声传遍远近四方。东南西北各地的病人,都慕名前来接受治疗。  日复一日,年复一年终于仙叹的财产渐渐地用尽了,但他仍然四处为病人采药、找药。有一天,他在离家一百多里采药的路上见到几辆牛车车上都是患有各种疾病的人。  他忍不住问道:“你们要到哪儿去呀?”  车上的人答道:“我们要去仙叹那里,请他救命。”  仙叹立即同他们回去找到国王,向他借了五百两黄金买了许多药给这些人治病。  经过仙叹的精心护理、医治,病人的病慢慢都好了。可是,仙叹却欠下大量的债,过着窘迫的日子。  当时常有一些商人为了赚钱结伴下海去捞海底珍宝。  仙叹想碰碰运气,就跟着一伙商人出海寻宝去了。  众人辛辛苦苦地努力了许久,得到不少宝物,于是兴高采烈地返乡。一路上交通极为不便,又因天气干旱少水,每个人经过长途跋涉,都干渴难忍。  仙叹忽然发现路边有一口水井,就快步奔过去,开怀畅饮起来。  那些商人早已注意到,仙叹采集的海中宝物里,有一颗灿烂夺目的大白珍珠,是世上稀有的宝贝,他们心里又羡慕又嫉妒,总希望自己也能得到。众人一看,仙叹在井边弯腰喝水是个天赐良机,便齐拥上前,将仙叹推到井底。  由于仙叹做了那么多好事,他的善行感动了神仙,天神在这危险的时刻,在井底接住了他,使他安然无恙,连皮都没有擦破。  那些商人回国后,去见国王。  国王问道:“你们都回来了,那仙叹到哪儿去了?”  商人们装作什么都不知道的样子对国王说:“大王!我们也不知道。自从离开国境之后他就与我们大家分手了不知道他去了哪里。”  国王不相信,又问:“说实话是不是你们把他害死了?”  商人们赶忙否认地叫道:”不!不!绝没有这样的事!”  仙叹被天神托住后,发现井壁上有个洞,正好能容他钻过去。他顺着洞走,不一会儿就见到亮光,从另一个洞口走出了水井。又经过七天的跋涉,终于回到自己的国家。  国王见到他,问道:“商人们都满载而归,你下海采宝怎么却两手空空地回来了?”  仙叹含糊地说:“我没有发现任何宝物只得空手而归。”  国王听了他的话起了疑心沉思着:“这当中必有缘故。”  随即着人把那些商人都找了来命令道:“你们必须从实招来才有活路,否则只有一死。”  商人们吓坏了,便老老实实地招了供。  国王听说他们在归途上谋害仙叹,十分生气,便下令把他们统统关进监牢,要将他们定罪。  仙叹闻讯后,焦虑万分,急驰王宫,叩头请罪。  国王说:“你没有罪!他们的罪已定,是不可改变的。”  仙叹再三请求道:“国王陛下请无论如何原谅他们的愚昧无知吧!”  国王经仙叹再三请求,便答应了他,赦免了商人们的罪过,命令他们归还从仙叹那里夺走的宝物。  商人们感激涕流,都拣自己最好的宝物送给仙叹。仙叹只取其中的一半。  商人们一看,又恳求道:“承蒙您的善心,我们才保全了性命!您救了我们大家,这些小意思,请您一定要收下。”  仙叹只好收下那些宝物,将这些钱还清了国王的债,又施舍给老百姓。  邻国闻说,皆交口称赞,无不佩服仙叹的崇高道德。
我曾经被鬼纠缠,大家想听就近来 我当时是高一! 我们玩了不少请仙的游戏,比如说开门见鬼呀,瞬间死亡什么的。我一直想知道,我女朋友有多喜欢我,就一直玩请仙的游戏来问。后来我和一个同学去问彩票的号码,那鬼神告诉了我们,但没中,我们骂了一路,回来后,又是那个鬼神,它在纸上写了个死字。吓坏我们了。然后同学们都玩笔仙呀或别的,问是不是有鬼找我,结果都说有,还是厉鬼,要害我残废。我吓坏了,那几天特别不顺。也出现了一些奇怪的事。后来听说我们学校有一个会念咒的佛门弟子,也就是我现在的师兄,我让他帮助我,他二话没说,就带我去见他师傅,在我们这的南禅寺里,他师傅对着观世音菩萨念大悲咒,我就拿杯水站在菩萨相的面前,闭眼,念南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,记得当时我觉得自己好笑,但后来发现眼前出现红光,越来越大。我还以为是鬼来了呢(因为我认识佛菩萨他们都是黄色的佛光)!咒一停,红光消失,后来我带着几张大悲符走了,之后那几天事情都变的很顺利,同学们再请鬼神的时候,那些鬼神说不敢碰我。甚至我到的地方 他们都请不出鬼神。 就因为这事,全班都不敢玩了,我还另外二个同学还皈依了佛门。不仅是因为上次避开了鬼神祸的原因,还有就是被佛教的大慈悲精神或种种精神所感动。俗话说:“多一个学佛的,少一个做恶的”同学们也不敢笑我学佛,因为大家都知道这些事。事实上我可以告诉大家,大家所谓的请仙游戏,指的是请鬼神,所谓的仙人是指生前做了大善事,死后去天界享受天人福报,福报享受完了,还是要六道轮回的。而这些鬼神呢?有好也有坏,但你若是一个行善之人,鬼神都会来保护你,仙人也喜欢你。 但你若是个行恶之人。你若发现你做坏事越来越顺利,那是因为有恶鬼在帮助你,因为等你的福报完了,恶鬼就可以害你了。这是最惨的。要知道 我们所做的一切都有鬼神在看着,既然有人相信有鬼神之说,那为什么不好好行善积德,让众生尊敬你,让鬼神恭敬护卫你呢?
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