海南山翁的个人资料

在海南话里，雷公马（读 luiz gongl vew）是蜥蜴的一种，学名叫变色树蜥。在其他方言里，雷公马有叫四脚蛇的。雷公马主要分布在中国的海南岛、广东、广西。在国外，雷公马主要分布在巴基斯坦、阿富汗、印度等地。雷公马无牙齿，吞食昆虫，然后爬到灌木丛顶上要日头晒，因为雷公马主要依靠温度来消化食物。在夏天，乡下比较容易看到雷公马，经常暴露在烈日下，一动不动。雷公马是爬行类，卵生。传说雷公马是用自身的影来孵卵的，因此如果经常看到一只雷公马在固定的一丛树上晒太阳，到树头下挖坑，就可以找到它的卵。我曾经参与过这个挖卵活动，只需要挖浅浅的坑，就可以发现几枚柔软而有弹性的白色小卵，椭圆形，大约像这个字母 “O” 这么大。但是，常识显示，雷公马不可能用影来孵卵，它的卵可以在常温下自然孵化。顽童遇见雷公马，爱大声勒令它：“拜公！” 雷公马果然反复低头鞠躬几次，十分有趣。有资料显示，在夏季繁殖季节，雄性雷公马的头会变红，如果有人大声吓唬它，红色就临时消失。有小孩追杀雷公马时，大人往往制止，甚至威胁说打雷公马会引来雷击报复。在民间，有人用雷公马来泡酒食，以为有营养。

与乡音同在世界各地的人都有乡音现象，当讲其他语言的时候，乡音就显现出来。乡音的存在是客观的，虽然自我感觉不明显，但是被讲语言的本地人就极容易明显感觉到。例如，英国人讲德国话时，自我感觉不带乡音，但德国人可以明显地感觉到其乡音存在。反之亦然，德国人讲英语时，也带乡音。中国人讲普通话，也普遍带有乡音，这也是客观存在的事，自我感觉不到（或不明显）而已。举例来讲，南方人就容易发现北方人的普通话带乡音，同样，北方人更容易发现南方人的普通话带乡音。但谁都倾向于认为自己无乡音，而别人的乡音明显。事实上，在中国只有 6% 的极少数人能真正规范地讲普通话，其他 94% 的人都带乡音。所以，讲普通话的人带着各自的乡音是普遍的现象，也是正常的现象。当大家用普通话做跨地域交流的时候，互相接受、尊重对方的乡音，是有教养的表现之一，而取笑对方的乡音是猥琐的行为，更是无知的表现。

人类笨吃美国作家 John Muir 讲过，在所有动物中，人类是唯一吃东西的时候做自己垢脏（海南话读 gal dol）的。确实，男女老幼吃饭的时候，嘴角糊饭粒，鼻上搽菜汤，脸上留油污，鸡腿落到裤裆上……不胜枚举。于是，西欧人吃西餐专门准备一条餐巾，类似中国两岁小孩戴围嘴吃饭，等等，都是为了保护自己免受食物污染身体。饭后，还要漱口刷牙洗手换衫裤，可见人类吃饭是容易被食物污秽自己的。从动物的角度看人类，人类真是笨吃东西。动物吃东西就不这么麻烦，猫、狗、鱼、鸟吃东西的时候，不可能让食物污秽自己。吃后，也不需要漱口、刷牙、洗手，而保持身体干净。

海南吧吧友个人的海南话使用情况粗略调查（请投票）

海南知名小吃：簏这种小吃，海南话叫做【簏】，海南话读音是 lab ，普通话读音是 lu4 。在海南岛十分常见，用野菠萝叶或椰子叶编织成一个小小的袋装物，装入米盐，放水里煮熟即可。味道清纯可口。海南小吃簏的象征意义是：留住吉祥与福气。因为簏是无有开口的编织袋，因此寓意吉祥不外泄。

这个海南话表达是乜意思？海南话里有一句俗语：大番葛臭风。字面意思是大的番薯容易被虫食，引申意思是徒有其表的东西性价比低。【臭风】读 siaox wuangl，指薯类被虫蛀的，味道变苦涩不再纯正，不适合人吃了。

睡午觉 - 海南话如何表达？睡午觉，海南话的经典表达是【憩昼】，读 huaiq ddaox 。例如：中午大家都欲憩昼，汝就不用大声唱歌了！

骗人——这个促组海南话如何表达？海南话表达为【棍人】，读作 gunx nangz 。例如：汝是想来三亚棍人是无？例如翻译成普通话是：你是想来三亚骗人是吗？

兄弟姐妹这四个字的海南话读音是：兄弟姐妹 yial ddic jerl moil 。四海之内都是兄弟姐妹。

学海南话有一个过程学海南话得有一个过程，是逐渐进步的模式，不可能速成。

孔子骂学生为烂柴彬彬君子孔子，火着（hhoiw ddoc，普通话表达为生气）的时候，也是舍得骂人的。孔子发现，伊喜爱的学生宰予今旦竟然不来上课。叫值日生去找，原来宰予去网吧玩电子游戏了（，事实是宰予还未起床，正在床上做战国梦）。孔子恨铁不成钢，大骂宰予是朽木不可雕、粪墙不可杇。孔子的话翻译成海南话就是：宰予是烂柴，无法雕刻；宰予是垃圾墙，无法粉刷！—— 总而言之，孔子骂宰予是废物。教师骂学生是课堂上的旧常态之一，但是把学生骂成烂柴败墙的教师，2000 零年以来只有一个教师，就是孔子。

烫毛烫毛 hhox moz. 电毛 ddinx moz. 剪毛 gal moz.

新区雄安新区 Yiongz Anl dinl hil

做清明/做冬至海南话字词~ 海南岛多数地方都是【做清明】，少数地方是【做冬至】。做清明就是在清明节扫墓，祭拜祖先与先人。做冬至就是在冬至期间扫墓，祭拜祖先、先人。在祖国各地，也是多数地方在清明扫墓，少数地方在冬至进行祭扫活动。在海南岛、潮汕地区、昆明、莆田、南昌、杭州、苏州、上海等地可见在冬至扫墓。但是，冬至扫墓比清明扫墓的历史更悠久。从周朝起，冬至就是是祭天、祭祖先的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，目的在于祈求与消除国中的疫疾，减少荒年与人民的饥饿与死亡；百姓在这一天要向父母尊长祭拜。清明扫墓，也由来已久。它始于晋文公与介子推的传说。所以有的史家认为，第一个清明扫墓的是晋文公，第一个清明被扫祭的是介子推。清明祭祖扫墓，盛行于唐代始于盛唐玄宗时。可以说是官方推广的结果。唐·开元二十年（公元732年），唐玄宗曾经明确规定准许百姓清明节时去扫墓。不管是清明扫墓还是冬至扫墓，都是中华古老的传统。饮水思源，感谢祖宗、先人的福荫是做人的美德，而且懂得感恩先祖的民族才能走得远，走得稳。

南海网策划海南话精准扶贫南海网推出的第一期独家策划《海南话解说脱贫政策一图读懂脱贫攻坚海南怎么干》，通过海口话、文昌话、临高话、儋州话的海南四大方言，配以图说的方式解读脱贫政策，这种通俗易懂的呈现方式在朋友圈赢得积极点赞。不少网友认为，“方言听起来亲切，也很接地气”，并认为“这个语音版的创意真不错，方便本地年轻人能更深入了解当地政策的同时，还能学好本地语言”。（摘选自凤凰网）

蟹酱

咸膎是乜?

尴尬咋做读？【尴尬】这个词组，海南话的读音是按照《康熙字典》与《说文解字》的注音来读的，读做 gaml gaix，音同海南话的“监介” 二字。至于普通话把【尴尬】读成 gan1 ga4，似属发明性的读音，不知这个读音的根据来自哪本传统字典。

公爹视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FYK5OjrtRuxk%2F%3FresourceId%3D0_06_02_99&urlrefer=8ce02bb24714a2563e1f750da9a569e9 公爹词曲：强哥吉他：强哥演唱：强哥和声：吴晓芸爱汝几十年，亦毋奇怪，照样似枚孥仔崽，亦是乖乖，汝在灶前，吾就炒菜，转目早见毋着头前汝对吾的情，从毋依赖，乜话都是要汝讲，真是精彩，汝又额硬，乜吾都知，汝心底早已把我放闲做乜最了解汝的永远是大海做乜动毋动就踢吾两脚板当年有何爱，现当又何爱，无人知乜是真爱吾此种公爹汝去哪拣汝对吾的情，从毋依赖，乜话都是要汝讲，正牌精彩，汝妚目利，毋是吾妚目败，汝永远总是无乜有闲做乜最了解汝的永远是大海做乜动毋动就踢吾两脚板当年有何爱，现当又何爱，无人知乜是真爱吾此种公爹汝去哪拣（电吉他间奏）汝用毋用净和吾妒歹无有吾汝照样精彩汝竭毋竭净做烂屎吾是生是死是毋是毋关汝乜载做乜最了解汝的永远是大海做乜动毋动就踢吾两脚板当年有何爱，现当又何爱，无人知乜是真爱吾此种公爹汝去哪拣当年有何爱，现当又何爱，无人知乜是真爱吾此种公爹汝去哪拣吾此种公爹汝去哪拣

名言

穷达

春天来了

山翁读报20170303 深圳南山首推智能过街系统，专治“中国式过马路”。该系统由视频采集分析存储上传系统、控制器、显示屏、闸机、语音播报和前端计算机等系统组成。结合现有人脸识别、自动抓拍报警、ITS等技术，将违法行为即时曝光于路口显示屏上，进行社会监督和被纳入个人信用诚信系统。

世界为你让路去成为你想成为的人，什么时候都可以开始；去做你想做的事，任何方向都值得努力。追梦路上，没有不受重力的飞翔。吝惜汗水和能量，哪一条路都是弯路；朝着目标努力前进，整个世界都会为你让路。

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理所当然理所当然 liw dow ddangl zinz.

装装修 ddol diul. 整理 jingw liw.

春暖花开

海南的阳光

今日运程你今天可能会听到朋友传来的好消息，或者参与团队沟通，或者参加重要的交际应酬。你可能会沉迷于享受、玩乐。注意你的支出，凡事不要过分。

海南话的传承海南话的传承必须与时俱进，利用最有效的的方法来做。互联网、网站、微信等都是时代的宝物，是传承海南话的优秀平台。

吃茶其实，写成【食茶】或【吃茶】都做得，均读 jiac ddez. 【吃酒】同理，也可以写成【食酒】，都读 jiac jiuw.

谑【谑】yiog，同【学】的文读音。例如：谑称 yiog singl 戏谑 yix yiog 谐谑 hhaiz yiog

杀毒。杀毒 duaq ddak 软件 nuiw ginc 免费 minw fuaix 升级 dingl gib 优惠 iul wuiq 福利 fog lic

换香 - 换花府城是海南最具历史文化底蕴的千年古城，曾是海南政治经济文化中心—— 琼州府。唐朝贞观元年（627年）设都督府，自宋代至20世纪初，一直都是海南政治文化中心，至今已有一千多年的历史。府城占天时地利，先进中原文化通过它辐射到全岛。它紧靠大陆，交通方便，大陆人上岛最早卜居地当选府城。自唐至宋，朝中一些大臣学者被谪来琼，大多都在府城驻足过。至明初，大批士子登岛，首选地就是府城，得中原文化风气之先，是府城人文鼎盛的重要原因。府城的街坊小巷尤为特色。如今的府城以文庄路、忠介路为东西轴线，以中山路为南北轴线，构成“十”字轴主要街道，北胜街、绣衣坊、马鞍街等基本保持了古时原有的格局和走向，当时的街道相互贯通，形成了城内的道路网络，素有“七井八巷十三街”之称。每年的元宵节，这座沐浴了千年风雨的古城都会显得格外热闹。夜幕降临之时，人们纷纷手持鲜花从四面八方赶来，涌到府城的七井八巷十三街。街道上华灯齐放，人流如海，数公里的街区被人群挤得水泄不通，可看可玩可吃的东西数不胜数。熙熙攘攘的人群，红色的玫瑰，粉色的康乃馨，还夹杂着别致的小灯笼，甚至还有毛绒绒的玩偶，伴随着全家幸福、恭喜发财、生意兴隆等一句句熟悉又温馨的吉祥语，相识或不相识的人们用手中的花朵和物品，传递着美好的愿望和衷心的祝福。但历史上的元宵节府城居民不是换花，而是换香。据载“换香节”的习俗起源唐代贞观年间。唐朝末已经存在元宵张灯结彩、互相换香的活动，宋、元以后一直盛行，换香活动绵延不断。换香蕴含着当地老百姓互换香火，换吉纳祥，发财发丁的寓意，同时意在香火不绝。关于“换香节”的由来，有许多种说法。其中一种说法可能更接近于历史事实，即府城换香节是府城元宵期间民间传统系列活动的一项，府城元宵期间有喝灯（丁）酒、换香（香火）、摘青的习俗，这些活动是环环紧扣的，表现的主题是祈福新的一年财丁两旺。过去人们追求幸福的标准是财丁两旺，多子多福，儿孙满堂。所以在过去的一年内，家族内是否添丁是个重要事情。这一年家族内要是添丁了，就要在元宵节摆丁酒，请族人喝酒吃饭，同时告诉祖先，入祖籍。这时候，大家可以想象那年生女孩的家属或刚娶回来媳妇的家属会怎么想？他们也想来年抱孙子啊！所以就将自家的香火到添丁的家庭那边去换香火，祈求借福生个男丁延续香火，换香的习俗就是这样产生的。

元宵祝大家元宵节快乐! Dog ddual gel Zuanz Diaol Dad huaix lok!

衰一架载有100多名乘客的中国飞机，在暹粒国际机场降落时爆胎。 Ziak gex daix uc ziak bbeq duail miaz singx heq gaiz Dongl Gog bboil gil, dduc Siamz Liap Gog Jix Gil Ddioz giangx lag diz bbaoc hhail.

工作室工作室 gangl doq siux. 海南话工作室 Hhaiw Namz Oil Gangl Doq Siux.

肯定着奖村里妚财（Moq Saiz）爱买彩票，从新加坡的白小姐来海南岛带头卖的彩票到目前国家正式卖的彩票，几十年都无中过任何奖，大奖无缘，小奖也无份。为了买彩票，伊已经全部变卖了（liaow）家里的鸡、鸭、鹅、狗、猪、羊、牛……，但就是无法中奖。大家都讲伊命里无奖，劝伊无用再买彩票了，留钱做生活。妚财不听，近来竟然变卖稻谷，继续买彩票。今旦上午，村人见伊又驮（dac）一袋谷去市，准备变卖来买彩票，便劝伊：“汝一路卖谷买彩票无着奖，将终硬是无饭食的；快快戒奖啦！” 妚财回答讲：“无戒无戒，这袋（代）无着，下一袋（代）肯定着！”

海南话俗语【海南话俗语】翻起是锣，打起是鼓。【读音】Wuanl hiw dic loz, faq hiw dic gouw. 【含义】翻手为云，覆手为雨。【解说】锣与鼓这两种乐器，在海南岛人人熟悉，毫无陌生感。在琼剧戏台上，锣鼓喧天是常有的事。在公祖（神像）巡村行符送福时，也往往鸣锣开道。无人不识锣鼓为何物。锣有锣声，鼓有鼓声，也无人会认错。一日，有人明明在汝的面前翻开一枚锣，但一敲，就发出鼓声，而不是锣声！登时，汝必然莫名其妙起来。原来是在汝面前的翻锣人移花接木作假，并且迫使汝相信汝无法相信的事。

俗语【海南话俗语】翻起是锣，打起是鼓。【读音】Wuanl hiw dic loz, faq hiw dic gouw. 【含义】翻手为云，覆手为雨。【解说】锣与鼓这两种乐器，在海南岛人人熟悉，毫无陌生感。在琼剧戏台上，锣鼓喧天是常有的事。在公祖（神像）巡村行符送福时，也往往鸣锣开道。无人不识锣鼓为何物。锣有锣声，鼓有鼓声，也无人会认错。一日，有人明明在汝的面前翻开一枚锣，但一敲，就发出鼓声，而不是锣声！登时，汝必然莫名其妙起来。原来是在汝面前的翻锣人移花接木作假，并且迫使汝相信汝无法相信的事。

为何弘扬传统文化中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。优秀的民族文化既是民族振兴的精神动力，又是建设先进文化的重要基础。在经济全球化和发展社会主义市场经济的背景下，弘扬优秀的民族文化，并结合时代特点加以创新，在中国五千年的文明历史进程中，我们的祖先创造了辉煌灿烂、丰富多彩的传统文化。其中所蕴含的民族精神和诸多道德理念，至今仍然具有强大的生命力，是我们在新时代进行思想道德建设的重要思想养分。深入挖掘和利用传统文化中的道德精髓，弘扬中华民族优秀传统美德，加强思想道德建设，对于凝聚全社会的力量，实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。一个民族，之所以在世界文明之林享誉千年，在于它独特而充满魅力的文化。放眼河山，黄鹤楼依然耸立、紫禁城仍旧巍峨；长江水依然奔流到海、武昌鱼仍是中华名菜；山东有孔庙、敦煌有石窟；李白的文字、纳兰的故事、苏轼的词谱成了“明月几时有”的乐章；清茶，水酒，依然论英雄。细细数来，民族文化，始终在我们身边，息息相关。旅游，有古城的瑰丽；武侠，有诗仙的豪情；一茶一饭，有中国五千年茶文化、食文化的深刻积淀。借助这样无刻不在的平台，五千年文化的源远流长，可以成为民族传统文化精神弘扬的出发点。多一分细心和探究，可以在点点滴滴间渐渐还原历史的足音，滕王阁的解说里有“秋水共长天一色”的蓬勃气势、莫高窟的壁画上既篆刻着一段历史的奇绝工艺完美想象，也写下了另一段历史的落后与愚昧。走近历史，了解历史，文化，是最好的窗口。我国是世界文明发源地之一，是举世闻名的礼仪之邦。在中国五千年文明的历史长河中，流淌着中华民族的优良传统，积淀成为以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在各异质文明空前冲突和融合的过程中，只有民族的文化才是具有生命力的文化、个性的文化，也才是世界性的文化。我国的传统美德无论在哪个朝代都被统治阶级强调，同时也被广大人民所认可，因此我认为，要在大学中培育和弘扬民族精神，我们是有优势的，而现在首先就是要“固本”，即要倡导传统文化及美德的教育。这有两个必要，第一，要培育民族精神，首先必须要了解自己的民族、民族的历史，以及千年来的精神传承。第二，中国传统文化本身虽然不可能再度直接成为新文化，但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新的民族精神的生长点。中华民族拥有了一个巨大的精神宝库，古代的神农尝百草、大禹治水、精卫填海、愚公移山等民族精神，现代有井冈山精神、长征精神、鲁迅精神、大庆精神、雷锋精神、青藏高原精神、抗洪精神精神等等。所有这些构成了蔚为壮观的精神群体，成为中华民族精神的主旋律。我们培育民族精神必须要弘扬中华民族的优良传统文化，并且区别于其他民族的特质，寻找到本位。此外，面对现今如此纷杂的社会，各种思潮不断涌现，改革开放固然带来许多先进的科学技术、思想文化，同时也给国内外企图破坏我国发展进程的势力有可乘之机，而正处于世界观形成期的青年人善于接受新文化，同时也容易被不良文化所侵害，形成错误的世界观、方法论。因此，在教育中强调本民族的传统文化和美德，使学生们先做到内心世界的充实，有了民族底气，有了文化底蕴，面对各种文化的渗透，才不会迷失方向，丧失中国人的本色。（网摘）

鱼尻脽鱼身 wuz dinl 鱼头 wuz hhaoz 鱼尾 wuz voiw 鱼翅 wuz dit 鱼鳃 wuz sil 鱼骨 wuz gud 鱼刺 wuz six 鱼鳞 wuz lanz 鱼目 wuz mak 鱼嘴 wuz suix 鱼肉 wuz yiok 鱼肚 wuz ddouw 鱼肠 wuz ddoz 鱼泡 wuz faox 鱼肝 wuz gual 鱼胆 wuz ddaw 鱼心 wuz diml 鱼油 wuz iuz 鱼须 wuz siul 鱼尻脽 wuz gal suil

海南年味海南过年有什么特点?

厨师厨师 dduz sil. 船长 dunz jiangw. 唇肿 ddunz jiangw. 臀部 dunz bbuc. 屯昌 Dunz Sangl.

乜叫正确? 【朕】“朕”本义并非“我”，而是缝隙，引申指预兆，如：朕兆（征兆）。《说文解字注》：“‘朕’在舟部，其解当曰舟缝也。” 隶书误将“舟”旁写成“月”旁，同音假借指“我”。《汉字形义分析字典》：这“是假借义”。先秦“朕”不论尊卑皆用，屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸。” 始皇规定天子专用。

年冬年冬 yiz dangl. 丰收 fongl diul.

宜人宜: 1. ngiz 2. ziz. 气候宜人 huix hhaol ngiz nangz. 便宜无好货 bbanz ziz voz hhow hhoix.

尖峰岭 Jiaml Fongl Liaw.

七仙岭 Sid Dinl Liaw. 保亭县 Bbaow（或 Bbow） Ddingz Guail.

过年联想到的俗语 1. 三十暝昏刀砧无闲。 Dal dap mez ddol ddiaml voz aiz. 2. 忆着三十暝昏妚鸡腿。 Id ddow dal dap mez wuil moq guail wuiw. 3. 饱年厌节。 Bbaw yiz iamx duaiq. 4. 鸡肥脚都芳。 Guail bbuiz hal ddoul fangl. 5. 鸡食鸡脚爪，人食人才调。 Guail jiac guail hal ziaoq, nangz jiac nangz saiz ddiaoc. 6. 惰人多现旦，穷人多明年。 Dduac nangz duail yinz nuax, giangz nangz duail mez yiz.