可之绍仑的个人资料

城市万花筒城市万花筒一、卖腊梅花的人天很冷风助威行人匆匆卖花女在街边叫卖腊梅花淡雅纯正的芬香味伴着凉风扑面而来让人觉得心旷神怡房间里插上腊梅花枝会有一种时尚溢满空间浸人心脾的清香味会激发人产生悠远的想象看到满街的卖花人一种忧虑也沉积心底那些剪得光秃秃的腊梅树究竟疼不疼呢二、“俄罗斯”圆镜这些天来街上多了几个卖俄罗斯圆镜的人圆镜花纹做得很精制外观制作亦很精美在东北绥芬河市这样的“俄罗斯镜子” 讲价后5元钱就可以买到 5元10元能买到的镜子肯定不是俄罗斯生产的镜子是仿造得很象的俄罗斯镜子我曾到过俄罗斯海参崴俄罗斯圆镜绝对不止这个价做镜子的材料可能都是假的只有使用镜子的人是真的假镜子照出的那张脸还是一张真实的面孔

我眼前的初冬景致我眼前的初冬景致站在办公室抬眼望我的视线之内除繁华的街市外就是沿江而建的轻轨道轻轨列车像条滑动的大虫从我眼前呼啸而过嘉陵江北的幢幢高楼有的像一丛丛竹笋有的像锯断的树桩可以说错落有致亦可说杂乱无章初冬天气有些寒意天空有些灰雾蒙蒙浅绿色的嘉陵江水丰膄满盈富有诗意原来干涸瘦削的河床已遗落在记忆的日记里初冬季节的渝中半岛灰色基调让城市少了诗意而灰色又恰恰增加了这座城市的哲学意味日子总是平谈而充实平谈充实的日子让我在诗意和哲学间徘徊诗意时绿色总能拨开心灵窗户哲学时灰色成为生活一件外套

吧友见谅有一种东西叫工作它无情把时间分割有一种概念叫事业它残酷把时间掠夺不是我不想写诗句是工作让我太疲惫不是我的灵感欠缺而是灵感缺少纯洁

重庆欢迎您! 重庆欢迎您!“有朋自远方来，不亦乐乎！”美丽的重庆伸开热情、友谊的双手欢迎您——来自全国民建、慈善战线的领导和朋友们！“2008’中国慈善事业发展论坛”是一座跨越心灵的桥梁，它将传递人们心中的慈善之爱，无数颗爱心将搭建起中国慈善事业高尚纯洁之塔；一个人的力量是有限的，但一个人乘以十三亿，爱的涓涓细流就必然会聚集成爱的海洋。全国人民为“5.12”赈灾奉献的大爱与热情，已经证明了这一点！“2008’中国慈善事业发展论坛”是一个推进慈善事业发展、交流慈善文化的平台，它将融会全国各地无数慈善研讨的理论成果，必将促进慈善事业大步向前发展。慈善是一团火，它会点燃您的一片爱心。重庆的山，有挺拔刚劲之壮美；重庆的水，有柔美清丽之秀色；重庆夜景，更有神奇绚丽之韵味；“巴渝十二景”，将让您目不暇接、留连忘返。愿您在重庆天天心情愉快，时时悦目欢心，尝尽重庆美味，阅尽山城风景，留下宝贵经验，心态永远年轻。

建议赵忠祥改写自由诗建议赵忠祥改写自由诗神七成功升天了，可喜可贺，为表成功，赵忠祥心血来潮特地的写了个《赞神七》来表纪念。可是，这一首诗不但没有得到好的表扬和赞许，而且受到了那些专业诗人的唾骂和挑衅。错了，错了。赵忠祥的诗简直就是牛头不对马嘴，根本就不是什么诗歌，平仄不分，不懂七律。完全瞎忽悠看客。网络上对赵忠祥老师的这一首诗进行了一系列的批评。我要说的是，没有办法，赵忠祥老师不是大师，还缺少七律诗的相关知识，赵老师，你得罪的就是一群大师级人物。本来写诗庆祝神七成功是件多么好的雅兴。结果，被弄成了一堆污水。真的有点冤枉，有点不值。我也有点为赵忠祥喊冤，哑巴吃黄连，有苦说不出啊。古诗确实难些，所以我从来不写，也没有办法写，对于古诗的写作基本不懂。知道写出来肯定会受到众人的批斗。古诗讲究平仄、押韵、节律、对仗等等，这些都需要很多的功夫才能准确定位一首好的诗歌，所以，古代像李白之类的大诗人也不是好当的。赵忠祥不是一个大师，他连一个诗人也算不上。我想，他写这首诗的初衷就不是在炫耀自己的诗歌写的多好，只是一种表达情绪和感情的发泄方式。在讲究方面出现一点问题应该没有什么问题吧，也不需要对其进行批斗。就像他自己说的那样：我非诗人贻笑大方。其实我们都明白赵忠祥的初衷，他不是诗人，写诗只是一种雅兴，错了就改，不对再纠正。算了，赵忠祥，你写不得诗歌了，你不是专业的诗人，但是你是名人。有错误你就注定要被批斗，要被专业的文人大师挑出毛病。建议你改写自由诗吧。自由诗好写，很自由，没有古诗的苛刻押韵，也没有固定的平仄，更是没有专门的格式。只要你有心想表达的情感，自由诗，随题发挥，就再也没有人跟你唱和了。你就可以大展自己的胸襟，畅谈诉说自己的情怀。就算有人跟你唱和，可能也唱和不起来，因为现代自由诗就是自由。

秋吟

明月诗情会飞翔明月诗情会飞翔明月虽然藏在云雾中心中明月却高高挂天上我们相聚南滨清凉之夜心中的明月却很亮很亮前面是流光溢彩的长河后面是温馨依恋的家乡诗人聚会话中秋情商智商齐飞扬年年中秋颂明月岁岁中秋诗荡漾春夏轮回人会老明月千秋映天堂明月啊心中的明月曾经是童年的梦幻曾经是青年的彷徨曾经是中年的苦闷曾经是老年的忧伤诗句间时常有嫦娥的影子歌词里偶尔有伐树的吴刚那片缠绵飘渺的游云呀是不是嫦娥冻冷的衣裳清辉之夜的呼啸山风呀是不是后羿留下的苍凉月亮呵心中的月亮不管您是高悬于夜空还是隐藏于浩浩长江不管您是悬挂松柏之间还是藏匿浓浓乌云中央您在诗人心目中总是情感的种子总是画意的畅想与您相伴放歌旋律会有无穷韵味与您相伴朗诵诗歌会有飞翔翅膀终生与明月相伴人生与明月有缘唱中秋歌口会留香咏十五调心更豪放

国旗之辉（外二首）国旗之辉（外二首）镰刀和斧头二十八载的搏击让寒冷和饥饿成为历史陈迹山河以雄奇的姿态挺直腰板十三亿人高擎的国旗熠熠生辉岁月呼啸的年轮碾压出五十九道深深浅浅的痕迹华夏辽阔的天际又一次响起十月中国震撼世界的最强音奥运之运北京的八月收获了一个民族久远的奥运梦想圣火从雅典庄重地传向珠穆朗玛峰顶化为一道彩虹连接首都点燃了“鸟巢”奥运火炬北京的八月是拼搏的八月100枚闪光的奥运奖牌将瞬间定格成灿烂华章100枚奖牌是朵绚丽的花51枚金牌是金色的花蕊显示出中国的强健和力量21枚银牌是银光闪熠的花瓣28枚铜牌是托举鲜花的绿叶100面国旗映衬100枚奖牌51次奏响《义勇军进行曲》北京的八月是金色的八月金色八月让北京留下永恒辉煌兵装之志中国5枚射击奥运金牌凝聚了体育健儿的血心凝聚着兵装员工的智慧激烈竞争屡挫强手兵装制造的精品枪和弹是射击健儿获胜的保障精良安保装备为奥运护航环保节能汽车为奥运添彩能为北京奥运注入活力让兵装员工倍感荣耀自豪奥运精神是兵装创新的动力奥运精神是兵装发展的支柱旭日东升蒸蒸日上的兵装事业让我们激情满怀信心百倍为实现“622”战略最后胜利我们将以拼搏换来胜利凯旋

也谈李白诗中的“川”与“床” 《浔阳晚报》2005年10月28日B2版发表唐厚纯先生文章，试图纠正李白两首名诗的误读。笔者拜读之后，有些愚见，愿就教于唐先生。李白的《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”诗中的“川”是什么意思？有的说是山川，有的说是河流。唐先生认为“川”指的是平野。他指出一般人所解释的“瀑布下接山下的龙潭，从远处望，好像挂在河面上”不合事实，这是正确的。据了解，小学教材中对“遥看瀑布挂前川”便是这样解释的，这可是误人子弟的！但唐先生认为“出星子县城，往西望去是一片平坦的冰川遗迹田园沙洲”亦不符合事实。李白当初所处之社会环境与现在相比诚然发生了翻天覆地的变化，但自然环境不至于面目全非。今天人们站在秀峰景区门外所观之瀑布景象，当与诗人昔日站在山下所见略同。诗人所写是仰观的角度，虽然游客所立之地约略为“田园沙洲”，但瀑布所垂挂之处只是一片山崖，其经溪涧之水而后注入龙潭当非观者远望所能目验，更非一片“田园沙洲”。所以将“川”释为“平野”殊为不当。瀑布是自上而下的悬挂，其背景只能是纵向的山崖，而不可能是横向的河流和平野。那么“川”到底如何解释？笔者认为这“川”当为“山川”“山崖”之谓。《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1983年版）对“遥看瀑布挂前川”的解释是“瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间”，这“山川”即偏指“山”。李白另一首写庐山的诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”“回崖沓嶂凌苍苍”就是人们遥望香炉峰瀑布所见到的真切景象。对此，人们从庐山瀑布全景照就能一目了然。在古诗词中此类用词现象也可以找到旁证。姜夔《扬州慢》：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”“池”在王力主编的《古代汉语》和高中语文课本中都释为“城池”。再说李白《静夜思》中的“床前明月光”一句中之“床”究竟是什么。唐先生否定了此“床”为“睡床”之说，指出：“古代建筑‘窗高孔小’，而不是今天的玻璃幕窗，既宽大而窗台低矮，月光照到‘床前’实为不易。”这种说法是对的。但唐先生释此“床”为“井上的围栏”却令人生疑。诗歌所描写的是客中深夜不能成眠的景象，诗人何以要深夜来到“井上围栏”旁边望月思乡，难以自圆其说。“床”在古诗文中固然有“井上围栏”这一义项，但用在这里并不适合。《辞源》释“床”的第一个义项为“坐卧之具”，原来古代之“床”既可用于“坐”，亦可用于“卧”，乡间至今仍有不少居民用坐卧两用之具于夏秋之际在户外乘凉，如竹床、躺椅之类。白居易《早秋独夜》：“井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。”这里的“床”显然也指的是“坐卧之具”，“檐下”自然指的是室外屋檐之下，而不是深幽的卧寝。有时“床”也专指坐具，如《孔雀东南飞》：“媒人下床去，诺诺复尔尔。”李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”从诗的意境来说，人们总是于溽暑之夕与月亮比较亲近，古代缺少调节温度的室内设备，那么古人自当有炎夏之夜在户外纳凉的习惯。设想诗人辗转于住宅之侧、庭院之中的“床榻”之上，似梦还醒，迷迷离离，见到床前洒满皎洁的月光，依稀之中疑为地上铺了皑皑白霜，他不禁抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在天际，这种朦胧的美妙，引发诗人产生思乡的遐想，才能吟出这首绝唱。如果诗人步行来到井栏旁边，那就全是清醒的人，“疑是地上霜”便有矫情之嫌；如果是“井上围栏”，便不会出现“床前”之说，只能说成“床边”“床周”“床畔”之类了。

也致朦胧诗朝阅诗文云雾间，心襟迷乱难返还，飘忽空蒙抑不住，轻舟难越万重山。

青岛海滨夜青岛海滨夜与人亲近的海风送来温馨的舒畅相恋的人隐藏在华灯绿树的倩影中海面跳跃的光点眨着神秘的眼睛扑面而来的海腥味亲吻着疲惫的肺叶肌肤被凉意俘虏涛声如音乐流泉与岸边相拥面眠潜入心境的却是一种写意的永恒2004．8．20草拟2008．8．15修改

要活在巨大的希望中要活在巨大的希望中可之绍仑人生只有一个财富那就是胸怀“希望”我们每一个人都应该来分享它人不能无希望地活着假若真有人处于无望中那么他必定是失败者身处逆境而怀有希望的人他肯定会打开一条活路来他会在痛苦中寻找快乐保持希望的人生是有力的失掉希望只会走向失败希望是人生的力量有希望你就有了梦想幸福也会与你相伴而行抱着希望活下去是人类享有的特权希望是一种能量和光束它会创造美妙的人生在人生的漫长征途中最重要的不是财富和地位而是胸中熊熊燃烧的希望希望是激情希望是睿智只有终生怀有希望的人生命才有不倒的精神支柱生活才有永恒的不竭动力人生才会因此而完美当然你也是一名胜利者

最美丽的时候遇见了你最美丽的时候遇见了你可之绍仑世界上浪漫的情感一种叫相濡以沫一种叫相忘于江湖有缘无份情深缘浅我们爱在不对的时间不要把彼此的错过归咎于缘分缘分是那么虚幻抽象的一个概念男女之间的交往充满了犹豫忐忑欲言又止的矜持不是不心动不是不后悔除了珍藏那一滴心底的泪无言地走远又能有什么选择时间荒野没有早一步晚一步去邂逅自己的爱人那是太难的缘分在对的时间遇见对的人是一种幸福在对的时间遇见错的人是一种悲伤在错的时间遇见对的人是一声叹息在错的时间遇见错的人是一种无奈回忆的花瓣掠过心湖泛起片片涟漪爱不是千言万语也不是朝朝暮暮爱是每当午夜时发现内心牵挂的依然是远方的你

托举起爱的太阳托举起爱的太阳四川汶川突发8级地震比十二级台风更无情比二十级狂飙更凶狠美丽家园顷刻成为废墟无数鲜活生命瞬间丧失快向汶川伸出援助之手快向灾区伸出援助之手“抗震救灾众志成城”成了中华民族的最强音成了国资委和央企上千万干部群众呼喊出的最强音时间就是生命生命我们要与时间分秒必争灾区必须第一时间恢复通讯中国电信抢险队与灾区靠近恢复震区电网是重中之重国家电网公司启动应急机制尽快让光明驱散黑夜的恐惧水电集团抢险指挥部驻扎灾区南航东航国航伸出天使之手国家开发投资公司伸出救援之手国资委中央企业伸出强力之手大爱无疆，大爱无声一曲深刻的《生死离别》震撼国资委和央企员工心中以捐款献爱心涓涓细流汇聚成爱心的洪波大浪十元、百元、千元、万元数十亿央企捐款托起宏大希望母亲兄弟姐妹我们是一家人我们要履行央企“长子”职责您的灾难就是我们心头之痛我们相信心脉终能创造奇迹用我们双手搭建您回家路基我们都是祖国母亲的儿子我的遭受灾害的父老乡亲只要您有一丝生存的希望我们就会给您生存的动力一点很小的善心乘以13亿都会变成爱的汪洋大海一个很大的困难除以13亿都会变得十分微不足道以玫瑰抚慰伤口我们携手前行人间大爱浇灌的伊甸园必将新绿茵茵鲜花盛开大爱济苍生央企的集结号必将用责任凝聚一个大爱去抚慰灾区人民的心灵必将托举一轮希望的太阳

《神奇的九寨》词作者：诗人杨国庆（羊子）你在那里我的朋友，《神奇的九寨》词作者杨国庆住在汶川县文体局，我耽心他在地震中遭遇不测。大家关注一下他吧！

微型诗一组微型诗一组：1、玄妙越是不可预测就越想接近它它总隐藏在可有可无间2、生活欢乐是生活的外衣忧郁是生活的骨肉无聊才是生活的精髓3、爱恋一张纸背后的向往和神秘捅破纸后的短期狂热日子长了爱恋只是嘴上贴金4、朋友有酒有肉聚的是江湖过客互通有无礼尚往来聚的是江湖中人清茶一杯真心相待的才是真君子5、日子无聊中撕下的那页日历忧虑中多出的那儿根白发烦恼中念出的那些唠叨6、情人那一声哭那一声笑那一个期待已久的电话总是你的一块心病

爱情是什么爱情是什么爱情是一种牵挂牵挂的人总会同病相怜爱情是一种关爱关爱的人总会思念对方爱情是一种感觉甜蜜让相爱的人回味悠长爱情是一种理解理解的人总会相互原谅爱情是一种默契默契在两人心间架起桥梁爱情是一种心灵相通心中的明镜总会照着对方爱情是一种灵魂结合这种结合让恩爱地久天长爱情是一种精神愉悦这种愉悦让两人健康向上爱情是一种知足和享受温馨阳光会照耀生命时光爱情是一种人生幸福幸福让两人在自信中徜徉

我想你不一定要累我想你不一定要累生活不会因某种丢失而失去多姿多姿的颜色我想你不一定要累只要青春的心还在青春那颗浪漫的心一定还在我想你不一定要累只要飞翔的翅膀还在你的兰天梦就会化为现实我想你不一定要累倘若诗歌的魅力还在诗歌的美丽就是你的美丽

赵丽华诗歌观点九条 1．能让人看到翅膀扇动的飞翔肯定不是最快的。真正最快的飞翔是无形的，你几乎看不到它的翅膀。更不用说什么技法。这样的飞翔是没有现成的规律可循的，也不容易被总结。我不相信天才，能有这样飞翔的人也是一点一点练出来的，也有幼稚的学步阶段。任何神话自己的行为都是可笑的，并且注定被更高明的人一眼识破。 2．所谓在现代诗里杜绝形容词不是因为形容词完全不可以用，而是因为你写的诗本来就是要呈现和营造你想要用到的形容词的那个状态和气氛的。你呈现和营造出那个状态和气氛了，你就可以免于再饶舌和多嘴地用到那个形容词了。比如你想描述“绝望”，你呈现和营造的状态和气氛已经让读者感同身受了你的“绝望”了，你这首诗就成了。否则你没有或缺乏呈现和营造的本领，那么你只有直接地说出“绝望”这个词。如果你只能笨到直接说出“绝望”这个词，那么我个人认为在现代诗歌这条窄路上，你就只有“绝望”了。 3．作为一个编辑的包容和宽泛阅读和作为一个作者的个性写作越来越像一个矛和一个盾驻扎在我里面。表层看它们是对立的，但它们在内部平衡和稳住了我。也就是说矛和盾在内部自己化解了。我的盾使我看到各种各样的矛所以自觉地不断加深和拓宽着自己的厚度和致密；我的矛使我看到更多的、不同质地的盾才得以不断提高自己的锋利和仞性。这些演化因为发生在内部而显得无形。它们在内部自然摧发，相互加强，它们不断沉稳和平衡着我。 4．不要坚持做一个诗人。不要怕被人忘记。如果你不在状态，你就停笔。这样不论对喜欢过你的读者还是你自身都是一件好事。至少你没有败坏什么。 5．参加会议、参与论争、上网打情骂俏、开讨论会、让人写评论、搞访谈、树旗帜、拿纲领、进入流派、评奖、笼络汉学家、高攀诗坛权贵泰斗……或者如我做兼职编辑，诸如此类的东西都能够提高一个诗人的知名度，但最终衡量你作为一个诗人价值的无疑还是你的诗歌。除此无它。 6．我希望我的下一首诗对我们司空见惯的生活有了一些新的发现和新的表现。如果没有的话也不是很要紧，那就允许我随便地絮叨几句，写些废话。如果我过于一本正经了，像某些诗人那样，架子端着，脖子梗着，我怕我的颈椎和腰椎都会累的。 7．诗歌不是必须的。没有谁、没有什么事情特别需要诗歌。世贸大厦被炸以后美国人提出一个“以诗疗伤”，诗能疗伤吗？也许仅有几百年历史的美国人才会这么提出。而有着几千年诗歌史的中国和伊拉克这样的国家是无论如何不会想到“以诗疗伤”的，因为他们特别明白炸你大使馆也好，占你整个国家也好，那是因为人家有这个实力。那些精确制导炸弹不会因为你脑子里那些玄虚的诗歌而不落在你的头上。 8．飞机像一只大肚子的苯鸟，在天空中傻傻地飞。你如果仅仅把它看成一件机器，那么你太机械太呆板了。如果你把它看做蜻蜓，那么你又太唯美太矫情了。诗歌就是这么一种东西，它看世界的眼光既不能太机械太呆板，也不能过于唯美和矫情。 9．必须允许我有恍惚的时候。我悄无声息地混淆在人群之中。顺应、妥协、没有目标感。我不知道我是谁。我来自哪里。我在做什么。我爱着谁。只有诗歌可以叫醒和纠正我。

【牧】可之绍仑作品《牧》《牧》你手握树枝在牧羊蓝天白云草地裸体数千年来就从未改变过你还没有学会那支古老《牧羊曲》却学会了与羊和睦相处你挥舞手中的树枝俯首的羊会听从你的呼唤我坚信几十年后你挥舞树枝时或许整个乡的人会听从你的呼唤

下班的心情片段下班的心情片段快要下班了紧张的心情可以松驰了楼下的车仍在呼啸而过夕阳淡淡的余威还是让我眼前一亮嘉陵江大桥上兴奋奔跑的汽车仍像玩具样在穿梭初春的嘉陵江很宁静像一位懒洋洋的少妇始终打不起精神来北岸新建的“阳光100”像一道屏风挡住视线只有那些有钱的人才能独览嘉陵江景我所生存的都市呵不会每天都让你兴奋也不会每天都让你赞叹唯有夜晚值得提及灯火通明的山城是描写不尽的主题雄风突凸的城市男性荷尔蒙都隐藏在一片片霓虹灯光波里一闪一烁诡秘的光线说不定就是不安份男孩偷窥打望眨眼的眼光呢

诗要这样写吗? 要么忧柔寡断要么果敢英武要么闭月羞花要么沉鱼落雁要么玉树临风要么光彩照人要么朱门酒肉要么路有冻尸要么葡萄美酒要么千里婵娟要么大浪淘沙要么千古风流要么古道西风要么瘦马小桥要么薛涛清照要么诗仙诗鬼要么花前柳月要么华山论剑要么曲径通幽要么松风流泉不可说事想事不可就事论事不可白话散文不可下里巴人不可低于生活不可直白现实不可太重细节不可凡人小事不可大白开水需要豪言壮语需要弄假成真需要装腔作势需要玩弄娇情需要文笔流畅需要孤芳自赏需要忧郁愁肠需要面带猪像再加心中嘹亮

写首“梨花诗”试试:《3月21日，晚7.20—8.20》 3月21日，晚7.20—8.20 可之绍仑吃完晚饭，妻先声夺人地说：“你洗碗！不洗碗就送我去打牌。”我当然不想洗碗了，我宁愿陪走路。于是乘电梯从21楼滑到平街层，出大楼大门，才知天已下毛毛雨了。她说，乘电梯上楼拿雨伞吧。我说，淋点雨水还长得快一些。她打牌的地点正好要穿过步行街一到街口，我执意不再陪送了。毛毛雨的颗粒越来越大了雨下得也越来越密起来了一店铺传出来的音乐声很刺耳抬头一看“鸿星尔克”打一折衣柜上摆放的衣服多是5折以上好一点的运动装、球鞋不打折有种运动套装本身就值一折我不愿在这喧嚣的店内久留周末，我想回家看《苹果》光牒街上很零乱也很脏除了行色匆匆的人们便是一些纸屑和果皮建筑物上的霓虹灯还是很有魅力稍有姿色的女人都用雨伞遮着脸雨越来越下大了打在脸上的雨滴像是冰凉的沙子我加快了步伐我怕南坪转盘挖烂的路变得泥泞有些雨滴被风吹在眼镜镜片上于是霓虹灯的色彩在镜片上跳起舞来四处都在滴水，说明雨很密了西服上布满了水的渍印洒满雨水的街面也变得生动起来了这时我想起了我写的那首诗《雨街》雨越来越大了四处都是雨水滴落的声音我再不想体味《雨街》的感觉与这繁华的都市相处久了有时也有不喜欢下雨的时候比如今天，我就不喜欢这雨水由于有这雨，总觉得城市脏兮兮的匆忙中，有一位中年妇女说：“前两天在电视上，又看到你代表慈善总会帮别人圆梦呢”镜片上尽是水，我看不清楚问话人的脸。取下眼镜看，才知是邻居张大姐。重庆电视台天天630的圆梦行动节目，让我成了小区内大姐们眼中的名人。几滴雨水落进我的颈子里很冰很冷我三步并作两步走，冲进我住的小区回到家，我还是洗了碗筷，我不想写《雨街》的感觉了。一看时间正好是8.20整整一个小时过去了，我想起了诗人赵丽华，不如写首所谓的“梨花诗”试试！(2008年3月21日晚9.20)

致捐赠者致捐赠者绿岸/文您那沉甸甸的爱心就是一条纯洁清明的溪流千万条明亮的小溪流汇聚成一片辽阔的慈善之湖这片爱心凝聚的慈善湖水润泽了一块块瘦弱贫瘠的土地绿色的春天来了生命的春天来了幸福托起的旭日升起来了大地演奏着生命的主旋律绿草芳馨繁花似锦是对您慈善爱心的最好报答

《牧》《牧》可之绍仑你手握树枝在牧羊蓝天白云草地裸体数千年来就从未改变过你还没有学会那支古老《牧羊曲》却学会了与羊和睦相处你挥舞手中的树枝俯首的羊会听从你的呼唤我坚信几十年后你挥舞树枝时或许整个乡的人会听从你的呼唤

爱.菲菲--为火车压残的小女孩王芸菲而作前言:08年1月24日上午9时,北碚火车站,,来自贵州的王道金将1岁多的亲孙女放到行驶中的火车车轮下,导致孩子双腿当场轧断.经抢救,孩子虽然保住了性命,但永远失去了走路的权利.我所在的重庆宝宝群开展了积极的救援活动,我自己初为人夫,感同身受. 以爸爸妈妈的名义给一个素昧平生的孩子爱的暖流由重庆宝宝群汇聚在乍暖还寒的初春涌动从此重庆宝宝群有了一个共同的女儿菲菲愤怒、憎恨、诅咒……都留在群记录里让法律来给我们公证判决在结果揭晓前让我们用善意来揣测心酸、眼泪、怜惜……都留在背后把最亲切的笑容留给我们的女儿我们的女儿如此坚强我们为我们的女儿骄傲自豪虽然转过身来我们泪满双眸抱抱菲菲以爸爸妈妈的名义亲亲菲菲以爸爸妈妈的名义不要触碰到菲菲的腿那里刚刚手术还一直锥心地痛紧紧拥抱我们的女儿不要让菲菲看到我们的眼泪爱·菲菲以爸爸妈妈的名义不仅是一次捐赠为我们的女儿一生着想制定捐赠计划、成长计划让我们的女儿不再受到伤害宝宝群的爸爸妈妈们正未雨绸缪爱·菲菲以爸爸妈妈的名义让爱的暖流伴随菲菲一身(可之绍仑转贴)

慈善是一团火慈善是一团火做慈善的人心中有一团火即会照亮别人也会温暖自己做慈善的人心有一个愿望天下人都有幸福家庭穷苦人都走向富裕路做慈善的人有一个夙愿人人都有一颗慈爱的心人人都伸出一双慈善的手做慈善的人有一个企求社会关心慈善事业慈善事业蓬勃发展做慈善的人有一个认识慈善是一团火它会点燃你的一片爱心做慈善的人有一个期待奉献你我爱心爱心成就未来

新诗发展方向新诗的诞生是在文学口语化的基础之上的。而中国几千年的文学精髓皆在于古文，而非现代文。诗歌努力从西方文学寻求答案而放弃对古代文化的研究的舍本求末的做法，其结果只能造成诗歌发展的断层。无论中国的诗歌，还是诗歌理论，其精华都会聚于古汉语文化中。而新诗不法古文，却效西洋的做法的确是荒唐至极。　从诗歌发展史看，中国新诗的最初形式和基本思想都来源于西方。即使新文化运动的起源：《关不住了》也是胡适用白话文翻译的一首英语诗歌！而一代文豪鲁迅则思想上来源于“进化论”和尼采。而闻一多、徐志摩、梁思成等诗人则“都深受英国影响，不但在试验英诗体，艺术上也大半模仿近代英国诗。梁实秋说他们要试验的是用中文来创造外国诗的格律，装进外国式的诗意。”　　诗人的所谓的“世界化认识”。自80年代起，一批诗人、作家应邀到国外访问讲学而“黄鹤一去不复返”。主要的“朦胧”诗人，除舒婷、芒克仍留在国内，其余的大都过海“插洋队”——到外国定居去了(北岛、江河在美国，杨炼在英国)。作家、艺术家的金钱观念都是很淡簿的，况且，以汉语写作在国外也是赚不到多少钱的。仔细推敲，我们却可以发现，是一种畸形的思想——“走向世界”的梦想在驱动着他们。在他们看来：西方就是世界，走向西方就是走向了世界。这个“世界”的某种虚幻性很快就会表现的淋漓尽致。那些怀着朝圣般的热情到西方去的游子们，不仅没找回那支失落的圣杯，反而把带去的理想破灭了，语言的障碍本身就是最难以逾越的屏障。尽管如此，中国新文化人对西方天堂的神往仍然热情不减，一往情深。　　一位哲人说：先是文学家的堕落，然后文学。中国新诗在当代的低迷，不是诗歌的堕落，而是诗人的堕落。诗人的对社会的畸形的认识，反抗，导致了诗歌逐渐远离大众，诗人的过于玄迷的语句、晦涩难懂的表达、竭思底里的呼喊直接的结果是，诗歌的背离，孤立。诗人在自己的周围筑了一道墙，然后开始呼叫：为什么我们看不到蓝天。新诗未来之路，复古还是创新？笔者认为，首先要搞好祖先的东西，提倡复古。当然此处的复古决非生硬单纯的古文运动，而是对古文学习、认识的加深，对中国传统文化的最大程度的继承和发展。在“复古”的基础之上创新发展！　　诗歌是精英文学中的精英。是文学最美丽的浓缩。但随着精英文学的没落，大众文学的兴起，诗歌的死亡似乎已成必然。然而，事实并非如此。伍尔夫说过：每个人的内心深处都有一片原始森林，一片飞鸟都不曾经过的原始森林，等待着被开垦。诗歌就是心灵最好的开启者。每个人的内心都有等待被开启的期待。每个人的内心都有对诗歌的潜在的需求。诗歌不会死去，诗歌的振兴就在不久的将来，只是需要我们不断的努力，需要我们觉醒时的泪水和拼搏中的汗水.

回答--北岛回答北岛卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界我--不--相--信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。

诗二首水乡之夜小桥驮起的那轮明月从天上抄来一支乐谱桥下藏着的那轮明月从水底捎来一厥歌词透明的风若一位玄妙的琴师让天籁之声在明净清纯的空间回响杨柳沙沙波光粼粼水声潺潺《明月颂》悠然缠绵的情调搅乱了水乡那一刻宁静的温柔西子湖是不是有位长发披肩的姑娘以湖为镜在这里梳理过秀发倒影中的姑娘是不是秀腰柳眉丹凤眼是不是明眸含情桃花腮姑娘在苏堤旁边浣过纱吗她的名字是不是就叫西子问湖湖不知问堤堤不晓问莲花却是一脸红艳的羞涩

祝各位吧友春节快乐、万事如意! 佳节降来万事顺，齐聚诗吧话温馨，把酒说诗心相通，此吧都是幸福人。

岁月不留痕岁月在身旁的风里飞扬,百年,千年,万年,没有人知道这百年的等待,千年的情缘,万年的依恋最终会怎样灰飞烟灭.

"水边的阿雅"的诗春节,我们一起举杯将阳光和爱斟满我们一起盘点手里的粮食在有妈妈的庭院快乐、疲惫而肤浅四周一片喧闹内部的力量难以识破我们举杯，我们碰撞我们怀念还有梦，还有渴望在觥筹交错的夜大胆坦露不要碰，不要碰我们此刻多象杯子，由高傲、卑微、脆弱这些透明的碎片组成就安稳地睡几觉吧管它心里的滋味如何当烟花从空中落下我们的内心和偌大的世界一样了只剩下日子，一些琐碎的小事情

可之绍仑推荐--"水边的阿雅"的诗一、慌乱总感觉可以放慢脚步了，慌乱却悄悄开始，我要学会计划蚂蚁搬运食物天空越来越明亮冬天过去，我要搬来又一个春其实我想说行走，说一种红彽处，高处，草是绿的而我们五颜六色的日子在水意到来之前，漫过背景二、触摸如何能触摸，新的春四周喧闹难以识破体内的盐我先举杯，为妈妈斟满阳光、快乐、简单觥筹交错，一些想法在暗处那些杯子多像我啊高傲、卑微、脆弱，透明的碎片在夜色中坦露空中落下烟花偌大的世界，琐碎的小事，只剩下日子，梳理妆容三、祝福我知道祝福是必须的我的眼泪,我的蓝眼睛的夜我的白牙齿的重庆一次次在东去的流水转身，轻声吟咏我的爱,我的干净的手指在这样一个日子里安静我相信它的明亮,相信它在走过的叶子上, 轻拂一、慌乱总感觉可以放慢脚步了，慌乱却悄悄开始，我要学会计划蚂蚁搬运食物天空越来越明亮冬天过去，我要搬来又一个春其实我想说行走，说一种红彽处，高处，草是绿的而我们五颜六色的日子在水意到来之前，漫过背景二、触摸如何能触摸，新的春四周喧闹难以识破体内的盐我先举杯，为妈妈斟满阳光、快乐、简单觥筹交错，一些想法在暗处那些杯子多像我啊高傲、卑微、脆弱，透明的碎片在夜色中坦露空中落下烟花偌大的世界，琐碎的小事，只剩下日子，梳理妆容三、祝福我知道祝福是必须的我的眼泪,我的蓝眼睛的夜我的白牙齿的重庆一次次在东去的流水转身，轻声吟咏我的爱,我的干净的手指在这样一个日子里安静我相信它的明亮,相信它在走过的叶子上, 轻拂

绿色的梦绿色的梦王云©萌动风吹过的地方绿色的涟漪荡漾绿色的梦挑战与选择在梦的世界里是一对双璧哪一种萌动都将成为梦的色泽憧憬发生裂变涌动无限绿韵默默追寻绿色捕捉绿色的辉耀是爱，是醉，是痴凝神的双眸总是执著©别离回眸之时酸楚凝固挥手之时苦泪滴注那个时候拉开峥嵘的序幕绿色怀抱敞开温馨那个时候生活的底片赫然绿色血液注入血脉相思的季节离愁开始蒂落无尽的动力无须诠释绿梦在新的家园飞翔©风雨滴下的泪早已凝固洒落的血早已褪色殇落的皮早已飘逝站军姿的日子身躯开始挺拔与正步相伴的岁月激情渲染青春的画卷与钢枪相拥的历程一枚锈迹的弹壳是甜蜜的全部那风，那雨岂能折服坚毅的眼睛那风声，那雨声岂能掩没彻云的誓言©永恒夕阳惨淡感觉不到悲怆凄然只有雄浑的肝胆飘零的残叶感觉不到萧瑟孤寂只有坦然的忠诚采撷一缕夕阳的余辉拣起落叶枯逝的碎片几多品味绿的蕴韵不失永恒©痴爱爱情搁浅的海滩海誓已经僵住欲望坠崖的山谷山盟已经破碎绿色萌动的营地痴爱乘着快艇遨游岐岸灯火摇曳绿光，红光。。。。。。强劲的手执著撑舵执著向前，向彼岸彼岸才是梦魂的驿站恋曲飘荡的季节与钢枪相恋，与岗哨厮守独自忠诚守候舞姿摩挲的夜晚与星辰共舞，与月亮共悦独自忠诚守护话絮天伦的佳节与孤影絮语，与苍茫畅谈独自忠诚痴爱©祈祷漫步在漫长路上双眼凝视远方的硝烟默默祈祷和平的战魂永远安宁用生命的底色起誓用青春的热血祭奠战火永远熄灭恐惧，胆怯？钢枪的祈祷永远铿然懦弱，逃避？血色的誓言永远英勇怜悯与博爱绿色的蕴韵渲染和平的蓝图默默合拢双手向国魂祈祷高高擎起钢枪向军魂祈祷岁月的泪痕多几圈温暖的光晕残碎的底片多几分谐和的军韵

莱蒙托夫——乞丐乞丐在那圣洁的修道院门前，有一个乞讨施舍的穷汉，他骨瘦嶙峋，气息奄奄，受尽了饥渴，备尝苦难。他只不过乞求一块面包，却露出无比痛苦的眼神，但有人拿起一块石头放在他那伸出的手心。我正是这样祈求你的爱，满怀惆怅，流泪满面；我的那些美好的情感呵正是这样永远为你所骗！

《时间》——艾略特《时间》——艾略特现在的时间和过去的时间也许都存在于未来的时间而未来的时间又包容于过去的时间假若全部时间永远存在全部时间就再也都无法挽回过去可能存在的是一种抽象只是在一个猜测的世界中保持着一种恒久的可能性过去可能存在和已经存在的都指向一个始终存在的终点

哦．船长，我的船长！——惠特曼哦．船长，我的船长！哦．船长，我的船长！我们险恶的航程已经告终，我们的船安渡过惊涛骇浪，我们寻求的奖赏已赢得手中。港口已经不远，钟声我已听见，万千人众在欢呼呐喊，目迎着我们的船从容返航，我们的船威严而且勇敢。可是，心啊！心啊！心啊！哦．殷红的血滴流泻，在甲板上，那里躺着我的船长，他已倒下，已死去，已冷却。哦，船长，我的船长！起来吧，请听听这钟声，起来，——旌旗，为你招展——号角，为你长鸣。为你．岸上挤满了人群——为你，无数花束、彩带、花环。为你，熙攘的群众在呼唤，转动着多少殷切的脸。这里，船长！亲爱的父亲！你头颅下边是我的手臂！这是甲板上的一场梦啊，你已倒下，已死去，已冷却。我们的船长不作回答，他的双唇惨白、寂静，我的父亲不能感觉我的手臂，他已没有脉搏、没有生命，我们的船已安全抛锚碇泊，航行已完成，已告终，胜利的船从险恶的旅途归来，我们寻求的已赢得手中。欢呼，哦，海岸！轰鸣，哦，洪钟！可是，我却轻移悲伤的步履，在甲板上，那里躺着我的船长，他已倒下，已死去，已冷却。（江枫译）

北岛说里尔克的《秋日》《秋日》里尔克主呵，是时候了。夏天盛极一时。　　　　把你的阴影置于日晷上，　　　　让风吹过牧场。　　　　让枝头最后的果实饱满；　　　　再给两天南方的好天气，　　　　催它们成熟，把　　　　最后的甘甜压进浓酒。　　　　谁此时没有房子，就不必建造，　　　　谁此时孤独，就永远孤独，　　　　就醒来，读书，写长长的信，　　　　在林荫路上不停地　　　　徘徊，落叶纷飞。　　　　　　　　——里尔克：《秋日》　　正是这首诗，让我犹豫再三，还是把里尔克放进二十世纪伟大的诗人的行列。诗歌与小说的衡量尺度不同。若用刀子打比方，诗歌好在锋刃上，而小说好在质地重量造型等整体感上。一个诗人往往就靠那么几首好诗，数量并不重要。　　书归正传，让我们一起来进入《秋日》。开篇就确定了谈话的对象是上帝：主呵，是时候了。这语气短促而庄重，甚至有种命令口吻。夏天盛极一时。参照题目，显然是一种感叹，即不可一世的夏天终于过去了。是时候了，是“把你的阴影置于日晷上，／让风吹过牧场”的时候了。把……置于及让是命令式的延伸。这两组意象有一种奇妙的对位关系，即你的影子与风，日晷与牧场在上下文中彼此呼应，互为因果。你的影子是有形的，而日晷是通过影子的方位确定时间的；而风是无形的，牧场是日晷在时空上的扩展。一般来说，明喻是横向的，靠的是“好像”“仿佛”“如……似的”这类词来连接；而暗喻是纵向的，靠的是上下文的呼应。另外，说到诗歌的方向性，这首诗是个很好的例子，是由近及远从中心到边缘展开的。日晷是中心，而上帝的影子为万物定位，从这里出发，风吹向广阔的牧场。　　第二段仍保持着开始时的命令式。带动这一转变的是风，是风促成段落之间的过渡。前面说过，这一段最微妙的是一系列强制式动词的层层递进：让……给……催……压。这其实是葡萄酒酿造的全部过程，被这几个动词勾勒得异常生动。让枝头最后的果实饱满；／再给两天南方的好天气，／催它们成熟，把／最后的甘甜压进浓酒。若进一步引申，这里说的似乎不仅仅是酿造，而是生命与创造。　　第三段是全诗的高潮。谁此时没有房子，就不必建造／谁此时孤独，就永远孤独，这两个名句几乎概括了里尔克一生的主题，即他没有故乡，注定永远寻找故乡。大约在此两年前，他在给他的女友后来成为妻子的信中写道：“您知道吗？倘若我假装已在其他什么地方找到了家园和故乡，那就是不忠诚？我不能有小屋，不能安居，我要做的就是漫游的等待。”也许是这两句最好的注释。就醒来，读书，写长长的信，／在林荫路上不停地／徘徊，落叶纷飞。从开端的两句带哲理性的自我总结转向客观白描，和自己拉开距离，像电影镜头从近景推远，从室内来到户外，以一个象征性的漂泊意象结尾。最后三句都是处于动态中：醒来，读书，写信，徘徊。而落叶纷飞强化了这一动态，凸现了孤独与漂泊的凄凉感。这让我想起苏轼的名句：“转朱阁，低绮户，照无眠。”其电影镜头式的切换有异曲同工之妙。　　这是一首完美到几乎无懈可击的诗作。从整体上看，每段递增一句的阶梯式的结构是刻意营造的，逐步推向最后的高潮。复杂音调的变换成为动力，使主题层层展开：开篇显然与上帝有某种共谋关系，同时带有胁迫意味；第二段的酿造过程是由外向内的转化，这创造本身成为上帝与人的中介；第三段是人生途中的困惑与觉醒，是对绝对孤独的彻悟。这三段是从上帝到自然到人，最终归结于人的存在。这是一首充满激情的诗：主呵，是时候了和谁此时没有房子，就不必建造／谁此时孤独，就永远孤独，但同时又非常克制，像激流被岩石压在地下，有时才喷发出来。这激情来自正视人类生存困境的勇气，因触及我们时代的“痛点”而带来精神升华。这首诗的玄妙正是基于意象的可感性，读者由此进入，体验一个漂泊者内心的激情。（可之绍仑摘自《里尔克：我认出风暴而激动如大海》）

庞德的诗《在地铁站台》 Ezra Pound The apparition of these faces in the crowd; Petals on a wet, black bough ——In A Sation Of The Metro Ezra Pound 人群中这些面孔幽灵般呈现；湿漉漉的黑枝条上朵朵花瓣 ——在地铁站台

惟贤大师诗作：两江夜游即景惟贤大师诗作：两江夜游即景有缘此夜两江游，喜看船舸泛中流；光环波影交相映，华乐妙音永无休；多谢主人勤款待，情意绵长不夜舟；灿烂灯光横天际，恍若玉宇登琼楼。2005．5．9

老年诗人老年诗人沧海化为砚中墨写哲学春秋

向左走，向右走向左走，向右走　　　文 / 驭风而行终于可以逃离这个钢筋水泥的森林走进着虚拟的世界用十指敲出心灵的源泉一个个熟悉的名字一副副陌生的面孔一篇篇扇情的帖子终于可以摘下白日的面纱走进这心灵的桃花园用真诚编织着虚拟的梦在发贴与回帖中感悟人性的真善美在点击与刷新中感动陌生的关怀向左走，向右走在上线与下线间擦肩而过不带走一丝的世俗留下的却是网络文化的财富我们在同一个网络相逢在同样的符号里交织似乎没有丝毫的压力如同东方的第一道晨曦没有一丝杂质向左走，向右走在上线与下线中匆匆相遇不曾带来一丝浮华留下的却是网络的美丽我们在同一个论坛相聚在同样的文字里交流似乎没有一丝的奢望如同落日的余晖送来黑夜的静寂

把握诗歌本质永葆航行方向把握诗歌本质永葆航行方向近几年来，随着计算机网络技术的发展，网络作为一种先进的媒介，使诗歌有了非常广阔的传播途径和空间，各种风格和流派的大量民间诗歌报刊、诗歌文学社团纷纷揭竿而起，各类或大或小的诗歌网站如同雨后春笋层出不穷，而中国三大传统诗歌杂志《诗刊》、《星星》、诗选刊》也才紧追慢赶建立起了自己的网站。这样诗歌作品就可以随意在网上发表，而不必再通过传统纸刊编辑们的层层编审，由此一些优秀的诗歌作品和诗歌作者逐渐浮出水面，并成为我们这个时代的诗歌潮流的引领者和先驱者。多年来传统诗歌刊物在诗坛的垄断与霸主地位已经被打破并日渐动摇，我国现代诗歌的发展已经呈现出百花齐放、异彩纷呈、万象更新的局面。　　但是网络在给予诗歌无限传播途径和空间的同时，各种风格流派水平良秀不齐的诗歌大行其道，大量的怪诗、非诗、伪诗甚至垃圾诗也同样堂而皇之地走进人们的视野，污染着我们的眼睛。一些诗歌网站由于管理者的素质和水平不是很高，就难免会出现不辩真伪是非，一律相互吹捧、拉拢成诗歌小圈子的现象，也就难免出现诗歌作者与作者之间、诗歌作者与网站之间、甚至诗歌网站与网站之间的相互“骂战”，从而成为网络诗歌一道令人很不愉快的风景，真的有损“诗歌”和“诗人”的形象和称谓。然而这最终是让我们的诗歌爱好者和写作者陷入迷茫和困惑之中，不知到底是谁对谁错？也无从辨认到底什么才是诗歌发展的主流和方向。　　基于上述情形，我想对如何正确认识诗歌含义、把握诗歌本质、认清诗歌发展的方向和主流作一个简单的综合性论述是很有必要的。又由于我们的传统教育对诗歌系统知识很少涉及，相信这对于诗歌初学者和创作者来说会有一定的积极作用和意义。下面我就这个问题简述如下几点：　　首先，我们应当明确诗歌含义，把握诗歌本质，用诗歌理论知识来指导我们的写作实践。在《辞海》中，诗被定义为：“文学的一种体裁，文学的重要样式之一。”诗歌则被定义为：“文学的一大样式，中国古代称不合乐的为诗，合乐的为歌，现在一般统称为诗歌。是最早产生的文学体裁。它按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的感情、丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如《诗经》、《楚词》、汉乐府以及历代诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福平达和古罗马的卡图鲁撕、维尔吉、贺拉撕等诗人开始创作有史诗、颂诗、讽刺诗等等。一般分行排列，按有无比较完整的故事情节，可分为叙事诗和抒情诗，按语言有无格律分为格律诗、自由诗和歌谣诗，按是否压韵，又可分为有韵诗和无韵诗。”　　由此可见，诗歌是与小说、散文等并列的文学子概念。而诗的本质属性就是：“用凝练的语言、充沛的情感、丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。”我们知道情感和思想是一切文学艺术作品无法回避的表现范畴，因此换句通俗简单的话说：诗的本质属性就是用尽可能少的语言来抒情达意。说到这里，大家可以试想一下，你在读诗、写诗、品诗、评诗之时，是否都考虑到了这些因素？　　其次，熟悉和了解诗歌的基本类型和分类情况，认清诗歌在社会生活中的具体表现形式。根据不同的划分标准，诗歌可划分为不同的类型。通常我们常见的是按照诗歌发表方式不同来划分，可分为朗诵诗、歌词、电视诗、网络诗和纸面诗，但这种划分只具有市场研究价值，而并不具有诗学研究价值。　　真正具有诗学理论价值的划分方法，是按照诗歌结构特点来进行的划分/。以是否遵守格律来划分，诗歌可分为格律诗和自由诗。这里我只简单谈谈自由诗，它是我们当前见得最多写得最多并且发展最快的一种诗体。在《辞海》中，自由诗的定义是：“诗歌的一种，不讲究格律，诗的段数、行数及每句的字数也无固定的规格。以语言的自然节奏为基础，可押韵，也可不押，即使押韵，用韵也极自由。以句法多变，灵活见长。”由于不必遵守格律，自由诗长短十分自由，按照行数多少来进行划分，自由诗可分为剧诗、长诗、中长诗、短诗和超短诗。其中剧诗至少在1000行以上，长诗在200行以上，中长诗在50—200行之间，短诗在10—50行之间，而不足10行的则为超短诗。

新年祝福昨晚我作了一个梦,梦见我乘“嫦娥一号”上天采星星，采呀采，一共采了2008颗，我将它全部送给您：愿它化为2008座灯塔照亮您的前程，化为2008朵玫瑰陶醉您的生活，化为2008个祝福：祝您新年快乐，万事如意！(邓艺原创)

新年祝福短信新年至,云雾开,暖阳照,祝福来;互问候,春满怀,君大吉,合家欢;驾祥云,财神笑,载厚德,和谐到.

一次关于诗歌的讨论一次关于诗歌的讨论曲：我认为现在不少诗越写越“干”，仿佛思索很深，是思考的产物，这和诗歌的本原不相符合。诗歌产生的时候是歌舞诗三者为一体，很显然是为了抒发感情。在中国诗歌的历史里，基本上可以说是沿着抒情的路子走下来的。其中东晋玄言诗以谈论老庄玄理为主，以及佛教等，没多久就不成气候了，可见其违背了艺术表现的情感和形象等原则。这本来是很可以理解的，问题是如何看待现代主义。在现代主义当中，情感的因素、形象的因素被彻底背叛，反动。这可以举艺术品为例，抽象画中没有了传统意义上的形象，在一些怪诞的行为艺术中看不见情感的因素，只剩下思想演绎和哲学阐述了。在这种背景下，我们的当代诗歌也出现了以离奇、反逻辑、反传统美学为特征的作品。那么我们怎么来理解感性的地位呢？古：这正说明美学的发展。美是一种肯定性的价值，而丑则是否定性的。丑的事物往往是违背自身发展规律，有碍于人生的，其外在的组合形式往往是凌乱的，不能让人喜欢的。随着历史的前进，人们发现艺术中的美往往是虚幻的，因为生活中充满了假恶丑的现象特别是二次大战以来，人们看到了许多令人发指的恶行正是人类自己造就的，这说明人本身存在非理性的，动物的东西。艺术既然要表现生活本质真实就把丑刻划出来了。曲：那么真和美是什么关系呢？我个人以为，美是艺术范畴，真是哲学范畴，而善是伦理道德范畴。在艺术范畴中，美应该占据显要位置。胡：我也觉得诗歌首先要写得美一点，这是诗歌的艺术特征决定的。我们一般比较喜欢看美的诗歌。就是看画也是这样。抽象画看得人少，即使有的人对抽象画感兴趣，那也有很多思想的成份，认为那里有深奥的哲学意义，或者还有虚荣心，感到能够看抽象画的人思想深刻。而我还是喜欢看美的画。这可能是传统的意义上的美。罗：我发觉传统的美并没有过时，它并存于我们这个时代，只是反映了一种美学风格。并不是说丑学出现后，传统美学就销声匿迹了，对于大多数人来说，还是接受传统美学的影响。我自己在写诗时发觉，一注意给人美感，就觉得对于生活质感的缺乏，但是一注意加强诗歌中的思想意义，又感到诗不那么美了。这确实是一个矛盾。朱：你可以很长时间不写诗，但头脑中一直保持对诗歌的感受。这时候你的思想在发展，一旦思想越来越深刻，到时候动手写自然会流露出来。但问题是思想成熟后就没有写诗的激情了，也就是感性。这样的例子很多。大多数人在年轻时都写过诗，因为激情澎湃，随着年岁的增加，人肯定是成熟了，但他们再也不会写诗了。是不是理性太强了，压制了要求写诗的感性？曲：这可以有两个原因，一种人是变得市侩了，对他而言写诗没有功利性，另一种就是理性过强，感性消淡。他虽然也会被别人写的诗所感动，但他自己就没有写诗的原动力了，这是可悲的。因为真是往往令人失望的，而美则让人充满向往希望。他始终生活在真里烦恼不安。我现在已经感到这一点了。我的愿望是在理性和感性之间的平衡木上表演，尽管很惊险，但是始终不掉下地。有时候感性多一点，有时候理性多一点，但终究不让任何一方取胜。这也就像我写的《超薄状态》，可以尽一切可能的薄，越薄越好，就是不能穿透。冷：其实不一定要写很多诗。古往今来有多少诗，但真正流传下来的有多少，我们能记在心里的更是少得可怜。写诗不在于数量，而在于质量。古：你这种想法太浪漫。还是首先要有一定数量的作品。大诗人都是非常勤奋的。曲：好的诗往往在不经意间出现。当然这和平时的积累有关。但是真正的好诗往往很朴素。比如我带来一首诗，作者名字不知道。题目是《红鞋》：胡：海子的一首诗《日记》我很喜欢，也是非常感动人的。这首诗即抒情性强，但是也有很深刻涵义。(可之绍仑摘)

“裸体诗人”苏非舒摆摊卖诗歌每斤100元诗人苏非舒称要卖出一吨苏非舒裸体朗读诗歌力挺赵丽华(资料图)北京晨报5月20日报道卖诗啦,100块钱一斤。”昨天15时30分,自称为诗人的苏非舒在大山子798艺术区内的一个橱窗前吆喝着。在1个多小时的时间里,20多斤诗歌先后被卖出。记者注意到,购买者以“圈内人”居多,而普通老百姓观者多买者少。“我一共准备了1吨的诗,是我的长篇诗歌《喇嘛庄》。”苏非舒说,喇嘛庄是位于通州宋庄附近的一个村子,他从2004年11月至2006年一直生活在那里,他用一年时间完成了这个长篇诗歌的写作,一共90多页,相当于6两重。“写的是喇嘛庄的环境和人的关系。”“给我来一斤,能打折吗?”一位腋下夹着本书的中年男子来到橱窗前,递上100块钱。苏非舒先把一摞诗页放到提前准备好的秤上,称好后按上自己的手印,然后把它们放入一个塑料文件袋内,签上名字和日期后送到买者手中。“其实我也是个写诗的。”这位姓叶的买主随后在接受记者采访时说,“现在没人看诗了,诗人也变成了艺术家中最贫穷的群体。”他说,苏非舒的行为一方面是为了挣钱,另一方面也“可能是为了引发别人的思考,让诗歌和诗人群体重新获得尊重。”截至17时许,20多斤诗歌被卖出,购主以圈内人和外国游客居多。苏非舒对自己第一天的销量表示满意,他称会坚持到将1吨诗卖完为止。

《抒情诗报》拟将在重庆创刊可之绍仑将在重庆创刊《抒情诗报》，或名《中国抒情诗》。办报费用将由可之绍仑的朋友们出资，将特邀重庆部分中坚诗人加盟作为编委。诗报将遵循民刊原则，立足重庆，辐射全国，立志办成全国有影响的诗歌报。《百度诗吧》给予可之绍仑帮助颇多，可之绍仑也很欣赏吧主祺渊，想特邀他加盟作为诗报作为编委。不知可否请复！试刊号将刊发编委权利和义务。编委将获赠寄全年报纸，条件允许时，本报将适时付给编委编委费。

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冬天的阳光冬天的阳光山城早晨迷迷茫茫的雾障让市区穿梭的车辆行驶缓慢晨雾潜藏着一种超凡力量高速公路因此也封闭一小时冬天的阳光在浓雾面前也漫不经心地懒散起来了等待是漫长的时至晌午阳光懒散的手才发起威来终于撕碎了面前的雾障阳光成了快乐的起搏器眼前一切霎时亮丽起来我的视线又重新流畅了湖水的波光依旧耀眼街边的绿树依旧浓绿花草依旧鲜亮而娇艳并散发出迷人的芬香错落有致的高层建筑依旧像五线谱上的音符在浓雾中呆久了的鸽群在阳光弥漫的天空盘旋曾在雾中行色匆匆的路人依旧露出了和谐的笑脸在冬天的阳光里感受阳光内心对她有种感激之情享受阳光爱抚是我的最爱阳光既是万物兴旺的源泉更是人们幸福生活的源泉2007.12.19正午

骆一禾：诗一首黄昏(之一) 洛一禾我常常走来看望你鲜血流遍全身我已经变成了很多往事美丽的黄昏召唤我吧你的双手抚摸着我的眼睛谷子家园和地母碧绿的花粉生息我是否愧对黄昏人心向背人心的善变使我感到孤独大风隆隆驶过平原震动胸怀漫天飘洒大团的流火如云大黄昏也许你将把我摧毁不再放声呼喊这是一件多好的事情黄昏坦荡令人感动自由是这样安宁有如沉睡有如一只爱人的歌曲在你身后响着热爱生命或者葬入人类而我将长久的凝望着你恍若流水一个灵魂的世界绵长而黝黑张开晶莹的眼睛只有一种震颤的体验双眼轻合我心头的弦子少了一根

我想我想我想北方下雪了诗变得冰冷了就象街边的树就象山间的水塘就象晶莹的松针风吟诵的诗很单调阳光也很阴冷我想北方下雪了漫天飞絮加深了迷茫她也加深了想象我总梦见那位神秘老人他说唯有下雪了他才有满腔热情于是只有下雪的时候我才多了无限的等待北方下雪了那位老人将从北方走来

情人情人有情的情人终成眷属玩情的情人终成为一个家庭的绊脚石

热吻热吻“吻”或许是从西方引进的词已成为中国现代小说的润滑济当然，它也是诗人热捧的话题

相拥相拥相拥男女此时被缠绵俘虏了杨柳清风、江枫渔火只是陪衬“天长地久”是男人嘴上的贴金