叶灵子仙
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地与海并树木 地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们 神众仆人的额。
上海网红流浪汉系公务员 休病假26年工资照常领 在一间正在装修的店铺最里间,我见到了网红流浪汉沈巍。他挨着水泥墙身体呈90度坐着,屁股下面垫着一块被装修工人废弃的薄木板,黑白头发交织,几撮打结成了一个圈一个圈,几撮以头为中心张狂地直戳四周。他前额顶着一绺垂下来的头发,身穿一件几处磨黑、磨亮的棕色皮衣和两位相熟的人打趣。对比网络上流传出的各个时期视频里的形象,没有丝毫变化。
七世情缘 也叫七世怨侣,是中国流传最广的一个民间爱情传说,此传说之所以流传广泛,从一个侧面反映了五千年来人们对自由恋爱和对自主婚姻的向往和憧憬,对媒灼之言、父母之命的一种惨烈反抗。
三马同槽 据《晋书·宣帝纪》载, 司马懿还在做曹操的谋臣时,曹操就发现他颇有雄心壮志,对他极不放心。有一天,曹操作了一个梦,梦见有三匹马在同一个槽里吃食,醒来后心中便十分不快。 起初曹操以为是 马超一家便杀了马超的父亲。司马懿父子正好就是三马,而“槽”谐音“曹”,“三马同槽”不正意味着司马氏要吃掉曹氏吗?曹操感到这是一个不祥之兆,便把太子 曹丕叫来,对他说:“ 司马懿不是个甘做 人臣的人,将来必定会干预我们的朝政家事。”但曹丕后来十分信任司马懿,并没有把父亲的话放在心上。后来,果然不出 曹操所料,司马氏父子三人不但相继专嬗曹魏朝政,而且最终还灭掉了曹魏,建立了西晋。第一次的三马是 马腾,马超, 马岱。第二次是司马懿, 司马师, 司马昭。民谚云: 司马昭之心,路人皆知。
历史上10个 古老的文明
为什么历史上那么多朝代没有一个可以超过周朝的 在野史里有过这样一段描述说当年姬昌在请姜太公出山的时候曾为姜太公拉过马,姬昌拉着马匹走了八百步就停了下来。姜太公见他停下来以后就说你这个开创的朝代也只能存在八百多年了,姬昌一听还想再拉几步可是被姜太公给拒绝了。后来这周朝却是存在了八百多年,这个故事十有八九就是后人附会的。可是周朝存在八百多年确实不短了,这在中国找不出第二个朝代。为什么周朝能存在这么长时间呢?
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2018演艺界去世的名人 是不是比往年多?
灵隐寺一副对联 道尽人生智慧!
欲界、色界、无色界 俗家话说:超出三界外,不在五行中。
少年强则国强,少年富则国富 “少年强则国强,少年富则国富‘’出自梁启超的《少年中国说》。原文如下:
阿修罗 阿修罗是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的怪物。 阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。 佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅; 一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣; 一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火; 一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。 每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。
刚读的鸡汤 不做网络暴民http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FsSrRoFJ2rXz-1XSNusLnfg&urlrefer=5a8aabf3bc54655ad97ed14261cde456
东方净琉璃世界与西方极乐净土 药师发十二大愿,弥陀发四十八愿. 若从这数字来说,似乎弥陀的愿力胜彼药师。而其不然,诸佛之愿力是平等平等。愿是凡夫趋证佛果的动力。若无愿便什么也不得成,所以修学菩萨首先必须立定志愿,然后从愿起修,依修得证。 如弥陀四十八愿就偏于济死。药师的十二大愿则趋向于解决人生的现实问题“穿衣吃饭”。 药师的大愿是通过他的智力开展,丰富了人民资生物质充足不缺,使一切人没有众病的迫切苦,倘若有病也不会贫病交加,而是眷属资具,医药具足,有疗养,有休息,众病自然消除。 弥陀则以悲心及愿力,令一切有情离开犹如火坑的娑婆世界,生到西方安乐净土。同样是“闻我名号”,弥陀则与诸菩萨众来迎接彼到西方极乐国,而药师则令其脱离死病痛苦得丰足食物。 无论是资生或是济死。诸佛之愿力都是为了让一切有情“离苦得乐”。 东西二方净土的国界、面貌大致相同。国土的建设都是用七宝,国中皆无男女之相,都有二大菩萨助化。西方净土有观音、势至。东方净土有日光、月光。 《药师经》有说:国中的一切严饰: “皆七宝成,亦如西方极乐世界,功德庄严,等无差别。” 依二方国土的风光特性看来,净土特别强调就是‘清净、平等、安乐’。让人感到进入净土是清凉、平等、无恶浊、庄严,一切都是美妙无比,是一个绝对理想的世界。 药师佛的誓愿一切众生现实的衣食,住处中得以丰足,并且是能免除种种危厄灾难。若于佛法中不起正见,有破戒,悭贪,嫉妒等,造诸恶业,都能够依琉璃光如来的威光加被,改邪归正,转迷启悟,获得新生。凡夫众生如能够摄持药师法门,不但物质生活理想,而智慧,道德又能不断的向佛道而前进。学习药师如来在因地中立下的誓愿,他为了实现这个理想,广行菩萨道,从自利利他中去完成。这不是往生净土,而是建设净土,建设人间净土。把时代改变为最理想的净土社会,人们的生活就过得象仙人一样,这才是真正药师东方净土的宗旨所在。 东方琉璃世界有退转到人间反修现象,西方极乐净土没有退转现象,直至成佛。
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