西平昌的个人资料

本吧还挺火，行

李鸿章为“照骨术”中国第一人照骨术，即医疗上的X射线检查。早在1896年，李鸿章出访德国时，就已体验过神奇的X射线诊治，成为中国拍X光片第一人！当时，李亲眼在一张胶片上看到了自己左颧骨内的弹头，十分新奇……这里，我们就来说一说李鸿章与“照骨术”！据《李傅相历聘欧美记》记载：此次道出柏灵，知有操朗德根之术者，乃延摄其面影；即见枪子一颗，存于左目之下，纤毫毕现。描述的就是清朝“外交官”李鸿章在1896年出访德国，并接受X射线诊治一事。当时，距德国物理学家伦琴发现X射线仅隔半年之久，李鸿章成为首个接受X射线的中国人！话说1895年3月，李鸿章以全权大臣代表清政府赴马关主持和议，未想，日本国公然无视国际公法，在谈判的第二天，即遭到日本浪人小山丰太郎的枪击。在日本医生的全力抢救之下，李鸿章保住了性命，但考虑到年迈，做手术可能会危及到生命，因而左眼下的子弹未被取出。《马关条约》的签订，使得李鸿章“一生事业扫地无余”，自此赋闲在贤良寺达一年之久。1896年适值沙皇尼姑拉二世加冕，李鸿章又迎来了他外交生涯中的又一个辉煌。他被指定为出使大臣前往俄国道贺，并顺带访问了德、法、比、荷、英、美和加拿大。7月，李鸿章途经德国，听说不久前，德国物理学家伦琴发现了一种强穿透力的神秘射线，这种射线能够穿过皮肤看清骨骼组织，李对此十分感兴趣，加之这一年来，留在颊骨内的弹头让李疼痛难忍，因而决定通过此种神秘射线来检查一下。至于为何李鸿章能成为这“第一人”，首先从时间上来看，射线的发现是在1895年11月8日，伦琴在维尔茨堡大学进行阴性射线管放电实验时所发现，从此打开了一扇通向身体内部“宫殿”的窗户。而此时是1896年6月，中间仅隔半年之久，所以李鸿章是首个使用X射线的中国人应该是确定无疑的。而作为洋务运动的倡导者和积极的参与者，李鸿章十分重视西学的传播，这其中自然包括对近代西医技术的推崇。实际上，李鸿章对西医的态度经历了一个从不太关注到笃信的过程，而促使他笃信西医技术的转折还在于1879年，传教士马根济为其夫人治愈了疾病，自此，李鸿章信任西医，这从他后来聘请私人西医和建立近代西医学堂等都可以证明。由于骨子里信奉西医技术，因而李鸿章成为首个接受X射线的中国人，也丝毫不觉得奇怪。当时，李鸿章亲眼在一张胶片上看到了自己左颧骨内的弹头，“纤毫毕现”，连连称奇，称之为“照骨术”。据李鸿章的随从记载，这种照骨术“凡衣服、血肉、木石诸质，尽化烟云；所留存镜中者，惟五金类及骨殖全副而已”。1897年，清朝《点石斋画报》甚至以《宝镜新奇》为题报道了X射线，称其“照人肺腑，心腹肾肠昭然若揭”。在当时，这样的报道可谓及时。而此时的西方，X射线可谓风靡一时，竟成为一种新奇的娱乐工具。绅士们纷纷拍X光照片，自我观赏也让别人观赏自己的骨骼和内脏。后来得知，X光对人体细胞有杀伤作用，就再也没人拍这样的照片了。不过，伦琴倡导严格使用铅板防护X射线的辐射，这一做法延续至今。如今我们去医院拍X光片，仍要穿戴铅围脖、铅裙，以保护甲状腺、生殖腺等。

太沉重的父爱 “太沉重的父爱，太沉重的现实。” ——24日下午，陕西临潼铁路工作人员发现一名不明身份的男子，询问后才知道，他22日把孩子送到西安上大学，然后，打算沿着铁路走回贵州……西安到贵阳， 1000多公里，硬座票156块。

行孝行善不能等前几天去外地采访一位德州籍干部，年过五旬的他回忆起往事，深有感触地一再告诫人们“行孝行善不能等”。真挚的感情、纯朴的话语，给我们一行人留下深刻的印象。行孝行善，是我们的传统美德，理应予以传承。在创建省级文明城市的今天，牢记并躬身践行“行孝行善不能等”，更具现实意义。行孝行善，带给父母和他人的是愉悦与温暖，留给自己的是充实与心慰。它是一种正能量，推动着人们走向忘我与崇高。大道理大家都懂，可现实中总有人特别是年轻人做得不够好。有的人认为，自己正在创业阶段，等功成名就、有了更好的条件再去行孝行善吧；有的人认为行孝行善需要刻意去做，却不知行孝行善就在日常生活的点滴之间；还有的人私心过重，考虑自己的事多，考虑父母和别人的事少，异常吝啬付出。不管哪种原因阻碍了尽快行孝行善，都应该予以纠正。家庭是社会的细胞，家庭和谐才能社会稳定。而行孝，则是保持家庭和谐的最有力保障。推而广之，在孝的基础上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，处处以善待人处事，那么，整个社会就会成为一个温馨的大家庭。行孝行善，与金钱无关，与感情相连。回家给父母做一顿丰盛可口的饭菜，坐在父母身边听老人唠叨唠叨，给远在外地的父母打个电话问候一声，都是行孝；在公交上给老弱病残让个座，力所能及地帮助同事朋友解个燃眉之急，给困境中的人捐点儿款，这都是行善。行孝行善，不必轰轰烈烈，也不需要精心准备，它就在你我的举手投足之间。只要心中有孝心有善念，每天都能做到行孝行善。 “厚德”是我们德州精神之一，“四德建设”已成为我们城市的亮点，同时，事迹感人的孝贤、仁德之士不断涌现。人人都应为为这样的人文环境助力添彩，通过实际行动及时表达对父母的孝心、对他人的关爱。让点滴的孝与善，汇聚成爱的汪洋大海。行孝行善并非难事，关键在于我们为与不为。尽情释放我们的善心与爱意，一定会让我们的社会更温暖更和谐。行动起来吧，行孝行善不能等。 □杜华江

十全十美怎么样？

“巴马心态”给世人的警示据8月11日《解放日报》报道，广西巴马县是国家级贫困县，也是世界五大长寿之乡，当地人几无肿瘤，多数老人无疾而终。当这些“传奇”越来越多被外人所传扬，另一景观出现了——众多患者和养生者慕名前来，希望以“巴马疗法”延长寿命。有人热衷洞穴磁疗，有人喝清泉水，更有匪夷所思的疗法，如光脚在山坡上如狗般爬行，以及喝尿治疗癌症。世界的长寿村现象基本具备以下几个特征：得天独厚的自然环境，规律的生活方式，以及淳朴安静、与世无争的处世心态，巴马也不例外。那些朝圣般涌往巴马的“候鸟人”，能否战胜癌魔、复制“生命奇迹”还是个未知数，但巴马人独特的生活和思维方式对疲于奔命的现代人而言，不亚于一场心灵洗礼。延寿，是富裕起来的国人最强烈的本能反应。面对那些医学上已被宣判死期的肿瘤患者匪夷所思的“巴马疗法”，不管有没有疗效，我们都没有任何冷嘲热讽的理由。一个国家级贫困县的长寿现象足以让世人深思。巴马的长寿村就像一面镜子，照出了国人面临的种种尴尬：日益恶化的生态环境，自杀式的生活方式，疲惫不堪的心灵…… 除了那些据传有神奇功效的水、氧离子、磁场，最能给“候鸟人”带来心灵冲击的还是“巴马心态”。外来者惊奇地发现，巴马人的长寿秘诀居然是生活简单，没有奢望，甚至厨房里除了油、盐、生抽，没有第4种佐料，一年到头才杀一头猪，这在外人看来是无法忍受的艰苦。生活奢华富足换来癌症，生活单调枯燥却能长寿，这样的反差让人重新审视生命的意义。为了房子、车子、票子，为了身份、地位、荣誉，我们加班加点，拼命工作；工于心计，谙熟各种规则；暴饮暴食，沉溺于灯红酒绿……上半辈子用健康换取财富，下半辈子用财富弥补健康。正是无休止的欲望蚕食了生命健康，甚至让我们无暇回首反思。长期的工作、生活、心理压力和不良习惯经过漫长积累，为癌症的发生埋下了祸根。巴马的“候鸟人”基本都是事业有成的病人。其实，“人死了钱没花了”和“人活着钱却没了”之间，并非是一道无解的人生课题。关键是，人活着需要那么多的钱吗？巴马的长寿奥秘印证了这样的谚语：你吃的东西里，只有四分之一用来维持生命，另外四分之三用来养活商人和医生。这样的现实何其残酷！另外，个体的生活方式违背生命规律，不可持续；经济的发展方式也在违背自然规律，水污染、土地污染、大气污染不断恶化，其代价自然由人来承担。放下欲望，获得新生，这是留在巴马的“候鸟人”得到的最大启示，更是给世人的警示。

学学古希腊人的勇气与胆识 8月7日的《报刊文摘》上，摘登了一则耐人寻味的小短文：在古希腊一个时期，如果一个人在集会上提出一条新的法律，他必须脖套绳索站在高台上宣读。若倡议通过，人们则帮他去掉绳索；若没通过，人们会撤掉高台，对他实施绞刑。但是，人们会为因此死去的人举行隆重国葬，因为他的勇气和胆识。为了国家的发展进步，许多无私无畏的古希腊人前赴后继，促进了当时法律的完善，进而创造了灿烂辉煌的古希腊文明。由这则故事，我想到了改革开放，想到了我市的跨越发展。推动社会进步，改变落后面貌，我们同样需要锐意创新、敢作敢为而不惜牺牲个人利益的党员干部。我们这些“西部地区”，本来经济基础就比发达地市弱，如果仍然按部就班、四平八稳地跟在后面平推平拥，那么缩小差距、超越标兵只能是一句空话。只有敢于、善于第一个“吃螃蟹”，向创新要生产力，我们才能出奇制胜、赢得先机。创新，说易行难。因为，凡是创新都有风险。古希腊人提出新法律，就是创新，而它的风险是有可能因此丧命。可以这么说，风险阻挡住了许多人创新的脚步。那么，是什么让古希腊人冒着死的风险去倡议新法律呢？是心怀天下的责任意识，是让社会更进步、人民更幸福的精神追求！有了这样的高尚动机，他们才会置个人生死于度外，大胆地推动惠及大众的立法。尽管时代变迁，但这种大无畏的勇气与胆识，永远不会过时。学习古希腊人的勇气与胆识，党员干部应该提高境界。每一名党员干部都要明白，党和人民赋予的权力，是用来为百姓谋利益的。群众利益，比个人利益份量重得多。看到百姓过得不幸福而不去舍己为公，那是党员干部的耻辱。为了百姓利益而去改革创新，冒些风险是值得的。相对古希腊人立法时的生死风险，我们的改革创新风险只能算是“小巫见大巫”。况且，有各级党委、政府的关心支持，有法律法规的规范、保障，改革的风险都会控制在合理范围内，决不会演变成胡干蛮干。学习古希腊人的勇气与胆识，还要有鼓励创新的土壤。我们要理解、善待、敬重那些因为创新而受伤的党员干部，不要嘲笑、讥讽那些真心为了百姓利益而创新折翼的人，要像古希腊人一样，给予他们高规格的待遇。只有这样，才会有更多的党员干部敢于冒风险、闯新路。党员干部大无畏的改革创新，必然会给我市的跨越发展增添无穷动力。

解决养老问题需发挥社会力量在我国，随着“421”家庭的大量出现，养老难正成为影响社会可持续发展的当务之急。日前，我市为鼓励社会资本进入养老服务业，将对新建民办非营利性养老机构给予床位补助，同时对已运营的民办非营利性和公建民营养老服务机构给予运营补助。此举将鼓励个人、企业、社会团体以及外资以独资、合资、合作、特许经营等多种方式依法建设各类养老服务机构，有效缓解社会养老问题。我国已经步入老龄化社会，据统计，截至2012年底，我国60岁及以上老年人口已达1.94亿，占总人口的14.3%，预计2013年将突破2亿。据了解，2012年，我市60岁及以上老年人口已突破83万，远远超过我市一个大县的人口总和；预计到2020年我市60岁及以上老年人口将达到118.3万，占到总人口的19.86％（按届时全市总人口为595万人的控制规模），相当于我市两个县的人口总和。如果其中的4%入住养老服务机构集中养老，至少将有4.7万名老人需入住养老服务机构。面对如此巨大的社会需求，若仅仅依靠政府投入，无疑是杯水车薪。应对日趋严峻的养老问题，彻底解决养老这一社会问题，应进一步发挥社会力量，让养老服务机构回归市场，这才是改革的方向。国际经验表明，激发养老市场的活力，民营养老服务机构应成为主力。在美国，社会组织在养老服务方面发挥着巨大作用，法律简化了非营利性组织的注册手续，还建立了其进入公共领域的渠道和税收优惠、融资等激励机制。在英国，政府则把养老服务外包给社会机构，在向后者支付费用的同时并对其进行严格的监督。服务类型也根据老年人的生活自理能力和实际需求进行了细化。由此可见，破解社会养老的问题，离不开社会力量。政府应从具体项目中抽身，通过简化审批程序、提高税收优惠等方式，鼓励社会资金流向公共福利领域。事实上，老年人不愿去一些民办养老服务机构，除了硬件设施不完善，还与护理人员的素质大有关系。很多护理人员未经任何培训就上岗，至多只留意老人的生活起居，缺乏相应的精神慰藉。此次，我市对民办非营利性和公建民营养老服务机构给予运营补助，就是要吸引更多的专业人员进入养老服务领域，既让养老服务机构中的老年人要活得有质量有尊严，又要让为他们服务的人同样活得有质量有尊严。现在，很多人已经老了，更多的人也终将老去。我市对养老服务机构出台相关激励措施，为解决民办养老机构动力不足的现实问题，为人们提供更多的养老选择，真正实现老有所养进行了有益探索。这一举措，体现了政府的民生情怀，必将促进社会的和谐幸福。

连续在本吧签到1天，晒下签到排名照，看看我神马水平

水墨画黑与白的哲学水墨画黑与白的哲学中国传统的色彩观念体现于 “黑白”，黑白是太极、阴阳。老子说： “知其白，守其黑，为天下式。”白，昭明也，黑，玄冥也，知其昭明守其玄冥，不自炫耀，人皆法之，中国画家则把墨称之为五色，即中国画中的焦、浓、重、淡、清，是指墨与水的融合所造成的变化。在中国的现代黑白水墨画中，除黑白之外并无他色可言，这种思维的方法，趋向于人的内心世界，画家对客体的存在，不单作为描述的对象去认识，而是更注重画家心灵意念的显示。画家主体与自然客观的联系，不单是反映画家感官的认知，而是更注重表现画家身心的观照，其表现，并非是画家的视觉对外部世界感知观察后所描绘出来的物体表现，而是更注重画家与自然的融合，是完成画家之修养的结果。更具体地说，绘画作品是画家对客体进行意念筛选和同化了的视觉形象，是画家在与大自然的契合点上找到了表现自我的天地。黑白在画家的眼里，黑与白是极色，它能包容万物中的五光十色， “玄之又玄，众妙之门”，“玄”为黑， “玄之又玄，众妙之门”即为“道”， “道生一，一生二，二生三，三生万物”。所以说玄黑素白，博大精深，互根互生，相互转化，对立统一。所以黑白水墨画如同太极双鱼图那样概括，又似八卦组成六十四卦那样变化丰富而莫测。黑白水墨，朴素无华，其艺术语言，从某种意义上讲，是永远没有极至的，它存在着众多的未知因素，所以中国黑白水墨画留给人们的是无穷无尽的追求。 ■沈誓

中国画与禅中国画与禅作为中国传统文化中的中国画艺术，在经历了漫长的演变过程中，受到儒道释的影响，尤其是禅宗的兴起，更是使中国画由 “明劝戒，著升沉”的普世价值观开始转向对生命本性的自觉自证。由此而延伸出笔墨的万般墨象，幻化出文人理想世界里的崇高志趣，成就了文人士大夫们在入世与出世的现实世界里无法求得圆满人生而直接遁入到本性的空明寂静的世界，使理想的人生充盈着生命灿烂的光辉。尤其到了元代，很多文人画家们为了躲避元统治者的迫害，在现实和理想无法调和的现状下只能把一腔的孤愤注入笔端，使禅意与画意得到了完美的诠释。如黄公望的《富春山居图》虽然描写的是富春山的景色，尽管所绘场景悠远辽阔。但画面的布局疏朗简约，运笔更是空灵随性，仔细观摩玩味，画中一山一水、一石一木其审美情趣以及在笔法上体现的那种散淡野逸、若即若离的生命情态与禅师所追求的 “缘起性空”“随缘人生”“还本归真”的禅理法门如出一辙。画面无处不透露出 “禅意”与 “禅味”。倪云林的山水更是把文人画推向极致，一丛杂树、几块顽石、一带寒水，萧疏淡远，正是画家去尘弃智，回归本心、自证自悟，追求人生境界更高层次的圆满丰盈的载体。 “一法藏万法，万法藏于一法，万法即一法，一法通万法，万法在一法中。”这也是中国画家们在追求绘画语言上孜孜以求的高妙体现；正如画僧石涛所云： “于墨海中立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明。”这 “混沌里放出光明”也可以说正是画家的阅历学养达到一定高度后而对 “一法”所“顿悟”的结果。 ■叶正虹

暴雨袭我市在经过两天的停歇之后，伴随着7月18日的降雨，未来几天，我市将迎来一次明显的降雨过程。据市气象台预报，本次过程降水量30至70毫米。由于前期降雨较多，本次降雨量分布不均，可能造成农田积水和城市内涝，相关部门应注意防范。今年以来，全市平均降水量371.2毫米，较常年偏多55%，较去年同期偏多71%。 6月1日以来，全市平均降水量283.7毫米，较常年偏多90%，较去年同期偏多99%。伴随着降雨过程，未来几天气温不会太高。具体天气预报为： 19日，大雨到暴雨，气温23℃至26℃； 20日，阵雨转多云，气温22℃至30℃； 21日，多云转雷阵雨，气温22℃至30℃； 22日，雷阵雨，气温23℃至29℃； 23日，雷阵雨转多云，气温24℃至31℃； 24日，多云，气温24℃至31℃。

三伏养生吃点啥 “三伏天”是一年中气温最高并且潮湿闷热的日子，“苦夏”就此开始了，这个时候很多人会出现身体乏力、精神不振、工作效率低和体重减轻等现象。保健专家提醒，此时节一定要加强营养，补充人体必需的水分、蛋白质、维生素等。所以三伏天里饮食是关键。多酸多甘古代学者认为“夏季暑湿，适宜清补”。事实证明，夏天酷热高温，人们喜冷饮，喝水多，导致湿气侵入身体，而外湿入内，使水湿固脾，引起脾胃升降，令人的消化功能产生障碍，出现积水为患，引起食欲不振。按中医养生学的观点，暑湿对脾非常不利，而味苦的食物具有泻燥的功能，不宜多食，因此日常饮食中应适当多食甘凉或甘寒为宜。并且，夏季归心，而心喜凉，宜食酸，所以夏季应适当地多吃一些性酸的食物。比如可常吃些小麦制品、李子、桃子、橄榄、菠萝、芹菜等。中医注重天人合一，阴阳互补，因此，在夏季人们要多吃酸甘的食物外，尽量不吃辛辣温燥食物。还要避免生食冷饮过度导致伤及人体内的正气而诱发疾病。补气去火进入夏季，天气炎热，人体消耗增大，急需补充营养物质和津液。饮食应以汤、羹、汁等汤水较多、清淡而又能促进食欲、易消化的膳食为主，这样才能达到养生保健的目的。同时，少吃或不吃油腻厚味、油煎的食物，并且每餐进食量不宜过大，应以少量多餐为原则。此外，炎炎夏日不仅带给我们身体上的不适，还容易导致越来越多的人火气上升，表现出情绪烦躁、焦虑、易激动、失眠等，这些症状在医学上称为“夏季情感障碍”。因此，“去火”也是夏日食补的必备功课。关于夏日祛火的食物，大家可以选择一些如苦瓜、西瓜、草莓、西红柿等性凉、清暑的蔬果。牛奶也是夏日解毒去火的好食品。中医认为牛奶性微寒，可以补水、滋阴、解热毒，发挥“去火”功效。大家都知道牛奶有镇静安眠的功效，在炎炎夏日可以很好地促进睡眠，有效避免“夏季情感障碍”。但要注意，牛奶冻成冰块食用营养成分将被破坏。多食鲜蔬果　　中医认为，胃为后天之本。夏季人们常感食欲减退，脾胃功能较为迟钝，此时不妨吃些新鲜蔬果。新鲜蔬果营养素的构成，一般是纤维素和糖分含量各半，不仅可以有效地补充人体必须的能量和水分，其清爽的特质也会让人久食而不厌。小白菜、油菜、柿子椒、西红柿等新鲜蔬菜和柑橘、柠檬等水果，富含维生素C，具有抗病毒作用；胡萝卜、苋菜等黄绿色蔬菜，富含维生素A，具有保护及增强上呼吸道黏膜和呼吸器官上皮细胞的功能；卷心菜、菜花等富含维生素E，可有效提高人体免疫功能，增强人体抗病能力；尤其是一些如“野菜、桃子、西瓜”等时令的夏季蔬果，多食更是大有好处。但要注意不要贪食生、冷或不洁的食物，以免染上痢疾、腹泻等。补水养生中医理论讲究“阴阳五行”、“天人一体”，冬为阴，夏为阳，夏季为阳盛阴衰之季，也正是人体阳气旺发之时，人体阳气，在夏季有欲升欲旺的趋势，体内凝寒之气处于易解的状态。三伏天，人稍劳作或运动，就大量出汗，接着产生强烈的口渴感。因此，补水养生便成为三伏天的重中之重。由于出汗流失了很多矿物质和氯化钠，能多补充一些淡盐水和矿泉水是最好的选择。不过需要注意的是，当身体开始缺水时，人们一般是没有感觉的，只有当体内水分流失很严重时，身体才会发出警告，这时你会感到口渴，但此时再补水已经来不及了，而且很可能导致中暑。因此，平时养成良好的饮水习惯，是预防中暑的最好办法。

谨防“情绪”中暑 “炎热的夏季，除了要防止生理中暑外，还要警惕情绪的大幅波动，防止出现情绪性中暑。”据急诊科医生介绍，高温燥热天气不仅易导致中暑、腹泻、感冒等，还使人火气变大，每年夏天，因打架斗殴、酗酒滋事的受伤者明显多于平时。 “还有市民一到夏季，就感觉莫名地烦躁不安，什么事情都不想做，睡眠质量也很差，脾气又很大，这也是心理中暑的表现。”医生介绍，在炎热的夏季，大约有10%的人会出现情绪、心境和行为的异常。在气温高的夏季，在情绪上人们容易烦躁，爱发脾气，心情低落，对什么事情都不感兴趣，对人缺乏热情，觉得日子过得太乏味；认知上表现为思维紊乱、记忆力下降，自觉头脑糊涂，不能安心思考问题，总觉得困顿无力、学习效率降低、健忘；行为上动不动就发火，容易因小事与人闹意见，家庭矛盾增多，朋友间的争吵增加，陌生人之间的纠纷更易发生。医生告诉记者，当气温超过35摄氏度、日照超过12小时，会对人体下丘脑的情绪调节中枢产生显著负面影响，导致情绪和认知行为的紊乱。除了气温的变化以外，还与人的出汗多少、睡眠时间和饮食不足有关。因为天热人容易出汗，加上睡眠和食欲不好，使得体内电解质代谢产生障碍，因而影响大脑神经活动，令人发生情绪和行为方面的异常。如何排解“心理中暑”？医生建议，要防止“心理中暑”可以通过生理和心理两种方式，从而使身心都降温。所谓生理降温，就是让身体冷静下来，避开炎热的户外环境，多呆在室内，保持房间通风，多补充水分，注意饮食和睡眠，多吃清火的食物，多喝清火饮料，如新鲜蔬菜、水果等。而心理降温，就是通过“自我调节”的方式，从而让心态平和下来。也可以采取多种方式：首先是宣泄，宣泄不是找人吵架，而是找人说出心中的烦恼，要和外界多交流、要和家人多聊天，这是减负。二是多活动，做一些自己喜欢的体育运动，或跑步或打球，把心里的火发散出来。三是要自找愉悦，多听一些轻松柔缓的音乐，多想一些愉快的事情，宁静的自然情景可以更好地调节情绪。

如何避免中暑今年的三伏天将有40天，比往年要多10天，这意味着难熬的日子又多了10天。在气温攀高的夏季，一些疾病也易高发，其中最为常见的便是中暑。记者从市120急救调度指挥中心了解到，仅7月8日当天12时05分至13时05分，就接到中暑病例4起。随着三伏天的到来，如何避免中暑，确实应该引起市民们的注意。又到一年最易中暑时近日阴雨连绵，气温有所回落，市人民医院急诊科未出现中暑患者。但据医生介绍，往年每到三伏天，经常会送来中暑患者，“特别是中午到下午4点左右，正是一天当中温度最高的时候。” 据医生介绍，中暑是人体在高温和热辐射的长时间作用下，机体体温调节出现障碍，水、电解质代谢紊乱及神经系统功能损害症状的总称，是热平衡机能紊乱而发生的一种急症，除了高温、烈日曝晒外，工作强度过大、时间过长、睡眠不足、过度疲劳等均为常见的诱因。据了解，根据特征的轻重，中暑可大致分为三类。一类是先兆中暑，主要症状是头疼、头晕、恶心、乏力、心慌、呕吐，还会伴有不超过38.5摄氏度的发烧症状，医生介绍，对于这种程度的中暑，一般只要及时离开高温环境，经过短时间的休息，症状即可消失；第二类是轻度中暑，主要症状是皮肤湿冷、血压下降，同时伴有高热等症状，对于此种症状的中暑，一般要经过治疗，四五个小时后即可恢复正常；第三类是重度中暑，主要症状是伴有高烧，出现休克、昏迷或者精神萎靡的症状，此种症状需要马上送到医院急救。找准人体“降温点”快速解暑既然中暑特征有轻重，那一旦发现有人出现高度中暑病症，有无可行的抢救措施呢？据医生介绍，最好的办法就是先物理降温。具体来说，如果发现有人中暑，要赶紧让中暑的人离开高温环境，将其移至通风、阴凉的地方，如走廊上、树荫下，使病人仰卧，解开衣领，脱去或松开外套。如果病人的衣服已被汗水湿透，最好赶紧给病人更换干衣服，同时开电扇或开空调，以尽快散热，但要避免直接吹风；之后可用湿毛巾冷敷头部、腋下以及腹股沟等处，有条件的话可以用温水擦拭全身，同时进行皮肤、肌肉的按摩，以加速血液循环促进散热；如果病人意识清醒或经过降温清醒的病人，可让其饮服绿豆汤或者喝淡盐水，也可以喝冰水，以尽快降温、补水；一旦出现高烧、昏迷抽搐等症状，应让病人侧卧，头向后仰，保持呼吸道通畅，同时立即拨打120电话，求助医务人员紧急救治。医生特别指出，人体的耳朵、脖子、手臂内侧、手腕内侧、大腿内侧、膝盖后方、脚背、踝关节内侧等部位是“降温点”，如想降温可从这些地方着手，“这些降温点血液循环比较快，用冰袋或者其他低温物品放在这些降温点上，或者用水冲3到5秒，都可迅速降低血液温度，带走体内多余热量，给人体降温。” 如果有人出现中暑情况，有无药物进行治疗？或者因为出现了发烧症状，是不是可以服用退烧药来降温？对于这些做法，医生表示不赞同。“服用退烧药后，体温确实会降下来，但是它并没有散热的功能，而中暑主要是由产热多、散热慢引起的，所以服用退烧药对缓解中暑症状的作用不大；另外，服用退烧药后会大量流汗，而中暑的人一般都会伴随脱水症状，如果此时出汗太多，会加重脱水的症状。” 医生特别提醒，对于风油精、清凉油、仁丹等避暑药品，孕妇必须慎用或避免使用。

中国男足行大运，以4:1击败巴西在12日的喀山世界大运会男足排位赛中，以北理工为班底的中国队在0:1落后的情况下连入四球，以4:1击败巴西，获得下届大运会参赛资格。从国足去年0:8输巴西到今天的4:1，这支纯正的中国学生军给伤痕累累的中国足球带来了一丝温暖。球队总教练金志扬十分激动，他说：“我们国家队输了0:8，不等于我们也会输0:8，我在赛前跟队员们说，你们能不能给国家队找回脸面？！今天对方个人技术我们没法比，但我们靠的是团队精神和整体打法。” 在小组赛2平1负无缘8强后，中国队只得进入排位赛，争取在总共16支球队中进入前13名，这样才可以获得下届大运会的参赛资格。如今赢下此役，中国队已跻身9到12名排位赛，同时也获得了下届的参赛资格。同样参加淘汰赛的巴西队实力并不弱，在小组赛中他们同出线的法国和加拿大队同为1胜2平，最终因为净胜球数的劣势而无缘8强。本场比赛，中国队开局不利，在第3分钟便让巴西队先进一球。但是，失球并没有打乱中国队的节奏，面对个人能力出众的对手，大部分来自北理工的中国队员们显现了整体配合的默契。并在第34分钟，第47分钟，第81分钟，第83分钟连入四球，将比分锁定为4:1。取得本届赛事首胜的中国球员十分兴奋，纷纷与队友和教练合影留念，记下4:1击败巴西这个难忘的夜晚。“我希望通过我们来推广校园足球，让更多学生去踢球，足球人口上去了，我们的水平自然也就上去了，”金志扬说。据新华社

名人书法欣赏（一）

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土地流转后,重新“大包干” 土地流转后,重新“大包干” 惠民县程国明把流转来的10400亩土地承包给13个种地能手,实现共赢本报记者张天银孙成民本报通讯员赵秀峰来源：农村大众惠民县桑落墅镇刘家店村农民程国明在做大面粉加工企业后,流转了1万多亩耕地种植粮食,对此本报已经进行过报道。万亩农田能管得过来吗?七月初,本报记者再次采访了程国明。大呼隆劳作, 出工不出力　　2008年开始,从桑落墅镇农民手中流转土地时,程国明觉得自己又成了农民。“不过,我没再下地干过一天活。”程国明说,地里的活是出钱雇人来干的。　　地里有农活时,帮助程国明打理农田的公司员工,就从当地临时招用农民。招来的农民在地里干完一天活后,领到报酬招用便结束了,第二天需要人再重新招。随着农民打工收入的增加,当地越来越多的年轻农民外出打工挣钱,程国明田间农活需要人手时,招人越来越难。　　“这并不是最重要的。”程国明说。招来的人,由公司的管理人员带到农田干活,“就像生产队时一样。”多的时候,田里有二三百人,这么多人,十来个管理人员根本不可能一一注意到。这种情况下,就会有人混水摸鱼,出工不出力,一天没干啥活,收工时一样领工钱。一人偷懒,就会影响其他人,这种风气不可避免地会在招来的农民中漫延。管理人员和招来的农民都是当地人,相互间大多认识,既便是真看到谁在偷懒,也不好扣工钱。　　去年年底,程国明经营的土地达到10400亩。对于这种大呼隆式的田间生产模式,程国明觉得必须改变:“要不改,随着雇工工资的提高和田间用人数量的增加,我即便是规模经营土地,效益也会越来越低。” 　　今年年初,受上个世纪八十年代初农村实行的生产经营办法启发,程国明采取“大包干”模式,管理他的1万多亩粮田。

马英九舅父在济南去世身前为人低调 7月6日晚22点51分，省城千佛山医院，一位老人停止了呼吸。很多人知道老人是研究棉花育种的专家，连续担任3届全国人大代表，享受国务院特殊津贴，但很少人知道他还是马英九的亲舅舅。老人名叫秦灿石，1928年生于湖南宁阳，毕业于湖南省农学院，毕业后来到山东，先后在聊城、济南工作生活，直至终老。 8日下午，在老人居住的山东省农科院第四宿舍门口一张日期为7月7日的讣告，“秦灿石同志，山东棉花研究中心棉花栽培专家、研究员，第七、第八、第九届全国人大代表，因病于2013年7月6日晚22点51分在千佛山医院不幸去世，享年85岁。遵照秦灿石同志生前遗嘱，殡仪一切从简，不开追悼会，不举行遗体告别，仅在家设灵堂祭拜。” 在老人居住的单元楼前几乎找不到跟丧礼有关的痕迹，没有花圈，也没有挽联。治丧小组工作人员说老人一家都非常低调，遵照老人遗嘱，不仅没有追悼会，连花圈、哀乐都没有。　　“只通知了一些生前好友和他们的至亲。” 对于秦灿石跟马英九的亲戚关系，虽然外界少有人知，但在小区内部却是公开的“秘密”，记者询问多位居民，一听秦灿石的名字立即说：“你是说马英九的舅舅吧。” 　　同样是农科院退休专家的龚女士说她经常在院内看到秦灿石老俩口，只是没有过深的交往。　　“身材不多高的一个老头，瘦瘦的，鼻梁、脸庞跟马英九非常像。”龚女士说。　　记者查阅资料了解到，秦灿石共姐弟4人，大姐秦厚修即为马英九的母亲，现居台湾，另有一个二姐在湖南，一个弟弟在北京，姐弟4人分居异地，平时之间想见个面也不容易。最近几年，老人跟大姐的联系才多了一些，但也只是在每年的春节，才给远在台湾的大姐打一通电话。　　2009年时，秦灿石接受过一次媒体采访，面对是否会去台湾的提问，他说：“如果是五年前……”停顿片刻补充说：“如果可能，就只是想去看看大姐。” “我和马英九没有见过面”。　　对于外甥马英九，秦灿石曾说如果马英九只是马英九，他应该到大陆来看看他的亲舅舅，但是马英九不只是马英九，“他从事的事情与我没有关系。我们做不一样的事情。” 　　跟秦灿石在一栋楼居住的王老先生说秦灿石生前身体就不大好，“10多年前曾做过手术。”这次病情比较严重，曾经去过北京、上海医院检查。　　“去年去了一趟台湾看病，检查结果跟在济南一样。”王老先生说，但这一说法未得到秦灿石老人家人的证实。　　8日下午，秦灿石老人骨灰入土，遵照他的遗嘱，没有花圈，也没有哀乐，老人安静地走完了他的最后一程。

利用体型较小的小行星建立地球防线美国国家航空航天局说，一颗小行星美国东部时间5月31日掠过地球，不会对地球构成威胁。奇妙的是，它并非单枪匹马，而是有“伴”而来。俄罗斯空间研究人员近来提出大胆设想，利用体型较小的小行星建立地球防线，应对更大小行星的潜在撞击威胁。有小“月亮”结伴这颗小行星名为1998 QE2，直径大约2.7公里，1998年8月19日被发现。15年来，美国航天局研究人员始终等待着近距离观察它的机会。美国航天局官方网站说，这颗小行星于美国东部时间5月31日16时59分（北京时间6月1日凌晨4时59分）经过距离地球最近的点，距地球不少于580万公里。航天局说，这是“最好的观察机会”。研究人员没有想到的是，这颗小行星带着一颗伴其左右的小“月亮”。航天局雷达专家玛丽娜·布罗佐维奇告诉美国有线电视新闻网记者：“1998 QE2看上去是双小行星。我们没有预料到这一点。” 这颗“月亮”是一个直径大约600米的小天体。研究人员解释，超过15％的小行星“结伴而行”。

消化道疾病转盯“乱吃族” 河北武安18岁少女“嗜辣如命”，3天吃一大瓶辣椒，长期不规律饮食，患上胃癌。白领陈小姐三餐不正常，晚餐常吃烧烤、涮肉，每周吃3-5次炸鸡排，去年体检发现，肠道长出13颗息肉，堵塞了肠道，不切可能导致大肠癌。32岁的刘先生“可能有20年没吃过早饭了”，检查发现患上了胆囊炎、胃炎，消化系统整个都乱了。专家表示，疾病的发生是多因素的，不是你吃了某种东西就一定会得什么病，但饮食习惯对一些消化道疾病确实是高危因素之一。食管:爱吃烫食是食管癌高危因素食管与饮食习惯密切相关的两个常见病是胃食管反流病和食管癌。胃食管反流病最主要的发病机制是一过性的下食管括约肌松弛，能引起下食管括约肌松弛的食物会导致胃食管反流病的加重，如浓茶、浓咖啡、高脂食物、巧克力、薄荷等。食管癌的发生率在逐年增高，河南林县曾经是食管癌的高发区，归其原因是由于那里的人吃腌制的食物特别多，而亚硝酸盐类的食物会刺激食管上皮发生癌变。长期吃特别烫的食物也是食管癌的高危因素之一，如特别喜欢喝热汤、热水。胃:吃辣椒不一定会导致胃癌年轻人因为饮食不规律特别容易得胃十二指肠溃疡，原来的概念是无酸无溃疡，过多的胃酸侵蚀了胃黏膜之后发生溃疡。从食物的角度来说，如果食物刺激胃酸过多分泌，或刺激性特别强，让胃局部的黏膜产生了损伤，都有可能造成溃疡病的发生。过甜、过咸、过辣、过酸、过冷、过烫的食物都可刺激胃酸分泌增加；而某些粗粮、红薯、马铃薯等含多量淀粉的食物，也会造成胃酸分泌过多。自幽门螺杆菌发现后，其和溃疡病的关系得到了证实。研究表明边远、卫生条件差的区域更易患幽门螺杆菌感染，提示我们饮食卫生的重要性。吃辣椒不一定会导致胃癌，尽管辣椒是刺激性食物，但有研究表明辣椒素可以增进黏膜的血流。黏膜的保护力从何而来？主要包括黏液层、黏膜的完整性和黏膜的血流。黏膜的血流增多可以增加黏膜的保护力，所以辣椒和胃相关疾病的相关性有待进一步证实。胆囊:不吃早餐容易得胆结石长期不吃早餐容易得胆结石，因为进餐能刺激胆汁分泌，长期不吃早餐导致胆汁在胆囊淤积时间过长，就容易形成结石。此外，胆囊炎与胆结石也与饮食结构有关，胆汁的成分包括胆固醇、卵磷脂、胆盐等，特别爱吃高脂的食物或长期素食，都有可能导致三者比例失调，胆固醇析出，患胆结石。胰腺:大量饮酒诱发胰腺炎胰腺炎的发病率非常高，常见原因包括大量饮酒、暴饮暴食等，短时间内吃大量高脂饮食极易导致胰腺炎。结肠:过量吃肉不吃菜易患肠癌长期过量摄入肉食，而进食蔬菜水果少易患肠息肉甚至肠癌，是因为缺少促进肠蠕动的膳食纤维容易造成便秘，便秘使含有大量废物和毒素的大便长时间停留在结肠，更容易患肠黏膜病变。胃黏膜:夜宵吃太油太饱会伤害胃黏膜一些年轻人熬夜习惯吃夜宵，而且还喜欢吃很油的食物，吃饱了就睡了，大量的食物停留在胃，造成胃酸过多分泌，并影响胃粘膜的自我修复过程，造成黏膜损伤，从而导致各种黏膜病变，长此以往甚至是恶性肿瘤的危险因素。预防消化道疾病的根本是调整生活方式，注重饮食的规律性和多样化，健康饮食是重中之重。恶性肿瘤并不是只光顾老年人，胃食管反流和溃疡病在年轻人中更高发，所以年轻人应该养成良好的饮食习惯。

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我今晚错了，请求原谅 “我今晚错了，请求原谅，做儿子，做孙子都行，请放我走。” ——江苏泰州滨江工业园区设豪华宴请，高档的烟、酒，名贵的刀鱼、河豚样样俱全，在被群众抓现行后，园区书记张爱华下跪哀求，猛磕响头。目前，张爱华已经被免职。

山东发现首例人感染H7N9禽流感疑似病例新华网济南４月２２日电（记者王海鹰）记者从山东省卫生厅获悉，山东省疾病预防控制中心实验室２２日确认一例人感染Ｈ７Ｎ９禽流感疑似病例。这名病例来自枣庄，是一名３６岁男性患者。这是山东省发现的首例人感染Ｈ７Ｎ９禽流感疑似病例。据了解，这名病人目前由枣庄市立医院收治，医院正采取措施积极救治患者。山东省卫生厅也已派省级专家组赴当地指导临床救治、流行病学调查及防控等工作。枣庄市疾控中心已对９名密切接触者实施医学观察，未发现流感样症状。按照国家卫生和计划生育委员会规定，山东省疾病预防控制中心已将标本送中国疾病预防控制中心进行复核，以便最终确诊。

德州市剪纸协会在陵县成立德州日报陵县讯（秦国华李照明） 4月14日，德州市剪纸协会在陵县成立。陵县剪纸艺人石成才当选为德州市剪纸协会会长。陵县在剪纸、书画、雕刻等方面人才济济，目前该县有省级以上书协、美协会员15人，市级书协、美协会员30人，全县书法爱好者近千人，有20余人获得省级、市级大奖。石成才是陵县剪纸艺术的杰出代表，他的剪纸栩栩如生，惟妙惟肖，具有鲜明的地方特色，被誉为民间艺术的一朵奇葩。他创作的36米长剪纸长卷《一百单八将》、6米长《清明上河图》、18米长《吴道子八十七神仙卷》等作品先后获得国内大奖，在国家博物馆展出并被收藏。

但宁宁却淡定拒绝 “没当上班长之前，我才不考虑呢！” —— 一年级的宁宁日前收到一封用拼音和桃心组成的情书，男孩为显摆成绩好还加了几道数学题，但宁宁却淡定拒绝。

农夫山泉品质标准不如自来水农夫山泉品质标准不如自来水中国民族卫生协会健康饮水专业委员会秘书长马锦亚称，农夫山泉执行的标准的确不如自来水标准。他表示，任何瓶装水企业都必须以国家强制性标准——GB5749《生活饮用水标准》为底线，若不能执行则有违反国家《食品安全法》之嫌。（@京华时报）

唐代双语墓志据新华社西安4月12日电经多次研究和实地考察，海内外专家日前确认在古城西安发现的一唐代双语墓志，是我国迄今为止首次发现的唐代汉文鲁尼文双语石刻墓志，不仅填补了古突厥文字在东亚地区的文献资料空白，还对研究千年前的民族关系和文化交流等具有重要意义。 “回鹘王子葛啜墓志”发现于西安市唐长安城明德门附近的一处唐代墓地里，呈正方形，边长约40厘米，由墓盖和墓志两部分组成。它不仅保存完整，文字清晰，还在汉字左边罕见地出现了以鲁尼文字母刻写的古突厥文。鲁尼文是古代突厥、回鹘等突厥语民族从八世纪开始使用的一种古文字。鲁尼文刻铭在内陆亚洲、中亚等地有广泛发现，自从100多年前由欧洲语言学家解读出来以后，极大地丰富了突厥学和北方民族史研究。

引黄水价调整新华社济南4月12日专电记者12日从山东省黄河河务局了解到，黄河下游引黄渠首工程供非农业用水价格由每立方米0.092元（每年4至6月）、0.085元（其他月份），上调为0.14元（每年4至6月）、0.12元（其他月份）。供农业用水价格暂不作调整。山东省黄河河务局表示，根据国家发改委近日下发的《国家发展改革委关于调整黄河下游渠首工程和岳城水库供水价格的通知》，今后黄河供水时将区分“农业”和“非农业”两类，以改进供水服务质量，加强水费支出管理，确保水利工程水费“取之于水、用之于水”。为不增加农民负担，此次引黄水价调整明确，引黄供农业用水价格仍维持在每年4至6月0.012元/立方米，其他月份0.01元/立方米。

环保是个大政治这个春天，四面八方都频频传来与环境恶化有关的坏消息。毒霾、癌症村、“猪漂流”、“鸭漂流”、蓝藻疯长的湖泊……不得不承认一个严酷的现实：中国的环境恶化警报已经到了临界点，国人对环境污染危机的认识提高到一个新高度，其忍受力也已经到了临界点。（@瞭望东方周刊）

外星人快来了未来的三五年内，我们有望找到一颗适宜人类生存的星球；未来十几年内，新一代望远镜将让我们有能力分析那颗星球上的大气，推断那里是否生存着外星生命；而未来二三十年内，SETI项目也可能取得突破，获得外星人存在的第一手证据。有人估计，“发现外星人”这件事，在我们这代人的有生之年或许就会发生——如果我们足够幸运（或者倒霉）的话。 ——科学松鼠会

绿色祭奠渐成新风尚随着文明祭奠、生态殡葬理念的实施，绿色环保的祭奠方式渐成新风尚。今年清明节我地墓园增添了更多寄托对已故亲人哀思的方式，纸钱、香蜡逐渐被坟前种花、音乐祭奠等代替。鲜花祭奠成主流白菊纯净、黄菊淡雅，随着文明祭扫之风渐入人心，我地已有越来越多的人以鲜花、制作心愿卡、网络等方式祭奠逝者、寄托哀思，还有人用在坟前栽花植树的方式寄托哀思。纸鹤寄托对亲人思念 “妈，我写的信，姥姥能收到吗？ ”一个穿着绿色运动衣的女孩趴在陵园的石阶上，用笔在彩色信纸上一笔一画地写着。 “能，把信折成纸鹤，纸鹤会把你给姥姥写的话带到天堂。 ”女孩的妈妈说。在纸上写满思念，把信纸都折成纸鹤，串成几串披在墓碑上，寓意老人“乘鹤归去”。音乐祭奠致哀思梁女士一大早来到陵园，手里提着收音机。在父亲的墓前，她用收音机播了一段父亲最爱听的花鼓戏。还有人带着随身听，放了几首老歌。梁女士说：“现在都提倡绿色祭奠，不烧纸干净、心也静，主要是心意，能寄托哀思就行……” 不少中小学校还开展了 “网络祭奠烈士”活动。在网站留言板上可以给烈士留言，还可以为烈士点烛、上香、献花、祭酒、写悼文，对于工作忙想缅怀烈士的群体来说，网络祭奠不失为一种既方便又能传情达意的祭奠方式。

绿色祭奠渐成新风尚随着文明祭奠、生态殡葬理念的实施，绿色环保的祭奠方式渐成新风尚。今年清明节我市墓园增添了更多寄托对已故亲人哀思的方式，纸钱、香蜡逐渐被坟前种花、音乐祭奠等代替。鲜花祭奠成主流白菊纯净、黄菊淡雅，随着文明祭扫之风渐入人心，我市已有越来越多的人以鲜花、制作心愿卡、网络等方式祭奠逝者、寄托哀思。还有市民用在坟前栽花植树的方式寄托哀思。纸鹤寄托对亲人思念 “妈，我写的信，姥姥能收到吗？ ”一个穿着绿色运动衣的女孩趴在陵园的石阶上，用笔在彩色信纸上一笔一画地写着。 “能，把信折成纸鹤，纸鹤会把你给姥姥写的话带到天堂。 ”女孩的妈妈说。在纸上写满思念，把信纸都折成纸鹤，串成几串披在墓碑上，寓意老人“乘鹤归去”。音乐祭奠致哀思梁女士一大早来到陵园，手里提着收音机。在父亲的墓前，她用收音机播了一段父亲最爱听的花鼓戏。还有人带着随身听，放了几首老歌。梁女士说：“现在都提倡绿色祭奠，不烧纸干净、心也静，主要是心意，能寄托哀思就行……” 不少中小学校还开展了 “网络祭奠烈士”活动。在网站留言板上可以给烈士留言，还可以为烈士点烛、上香、献花、祭酒、写悼文，对于工作忙想缅怀烈士的群体来说，网络祭奠不失为一种既方便又能传情达意的祭奠方式。

填仓节正月二十五，俗称填仓节，这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”，民间有老天仓与小天仓之分。农历正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓，是民间的传统节日。有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。所谓填仓，意思是填满谷仓。

别指望市场化拯救“非遗”梦别指望市场化拯救“非遗”梦据1月31日《贵阳晚报》报道，“面对生存压力，年轻人对传统艺术的继承，已渐无老人们那种热情和喜爱，如今，非物质文化遗产的继承，‘断代’相当明显。”在贵州省政协十一届一次会议上，两名政协委员分别就“保护和发展贵州省非物质文化遗产”、“保护利用与传承发展非物质文化遗产”提案，将非物质文化遗产的保护和建设，提到了一个紧要的关口。眼下说的最多的，是指望用市场化来拯救中国的“非遗梦”。但问题是，产业化真的能让非遗从窘境中挣脱出来吗？一者，所谓市场化，固然不是文化的绝缘体，但我们应当看到，走向市场就必须意味着要迎合、贴合消费者的需求。非遗的时空属性，对应着具体的年代、具体的人——物是人非之后，再想从市场中分一杯羹，就算绕开“过度商业化”的敏感不说，受今日消费者欢迎的非遗项目，还是历史上的那般模样吗？二者，非遗之所以能成为值得我们怀念的文化烙印，在于其不可复制性与人文色彩。很多东西是无法流水线化的，而因为凝结了大量的人力物力，非遗产品往往再便宜也让一般消费者觉得望而止步。客观地说，非遗项目的保护和传承，不是要排斥市场化，而是不能完全寄望于市场化。保护非遗项目，首先是政府责任，是裨益公共利益的必然选择。

思考末日反观现实珍惜未来——大家来讨论思考末日反观现实珍惜未来 ——有良知的你来参加讨论吧人类热衷思考毁灭，是源于对现实的不安。由焦虑累积而滋生的渺小感和幻灭感，已形成一种全球共同的文化心理，这也是末日传言得以存在的基础和温床。在远去的2012之后的一个个崭新的黎明，我们思考末日，反观现实，更珍惜未来。传说中的末日，有严寒，有黑暗，有来自外星的不速之客，等等。这些骇人的险象没有发生，但又有疑似的现实摆在了我们眼前：异常寒冷的冬天刚刚过去，灰霾大面积反复出现，俄罗斯陨石坠落，严重的地下水污染在各地曝光，癌症村出现了一个又一个，等等，难道说，这不同样是末日似的灾难吗！？（见下页）

糜镇：倾全力促发展，下重拳保稳定《陵县报》讯“2013年，糜镇将贯彻全县经济工作会议精神，以全面建设次中心镇为目标，倾全力促发展，下重拳保稳定，力争全年工商税收突破2500万元，增长24%。 ”糜镇党委书记崔立民说。该镇重点打好五大“攻坚战”。抓项目建设，推进经济大发展。银星制粉二期、苗宝玉米研发项目今年投产；德州广建项目力争3月份动工；龙飞集团五个项目争取落地，力争全年新增投资20亿元。抓城镇建设，促进群众生活大变样。吉祥社区一期工程10月底建成，可安置8个村庄5200人入住，10月份二期开工。社区中心广场、中心公园、红卫干沟风景长廊全面开工建设；后张社区3月份完成248户搬迁入住，5月份完成拆迁复垦。抓园区建设，打造经济转型新平台。工业园区、商贸服务、物流、文化旅游园区完成土地修编；对现有的闲置小型加工厂对外进行招商，盘活土地资源。抓惠民富民，实现民生民本大改善。完成高标准农田示范区建设和农村安全饮水工程；新建糜镇中心学校、卫生院、老年福利中心等。抓**工作，促进社会大稳定。开展矛盾纠纷排查化解和打黑除恶社会治安专项整治行动，实现**案件大幅下降。

义渡口的传说陵县城东北约45华里的马颊河故道沿岸，坐落着一个近2000人的村庄——义渡口村，这个村庄的来历有一个美丽的传说。相传，明成化年间，河边住着一户人家。家中父女俩人，相依为命，以打渔为生。他们每天摇着小船，早出晚归，撒网收网，用勤劳的双手维持着生计。一天傍晚，3个外地生意人来到河边，望着茫茫的河水，显得焦躁无奈，附近没有桥，他们还急着过河做一笔大买卖。父女俩问明情况，连忙让3人上了小船，并把他们送到了对岸。商人们十分感激，拿出银两要酬谢，善良的父女俩说什么也不收。从此，许多人在此走“捷径”过河，他们则有求必应，当起了义务摆渡人，有时还为晚间的过客免费提供食宿。他们的善举懿行，感动了当地的人们，一位小伙子还毛遂自荐做了上门女婿。十几年后，老人故去，夫妻俩弃鱼上岸，开始耕耘稼穑，先后育有五子。他们的生活虽然愈发艰难，却仍一如既往地摇着小船，义务摆渡，为过往的行人提供便利。后来，五个孩子长大成人，都娶妻生子，单门立户，繁衍着后代·····这里逐渐成为村落，便有了义渡口的美名，且作为村名一直沿袭至今。 □任洪明

奇人“马师傅” 陵县义渡口乡常家小学的校址，早年间曾经是一座土地庙。庙宇始建于清康熙中叶，湮于民国初年。寺庙曾有一住持，人不知其名，皆称他马师傅。相传，这位马师傅是一仙人，精通佛法，超凡脱俗，法力了得。挪井当时，马师傅以其惊人的法力闻名遐迩，可当地一老学究却对马师傅的功力很是怀疑，决定亲自登门求证，眼见为实，看一下马师傅的“庐山真面目”。这一天，老学究特意来到寺庙，一见面便寒暄恭维又一语双关地说：“久仰大名，今天特来拜见，领教先生的非凡功力。 ”马师傅谦恭地答曰：“不敢当，老衲乃一凡夫俗子，何能何力？ ”老学究一眼瞅见了院子里的一口水井，对马师傅说：“就请先生用法术把这口井挪到院子外面去吧！ ”马师傅明白其意图，胸有成竹地说：“那老衲就在此献丑了。 ”说完，双目微闭，手捻佛珠，口中念念有词。一会儿，井里腾出一股白烟，脚下也似乎晃动了一下，水井真的不见了。老学究急忙起身向庙外走去，刚走出庙门，一眼就看到了不远处那口刚才还在院内的水井。此刻，老学究虽感到莫名惊诧，却为之深深折服，感叹道：“鄙人今日算是开了眼界，长了见识，先生果真名不虚传，佩服，佩服！ ”此后，附近村子里的村民每当农作物干旱时，都来找马师傅去挪井。马师傅有求必应，每次都按照来人的要求，将指定的“旺水井”挪到其地头，人们再安上水车浇地。仅几年时间里，马师傅就为当地百姓挪井七十多口，为人们及时浇灌农田提供了极大的便利。当地粮棉连年丰收，大伙儿十分感激马师傅。从此，马师傅更是名声大震，声名远播。定身村里有一个小伙子，年纪轻轻却好逸恶劳，不事稼穑，终日游手好闲，还经常干些鸡鸣狗盗的事。人们劝其洗心革面，重新做人。可他却执迷不悟，依旧我行我素。一年春天，马师傅在寺庙附近空闲处开出了一块地，种上了瓜菜。他施肥、浇水，精心管理。盛夏时节，瓜儿成熟了，长得又大又多。一天早晨，马师傅来到瓜地，发现几个熟透的甜瓜不翼而飞。他以为是谁家馋嘴的孩子偷吃了，并未介意。后来，瓜地隔三岔五被人“光顾”，踩踏得不成样子。这下惹恼了马师傅，他要惩治一下这个可气的盗瓜贼。一天晚上，一黑影又潜入瓜地。当这人摘了三个大面瓜抱着正站起间，守株待兔的马师傅立即施以“定身法”，此人像被点了穴一样，雕塑般“定格”在这一瞬间，动弹不得。天亮后，人们看到这位“惯偷”盗窃时的动作样子，犹如看“西洋景”，乐不可支，指指点点，议论纷纷。太阳升高了，马师傅见目的已达到，便复施法术，此人才又动作自如，恢复常态。众目睽睽之下，他狼狈尴尬之至，无地自容，恨不得找个地缝钻进去。从此也改正了偷鸡摸狗的恶习。

元宵节各地习俗元宵节，又称为“上元节”、“小正月”、“元夕”或“灯节”等，为中国传统节日，时间是每年的农历正月十五，是春节之后的第一个重要节日。按中国民间的传统，元宵节的夜晚，人们要出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵。因此，元宵节习俗在大部分地区也不尽相同，但各地也有自己的特点。　　北京：老百姓狂欢五昼夜老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整狂欢五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁商铺，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各商户均挂起绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。　　山东：男女老少“走老貌” 淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。泰安市宁阳县元宵节送灯至祖坟。滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。男孩子提着灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。日照市莒（jǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可青春永驻。

人生如赛场（转）

身健如山，心静似水（转） 1、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候； 2、嚣张、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼；坚强、充实、自由、奋斗进取与悲观的人无缘； 3、刻在心上的痛苦比刻在脸上的更痛苦。刻在心里痛苦的人是无私的，他是自己来承受痛苦；把痛苦刻在脸上的人是自私的，他的目的就是让他人来可怜他，分担他的痛苦；而大多数人，却往往只同情那些刻在脸上痛苦的人。对于刻在心里痛苦的人很少有人关照。这也正是人们善良的愚蠢； 4、人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人； 5、金钱是什么？金钱是浇花的水。浇得适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开四季鲜艳夺目。浇的过量，就使得花木连根腐烂；

谁看了能不流口水

在本吧已累计签到30天了，截图留念一下下

中医秘方，不妨一试 1、头痛（各种头痛均可）：　　生白萝卜汁，每次滴鼻孔两滴（两鼻孔都滴），一日两次，连用4-5天，可除根。忌吃花椒、胡椒。 2、头晕（头昏眼花、晕眩）：　　鸭蛋一个、赤豆20粒，搅匀蒸熟，早晨空服，每日一次，连用7天有特效。忌吃酒、辣。

巧除家中异味巧除家中异味下水道口洒点山药水，花盆中掺一些鲜橘皮，壁橱、抽屉内放一包晒干的茶叶渣，炒菜锅中放少许食醋，加热蒸发，都能去除异味。

误传的俗语（1）、《嫁鸡随鸡，嫁狗随狗》：原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。（2）、《三个臭皮匠，顶个诸葛亮》：“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。

“境缘无好丑，好丑在于心” “境缘无好丑，好丑在于心。”人们对幸福的感受，其实与外界关系不大。只要心态调节好了，无论身处什么境遇，都能感到安乐幸福。让我们一起来分享轻松面对生活的九种心态吧。戒躁。一本书没看几分钟就跑去看电视；等人超过了五分钟就火冒三丈；在新单位没工作几个月，就想怎么还不升职、加薪……如果你经常有这些浮躁的行为，试着想一想，农民从播种到收获需要近一年的辛勤劳作。实际上，学习、工作、人际关系……任何事情也是一样。只有克制浮躁，耐心付出，才能成功。

智慧人生

食物之间的羡慕

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盆景欣赏

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人的一生人的一生选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜蜜一生；选对行业，成就一生。

让书法成为坚实的文化存在让书法成为坚实的文化存在　　以书法为线条艺术，对书法笔画及笔画组合作线条的理解，是对书法形式和形式美的美学把握。书法线条是一种丰富的文化存在，它的衔接与断开，转折与直行，顺与逆，钩与连，撇与捺，点与画，俯与仰，观与望，可以说是一个民族的文化与文明发展上的心路历程，从隶书到行、草、楷书，每一种字体形式，它的任何具体存在，都体现了特定的文化存在与文化需要下时代对文化的追求。正是从这个意义上说，对书法线条的理解，不宜囿于线条的表象特征，更应该注意它的本体意义，注意它的实体意义，即那种造就了人的生存与生活环境的历史性与现实性，适应性与变化性，继承性与创造性，只有这些，才推动了形式的产生，造就了形式的存在，由此也可以说，形式即人。这是从本质上讲的。很多时候，人们不愿意讲形式的本质，更愿意抚摸形式的表象，其实是不妥的，因为，那样会局限于缺乏深意的琐碎之中。当然，表象自有价值，琐碎亦有意义，但这已是另外的美学话题了。构成书法形式主体存在的书法线条，是一个充实的存在，是历史的文化的现实存在，也是现实文化的历史继续。书法是重视线条表现的。书法线条与人们从社会实践中所感受到的东西相通、相印、相似、相联，它就能从抽象中找到具体的美。以经验代替理论学习是书法学习中一个突出问题，需要改变和扭转。不少时候，有些书者小有名气，小有收获，即自满自足，傲视群贤。这种现象的原因是与我们没有建立完整意义的书法理论学科体系有关，书法艺术与写字在观念上混淆，好坏不分，美丑不分，在美术界则有优秀的理论研究的传统。国内最悠久的艺术院校有近百年历史，而书法亟需补上这一课。只有充实的理论存在，书法才能成为一种自觉的、可以与时俱进的文化存在，这也应该成为中国书法学建设的内容。