蓬莱张之明同志 蓬莱张之明同志
一个好人
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浅谈中国古代隐士~~~ 完全归隐:归于此类的隐士是真正意义上的归隐,他们与为仕而隐完全没有干系,即使有时机有环境有条件,甚至朝廷派人来多次相请,他们也拒不出仕,如晋宋间的宗炳、元代的吴镇等。 仕而后隐:这种类型的隐士在中国古代很多,当过官,因为对官场不满而解冠归去。这其中,名气最大的是陶渊明,其隐逸的名气甚至超过其诗名。但陈传席认为在陶渊明归隐之后就变成“真隐”了。 半仕半隐:此类人先是做官,但后来不愿做了,但辞官又无保于生计,于是虽做官,却不问政事,过着实际的隐居生活,虽然不具有隐士的名分,但却有隐逸思想,如唐之王维。 忽仕忽隐:如元明之交的王蒙、明末董其昌,均是先做官,然后又隐居,待朝廷征召或形势有利,又复出仕,之后再归去。陈传席先生评价这种人不果断,拖泥带水,并说王蒙创造了拖泥带水皴,董其昌的画用笔含糊不清,太暗而不明,就和他们的性格有关。 隐于庙堂:这类隐士,虽然做官,但不执着于政事,陈传席评价之为随波逐流,明哲保身,对国家危害最大。 似隐实假:如明代隐士陈继儒,虽不做官,但好和官家打交道,有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤,飞去飞来宰相家”。 名隐实官:如南朝齐梁时陶弘景,人称陶隐士,虽然隐居山中,朝中大事还向他请教,被称为“山中宰相”。这种隐士实际上不具隐士思想,他不做官只是为了更自由而已。 以隐求仕:通过隐逸来博得名声引起朝廷的关注,然后出仕,即所谓的“终南捷径”。如唐代的卢藏用在考中进士后,先去长安南的终南山隐居,等待朝廷征召,后来果然以高士被聘,授官左拾遗,他曾对友人指着终南山说:“此中大有嘉处。” 无奈而隐:此类人实际上最热心于时局,如明末清初的顾炎武、黄宗羲等人,他们“隐居”只是为了表示不与清王朝合作,实际上从事最激烈的反清斗争。这一批人也不是真正意义上的隐士。 真隐而仕:此类隐士在隐居时基本上都是真隐,但当时机来临时就出山,没有时机就隐下去。如殷商时伊尹、元末的刘基,名气最大的是诸葛亮。
来如今~~往如今~~高山流水觅知音~~~ 传说春秋战国时期晋国的上大夫俞伯牙一次在荒山野地鼓琴~~~遇到戴斗笠~~~披蓑衣~~背冲担~~~拿板斧的樵夫钟子期~~~~竟能领会这是描绘~~~巍巍乎志在高山~~~洋洋乎志在流水~~伯牙惊道~~~善哉~~子之心而与吾心同~~~钟子期死后~~伯牙痛失知音~~摔琴绝弦~~终身不操~~故有高山流水之曲~~~ 这段记载最早见自~~~列子~汤问~~~ 无论是~~志在高山~~还是~~志在流水~~~伯牙在曲中每表现某一意象时~~~子期必能领会其意~ 一日~~伯牙与子期共游于泰山之阴~~逢暴雨~~二人止步于岩下~~~伯牙心情郁闷~~于是弹奏了一会琴~~琴曲起初表现的是雨落山涧的情景~~~接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音~~~每段曲弹奏完毕~~子期辄穷其趣~~把曲中意象说的穷极通透~~伯牙于是离开琴而叹道~~善哉~~善哉~~阁下能听出曲中志趣~~君所思即是我所思啊~~~我哪里能隐藏的了我的音声呢~~于是二人成为人生知己~~是为高山流水遇知音~~~ 来如今~~往如今~~高山流水觅知音~~~日月昭我心~~~~君沉吟~~我沉吟~~经冬尤有岁寒根~~~昼夜思子衿~~~~不知是谁吟就了这段貌似对联的小词~~词虽小~~~却深触我心~~~ 古往今来~~~伯牙子期般真情难以寻觅~~~古有日月昭昭~~谓之日月明净~~没有污秽~~~谁人懂我真诚坦然的心~~~ 我在这里诉说我的心境~~~而你不知在何处也如此~~~ 岁寒~~~然后知松柏之后凋也~~~经冬尤有岁寒根~~~我们的真情能经受的住考验~~~ 青青子衿~~~悠悠我心~~~伊人推窗独望月~~~夜半无眠思子衿~~~焦尾琴为君声声咽~~~音未绝~~泪满襟~~
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垂钓是一种心境(转帖续) 半池清水。几棵垂柳。一副钓杆。蓝天白云下的村庄。心情就开阔起来,思绪就飞扬起来。 总有些说不清道不明的理由,让我一次次地走向池塘。坐在水边,看着水中的倒影,便觉得自己走进了自然,走进了生活的真实。摘下整天戴着的面具,让湿漉漉的心情晒晒太阳。其实,走近池塘就是为了更好的品味生活、拥抱生活。 是人总会疲惫,疲惫的心需要调整。而钓鱼就是让心情和身体都能得到放松的一种休闲方式。 池塘边的时光是孤寂的。但在孤寂中,你能品味到一种平静。燃起一支烟,让思绪随着烟雾轻轻飘散。你可以和蓝天白云交谈,也可以和内心自由的对话。什么都可以想,什么都可以不想,钓不上鱼也并不是什么让人可以忧虑的事,反正垂钓只是一种心境。 浮漂晃动的感觉是甜蜜的。钓杆上传过颤颤的手感,让你能真正体会到生命的力量。那种挣扎,是追求自由和生命的本能,一条鱼被钓钩钩住,如果不能脱逃,那么迎接它的只有死亡。 池中的水草在柔柔地招摇,鱼儿们却不愿在安全的水草中逍遥,为了那可口的饵料而不惜成为人们餐桌上的美餐。仔细想想,有些贪官污吏,不也是为了那可口的饵料而身败名裂成为阶下囚了么?看来,是人就有弱点,就有贪婪的本性,如果一个人不能战胜自己的欲望,那就会陷入可怕的深渊。 钓鱼的人多了,难免有些性急的人。不是长嘘短叹,就是东奔西走,越急越钓不上鱼。其实,性急是钓鱼的一大天敌,钓惯鱼的人都知道。只有和鱼比一比耐心,谁能坚持到最后,谁就是胜利者。 一顶草帽,遮住了火辣辣的阳光。钓鱼的人,应该暂时远离世俗的困扰。本就是为了寻找一种内心的宁静,才走近了水塘,何必仍然把自己作为一个凡夫俗子呢?何妨让自己暂时孤傲一回。当一次严子陵或是蓑笠翁,体会一下唐诗宋词的优美意境。 有人说,钓者的快乐,就是鱼儿上钩的那一刹那。我却想说,钓鱼的快乐,就在于垂钓时的那一份宁静。没有了这份宁静,钓鱼也就失去了乐趣。结果总是可遇而不可求的。能钓到鱼固然不错,可钓不上鱼,也没必要愁眉苦脸。我们既然没有力量改变结果,那为什么不让过程充满乐趣呢? “钓翁之意不在鱼,在乎山水之间也。”在青山绿水 之中,在蓝天白云之下垂钓,不是人生的一件快事?旁边有柳枝飘拂,身后有彩蝶飞舞,便觉得自己走进了一片从未有人涉足过的土地,处处充满了新奇,心灵就更加贴近了自然。 真的,垂钓是一份心境。钓起的是闲适,老去的是时光。
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