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2022年数一，考135以上的占比大概多少？
是不是绑定了邮箱就不能卖号了？ 是不是绑定了邮箱就不能卖号了？
群里如果有人的教师做了糟糕的事的，可以把QQ号或联系方式给我。我可以长时间骂他。
在狮子看管的羊圈里，羊民的崇拜和顺从是狮子最看重最需要的品质 在狮子看管的羊圈里，羊民的崇拜和顺从是狮子最看重最需要的品质，在狮子的眼中，最好是自己轻轻动动爪子，羊民们就心甘情愿把自己洗剥干净送到嘴里，让自己吃个痛快。此外，在自己畅快淋漓的大吃特吃同时，剩下的羊民们再发出些感恩戴德的颂扬声、欢呼声自然是最美不过了。可是但凡羊民有正常的智商，出于生物的本能，就绝不可能干出如此愚蠢的事情，所以驯化羊民的《商君书》就顺理成章的闪亮登场。 《商君书》中的“圈民、愚民、弱民、杀民”，说穿了无非就是各种形式的洗脑加暴力，被洗的人再不情愿却也只能刀枪的胁迫下，如同囚徒一般被圈禁在一块块狭小而封闭的土地上辛苦耕作，不得迁徙流动，根本没有渠道获得任何外界的信息，被圈土为牢的他们唯一能听见的只有帝王的声音，一种声音听久了，再烂的谎言重复了千遍，假的也变成真的，**们自然一个个慢慢被洗成了唯命是从的**，从自由、独立的人变成了行走的人形生产工具
靳令，则治不留；法平，则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。任功 靳令，则治不留；法平，则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。任功，则民少言；任善，则民多言。行治曲断，以五里断者王，以十里断者强，宿治者削。以刑治，以赏战，求过不求善。故法立而不革，则显，民变诛，计变诛止。贵齐殊使，百都之尊爵厚禄以自伐。国无奸民，则都无奸市。物多末众，农弛奸胜，则国必削。民有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠。四寸之管无当，必不满也。授官、予爵、出禄不以功，是无当也。 　　国贫而务战，毒生于敌，无六虱，必强。国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱。国以功授官予爵，此谓以盛知谋，以盛勇战。以盛知谋，以盛勇战，其国必无敌。国以功授官予爵，则治省言寡，此谓以冶去治、以言去言。 　　国以六虱授官予爵，则治烦言生，此谓以治致治、以言致言。则君务于说言，官乱于治邪，邪臣有得志，有功者日退，此谓失。守十者乱，守壹者治。汉已定矣，而好用六虱者亡。民泽毕农，则国富。六虱不用，则兵民毕竞劝而乐为主用，其竟内之民争以为荣，莫以为辱。其次，为赏劝罚沮。其下，民恶之，忧之，羞之；修容而以言，耻食以上交，以避农战；外交以备，国之危也。有饥寒死亡，不为利禄之故战，此亡国之俗也。 　　六虱：日礼、乐；日《诗》、《书》；曰修善，曰孝弟；曰诚信，曰贞廉；曰仁、义；曰非兵，曰羞战。国有十二者，上无使农战，必贫至削。十二者成群，此谓君之治不胜其臣，官之治不胜其民，此谓六虱胜其政也。十二者成朴，必削。是故兴国不用十二者，故其国多力，而天下莫能犯也。兵出，必取；取，必能有之；按兵而不攻，必富。朝廷之吏，少者不毁也，多者不损也，效功而取官爵，虽有辩言，不能以相先也，此谓以数治。以力攻者，出一取十；以言攻者，出十亡百。国好力，此谓以难攻；国好言，此谓以易攻。 　　重刑少赏，上爱民，民死赏。多赏轻刑，上不爱民，民不死赏。利出一空者，其国无敌；利出二空者，国半利；利出十空者，其国不守。重刑，明大制；不明者，六虱也。六虱成群，则民不用。是故兴国罚行则民亲，赏行则民利。行罚，重其轻者，轻其重者一轻者不至，重者不来。此谓以刑去刑，刑去事成；罪重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑，其国必削。 　　圣君知物之要，故其治民有至要，故执赏罚以壹辅仁者，必之续也，圣君之治人也，必得其心，故能用力。力生强，强生威，威生德，德生于力。 　　圣君独有之，故能述仁义于天下。【图片】
所谓超人，是和末人相对的概念。末人就是普罗大众，他们活着犹如行尸走肉，浑浑噩噩，贪图宗教给予的美梦，他们只会按照习俗和文化的要求形式，人云亦云，也就是说在虚无主义的氛围之中，醉生梦死。 而超人，就是在虚无主义之中，超越虚无主义，他不依靠基督教给予的价值观，而是自定价值观，他们是具有创造力，自主性，他们会吞噬一切传统的污秽，重新评估一切价值，是立法者，是道德的重新制定者。
秦孝公当年问前来投靠的商鞅如何治理天下，商鞅这个法家高手就提 秦孝公当年问前来投靠的商鞅如何治理天下，商鞅这个法家高手就提出了祸害至今的一套理论，这就是驭民五术。 《商君书》有曰：以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。 尚奸必出恶政，商鞅之恶政包括驭民五术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。那么这是什么意思呢？历史照妖镜慢慢的给大家讲解一下！ 1：弱民 《商君书》有曰：民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。 弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后，收天下之兵于咸阳，铸十二金人。以弱天下之民。 也就是说禁止老百姓拥有兵器，从源头控制住可能发生的暴乱。 法家禁止人民拥有兵器。儒家允许人民拥有兵器。汉代以后，采用黄老思想。介于儒法之间（偏向儒家），允许人民拥有刀枪剑戟，弓弩。但禁止拥有盔甲。私藏盔甲，比照谋反罪灭族。所以说真的法家比儒家的祸害还要大。 （不懂这样的人也配立像纪念） 2:贫民 法家不仅要弱民。还要贫民， 就是让人民在贫困线上挣扎，使人民‘’家无积粟‘’。商鞅认为，‘’家有余食，则逸于岁‘’。 人民在贫困线挣扎，为了生活。只有开垦更多的耕地。没空在想东想西，老老实实的工作。 举一个实例：儒家提倡十税一，每户百亩之田。目的是富民。法家提倡十税五，使人民‘家无积粟’。百亩之田的农民无法生存。只得再开垦百亩之田。 若每户农民儒家每年征收粮食为一石。法家则可征收十石。 法家为何要贫民？民富国贫，民贫国富。此之谓也。 战国时期，秦国采用十税五。其他诸侯采用黄老思想，十税三。 3：疲民 还要让人民疲惫不堪——疲民。 商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说，就给我老老实实的工作。 这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼镜蒙上。法家比驴的主人想的更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。 在法家眼里，人不如驴。 4:愚民 愚民就是实行文化专制，让百姓愚昧无知。商鞅谓之：民愚则易治。 韩非谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。 其目的是让人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。 5:辱民 考古出土的秦简中，老百姓家养的牛瘦了几斤，就是犯罪。就要受刑——人不如牛。法家为何如此辱民？商鞅回答：民辱，则尊官。 就是要把官和民区别出来，空着的时候就拿几个农民出出气，让他们知道知道什么叫官。而且要百姓自尊自信，让大家相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。 商鞅作为先秦的法家代表人物，的确，他的强国梦想实现了，帮助秦国成为富裕强大的国家。 但是商鞅执法过于严酷，曾在渭河边一日处决囚犯七百人，河水因此变红，号哭之声惊天动地。商鞅严格执法、滥用酷刑的行为招致普遍的怨恨 ，汉昭帝时的贤良文学也认为商鞅的严酷刑法是造成秦朝快速灭亡的重要原因 ，可以说秦成就于商鞅，也毁于商鞅。而商鞅自己也死在了自己的严苛法令之下，怎么回事呢？ 秦孝公去世后，秦惠王继位，早就开商鞅不爽的秦惠王借口商鞅谋反 ，下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至边关，想找户农家躲一躲，但是主人见他未带凭证，告诉他商鞅的法令，留宿无凭证的客人是要治罪的。 于是商鞅想到魏国去，但魏国因他曾生擒公子卬，拒绝他入境。 商鞅回秦后被迫潜回封邑商，秦惠文君派兵抓捕，结果商鞅被捕杀害。 其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。秦惠文君同时下令诛灭商鞅全家。可以说，商鞅死在了自己的手中
关于对这个吧的一些建议：首先：我看到了一些吧友指出的一些问题 关于对这个吧的一些建议： 首先：我看到了一些吧友指出的一些问题，和一些质疑声。我想，这些事例虽然能勾起人的情绪，但并未触及根本问题，从而也就没有好的解决办法。 其次，我了解到以前也有过类似的吧，但尤于一些原因被封禁了。所以，一方面是要尽量找回这些人，壮大势力，另一方面，我们也应该尽量收敛，毕竟社会的主流不一定认同我们的观点，遭到的反对，甚至更糟糕的事，应该有心理准备。 最后想说一下这个吧的内容应该增加点什么。 1，“知识就是力量"，教师恶劣但毕竟有一定的知识，如果我们不能拥有比他们更丰富的知识，就会在理论上被打败，更别说争夺话语权了。所以，应开一栏推荐书籍，作为我们的理论基础。 2，理想再好，总得去实现它。不能因为有苍蝇，就不继续生活了。应开一栏，介绍大家的在学校的生存经验，帮助大家。 3，了解到在一些地区，教学资源不足，因此一些教师仗着自己多活了几年，多学了点知识，充当知识贩子，用各种手段赚取利益。因此，应当开一栏，分享各种学习资料，大家互相帮助，这样能更好的消解教师的权势。 以上是我的提议，欢迎大家对我提出建议。
这个吧人太少了，怎么才能让人数多些？做推广怎么做？
现在攻略上好多武器，都不能再获得了
现在三转，想四转时练个江湖一拖三武学，然后五转就可以人龙了。 现在三转，想四转时练个江湖一拖三武学，然后五转就可以人龙了。问下哪个转化率高些
想问下古墓打重光容易吗？
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现在华为服的人越来越少了，是不是都转到其他服了？其他服的人能截下图给我看下情况吗？
想问一下，神兵重铸一次后是不是又可以淬300次加伤害呢？ 想问一下，神兵重铸一次后是不是又可以淬300次加伤害呢？
水一贴
小猴什么时候倒闭？ 小猴什么时候倒闭？
下转打算去古墓，怎么加点
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