ltorchids的个人资料

大家好，我是台湾朋友。跟大家聊聊我在台湾见到的八极拳。发这个帖子的目的，有一部分是针对那些质疑八极拳实战性以及针对”刘云樵是真功夫吗？”这一类的质疑而写的。接下来的文章，主要是围绕我一个朋友为主的描述。我和他是初中同学，是很好的朋友，毕业后我们考上了不同高中。在那个高中里他加入了学校的武术社团，社团是专练实战八极拳，老师是从总统府侍卫队系统退下来的。以上是文章的背景。

能不能介绍一下大君这个人，谢谢。

那个“吸引力法则是真的……，请进”的帖子，本人已删，不用再找了为了怕浪费大家找帖的时间，特此通知。很久以前就想删，一直删不掉。这次终于能删了。

有没有哪位高手，能整理出一套完整的业障理论出来？

本人分享另一种“释放”。其实很简单，就是：不要想。不要想的意思是把念头停掉。不，不需要端坐，闭眼或冥想。只要在当下把思想停掉就可以了。大致上有两类情形会让我们思考，第一是眼前所见的事物；第二是在脑海里，做着眼前事物无关的思考。相对而言，第二种是比较容易制止的。这里说的主要是针对第一种。当你看着眼前的某些事物，在你长久以来的习惯，你的思考会自动运行得出有关眼前事物的评价以及往常的经验，还有根据这些而作出的联想。这是一个自动化机制，从出生到现在，你的思考都是这么自动化的运作的。而这相当耗费能量或是所谓的心力。可以试试下面的练习。看着桌上的某样东西，什么都可以。你就只是容许他当下的存在，就只是接受他在那里的事实，不要去想它是什么颜色，它是什么大小，它是什么功用，他与你的关系为何？这些思考你要有意识地停止，至少是现在。不要对眼前的东西做任何评价。你知道它就在那里，你只是容许他在那里，而你不对他做任何评价。当你这样做了，思想就停止了。如果你做正确了，你会发觉在这种状态下，你有一种放松的感觉。一种从拧紧的状态放松的感觉，或者说有可能是一种清凉的感觉，心理上的清凉。就像把一堆肩负已久的重物放下以后的轻松。

临在其实比一般的打坐入定还要困难。或者，没有比较困难，但层次更高吧。

开悟了也不能不爱她神啊,我可以把开悟退货,换照片里的这个麼?

不管你是是男是女，要怎么成为林志玲呢？

说真的换成我是烈海王，是死在宫本武藏刀下，也值了。

新年好！漫漫长假，来开个悟吧！

这里是当下吧，不是开悟吧。说自己已经开悟的人滚出去！

看金刚经看得很快乐的人，表示根本没有看懂金刚经。佛陀自己也在金刚经里说，未来的人看到我今天说的这部经，有极大的可能狐疑不信，心惊慌怖。狐疑不信，就是认为说那些话的人是神经病是疯子。心惊慌怖比较好一点。这表示他已经瞥见真相的一角，但是仍然难以置信，真相对他来说真实到荒谬。当吧是一个好地方，因为这里容许我这个似乎是疯子的人说一些似乎是疯话的东西。但即使如此我也还没说出全部的东西，因为说出来就会被当成彻彻底底的神经病。在日常生活中，我只对极少数的人说过我开悟，但是没有人真的想了解更多，所以我也只是说说就算了，也不再提。因为继续说下去的话，我会被送进神经病院，毕竟我不像佛陀一样全身放光。那些看了金刚经以后欢喜的信受奉持的人，根本没有体会到里面所说的实质是什么。金刚经里所说的内容，照一般的标准看，那就是一个神经病或疯子说出的话。可是没人会觉得佛陀是疯子，因为他在二元世界里的角色演得相当的好，人们基本上对他不会有什么抵触。他很慈悲，为了度人，必须迂回前进，必须扮演一个伟大的心灵导师的角色，那是有它的目的性的。我没有那种慈悲心也没有那种志向，我就直接把看到的说出来，至于看到的人有什么反应那都是无所谓的。当然，我并不想被送到神经病院，所以我还是有所保留的。

张开你的钛合金狗眼，好好看着”那一位”为你准备的戏码！临在，就是这样。

意识是最终的真相吗？不。

我今天在夜店门口打架了

本质上，你无法拥有任何东西。因为根本没有任何东西可以让你拥有。

托利从一开始就没打算让读者开悟，因为他知道那太痛苦了。他是个好人，是个仁慈的好人。他不鼓励大家开悟，而是提供各种模拟开悟的生活方式。这，其实也是可行的。

不要搞所谓的心那一套，头脑真正的悟了，心也就悟了。当然这裏讲的头脑就是我前面所说的，借用二元性。实际上头脑这种东西与概念是不存在的，但在这裏我必须借用。

重点不在你有所谓的负面情绪，而是负面情绪产生的背后机制。所有的情绪，包括所谓正面或负面的，一律都是你的正常表现。不要去抑制他，也不要去选择他，生气就生气，嫉妒就嫉妒，不需要为了你拥有负面情绪而感到挫折。

痛苦之身，一个建构出来的，无意义的概念。还有所谓的潜意识也是。本来是没有这个实体的，自从托利用语言和文字圈定范围以后，就有了实际上可以对待的对象。结果大家现在有一个对象可以对付了，那就是你们的痛苦之身，结果一旦你们发现自己应付不了这个所谓的痛苦之身，你们就会很痛苦。这就好比我天天在烦恼我打不赢范马勇次郎一样。

开悟只是个名词，意思是，找到真相，并活在真相中。所以不要再执著於开悟这个名词，也不要把它跟找到真相这件事分开。

没有人能完全摆脱二元性过日子，就算是佛陀也不行。或多或少都要借用二元性的框架，暂时把他们当做是真的，否则根本没什麼好说的了。

临在虽然有个在字，但实际上是一种抽离的行为。从与你粘的牢牢的幻想中，暂时抽离出来。

觉醒以后的一切活动，都只是自娱自乐而已。所谓的自娱自乐的内容，也包括告诉人家如何开悟。所有觉醒的人所做的，关於教人觉醒的行动，基本上都是基於这样的理由。

意义与看法完全只存在於我们的心中。我不会对任何东西赋予意义，并不是我不愿意这麼做，而是事实上，根本没有意义或评价可以依附的对象。

奇迹课程手册的补充你烦恼是因为你看到一个不存在的世界。后面应该补充一句，而改成。你烦恼，是因为你看到一个不存在的世界，而你从未怀疑过他是真的。

小贴士。没有因果性，每一刻发生的状况都是各自独立的事件就这样。

我开悟了信不信由你

大家好，我是开悟哥。

连我这个佛也心动,可爱得乱七八糟.

不知道怎麼给这个楼下标题我开悟了. 我的意思是没有一个”我”达成了开悟,而是我明白了真相. 我就是真相本身,真相自己弄明白了一切. 真相就是”自性”,自性自己明白了自己了. 现在在码字的是自性,而不是那个虚构的”我”. 实际上,从以前到现在,在码字的一直是自性,从来就不是虚构的我,因为根本没有自性以外的其他东西. 当然也没有"虚构的我”,那种东西从一开始就不存在,那只是一种心理上的幻象而已. 大费周章的研究”小我”的种种特性,虽然没坏处,但有浪费精力的嫌疑. 坏的都是小我,好的都是真我或自性? 别闹了,所有都是自性的化现,都是自性的波浪之舞,生了又灭. 爱,美,和平,宽恕,正义,是自性化现. 恶,丑陋,冲突,战争,杀戮,暴力,强奸,还有一坨屎,也同样是自性的化现. 一切都是幻象?那得看你怎麼定义幻象. 眼前这张桌子是幻象吗?如果他是幻象,那麼甚麼是真相? 如果眼前的桌子是幻象,那麼桌子真正的样子又是怎麼样的? No,根本没有相对於幻象的真相,也没有相对於真相的幻象. 只有一个,绝对的真相,绝对的自性. 眼前的杯子的影像,就是你唯一的真相. 杯子摔碎时的声音,就是你唯一的真相. 当下的五感体验,就是你唯一的真相. 不用想著脱离当下的五感体验去找真相,没有在他们以外的真相. 他们都是自性之舞. 当然,五感以外的思考和情绪也是真相. 造福大众的想法是真相,强奸别人的想法也是真相. 幸福感是真相,忌妒感也是真相. 说到底,从来就没有幻象,连效果上的幻象都没有. 不,并没有一个”真我”在看著这个杯子,没有一个”观察者”在看. 没有观察者,只有单纯的杯子的视觉体验. 那个视觉体验本身就是你自己,就是你的自性.其他的感官经验也是. 想法也是,愚蠢的和聪明的想法都是自性. 那麼自性要何时,要怎样才能弄清楚自己? 没有何时跟怎样,随自性高兴. 开悟这事,没有你努力的空间,因为根本没有”你”,连”你”这个努力的主体都没有. 全部看我”自己”高兴,看自性高兴. 你真的以为,像佛经里说的,自性被幻境所障?或者说,自性自迷,他自己晕头了? 你真的以为,自性会有这种情况? 自迷?无明?障蔽? 无明似乎意味著一种身不由己的,被动的状态. 不,从一开始就不存在所谓的无明. 这种表面上的无明状态,是自性刻意维持的初始状态. 他想无明就无明,想要开悟就开悟. 明白这一点以后,我想起心经里的一句话. “无无明,亦无无明尽”看到这句,我捧腹大笑了几分钟. 真他妈说得太对了. 不过我笑的原因还有一个,就是这整个的操蛋性.写心经的人没有提到这种操蛋性. “无无明,亦无无明尽”这麼直白的描述,没有任何隐喻的描述,不需要任何推论的描述,就是字面意思的描述,我以前怎麼就没能明白? 因为自性还没有打算要明白,一旦他想,就明白了. 所以我现在明白了. 真他妈的操蛋. Well,我其实是在骂自己,自性在骂自己. 这整个都是自性的游戏,自己假装忘记,自己装孙子,自己装白痴,然后自己出题,自己提供线索,自己假装在思考,自己假装误入歧途,最后自己假装觉醒. 事实上,他根本从头到尾都明白得很!他从头到尾都是醒的!他从来就没有”迷”过! 没有甚麼比这个更操蛋的. 没有太阳和月亮,也没有光,也没有时间和空间,也没有你的杯子,他们都只是体验而已. 没有历史,也没有历史人物. 没有佛陀和耶稣,没有上帝. 佛陀并不存在,当然也没有说过法. 关於佛陀的概念和佛经,都是我自性的化现. 你见过佛陀吗?他只存在於文字和语言中. 我的意思不是两千多年前没有佛陀这麼一个人,我的意思是根本没有所谓两千多年前. 没有历史,只有似乎存在过的历史. 佛经记载了真相,但极少有佛经记载了全部的真相,其他宗教的典籍也是. 佛经,以及其他典籍,全都是自性的化现,他们是自性自己出的题目和线索. 他提供线索,但不提供完全的线索,他会在其中夹带一些与真相不符的狗屁. 这很操蛋,不过并不重要,因为前面说过了,自性想懂就懂. 这是一个自导自演自爽的游戏,通关目标是了悟真相,只不过他从来没迷糊过罢了. 无无明,亦无无明尽.哈! 照我的自性提供的线索里提到的概念,我这种了悟状态可称为”佛”. 我成佛了.OK,我有一点小小的成就感. 没有成就感,自性就不需要玩这种游戏了,成就感是自性自带的性能. 不过,佛这个位阶毕竟是自性自己造的概念,自己定义的标签,是不是成佛也不重要了,因为我已经了悟了真相,自性看明白自己了. 以觉醒的目的性来说,禅宗绝大多数的内容都是狗屁. 单纯指望靠禅宗开悟,就是白搭. 不过前面说了,开不开悟不取决於”你”,当然也跟你走甚麼路线无关. 狗屁最少的是慧能的东西,不过还是存在狗屁. 因为在自性提供的线索中,几乎不存在百分之百的真相. 我骂了慧能吗?没有.因为慧能根本不存在. “如此臭骂慧能,而实无慧能得臭骂者” 那些成立团体教人修行的师傅们,他们真的认为可以教别人开悟吗? 开悟没有自己努力的余地,当然也没有替别人努力的余地. 如果师傅自己真的开悟了,还开班授课,唯一的理由只能是:这是他自己的娱乐方式,就像”当年的”佛陀一样. 我自认为我的文字非常直白,不过真的看懂的人不会很多. 如果你不懂,没有关系,因为这本不是你的责任,只是时间未到而已. 理论上说,既是游戏,就应该有通关的可能性.所以自性自己搞的游戏也一定有通关的一天. 法华经不是说了,所有众生都会成佛. 高兴吗?

人工智能与自性现在我们有可以识别车牌与人脸的人工智能,这表示人工智能能像我们一样看到东西吗? 人工智能看东西的程序,必须经由摄影机取相,投射到感光元件上,由感光元件将每个点阵的相位资讯传入计算机内,计算机再经由内建的编程算法,依照特定目的识别出某种资讯.这就是大致上的流程. 未来,也许计算能力会是现在的几十万倍,编程比现在写得更精密,但架构还是一样. 但即使是高度发展的人工智能,也无法真正"看到"东西, 因为他只能以数据形式处理图像资讯,他无法像人类一样有画面感. 人类结构也差不多,眼睛收集资讯传到视网膜,再透过视神经传入脑中,大脑再将资讯成像,给某个东西"看". 那麼问题是,是谁在看著大脑制造的画面?用甚麼看?用眼睛?画面与这个东西有甚麼联系?为什麼这个东西会有画面感?"某种东西"是主体,脑中"画面"是客体? 事实上,"主体"感觉到"客体",然后产生画面经验,这种事是极其荒谬的. 没有主体可以确实感觉到客体,更别说产生关於客体的经验. 这就是为什麼人工智能永远不会有视觉体验,因为那是在主客体的二元性运作,因为我们做不出本身自备视觉体验的东西. 机器的情况是如此,我们的大脑亦然.生物体本质上也是单纯机械性的,只不过性能较好而已. 单纯机械性的结构产生不了会有视觉经验的东西. 视觉经验,无法来自外物,来自"客体". 视觉经验,只能是感受视觉经验的"那个"自带的性能. 说得更精确点,并没有感受视觉经验的"那个". "那个"就是视觉经验本身. "那个",就是所谓的"自性". 所有的视觉经验,都是自性自化而成. 并不是自性"感受"到经验,而是: 自性就是那个经验. 同样的,除了视觉,其余的听觉,嗅觉,味觉,触觉,思想情绪等经验,都是自性化现而成. 一切万法,不脱自性.

所谓开悟就是自性自己跟自己玩的把戏,自己出题,自己解答,自己爽. 的确,"你"什麼时候开悟,"你"是没办法做任何事的,这个过程你无法控制.因为根本没有"你". 一切看运气,或者说,看自性高兴,他自己想开悟就开悟. 如果自性想玩久一点,穷恒河沙劫也开不出个屁. 算我运气好,先是开悟了,再来成佛了. 我没有努力过,也没有我努力的空间. 因为根本没有我.

请教各位高手一件事,人工智能可不可能拥有和人类相同的视觉? 我的意思是,像我们一样能"看到"画面,有画面感,有画面体验. 我知道人工智能可以接收画面信息并作相对回应,但我不是指这个. 我只是想知道AI能不能单纯"感受"到画面体验? 请高手解疑.

问各位高手一件事,人工智能可不可能拥有和人类相同的视觉? 我的意思是,像我们一样能"看到"画面,有画面感,有画面体验. 我知道人工智能可以接收画面信息并作相对回应,但我不是指这个. 我只是想知道AI能不能"感受"到画面体验? 请高手解疑.

奇妙的感觉今天去做了推拿,妹子很正. 他推呀推著,我就想, 如果她知道她正在为佛做推拿,会有甚麼反应? 想想就好有趣

好奇妙,没有一颗光子进得到脑部,你却能在脑中看见光. 我看见的"光",真的是光吗?

我开悟了，有跟开悟的问题不要问我。一概不回答。我开我的悟，你们爱干嘛干嘛去吧。

"真正开悟的人不会说自己开悟"这是一句彻底的蠢话. 这种断言来自於一个没有独立思考能力的头脑,来自於一个僵尸状态的头脑. 这种断言源自於一个套装信念,而套装信念是僵尸系统的组成部分. 在僵尸状态下,思考的功能只有自动为套装信念辩护,并强化套装信念. 更具体的说,这种套装信念源自亚洲,源自中国,源自中国文化的一部份. 通常,这种说法不会出现於西方社会.为什麼? 原因已经非常明显了.

业，就是有意识的临在的完全缺席摘录自老托的书业，就是有意识的临在的完全缺席。它是机械的。业力自动演绎着它自己。时间无法将你从业力之中释放出来。“只有当你花费了足够的时间，才能从业力之中解脱出来”，这是一个误解。业力会不断更新它自己，不断重复它自己。唯一可以使你从业力之中解脱出来的是临在的扬升。在业力之轮转动的任何一个点，临在都可以进来。它可以发生在一个已经被判处死刑的身处监狱的罪犯身上。它可以发生在一个从未听说过任何与灵性有关的事情的人身上。它可以发生在一个已经静心冥想三十年的人身上。临在将你从业力之中解脱。不是一瞬之间完全解脱。业力有一个巨大的动能。思维模式、情绪模式、习性反应模式。随着临在的升起，慢慢地业力渐渐削弱，你会感到自己逐步地从这些模式里退出。它们变得不再那么重要，因为一旦你是临在的，这些思维模式可能依旧会升起，但是它们不再是问题重重。它们不再像从前那样制造痛苦，因为它们已经在觉知之光中被看见。在这觉知之光中，这些模式不再掌控着你的人生。

个体觉知与涅盘先简单讲下基本架构. 在你的左手食指上画上五官和手脚,在你的右手手掌画上天地日月,然后用右手把食指握起来. 这样基本架构就完成了. 本体,小我,和个体觉知. 你是本体,右手掌是小我梦境,左手食指是个体觉知. 小我和你的个体觉知都是本体的一部份,他们都是一体的.真正的存在只有你自己而已(在这个比喻中) 开悟,指的是左手食指发现自己是本体的一部份,梦境也是本体的一部份. 这个比喻虽不完整,但在这里,这样就行了. 那麼,涅盘是甚麼? 我有过一次全身麻醉的经验,我认为,那是我生命中最美好的经验. 说他是最美好的经验,是因为:根本没有任何经验. 没有五感经验,没有思想和情绪,也没有自体觉知,没有记忆,甚麼都没有. 照通俗的说法,跟死了一样. 非常棒. 那就是涅盘:个体觉知的彻底消失. 虽然只维持了二十分钟. 记得我问过一个问题,让你活一万年,干不干?五万年呢?十万年呢?一百万年? 我问过的人,没有人愿意活超过两万年.因为他们说,那样很累. 这种累不是生活艰辛的那种累,因为问题的前提是过著富裕,健康,年轻,充满爱而无冲突的生活. 这种累是觉知存在的疲累,五感的经验不管有多美好,本质上都是一种折磨. 即使没有五感经验,光是自我觉知的持续存在就是一种折磨.你没察觉这一点,是因为折磨的时间不够长. “五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂”指的就是这个现象. 如果我被规定有两万年的生命,而且自杀无效,我大概活个两千年就会哭著求上帝: 让我死吧!我要死! 这里说”我要死”指的是: “让我的个体觉知熄灭吧!我不要再觉知任何东西了!包括觉知我自己!” 个体觉知的彻底熄灭,就是涅盘. 这种对个体觉知消失的追求,就是修行的真正目的. 佛陀在三十五岁开悟,了解到终极的真相,也回想起自己已经”活”了多久. 据记载,在他成佛前,已经活过难以计数的人生,无法想像的漫长岁月. 他的个体觉知已经存在很久了,他很累. 而他现在已经开悟了,有资格涅盘. 他有资格去”死”了. 他一定是迫不及待想要涅盘,事实上,根据记载,他原本确实想马上涅盘. 但是这时候来了一帮人,求他先不要涅盘,给他们说说法再涅盘. 可以很合理的推测,佛陀当时心里有多挣扎. 佛经记载,他确实犹豫了好一阵. 这就像你十天没睡,终於可以上床休息了,这时来了一帮人拉住你叫你先别睡,给他们上半天课再说. 可以想见,看著眼前这帮王八羔子,佛陀心里很可能干声连连. 后来,他被说服了,出来说法,这一说,就说了将近六十年. 难为他了. 终於,熬到八十岁,他受够了,无量劫以来的闹剧,他受够了,该结束了. 他预定了一个时间要涅盘,然后告诉学生们,有问题快问,我要走了. 如果你注意观察,就会知道,这是一种永远的诀别,一旦走了,就不再来. 以他的证量,死亡以后马上投胎在某时某地是很容易的事,他完全可以事先预告. 以他的证量,投胎以后长到三到五岁,马上就可以讲经说法. 如果他还要再来的话,他死亡这件事根本没必要搞得那麼悲戚. 所以事实就是,他要涅盘了,不会再来. 勉强多忍了六十年,够了. 他太累,要休息了. 於是他涅盘,让自己的个体觉知熄灭,溶归於本体中. 以开头的比喻来说,个体觉知的熄灭就是把食指上的五官和手脚擦掉. 这个本体,在佛教里称为:真如法界. 他回去了,以后再也没有”释迦摩尼佛”了. 所以你可以知道,任何自称释迦佛再来的人,都是扯淡. 他不会选择再来的,傻子才会想要再来.何况,根本已经没有”他”了. 这种涅盘,完全不同於一般意义的死亡. 所以,绝对不要自杀,那是绝对没有用的.事情没那麼简单. 你的个体觉知不会消失,你还是得继续经历各种剧本. 生命的结束,完全不同於涅盘. 涅盘要有资格的.有资格的人,非常非常少. 不要自杀,因为你没有资格涅盘,自杀也没用.

现在觉得声闻乘就很好了以前觉得声闻乘没甚麼,因为他是最初级的.现在才发现要让一个人单纯的达到声闻乘有多难. 金刚经,是以长老须菩提那句"应云何住?云何降伏其心?"开始的. 最不可思议的地方是,你难以相信,这种问题是由一个跟随佛陀多年的长老提出的,是由一个"第一离欲阿罗汉"提出的. 我不知道为什麼,因为问这个问题表示当事人连声闻乘都没达到,但他那时已是第一离欲阿罗汉,这很矛盾. "应云何住?云何降伏其心?" 这种问题,就像今天有人问你: 我要怎麼呼吸?要怎样才能摄取到空气中的氧? 第一个问题是第二个问题的答案,而第一个问题的内容,你现在正在做. 完全有理由相信,当时佛陀可能愣了一下,楞完以后,他说: 你现在听好,就是现在这样子住,照这样就降伏其心了. 这就是叫他临在,如果须菩提听懂了,金刚经到这里就结束了,但他没有. 於是有了后面一大堆的说法,都是属於声闻乘的说法. 但即使是这样,须菩提也没有马上就懂. 声闻乘也不是那麼容易的. 总之,我要说的就是: @九九喵,我暗恋你很久了!

对上帝的信仰摘自16世纪新教改革运动家,约翰.加尔文著作. 在人的心灵中,事实上,借助自然的智能,会注意到神圣的存在............上帝自身已经在所有人的心中植入了某种对他神圣的尊严的理解.........人们都会认为,上帝存在,且上帝就是造物主.

我知道你们都没发现，鸡毛仔已经开悟了。我没开悟，鸡毛仔开悟了。

南宋官窑-洗口象耳瓶本人藏品,吧友共赏.

真的临在了,吵不吵架,回不回应都无关紧要感觉似乎有人把稍微激烈的交流或回应视为小我旺盛的表现. 在临在状态下,对一个眼前的虚幻情境,做甚麼样的选择都是无关紧要的,包括表面上看来像是斗争的行为. 反而更多的是,在似乎有冲突的情形下,有人往往选择"我不和你斗争,因为那是小我想表现自己,你要吵就去吵吧,谁叫你的小我没控制好,我可不像你一样." 的态度来面对. 其实,这种心态才是真正的加强小我的作法,而且是最糟糕的那种,因为它看起来没有任何问题. 毕竟,做一个更高层次,更好的我,有甚麼不对? 你想成为一个更好的自己. 你认定了某种高级的价值观,然后时时督促自己按照那种价值观行事. 在与别人发生冲突时,你认为一旦参与争执,就落入了某种低层次,这与你认定的那种高层次的价值不同,於是你选择不痛不痒的回应或是乾脆完全不回应,这样能让自己归类为高层次的类别当中. 你在培养一个完美高尚的人格, 你在培养一个更好更完善的我. 你在拼命练功升等,好让你的人格最终能高高在上,闪闪发亮. 可惜,即使他闪闪发亮,他还是小我.你只是在训练一个完美的小我. 小我没有高下之别,闪闪发亮的小我和一个卑劣庸俗的小我没有本质上的不同,都是不该攀缘的东西. 你在训练一个根本没有实在性的东西. 你想当好人,因为那样你就能把其他人视为坏人或低层次的人,那样你就能睥睨众生.所以你选择不与那些"低层次"的人争论,因为你高他们一等或很多等. 你才不会搅和进去,因为你可是个高人,高层次的人,跟那些凡夫俗子一般见识多俗啊. 然后你会开始所谓的"宽恕",有人打了你左脸,你把右脸也让他打,因为你宽恕了他.宽恕可不是随便甚麼人都能做到的,只有像你层次这麼高的人才办得到. 我高,你低,所以我宽恕你. 你有了一个人见人爱,完美的小我.

现在临在的能量强得快爆掉,好像快要突破眉间爆裂出来.

人生意义？大部分人都想活得健康长寿，而且按自己的信念为生命赋与这样那样的意义。其实，只要一个简单的假设问题就能让生命的荒谬性与无意义性暴露出来。如果今天上帝出现在你面前，对你说，我可以给你完美的生活，你可以一直保持25岁的身体状态，你不会生病，不会有任何意外横死，你会有花不完的钱，你会有你想要的人际关系，现在让你选择自己的寿命，但是，一旦选定了，就必须活完，不能反悔，自杀无效，所以要想清楚了。你会选择活多久？敢不敢选永远？为什么？为什么不？那可是所有人都认同的人生最佳境界。

如果开悟会让你成为穷光蛋，你还要开悟吗？如题。请发表意见。

由梦境引发的对"自我"的思考. 回顾我自己以前的梦,我归纳了几个现象 1. 我有和现实不同的人际关系,甚至不同的父母亲,而我在梦中没察觉这一点. 2. 我有和现实不同的记忆系统. 3. 我有和现实不同的生活空间,接近现实生活中的环境,但我不认为是这个世界的任何地方,醒时回想,那就像环境人文和地球非常相像的另一个星球. 4. 我有和现实不同的性格特徵,在现实中不害怕的,在梦中反而会.在现实中会生气的,在梦中反而不会. 根据这些特徵,我开始思考何谓”我”的问题.我是谁呢? 那个部分是真正的我? 连现在这个所谓的现实世界也算进去,我竟然可以有好几套生活背景与生活模式.当我在那些梦境里的时候,我没有怀疑过自己在那裏面的身分. 经过推论,我认为,那些背景架构与身分既然可以有那麼多种,他们就不可能是真的的,不变的我. 我的名字,身分,职业,亲人,朋友,住所,环境,记忆,背景架构,性别,甚至性格爱好,这些都不是构成真正的我的部分,这些都是可以替换的. 那麼真正的我是甚麼呢?我不想参考任何宗教哲学的说法,那太逊了. 转世轮回?前世的记忆?这根本不重要.也没有任何证据可以证明. 我认为,真正的我,一定是这些不同的生活架构中,唯一相同又不变的东西,那是甚麼呢? 我自我观察了很久,我发现只有一样东西是不变的. 那就是”觉知”. 这份觉知,就是这些人生电影的观影者.他只是单纯的感知,中立的感知,不做评价的感知. 我感知道我的名字,我的环境,我的人际,各种感官的刺激(色身香味触),各种情绪活动.唯有这份觉知是独立存在的,其余都是可替换的. 这些基本我都确定,但有一样我比较怀疑,就是那些情绪活动和感受,还有对事物的看法. 那些真的不是真正的我的一部份吗? 我继续剖析自己,我认为,那与我的觉知还是分开的,那不是真正的我的一部份. 当我生气时,并不是我在生气,而是我”觉知”到一股愤怒的情绪. 当我难过时,并不是我在难过,而是我”觉知”到一股难过的情绪. 当我对某样东西有看法的时候,那也不是我真正的看法. 我和情绪,观念是不同的东西. 结论是,只有这份觉知是真的,这份觉知才是真我,其余都不是. 但我感觉,除了这份觉知外,还有两种隐隐约约的东西也是我的一部份. 一个是,隐藏於深处的,对一件事物做出正确与否的隐性评价的直觉.有了这份直觉,我才会觉得生命中有甚麼不对劲的地方,才会觉得在表象之下有更大的真相隐藏著.这种感觉引导著我进行物质生活以外的探询.由这种感觉产生的看法,常常和我浅层的看法不一样,而”我”隐约觉得深层的这个才是正确的.这份直觉才是我真正的意志. 另外一个是,思考活动,或是说思考工具的存在,也许不是很高明,但确实存在,他作为一个中立性的工具让我使用. 根据这些,我的结论是, 真我=觉知+深层直觉+思考工具. 这些以外的东西都是不确定的. 这是我根据自己作梦的状况反思而得的结论.

关於"如果世界是梦, 为什么世上还有奇迹课程这样的讯息?"的回答 nice,终於有人提出这样的问题,这证明你有在动脑子,赞一个. 但没有人真正回答了你的问题,所以我来了. 首先,用我们与生俱来的普通的推理能力就能推敲出真相第一,有没有造物主? 答案是有的,但如何得出这个结论,以后再说,现在先承认这个前提. 奇迹课程几乎全是真相,唯有一点,耶稣刻意地掩饰了,但这完全不影响这法门的正确性. 而这唯一的掩饰,就是回答这问题的关键. 除了造物主本身,没有其他的存在,所以也没有对立.当然也没有撒旦恶魔等与造物主对立的概念. 一切都是祂所造,一切都在他之内,没有不是他自己的部分也就是说,在他之内不可能有所谓的"负面"这种概念他是万能的,他可以造出一切法则,也可以随时抹除一切法则,没有它控制不了的. 他用他自己的一部份造出我们这些意识,又与我们相连,所以我们拥有上主的创造能力. 以上都没问题吧? 那麼问题就来了:既然如此,小我是怎麼来的? 书里说,小我是我们这些个别意识创造的,而我们身陷其中. 但是,如果把这说法和上主的特性一起考虑,就会发现这说法站不住脚. 小我是我们造的,而我们是上主造的,上主怎麼可能会给我们创造小我的能力? 以他的大能,这是完全可以避免的. 何况奇迹课程里有一段,耶稣说漏了嘴,就是: "上主已为我们的妄造能力设限" 上主已经注意到这件事情,而且设了限. 能设限,也一定能够抹除. 至少,可以在一开始创造我们的时候就完全避免. 但上主没这麼做,小我的现象存在著. 这里有两种可能一. 上主为我们设定了能创造小我的能力,而且设了限. 二. 小我是上主自己造的. 不管哪一种,都说明小我的存在是上主刻意为之的. 用来做甚麼? 没错,就是要把我们这些在他之内的个体意识困在小我之内,这是故意的. 重复一次: 这是故意的. 小我的强大和小聪明,说明创造它的那个智慧非常高明. 而小我能力的有限,也说明创造他的智慧留了一手. 那麼,这样做,是为了甚麼? 像有些宗教说的,是一种锻鍊?为了洗净我们之内的不洁和污染?是一种学习? 吃饱了撑的. 别忘了我们是上主完美的造化,我们之内怎麼可能有罪,有不洁,有污染? 所以这不是理由. 最有可能的理由是: 这是一种游戏,上主取悦自身的游戏. 首先,他在他之内创造了无数个体意识,也就是你我. 然后屏蔽这些个体意识对这种一体性的记忆,让他们忘了自己与上主相连一体. 其次,他创造了一个特殊智能或特殊空间,或者你可以理解为一个程序,在其中,有主体身分,有个人性格,有情绪,有否定,有矛盾,有身体和情绪上的痛苦,有善恶对立,有二元对立,有我和他人的分别,有疏离,有好坏,有幸福和痛苦,有时间与空间,有某些娱乐和享受,有鬼和神.........等等.这就是所谓的小我. 这样一个东西造好了,然后上主把我们这些个别意识丢进去.让我们去体会里面的种种. 因为我们的一体记忆被屏蔽了,所以我们不会发现这件事情,至少一开始不会.而我们和上主又始终是相连的,所以结果是,我们暂时忘记上主而融入小我戏码程序里的身分,感受种种酸甜苦辣,悲欢离合,而上主感受著我们上传的各种经验,得到了极大的满足与娱乐.这是一种单向传输. 但是,这只是这游戏的附加娱乐.游戏的最大乐趣,以及真正目的,或者说通关目的在於: 寻找并回忆起真相. 重复: 寻找并回忆起真相. 这是一种类似推理解谜性质的游戏,一层层地,从每条线索中抽丝剥茧,发现真相. 要进行这种游戏,游戏里必须具备两种东西: 1. 各式各样的线索. 2. 推理思考这些线索的思考能力 1. 线索. 上主必须在小我程序中安插许多破案线索,这样我们才有可能找出真相.这些线索就是所谓的"八万四千法门". 但是为了通关的难易平衡,他不能把所有真相的完全显示在每条线索里, 那样人人可轻易破关就不好玩了.於是上主把关於真相的资讯拆裂,随机分散在每条线索内, 每条线索的真相纯度都不一样,有的含90%,有的只有50%,有的完全没有,纯粹扯淡.没有人能轻易地得到全部真相,必须靠自己去分析比较推断.所以,世上有天主教,基督教,回教,佛教,一贯道,密宗,禅宗,净土宗,新时代思想,印度教,耆那教,锡克教,吸引力法则,赛斯书,与神对话,当下的力量,量子力学,吠陀,奥义书.......等等. 当然也包括奇迹课程. 至此,已能回答楼主的问题.为何小我梦中会有这个奇迹课程? 答案: 这是上主自己放进来的线索之一(而且纯度非常高) 但还没说完,稍后再续.

关於"想要"的定义就是关於正确的心理状态,这会影响你成功与否. 当你想要某个东西的时候,你的心理应该是这样的: 我本来就很快乐,活得很幸福.我的快乐和幸福感不倚赖我想要的这件东西,即使我不拥有它,我一样还是如此幸福,我的幸福不会受任何影响,不会有丝毫减损. 所谓"想要",只是一种选择而已,而不是一种快乐的需求. 回想一个你曾经有过的很快乐幸福满足的场景,比方说你和相恋多年的挚爱结婚了,在婚礼上你心中充满了难以言喻的幸福.这时,一个孩子拿了一盘糖果走到你面前,问你:你要瑞士糖?还是大白兔奶糖?还是MM巧克力? 於是,你拿起MM巧克力. 这里,你会拿MM巧克力是因为你"想要"它, 但这种想要只是做出一个选择而已, 你不是因为想要快乐而选MM巧克力, 没有MM巧克力你不会悲痛欲绝, 你一样幸福得很, 你的幸福不系於MM巧克力, 和MM巧克力一点关系都没有, 因为你本来就有一个巨大的快乐. 你只是做出选择而已. 不要把你的快乐和你想要的东西联系在一起.

这个法则有三种方法,每种都有效.但...... 1.逼真的观想,并假装愿望已经实现了.----有效,但是很难. 2.一直重复灌输某个信念.----有效,也不难,但是对个人特质的改变效果较明显,比如说"我是个很受女人欢迎的人"之类的个人特性.对於得到特定某事或某物的效果较不明显. 3.单纯的发愿,并乐观确实地期盼.----有效,不难,对要得到特定某事或某物的效果较好.

关於"想要"这件事很多书上写著,"想要"代表匮乏,代表你在宣言你没有.当你心中想要,嘴里说著想要,就越得不到你想要的. 其实并不完全是这样.这是因为语言局限性的关系. 试想,如果你的朋友随口问你:若是白送你一台宝马你要不要? 我相信大部分人都说要. 但是,这种"要"没有任何意义. 有些人说,我想要宝马啊,想要钱啊,想要房子啊,我都想要啊,可是怎麼没得到呢?什麼狗屁法则! 这种人的要,就是上面那种,没意义的. 创造法则所谓的要,是一种对未来的确实期待. 比如说我现在确实没有宝马,我不需去否认这个"没有"的现实,但我确实想要,於是在潜意识里发出了这样的愿望,由於相信法则,也有了愿望达成的心理准备,於是,愿望就会在未来实现. 所以,不用怕"想要"这件事会阻碍你的愿望,重点是,你是不是真的"要"?

大胆要,放心收这六个字是那本"向宇宙下订单"的副标题. 看到之后,细细品味,觉得很是关键,精简有力,使用法则能否成功其实就看这六字. 你敢大胆的要吗?还是你根本不认为好事会到你头上? 你敢放心的收吗?还是你对结果充满不确定性?

使用这个法则时,你的选择的重要性. 比方说我现在没钱,但我想要一台宝马,於是我使用这个法则,终於成功的得到一笔钱,我可以去买宝马了. 然后我出发去订车,但在途中我看到一台奔驰更漂亮,我的心完全被奔驰吸引过去了,於是我转头到卖奔驰的店去订车,然后我得到了一台奔驰. 我做了吸引宝马的事,却得到了奔驰.因为我的决定改变了. 所以,你自己的决定也相当重要,可以说他是最重要的一步. 你是否真的要他发生? 是否真的做好他会发生的准备?