江左居士的个人资料

这酒问下泸州的朋友们问下的朋友们这酒现在值多少，家里已经收藏有十几个年头了，还值不值得收藏。

更新了更新了此乃下马后，可组成方阵，主要作战方式为，冲击敌方步兵方阵，或者利用马匹快速机动到指定区域，然后下马列阵步战。优点能抗线，且具有非常优秀的远程防护能力，跟一次性冲阵能力，且具有毁灭性的凿穿能力，下马步战时可组成传统的龟甲阵跟梯形阵，具有反骑能力。缺点是定位为骑马步兵，机动灵活性较低，且只能一次性冲阵，如果没凿穿敌阵，就只能白给，下马列阵后，移动能力很差，极其容易遭到后方火力打击。

更新了更新了中级冲击型，具装骑兵，优点全身重甲，持盾对远程防护非常优秀，且下马战斗力较强。缺点马匹无护甲，骑战能力较弱，只能冲阵，不能游击。

更新了更新了罗马重骑兵线

好久没动笔了长相思秋风飘，秋风飘，十里长堤柳叶招。安然秋色萧。朝华寥，朝华寥，转首高台落叶凋。满山春色消。

四行情书O(∩_∩)O 当我翻过高山跨过大海归来时，一定是手捧鲜花出现在你面前愿未来有山海和你

扬蹄走四方，绿叶染晨光。半道迎风下，前头是故乡。

老哥哥们都还在吗？小弟前几个月太忙了，吧里都是新人，熟人都哪去了。

桥头景秀照楼端，纵染尘埃踏玉丹。紫叶杆前瞧月短，红栏树下举杯宽。芳华绽尽百花逝，绝代重开年少欢。不道青春渐易老，只求往昔莫难看。

大江东去，浪淘尽。君临末丶大明初。末代烽火前，铁甲安何在？名将抛头颅，攻坚洒热血。迎战南北枭雄，再续两汉国风。暴虐持强以临弱，赤子仁义以兴兵。自此伊始，老夫图强。以至后人敬佩。虓虎兴丶现界昌。先合天下势，次连六国兵。握半壁山河，掌乾坤大道。阳人迎战，荒村据守剑指中原，鏖战三江。马革裹尸于定军，阵前斩将于下邳。羽林点兵于界桥，骁骑扬鞭于官渡。翻手为云，覆手为雨。三载抗争，一心为民。后人无不流泪。道不同丶不相谋。兵临内斗，二者皆亡。一朝国乱，中土归一。复前代之疆域，收海内之群雄。驱暴虐于宇内，宣仁义于外疆。灭春秋帝王之心，削潜龙一统之志。审时度势，横卧现界称雄之际隐忍待发，威慑神州图霸之间亦始后辈仰慕。江湖兴，白马盛。神州拒统，意欲谋独。割幽云而出，危齐鲁而现。豺狼搅局，纵使两宫并立，窃地千里。国弱民穷，急需休养生息，忍抛汉土。夫恨不能收，亦恨不能平。胡遗占北境以嚣张，阉祸染西南欲北望。家国初立，百废待兴，此未得天时，故有其心，而无其力。忍气吞声，发愤图强，故隐忍待发，两载磨刀，只待良机。磨刀即是藏器于身，出招即是时机已成。数年变局，乾坤未定。一朝剑出，九州已收。扫北魏之乱局，收西蜀之故土。破存亡之局势，定胜败之功成。重铸天下，再造河山。不求富贵名利，只愿山河安康。隐荣耀之辉，藏诸侯之姓。埋功业之名，辞九五之尊。落叶于荆山，躬耕于南阳。日出而农作，日入而书息。回首望高台，敌友安何在？山林入。

《伐蜀之战》公元220年，献帝崩，刘备遂窃居神器。来年春，于川蜀登基，自立昭烈皇帝，大赦天下。同年秋，江左大都督，奉遗招令，执百万戟，统百万甲，西进蜀道，剿不臣匪，北上中原，扫乱贼、驱乱寇。备拒不尊王命令，遂起兵三十万于成都，深沟高垒以拒之。都闻之震怒，即携八十万车下虎士，马踏平川于白帝城下，备大惊失色，亡魂皆冒，急调五虎大将入白帝关，陈兵备战。八月十五中秋之日，日上三竿之时，蜀军列阵于西平原，背靠大山，后依大江，布阵于前，工事于后，前十万披甲撅张强弩左右排开，严阵以待，后十万重装斧盾步兵紧靠其后，以防不测，随后亲统十万无当飞军护其主，为中军。都闻蜀军布阵，欲亲往，视察蜀军之势，然副将阻，进言曰；大都督贵为三军之统帅，不可亲临险地，如若不测，我军必乱，都大笑，对其言不以为意，曰；老夫观贼军阵势，遂日月遮天，虎踞龙盘，气冲斗牛，壮观至极，然却调度混乱，且兵不识将，将不知兵，蛇头鼠尾，若集十万车下猛士，猛冲其阵中，直扑备大盗旗，则贼首尾难顾，左右自相冲突，后再主力全体铺上，如此大局定矣，遂……都率80骑出大帐至备阵前…… 报!!!少时前军令兵，至备辕门，备问何事？答曰；吴军主将视营，备惊！急穿甲上马，领各路五虎将上阵前，顿时瞧见一金甲大将，观其头戴紫金冠，体挂百莽袍，身披连环铠，腰系勒甲玲珑带；引箭随身，手持长殳，坐下嘶风遮天马，直冲备而来…… 昭烈帝备大怒，执剑而起，斜指南庭，厉声大骂曰:“反国之贼，安敢犯吾境界尔？ "都大怒，提殳纵马，单搦刘备交战。大将关云长，跃马来迎;战不三合，被都一殳子抡死于马下。燕人张翼德见之，纵马挺矛来战。都施逞旧日虎威，抖擞精神迎战。飞抵敌不住。常山赵子龙，急挺枪骤马前来夹攻。都全然不惧，长殳不乱。马超，见二将战都不下，也纵马挺枪而来，围住都。都在中央独战三虎将。少时，马超中殳落马，蜀阵中偏将急出救去。都提殳便走。赵子龙急取弓箭射之，连放三箭，皆被都拨落。云大怒，仍绰枪纵马赶来;却被都一箭射中面门，落马而死，黄忠纵马举宝刀便砍。都弃殳于地，闪过宝刀，生擒黄忠归阵，复纵马杀过阵来。刘备见五虎将皆丧于都之手，肝胆皆裂,此危机时刻，一小兵，拍马而上,手提绞盘重弩，旋上鱼叉大失，冲入万军之中，一弩直瞄江东大都督坐下遮天马，一弩而下，都马崩人翻，险些被擒，备惊呼:此何人？真乃虎将也!都幸得部下副将及校尉拼死相救，这才脱阵回营，都回营后，悲愤大骂曰；狗贼，好生不要脸面，竟放暗箭。遂感慨！成也绞盘，败也绞盘，恨罢不能矣！都见大势已去，当即引兵回江东。立誓来年再战

路虽远，行则将至，事虽难，做则必成！上国男儿，识富五车，握有诗书百万卷。却不及她眉间，一缕青丝。九州英杰，出口章卷，腹伏甲兵雄宇环。那胜戏子娇喘，媚眉一展。

学富五车，握有诗书百万卷。却不及她眉间，一缕青丝。

若诸佛菩萨，光明普照十方，遍满虚空。则吾欲效三武一宗。若十方世界诸佛菩萨，无量无边，遍满虚空，若世界皆光明普照，那光明又何尝不是黑暗呢？故吾先祖炎黄二圣，筚路蓝缕，明灯长引，以启吾始。三皇五帝，披肩斩棘，开路先行，教领百民。始皇振兴，书同文，车同轨，于黑暗中开辟万世之光明。武帝扬鞭，扩地千里，皆以汉为荣。各路圣祖，在黑暗之中，开辟一条中华之路，故此乃各路先祖之英灵，教化于吾等，护佑于吾等，吾等乃炎黄之子孙，只供先祖之英灵，只拜长辈之恩身。试问外佛，有何面目，光明普照于吾？配否？

出身寒微并非耻辱，能屈能伸方为丈夫。若十方世界诸佛菩萨，无量无边，遍满虚空，若世界皆光明普照，那光明又何尝不是黑暗呢？故吾先祖炎黄二圣，筚路蓝缕，明灯长引，以启吾始。三皇五帝，披肩斩棘，开路先行，教领百民。始皇振兴，书同文，车同轨，于黑暗中开辟万世之光明。武帝扬鞭，扩地千里，皆以汉为荣。各路圣祖，在黑暗之中，开辟一条中华之路，故此乃各路先祖之英灵，教化于吾，护佑于吾，吾乃炎黄之子孙，只供先祖之英灵，只拜长辈之恩身。试问一外佛，有何脸面，光明普照于吾？配否？

来来来！点评一下，我的这两首，那首更好其一百里江边杨柳栽，心思老友九冬来。欲寻荆楚为何地，却是春风入玉台。其二十里亭前杨柳栽，心思老友九冬来。欲寻大漠往何地，应是春风在玉台。

春风百里，共饮一江水两岸乌衣往北飞，沿边锦鲤隐波微，举杯饮尽三江水，化作春风万物归。

去有时，归有时，举目南望语迟迟，千吟半袖痴。春也思，夏也思，挑灯诉于夜娘知，一念两襟湿。

塞下曲《任横行》扬蹄出汉疆，铁甲压胡堂，一槊单于毙，寒光照北凉。

大作一篇，激励自己前行《正气长存》心凤凰浴火，涅槃重生，舞灵姿于祥云之端。飞蛾扑火，取义成仁，焚残骸于烈焰之中。予，一介书生，与世沉浮。三尺微命，混俗和光。既无凤凰之能，又无飞蛾之勇。仓皇兮一事未成，卑微兮一文不值。若蜉蝣寄身于天地，朝生而暮死。若粟米渺迹于沧海，东往而西折。光阴似箭，虚度弱冠之年。逝者如斯，徒具嶙峋之躯。岂不闻，鸷鸟将击，卑飞敛翼。猛兽将搏，弭耳俯伏。君子者，自强不息，至死方休。厚德载物，浩气长存。志士者，穷愁潦倒，雄心益勃。利器藏身，待时而动。雏鹰蛰伏于断崖之上，飚举兮振翅以奋飞。幼蛟沉潜于寒潭之下，瀑临兮摇身以腾跃。予坚信，天生我材必有用，会当登临最高层。壮志凌云，拔剑一搏试霜刃。豪气冲霄，连星一斗耀北辰。予，寒窗苦读，至今二十余载。胸无挥毫之墨，手无缚鸡之力。学不及五车之一卷，才不及八斗之一觞。青春埋葬于纸堆之冢，韶光流逝于笔墨之际。曾几何时，郁如阴云愁如海。攻苦食淡，无以承受生命重荷。发扬踔厉，无以明视前路茫昧。艰难困苦，玉吾于成。弃燕雀之低回，慕鸿鹄以高翔。路漫漫其修远兮，假疾风以追索。夜沉沉其阑珊兮，御闪电以遨游。劈波斩浪，冲破涡流之阻遏，扬帆远航，啸傲惊涛之翻滚。磷火微微，与枯骨长伴，虽久而何欢？流星熠熠，共炽烨偕逝，虽促而何哀？

冷热参半，立春屋外冰晶冷气吹，里头炉火暖风随。窗前仿见初寒雨，室内犹成热夏池。两季虽无交乱引，四期却是逆常时。繁华落幕冬将去，锦绣长青春已迟。

抬首翘望玉女脂，提襟袖带舞华丝。回眸一展双花指，惊觉天人凤后姿。

唉！难以言语笔下凌霄尽，书前翰海焚。折罡诗意毁，煞现锦词文。

太宗跨马踏燕平，幽地门前豪气盈。不料高粱城下败，架驴赶紧往回行。

宋高宗，杀岳飞时，内心真实写照非卿不忠，非朕不明，汝之公道在于此，朕之江山亦在于此。朕乃君父，汝为子臣，君要臣死，臣1岂能不死？朕诛卿，非朕愿，乃桧相之意，桧相言:飞若不死，大宋焉能姓赵耳？此尚未可知。何况普天之下，唯臣子含冤，岂能天子含冤。卿快快上路吧，祝与二圣，黄泉而迎，朕就不送了。

昨晚与一诗社创始人论道，虽理念不同，却观点大致相同《心得》用宫商，将平上去入为四声。以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。四声曰：宫阳丶商阴为平，微为上，羽为去，角为入。为四声同声，不是指两个字有相同的声母。而是指四声的平上去入，同声就是两个字同为平声、同为上声、同为去声、同为入声四种情况。八病曰：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽然古之并不止八病，如空海法师所著《文镜秘府》遂记载乃为二十八病平头；第一种观点：1第一句诗前两个字是平声，第二句诗前两个字不能也用平声，这就是平头之病。同为仄声的也是平头。釋曰：（上句第一、二兩字是平聲，則下句第六、七兩字不得複用平聲，為用同二句之首，即犯為病。餘三聲皆爾，不可不避。三聲者，謂上去入也。） 2第一句第一字和第二句第一字都是平声不是平头之病；但是同为仄声的一种也是平头。但是两句的第二个字如果都是同声，那么一定是”巨病（释曰：此平頭如是，近代成例，然未精也。欲知之者，上句第一字與下句第一字，同平聲不為病；同上去入聲一字即病。若上句第二字與下句第二字同聲，無問平上去入，皆是巨病。此而或犯，末曰知音。） 3第一、第二字不能和第六、第七（第二句的第1、2字）同声，但是参差使用就可以了。例如秋月（平入）对白云（入平）（释曰：沈氏云：“第一、第二字不宜與第六、第七同聲。若能參差用之，則可矣。”謂第一與第七、第二與第六同聲，如“秋月”、“白雲”之類，即《高宴》詩曰：“秋月照綠波，白雲隱星漢。”此即於理無嫌也。）平头第二种观点：第一，都指诗句的开头；第二，起码两联四句（两平头为律诗格律要求，必须如此）；第三，都在节奏点上，五律可以是第一个字，也可以是第二个字，但七律如果不是双音节词，那一定是在第二个字上；第四，都是名词，或者偏正式短语，或者省略主语的主谓结构短语，一般在句首作主语；还必须强调的是，上述所说的"平头"是清代的诗人学者借用了南朝"四声八病"里"平头"一词，但词义绝非指声律瑕疵，而专指遣词造句的毛病。准确地讲，是指律诗四联，特别是颔联、颈联四句开头第一个音步的字（词）都使用了名词，特别是工对名词，从而形成词性一致，意义重叠。从本质上看，属于诗病里"犯复"的一种，这应该是"四平头"或"平头"的含义。应该注意的是，五律开头第一个字（词）是名词主语，叠用四个犯四平头；开头第二个字（词）与前边一个字（词）构成偏正式短语作主语，也犯四平头。可见五律第一字或第二字都是评判是否犯四平头的标准。这是因为五律的基本音步节奏为"2-3"句法，开头的两个词，可以拆成"1-1-3"，第一和第二字都非常重要。七律则不然，它的基本音步为"4-3"，第一字的音韵和节奏意义不是特别重要。音步细分可拆为"2-2-3"，开头前两个字为一个音步，节奏和词语的重心在第二个字上，所以一般以第二个字作为标准来判断是否犯平头。这从七律第一字都可平可仄上也能体现出第一个字并不重要的特点。明白这一点可以避免误判。总结：第一：平头诗者，五言诗第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。同声者，不得同“平上去入”四声，犯者名为犯平头。平头诗曰：“芳时淑气清，提壶台上倾。”（如此之类，是其病也。）。空海解释到：第一句诗前两个字是平声“芳时”，第二句诗前两个字不能也用平声“提壶”，这就是平头之病。空海也说了另一种说法，平头第一个字无所谓，第二个字是“巨病”。继空海之后，尤其是明清时期，以纪昀和沈德潜为代表的很多诗评家，对平头的概念进行了延伸，认为下列两种情况也属于平头:1、绝句的第二句第二个字和第三句的第二个字同平上去入。2、律诗的上一联对句的第二个字和下一联出句的第二个字同“平上去入”。心得：其实这个平头不难理解，会做格律诗的朋友应该能看明白，沈约这是说格律诗的上下联句式不能相同，例如第一个例子：芳时淑气清，提壶台上倾。两句诗的句式一样，都是平平中仄平，这在格律诗中是失对，上句是平平中仄平，下句就应该是仄仄仄平平。另外空海还说的第一个字同声可以不拘，但是第二个字同声就是巨病，这也是格律诗的特点，一般第一个字平仄不拘，但是第二个字必须相对。我举一个例子：城阙辅三秦，风烟望五津。城与风同为平声，阙与烟平仄相对，这两句就不是平头。如果不是格律诗，下联为了句式的变化，也需要相对为好，例如“平平中仄平”可以对“仄仄平平仄”。沈约时期的诗人被称为永明体，这种诗体是早期的格律诗，沈约的“平头”理论其实就是格律诗的“失对”。而失对是格律诗的大忌。延升：一：平头与四平头的区别1、平头所针对的是相邻两句格律诗的头两个字，核心在于声调和平仄；2、四平头所针对的是连续四句格律诗的头两个字，核心在于词性、词义和结构。详见学诗笔记:格律诗的四平头二：平头、合掌和失粘的简单区分:1、平头，核心在于声调与平仄的问题，而且相邻两句的头两个字而言。2、合掌，是指律诗和对联的出句与对句相同位置的对应词语之间词义相同或者基本相同。并不仅限于头两个字。3、失粘，诗指律诗上一联的对句与下一联的出句之间相同关键位置的平仄相反。因为律诗本身要求上一联对句与下一联出句之间相同关键位置的平仄必须相同，称之为相粘。三、针对平头之病的注意要点:1、就相邻两句的第一个字而言，如果做到如下两点，可添声律之美，但绝非必须的要求，所以，即使没有做到，也并无大碍。1绝句:第一句的第一个字和第二句的第一个字，最好不要同“平上去入”。第三句和第四句同理。2律诗:上一联对句的第一个字和下一联出句的第一个字，最好不要同“平上去入”。2、就相邻两句的第二个字而言，同样可以从两个方面分开总结。1相邻两句的第二个字绝对不允许同调的三种情况:A、绝句的第一句和第二句；B、绝句的第三句和第四句；C、律诗的同一联出句和对句。上述三种情况其实本身就属于格律诗的基本要求，所以，只要是格式正确的格律诗，就绝对没有这几种平头之病。2相邻两句的第二个字最好不要同“平上去入”的情况，常特指律诗的上一联对句的第二个字和下一联出句的第二个字。上尾：定义：上尾诗者，五言诗中第五字不得与第十字同声。名為上尾。也就是一联之内，第一句和第二句不可同声。理解了平头，就不难理解上尾。近体诗四联除了首句用韵的诗体外，上句是仄收，下句是平收。齐梁以后的古体诗也多是如此，上句是平收的话，下句是仄收，不懂这个道理的文人会被瞧不起，“若犯者，文人以為未涉文途者也。空海说的联韵就是这诗的首句押韵，所以第一句和第二句都押韵，因此前两句当然是同声，例如近体诗首句押韵的诗体：城阙辅三秦，风烟望五津。空海举例的是一首转韵的古体诗，首句也押韵，每两句一换韵，用了4个韵，句句押韵，因此同声是正常的。蜂腰：定义：是指一句之中第二字和第五字不可同声。第一：蜂腰体是有损齐梁体声律的一种现象。五言诗一句内第二字与第四字的声调相同，或第二字与第四字同是浊音声母而第三字是清音声母，都有读起来两头重中间轻的毛病，即为“蜂腰”。宋人魏庆之所辑《诗人玉屑·诗体》将“蜂腰格”作为一种诗律格式提出：“颔联亦无对偶，然是十字叙一事，而意贯上二句，及颈联，方对偶分明。谓之蜂腰格，言若已断而复续也。第二：我们知道律诗一般除开首尾两联不做对仗要求，中间两联要求对仗。律诗的对仗也有单联对仗的，这种只用一联对仗的诗，盛唐、中唐是比较多见，称为蜂腰体。蜂腰体是一种诗律对仗的变格。蜂腰体对颔联不要求对仗，但要求颔联和颈联是描述一件事情，叙事流水不断。这种首联、颔联、尾联都没有对仗而只有颈联对仗的变格诗体，就是所谓蜂腰体，称之腰细（相对中间两联对仗而言）。科普：明代徐师曾《文体明辩》将“蜂腰体”作为作为诗律正体之外的一种变体提出：“按诗有杂体：一曰拗体，二曰蜂腰体，三曰断弦体，四曰隔句体，五曰偷春体，六曰首尾吟体，七曰盘中体，八曰回文体，九曰仄句体，十曰叠字体，十一曰句用字体，十二曰藁砧体，十三曰两头纤纤体，十四曰三妇艳体，十五曰五杂俎体，十六曰五仄体，十七曰四声体，十八曰双声叠韵体，十九曰问答体，皆诗之变体也。” 鹤膝：定义：。也就是五言诗的第五个字和第十五个字不可同声。指第一句跟第三句的尾字，不可同声，也就是除了起句压韵外，其余出句句尾，不可同声。另一种说法是，鹤膝不仅仅是第一句和第三句，还包括所有的奇数句，可以一直延伸下去。一首诗从头到尾，应该依次序执行下去，都要避免鹤膝，其实就是其数据的句脚（1、3、5、7句的最后一个字）不能同声，如果全部同声，而没有上去入的转变，就是最严重的巨病。并且不可以认为在第四句就断开了，以后的句子也要避免鹤膝。鹤膝，简单说就是出句的句脚要注意上去入的搭配使用，如果“上去入”都有，是最理想的形式。最低限度也要避开相邻的句脚同声。这一点，“晚节渐于诗律细”的杜甫非常注意，清朝诗人朱彝尊说过：老杜律诗单句句脚必上去入俱全。大韵：指五言诗上句首一字，与下句尾一字同韵，如阮诗微风照罗袂，明月耀清辉，微辉同韵者是。意思就是一联中上分句的第一个字，与下分句的尾字，为同一个部韵，这叫犯韵，也叫撞韵。小韵：五言诗两句中，上句第四字与下句第一字同韵，如薄帷鉴明月，清风吹我襟，明、清同韵者是。意思就是一联中上分句的第四个字，与下分句的首字，为同一个部韵，也是犯韵。旁纽：五言诗两句中，不能有相同韵母（声调相同）的字出现，如长梁同韵，长字上声为丈，上句首用丈字，下句首用梁字，若丈夫且安坐，梁尘将欲起者是。除了起句入韵跟偶数句押韵之外。其他的一联之内，上下两句中，不可有为同韵母的字出现。正纽：五言诗两句中，不能有相同的声母和韵母（声调不同）字出现，如溪起憩为一纽，诗云：朝济清溪岸，夕憩五龙泉，溪憩二字同用。又家假嫁为一纽，诗云：我本汉家女，来嫁单于庭。家嫁二字同用者是。此八病，在诗中有时会在相同位置发生，所以要注意犯病位置，声调相同否，声调不同否，韵脚，声母，韵母的细微差别，极其考验学者的耐心，不建议初学者学习，只适合高深者，集大成者。

掘穴白石出

捋直长江当横笛

大雪连天万里飘，寒风遍地九州萧。登台已望幽梅啸，抚榭曾听暗叶凋。忽染红衫颜作骨，又遮白履玉成娇。众人皆是乘云客，唯有江郎会品霄。

挥。挥。红暗，幽闱。南风隐，北风回。临寒待发，踏雪急追。月升芳骨露，花落粉香随。相入此台欣赏，当邀美酒三杯。本欲梅花同展望，却堆满地叶梨飞。

放桨烟波随碧箫，从来此事欠萧条。世间多少风流债，付与寒灰一盏浇。风寂寂，雨飘飘。几番惆怅碍逍遥。江湖野客无它意，漂泊今朝到谢桥。

旧作一首《浑素行》自素吧伊始，入肉吧于此，春夏交替，秋冬往复。不觉间，已暗阅数载，虽时常十目而下，百贴而行，上下翻阅，却因无趣，而终日不言。不曾想今日，终赴二吧于左右，得观大战以浮沉，纵使舟车劳顿，身心疲惫，见此景，亦然心胸澎湃，热血沸腾。战时，登肉吧之顶，抚朱门而行，心似远端之上，觉似云雾之间，处高楼，东观牛羊以成群，西见鸡鸭以成双，南望飞鸟数于行，北看鱼虾集于群。左观肉贴起，龙肝凤胆亭，聚汁成液，糜啸如林，飘香震舌霆。右看素吧平，百草朝天陵，枝叶合锅，绿吞万物，康健震寰宇。此荤素祥瑞，二合双替，势引北斗，海天同对，伴山相偎，浪波显次递，云腾照万间，双阳共耀，南北相连，东西并立。亿万众生，息绵不绝，双食并列，纵横万里连天，齐头亿队而过。上有慈祥之士，追素道以慰平生。下有随性之宾，入肉境而勇直前。荤素同框而出，水天一色，好一副肉素丹青。妙妙妙

塞下曲《战八荒》

引觞斜倚行廊，拟疏狂。乍觉今宵如岁、一般长。渐湿透，春衫袖，又何妨。谁道相思无泪、两茫茫。

来呀爱情啊，不存在的日暮烟笼遍郭邦，风吹雨起锁秋江。庭前飞燕惊残梦，院后呜蝉扰冷窗。舞蝶凌空归远树，游鱼戏水往深缸。夜深帐冷苍凉意，只惜鸳鸯未结双。

风流债太多了我；那一年，曾执笔点墨于群芳之中，画尽她一人她；那一日，曾斜倚画楼于红尘浮世，尽唱他风流我；也曾想，悔恨那时年少狂那知晓，她心中一瞬情慌她；只心伤，那年那日他转身归来日，陌路相望空余恨

当年的墨守，如今的江左清浅流年，风淡云爽，朗月祥光，林下徜徉。青檀醺香，枝苔积廊，眉下点妆，心思成章。清风徐来，莞尔浅曰。路悠远兮，雾霭长长。止流水兮，鱼龙轻唱。长歌吟九天兮，抚琴以忧伤。杯鸣而仰叹兮，词意更悠长。

《意犹未止》大雪连天万里飘，寒风遍地九州萧。登台已望幽梅啸，抚榭曾听暗叶凋。

远看高跟袖带提，细瞧黑袜让人迷。一时不慎春光泄，两眼朦胧正有泥。

双燕剪晴空，寻回往觅踪。忽探湘子腹，又戏响叮咚。比翼当空舞，缠绵小院逢。只知冬似旧，谁晓已春浓。

观图有感，随兴一首《苔抬台》夕阳落入绿枝苔，皓月升空百叶抬。眼底沉沦风景好，心间已在醉花台。

《坦荡行》

《咏冬梅》箫是情怀酒是狂，携箫载酒访梅娘。凌寒先发成幽梦，踏雪迟归带暗香。月上花容原有主，人间芳骨本无郎。风流何似秦淮客，烧烛推杯夜莫央！

大师我当如何？忆今朝三根辣椒秀天下，半块西瓜惊素疆。绿意昂然多飒爽，春风蹄疾亦飞扬。雄姿英发始秀露，纵横此吧戏君王。群英会上水代酒，口吐白沫迎四方。假醉强舞掀案起，只手拍擂与敌刚。双掌扫灭仇已死，唯兄一人全场匡。功成名就震寰宇，汗册青史著八荒。正欲催帆济沧海，忽陨逗星坠天罡。八十一洲留身后，百万绿食搁家乡。怒向焦尾弦绷断，未终长河人已亡。行云流水音犹在，从此骂战无闪郎。

自肉吧伊始，入素吧于此，春夏交替，秋冬往复。不觉间，已暗阅数载，虽时常十目而下，百贴而行，上下翻阅，却因无趣，而终日不言。不曾想今日，终赴二吧于左右，得观大战以浮沉，纵使舟车劳顿，身心疲惫，见此景，亦然心胸澎湃，热血沸腾。战时，登素吧之顶，抚山脉而行，心似远端之上，觉似云雾之间，处高楼，东观菜叶以成群，西见瓜类以成双，南望长面数行，北看豆类集于群。左观肉贴起，龙肝凤胆亭，聚汁成液，糜啸如林，飘香震舌霆。右看素吧平，百草朝天陵，枝叶合锅，绿吞万物，康健震寰宇。此荤素祥瑞，二合双替，势引北斗，海天同对，伴山相偎，浪波显次递，云腾照万间，双阳共耀，南北相连，东西并立。亿万众生，息绵不绝，双食并列，纵横万里连天，齐头亿队而过。上有随性之宾，入肉境而勇直前。下有慈祥之士，追素道以慰平生。荤素同框而出，水天一色，好一副肉素丹青。妙妙妙

自素吧伊始，入肉吧于此，春夏交替，秋冬往复。不觉间，已暗阅数载，虽时常十目而下，百贴而行，上下翻阅，却因无趣，而终日不言。不曾想今日，终赴二吧于左右，得观大战以浮沉，纵使舟车劳顿，身心疲惫，见此景，亦然心胸澎湃，热血沸腾。战时，登肉吧之顶，抚朱门而行，心似远端之上，觉似云雾之间，处高楼，东观牛羊以成群，西见鸡鸭以成双，南望飞鸟数于行，北看鱼虾集于群。左观肉贴起，龙肝凤胆亭，聚汁成液，糜啸如林，飘香震舌霆。右看素吧平，百草朝天陵，枝叶合锅，绿吞万物，康健震寰宇。此荤素祥瑞，二合双替，势引北斗，海天同对，伴山相偎，浪波显次递，云腾照万间，双阳共耀，南北相连，东西并立。亿万众生，息绵不绝，双食并列，纵横万里连天，齐头亿队而过。上有慈祥之士，追素道以慰平生。下有随性之宾，入肉境而勇直前。荤素同框而出，水天一色，好一副肉素丹青。妙妙妙

荤素搭配，缺一不可，不可不察。此吧今日之盛世，本座已早有所料，自此吧而降，彼时素者，皆与世无争，安宁和谐，谈笑欢声。禄生活之细琐，享心得之欢由。谈身心以健益，言门派以忌禁，论天地于广阔，交素友于四方，何其快哉。今日遥观诸君之大战，其原由，无外乎荤素之争。竟不想二者，形同水火，甚似仇敌，成不共戴天之状举。无外乎理念矣，肉者；携荤腥以露刀光，兴肝火而旺气血。植者；提素食以遮剑影，修其身而养其性。本座不禁感慨，当此世，于此时，同此代，诸君与予皆共为：天朝上国之男儿，华夏雄州之英杰，虽有荤素之争，却同为华夏之兄弟，何以荤素而同台为敌？何以理念不同而大打出手？何以刀剑相向？乃至不共戴天？本座遥望诸君当年，筚路蓝缕，以启此坛，泼墨执笔，虎势四方，挽素吧于既倒，扶肉林于将倾，横卧中天之内，威震寰宇之间。本座时常觉，虽素物不及肉糜之毫刹，浑羹不及百草之微度，却皆，同尝景色于长青，共品繁华于落幕。素以营而调左右，浑以养而经上下，人之气血，身之协调，左右平衡，二者缺一不可，不可不慎，不可不察。苍茫于锦绣，路悠于远方，纵使荤素万载之争，随其百载弹指而过，然，本座亦欲复言:若浑为日，素为月，若单行之，怎同天地之矩量，哪能齐日月之辉光？若二者互为依靠，则浑与骄阳比天高，素与皓月争辉光。言至此处，本座不禁想吟诗数首，题为《明》日月两边行，同齐二者名。本该分外走，却得共天明。题词一首，题为《思》长相思肉糜香飘，汤羹飘。飘染帝都万里迢，一口勿忘娇。思水遥，念鱼遥。此后谁将肉汁调，美味倾梦霄。步韵素花枝飘，树叶飘，一碗素面指天迢，何时遇故娇。山已遥，水花遥，野渡百草转棹调，心安入梦霄

献给刚入坑的新人（一）来说说：一、什么是诗历史上，把韵文体的作品，统称为诗。诗，是一个比较大的概念。包括诗三百（《诗经》）、先秦诗、乐府诗等等，自然也包括律诗。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记·乐记》： “诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。诗是为吟咏言志的文学题材与表现形式，汉代以后“诗”则专指我国最早的诗歌总集——《诗经》诗歌在中国源远流长，取得了光辉灿烂的成就。早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感，善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，诗歌，从最初四字一句的“四言诗”，发展成今天仍然很通行的五字或七字一句的“五言”、“七言”诗体。近体诗也叫今体诗，是相对于古体诗而言的格律诗。格律诗是在南朝永明体的基础上发展而来的，随着“四声八病”和“永明声律论”的传播，人们逐渐认识到其中的弊端，将其整理修改，出现了更为简便“粘对律”，并由此演化出“平仄律”。五言律诗的定型是由宋之问、沈佺期于唐高宗及武后时期完成的，后来经沈佺期、宋之问、杜审言、李峤把这种规律运用于七言歌体中，最终在唐中宗景龙年间形成了七言律诗的基本定型。格律诗成熟于唐末。北宋欧阳修等人，奉命整理而完成的格律。称为格律诗，简称“律诗”。我们学习格律诗，以欧阳修的宋律为准，违者即失律。此类作品，包括宋诗，元诗，明清诗，民国，和现在我们要学的格律诗，自欧阳修之后，格律诗的格律要求就无变化了，一直沿用至今，唐朝共四次颁布关于诗的格律条例。格律诗包括绝句、律诗、排律。绝句共四句，每句五字的叫五绝，每句七字的叫七绝，二四句押韵，首句可入韵，也可不入韵，没有对偶要求。律诗共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶数句押韵，首句可入韵，也可不入韵。律诗每两句为一联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联，颔联和颈联必须对偶。排律十句以上，像律诗一样，除首尾两联外，中间各联都对偶，押韵也和律诗一样。近体诗用字还要讲究平仄。什么是古体诗：古体诗是诗歌体裁。一般又叫古风。古体诗是针对近体诗而言。（二）、古体诗和近体诗的区别方法 1、以格律分类：古体诗除了需要用韵之外，不受格律限制。近体诗除了需要用韵之外，还受到格律的限制。 2、以字数分类近体诗只有五言、七言两种形式。古体诗有四言、五言（称五古）、七言（称七古）、字数不整齐的称杂言古诗（杂言古诗因有七字句，所以也称七古），也有少数三言、六言。 3、以句数分类：古体诗从两句到百句都有。近体诗绝句四句，律诗八句，排律十句以上（包含十句）。 4、以用韵分类：（1）古体诗： A、全首诗可用一个平声韵或仄声韵，又可随意转为其它韵。 B、一首诗中每句都可以用韵，用于韵的字可以重复。 C、诗中用韵不限定在偶数句子上，奇数句也可以用韵。 D、诗中可以用邻韵和上去声通押。 E、允许散文化的句子。（2）近体诗： A、一首诗限用一个韵，除第一句可以用韵或不用韵之外，其余句子都是双数句用韵。 B、用于韵脚的字不能重复。 C、不用韵句子的末一字，平仄声不能与用韵句子的末一字相同。 D、除起句外不能用邻韵。 E、都用平声韵。三、什么是律诗律诗：顾名思义，有律的诗，写的时候要遵守纪律，否则就不是律诗。律诗因格律严谨得名，起源于汉末，成熟于唐末。 A、指历史上一切有“律”的诗，“律”代表官方制订、发布的规则。 B、指唐宪宗、唐哀宗时期的诗，李义山等人在总结近体诗的基础上，进行完善，由官方颁布而执行。也就是俗称的晚唐诗。 C、指根据北宋欧阳修等人，奉命整理而完成的格律来创作的诗。 D、今天所说的律诗，指历史上相对符合（未必全面符合）格律的诗作品，亦包括唐朝时候，并未归在律诗范围内的民间作品。下面为大家初步的讲解一些律诗的基础知识：有没有人认为格律很死板呢？律诗很美，有格律，有韵律，还有意境。之所以说他死板那是因为我们现在还不十分理解。就如同音乐的旋律，一首曲子的乐谱是一点也错不得的。一旦错了，估计也就跑调了，音乐的美就没有了。所以，我们学习律诗，学写律诗，首先就要了解律诗.。我们要理解律诗的律虽然是死板的，但却是存在着合理性的，因为就是这些律才造就了律诗独特的美感！才是1300年来依然受到大家喜爱的原因。相信接触过诗词的朋友，都听说过格律这个词，什么是格律呢？格律=格+律格就是格式，它包括：平仄、字数、替、对、粘、对仗（对偶）和押韵。律包括音律、声律和韵律.。那么，格和律合起来就是格律。先说“平仄”：什么是“平仄”呢？平仄就是汉字发音的声调，按照《中华新韵》（普通话）来说，凡是发一声、二声的汉字就是平，凡是发三声、四声的汉字就是仄。但是，近体诗（格律诗）要遵循《平水韵》中汉字的发音，古诗所讲的平仄，是声调问题。中古时期（魏晋南北朝至宋末）汉字字音有四个声调：平声、上声、去声、入声，简称“四声”。古诗所讲的“平仄”就是针对这古“四声”而归类的：四类声调归并为“平声”和“仄声”两大类，平声本身为一大类，仍称“平声”，或简称“平”；上、去、入声又合归为一大类，统称“仄声”，或简称“仄”。两大类简称“平仄”。古平声的字，声音高而平且长，从头至尾保持一致，不升不降；仄声的字读音不平，或升或降，或拐弯，或短促(如入声字)。平仄声的字在诗词中按一定的规律交替使用，可使句子产生抑扬顿挫的音乐效果，吟诵时在声音上给人以美感。《平水韵》属于中古音，把汉字的发音分为平声、上声、去声、入声四声。由于普通话的改革和推行，使得现在汉字的发音与古代汉字的发音有了一些区别，这个区别在于《中华新韵》中没有入声字，而《平水韵》中有入声字。我们发现入声是一个难点，特别是今天读平声的古代入声字，现代人掌握起来比较困难。但是入声在近体诗词中发挥的作用却很大，所以我们应该对入声字加以掌握。现在辨别古诗中字音的“平仄”声所要做的事，就是如何用我们现在的语音去辨别每个字的读音，属于古代的平声还是仄声。大家总是简单地以为第一第二声是“平”，第三第四声是“仄”，其实这是不全面的。因为有很多的古代入声字，现在是读平声的。汉语虽有四声，但在近体诗中，并不需要象词、曲那样分辨四声，只要粗分成平仄两声即可。要造成声调上的抑扬顿挫，就要交替使用平声和仄声，才不单调。汉语基本上是以两个音节为一个节奏单位的，重音落在后面的音节上。以两个音节为单位让平仄交错，就构成了近体诗的基本句型，称为律句。 “今四声”和“古四声”是个什么关系呢？ 1、古平声，普通话演变成阴平和阳平。 2、古上声，普通话仍是上声，有一部分演化成去声。 3、古去声，普通话绝大部分仍然是去声。 4、古入声，在普通话里完全消失，分别并入阴平、阳平、上声、去声。入声的消失也导致了古、今音声调的不同。

不知道会怎样，想挑战一下，一名写诗词歌赋的，来写小说，会怎样？

出一上联，各位注意平仄上句；掘穴白石出

疫染江山，四方乱，神州病诉。拍案起，怒成意柱，挺身前护。生死相依朝险地。精诚团结趋危处，愤难平，未负此生情，非虚渡。书丹笔，当年序；今日史，来生叙！携众志斩尽祸国之虏。四海风云天下固，文韬武略承平顾。旧疆还，回首望高台，山林赴。

《长河吟》周瑜长河吟　　长河吟，望长江。　　滚滚歌去英雄浪，铮铮泪打芙蓉妆。　　丹心枕剑寄热血，雪衣抱琴向夕阳。忆当年，三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆。　　虎铠燕翎多飒爽，羽扇纶巾亦飞扬。　　雄姿英发从征路，纵横江东扶君王。　　春风得意小乔嫁，文才武略揽天香。　　君臣骨肉如鱼水，夫妻恩爱似鸳鸯。　　群英会上曾煮酒，醉舞强弓挑金觞。　　沉沙折戟破北魏，飞灰烟灭笑虏樯。　　功成名就震寰宇，汗册青史著八荒。　　正欲催帆济沧海，忽陨将星坠天罡。　　八十一洲留身后，百万铁甲搁柴桑。　　将军麾下泣儒冠，美人帐里哀孤凰。　　至死犹恨生瑜亮，使我不能渡长江。　　怒向焦尾弦绷断，未终长河人已亡。　　行云流水音犹在，从此曲误无周郎。　　猎猎旌旗悲风卷，瑟瑟盔缨满秋霜。

读史以明志，知古而晓今。予不崇黄老之学，不论孔孟之道，不学法家之术，不谈墨经之言。自周而降，本座所爱者，不过七人，所崇者唯一人尔。一者曰周公，始华夏之礼仪，创古今之仁义。二者曰吴起，行改革丶践实行，成百家之首列。三者曰商君，变法以强秦，定中华一统之法理。四者曰刘恒，爱百姓，体恤民，免赋税，勤节俭，千古一帝。五者曰于谦，保汉明之传承，继唐宋之遗风。六者曰海瑞，知百姓之疾苦，察王朝之祸端。七者曰太祖，收海内之群众，复前代之疆域，坚守工业化，定中华万世之基，恒古未有也。予毕生所崇者，曰管仲，尊王攘夷于外虏，九合诸侯于中原。八无敌，一言以出之，而圣人惊。行春秋以大义，保山河以隆昌。鞠躬尽瘁，死而后已，千古第一人。

赠诸位前辈文学生遥望位前辈当年，筚路蓝缕，以启文坛，泼墨执笔，虎势四方，挽瀚海于既倒，扶词林于将倾，似横卧中天之状举，威慑寰宇之豪能也。末晋时常觉，虽流水不及年华之毫刹，白驹不及光阴之微度，却，同尝景色于长青，共念繁华于落幕。苍茫茫于锦绣，路悠悠于远方，纵使光阴似箭，岁月如梭，人生百十载弹指而过，然，末晋亦复言:前辈年少鸿鹄志，可还记否？前辈虽年老已至，怎可颓失壮志哉？自古而降，玉可碎而不改其颜，竹可焚而不改其节，不与岁月论长短，照当志气身不减，初心不忘，砥砺前行。纵使菱角已损，锐气已灭，但心当益壮，老当益壮，故望前辈，宁移白首之心，不坠青云之志。末晋常感，诸位前辈，依如少年。@五市伊斌🌴 @柳随年 @泰来居士

指日可待了《统一》阵阵铿锵岸对袍铮铮铁骨海同豪百年裂土止戈武从此江山合两槽

《镇关》七阳塞外楼台峰火起，君王令我往前防。将军起舞凌风落，战马长鸣卷土扬。人带红袍挥玉剑，身披铠甲弄金枪。王师怒镇山前破，贼寇惊恐阵下亡。