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可能是对影片的期待有点高,或者说没想过会差,所以有些失望。 可能是对影片的期待有点高,或者说没想过会差,所以有些失望。 故事是倒叙插叙的结构,但穿插的李大钊的经历我没有get到逻辑性,在进入每段插叙也缺少切入的视角,所以有些戏份有些许的突兀,可能是因为导演过于追求电影中光影所宣染气分的效果,导致整个结构和演员都没能有很好的发挥。 剧情和人物的对话在某种程度上些许的空洞,剧情的深度没有融入背景音乐的厚度,同时剧情在拍摄时缺少细节缺少眼神戏也导致剧情有些许的苍白。最主要的问题是张颂文没有演绎出李大钊先烈的灵魂,无论是挽着同学们的手臂去抗义,还是在城墙上与毛润之畅想中国的未来,张颂文的眼睛里完全都没有那种对新中国的火热眼神,尤其是说那句名言“试看未来的环球,必将是赤旗的世界”。眼神里一点温度都没有,根本张颂文就没有演绎出李大钊先辈那颗火热的革命者 m之心。比如其中有一段,在监狱中,李大钊即将赴死的最后时刻,他在牢笼中缓缓转过身,背身翘着腿坐在椅子上那一刻,一束光落在他身上,没有一句台词,这一场景完全是光影电影手法营造出来的一种较果,而演员在本身的表演上眼睛里完全没有李大钊先烈英勇赴死时对美好未来的坚定信念。
电影《革命者》观后感 可能是对影片的期待有点高,或者说没想过会差,所以有些失望。 我不太喜欢这种把一个伟大的人格扭曲成为个人英雄主义的影片,涉及到的配角很多,而且都是伟大的人,但是无一例外的都成了真正的配角,全是一略而过,失去了历史上的光芒。 故事是倒叙插叙的结构,但穿插的李大钊的经历我没有get到逻辑性,在进入每段插叙也缺少切入的视角,所以有些戏份有些许的突兀,可能是因为导演过于追求电影中光影所宣染气分的效果,导致整个结构和演员都没能有很好的发挥。 剧情和人物的对话在某种程度上些许的空洞,剧情的深度没有融入背景音乐的厚度,同时剧情在拍摄时缺少细节缺少眼神戏也导致剧情有些许的苍白。最主要的问题是张颂文没有演绎出李大钊先烈的灵魂,无论是挽着同学们的手臂去抗义,还是在城墙上与毛润之畅想中国的未来,张颂文的眼睛里完全都没有那种对新中国的火热眼神,尤其是说那句名言“试看未来的环球,必将是赤旗的世界”。眼神里一点温度都没有,根本张颂文就没有演绎出李大钊先辈那颗火热的革命者之心。比如其中有一段,在监狱中,李大钊即将赴死的最后时刻,他在牢笼中缓缓转过身,背身翘着腿坐在椅子上那一刻,一束光落在他身上,没有一句台词,这一场景完全是光影电影手法营造出来的一种较果,而演员在本身的表演上眼睛里完全没有李大钊先烈英勇赴死时对美好未来的坚定信念。 说实话这段戏有点尴尬,因为气分是营造的很好,反而更突显了演员情感空洞的问题,可能是年龄和职业的原因,我就对情感特别的敏锐,有没有情感一看眼神就全知道了。电影手段营造的在好,演员演技不入心,眼神里没戏也是出不来什么真感动的。不禁让人想起张颂文在发布会上的那一抹眼泪来,戏中全程眼睛里都没有人物的感情,如果不往一起想不觉得怎么样,可联想在一起发布会上的那一抹眼泪就觉得真的太假了。
真正的修行 尔时。智首菩萨。问文殊师利菩萨言。佛子。菩萨云何得无过失身语意业。云何得不害身语意业。云何得不可毁身语意业。云何得不可坏身语意业。云何得不退转身语意业。云何得不可动身语意业。云何得殊胜身语意业。云何得清净身语意业。云何得无染身语意业。云何得智为先导身语意业。   云何得生处具足。种族具足。家具足。色具足。相具足。念具足。慧具足。行具足。无畏具足。觉悟具足。   云何得胜慧。第一慧。最上慧。最胜慧。无量慧。无数慧。不思议慧。无与等慧。不可量慧。不可说慧。   云何得因力。欲力。方便力。缘力所缘力。根力。观察力。奢摩他力。毗钵舍那力。思惟力。   云何得蕴善巧。界善巧。处善巧。缘起善巧。欲界善巧。色界善巧。无色界善巧。过去善巧未来善巧。现在善巧。   云何善修习念觉分。择法觉分。精进觉分。喜觉分。猗觉分。定觉分。舍觉分。空无相无愿。   云何得圆满檀波罗蜜。尸波罗蜜。羼提波罗蜜。毗黎耶波罗蜜。禅那波罗蜜。般若波罗蜜。及以圆满。慈悲喜舍。 云何得处非处智力。过未现在业报智力。根胜劣智力。种种界智力。种种解智力。一切至处道智力。禅解脱三昧染净智力。宿住念智力。无障碍天眼智力。断诸习智力。   云何常得天王。龙王。夜叉王。乾闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王。梵王之所守护恭敬供养。   云何得与。一切众生。为依。为救。为归。为趣。为炬。为明。为照。为导。为胜导。为普导。   云何于一切众生中。为第一。为大。为胜。为最胜。为妙。为极妙。为上。为无上。为无等。为无等等。
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