寻天道人的个人资料

修真解密 http://hi.baidu.com/94135146修真解密这吧有厦门导内的人不,偶想学太极,有的话来这冒个泡偶先说,偶毛钱,原交朋友的Q偶357693216偶有买过陈式太极,可惜,偶懒的可以,所以到现在一共学了没有三十分钟,可是一式都没学会,有谁能教下偶,谢谢.先声明偶不是脑残哦呵呵以上纯属无聊,大家随缘吧

我堂弟有已肝,小三阳吃了好几年药都没好,大家有啥特好的药给个我堂弟15岁有已肝,小三阳吃了好几年药都没好,大家有啥特好的药给个要中药的西药都吃或打针都有近7-8年了现在吃西药,人都快长不高了,

陈清榜吧最新成立,欢迎大家来玩玩呵呵我是刚当上一个以我自已命名的陈清榜吧可惜偶什么都不懂呵呵有谁要来随便去玩,只要不刷贴,干啥都行

道德新生2008-08-29 22:43 道德新生2008-08-29 22:43曾经无知探索苦闷和痛苦悲伤，无不尽诉着人生无知与无奈，芒然的生活中，我们一味地苦求，真知和拥有，从中我们历尽坚幸，从不放弃一个可能和本已不可能的，却坚信有可能而做过从不后悔失败，因为我们放弃现在，却得到了感悟的永恒，虽不知为何，而想保留永恒的感悟舜间，也不知是否还会何时能记起与忘记但冲动的执着人生，无不告诉你，存在就一定有可能的永恒，所以人生谁无不在奋斗，可是奋斗了，拥有和被拥有了，你会不会珍惜误，或不满的人生过程和伤心旅程，总是在结果中感悟曾经不足，总是想着改变现有命运和曾经末得，但却不知命何故而，拥有，而去想轮回，品味人生，感叹生活，却不知命运无轮回，性格生变化，但总而无法左右自我思想和心中感受，而去苦思眠想，却之因何。。。。。。渺渺人生欲何从，命运至知悔已晚，人生一叹几度秋，感悟人生易何求，说尽人生尽思甜，苦尽甘来方至知，命不由忍人自私，思所由来方恨晚如今道尽迁尘事，道化由人性自知，感性人生生无事，事起因缘是无知，始至今曾为何道，道尽人心欲何求，无所欲求无所为，为所欲求何所为，人性天生自命受，觉感神经气运行，神通气海终归尽，化做无来了相空，一物一法一世界，一神一思一法通，性神通经经觉处，气运神感相如来气通神来感化形，境升界定相无来，功成至达明神处，灵空识海相神通，气感机变信相连，息有万变灵识通，当得其处自明处，何故原来故几多人生得此明至处，命运神通又何感，知昨知今知末来，变来变去变神通本相人生无一物，去做来始又何从，如今难进何知故，欲忘何为故曾何说尽无知却已知，能知何故又如何，不明得来真功有何用，用功神行化作又何为人生得知劫难有一变，神行机变故我欲何今

修真解密修真解密修真之词,以无真混沌无系法则而难解不为真,真之真,无明而真,真明而假,其真假之所在以人感应物,神为念存,之乃欲之望真不真以已之需而论,其欲之神念之为形感之应也为真,其本真之,真存,久在,而得之称之真,也可为人之所需而所真,也如常人所说,真到真时真亦假,假到假时假亦真.其这一切,均为人之欲望所为,当放开一切无我无物时,其真也假,其假也真,不为之物是真也假是假也真,有为之假其真也假其假更真. 人之思维,众说分云,如佛说为光,道说元神,如此等等,其现代说法,为众杂念而成的生物磁场波感应而于,可说他存在也可,虚物也罢,总之,人之所需无以为真也以为假,如实事求是来说,人之神念,以磁场来论,以神为磁, 以念为场,说如物以需相同,也可以说是阴阳相吸,当一物强过一物便会被另一物所吸,所以人之杂念强如智便成知,而成望,求所需,而成欲，人欲所在便由神之念延伸，为磁场感应，而自身变化，到阴阳变化，之热胀冷缩，由此有了气功，真气，真元，到气元液化过程等等。。。之成就往后种种可能，这一切总的来说，人之修真一事，无非以热胀冷缩感应到磁场变化过程中感悟，这修真功法。而修练过程来说，。。。未完。。有空再续写

在我完美高歌,中医辩论吧独载者言论中,中医辩论吧终于消失了在我完美高歌,中医辩论吧独载者言论中,中医辩论吧终于消失了我以为我要用好几天才能打败中医辩论吧没想到从头到尾只用了四天就完美实现我对我堂弟的异言,我都有点不好意思了

谁能把这几个字解译成物理名词，人体的热气和人体的精神力射线谁能把这几个字解译成物理名词，人体的热气和人体的精神力射线还有气质状态精神状态人体神经感觉磁场吸力人体闭眼时产生在印堂穴的气感光合作用人体神经信息感觉思想神条件反射麻烦懂这些物理名词的解译一下，我要研究气功物理科学理论化，谢谢

平衡主载得果知因论平衡知其所然，然其所因观其行，论其品，知其心，道其德，而知其身，认知而论得，知其而论道，方能明知所以，而为事先，而得其道主其载。

祝中秋祝中秋心月如华祝中秋，银光照就华厦路世间舞台争斗艳一展风华世界惊心到人到中秋到月圆心圆事事圆如梦同圆千秋梦华厦一统共升腾

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信息能量转化,现已的科学有了机器转化,有没有人去开创人体转化吗信息能量转化,现已的科学有了机器转化,有没有人去开创人体转化吗而这个相对论,是否现有科学,在研究不我听说我们国家在90十年代就开始有关人体能量化研究,不知大家知道多少,能否也一起论论不

为什么这样的明示都要册贴吗,你们是否真有意呼友专利的显疑呵呵那为什么这样的明示都要册贴吗,你们是否真有意呼友专利的显疑我在此说一下,医学个人专利技术,少要公开,要不你等哪天要公开申请国家专利时,你就会发现,你的技术,早已被人漂窃, 以上观点,我在国际新闻中,经常可以看到某某国研究出科学实践依据,其实,他们的依据大多在我国民间早变成常理的生活习性和生活习惯,可是就有外国人,把我们中国的常识漂窃成他们的了,所以请保护好自已的东西,可别被人呼友了

我想问下练气是否能有助老年思想活越性不我想问下练气是否能有助老年思想活越性不我有一功法，可以让人精神变，思想轻松，而可以达到，开发大脑的程果，可就是不敢教于老年人实用，不知道你们学医的对大脑的认识是否有没有些见解不功法如下静心调气，放松身体，让心中思想不要产生，只让精神感觉集中印堂穴，这样，感觉集中在一起，而全身的精气，也会被强大精神集中力所带迎到一起，然后集中起来的气多了，再往周围运行，慢慢去体会其中感觉，而人脑在这时，精神就会越来越清晰，而气又何以保养机体功能，不知这功法在老年人身上是否可行，因为现在老年人的病大多从精神开始往身上生的病，所以要是这办法能行，那老年人精神和神经类病不会少，或直接好而不生。希有识之士，多加参考，为自已修功德。谢谢

谁帮我解一下英语 I swear to GOD I don't know what are you talking about

只上过初二写的,道德新生,不知学外语的能写的出来不道德新生曾经无知探索苦闷和痛苦悲伤，无不尽诉着人生无知与无奈，芒然的生活中，我们一味地苦求，真知和拥有，从中我们历尽坚幸，从不放弃一个可能和本已不可能的，却坚信有可能而做过从不后悔失败，因为我们放弃现在，却得到了感悟的永恒，虽不知为何，而想保留永恒的感悟舜间，也不知是否还会何时能记起与忘记但冲动的执着人生，无不告诉你，存在就一定有可能的永恒，所以人生谁无不在奋斗，可是奋斗了，拥有和被拥有了，你会不会珍惜误，或不满的人生过程和伤心旅程，总是在结果中感悟曾经不足，总是想着改变现有命运和曾经末得，但却不知命何故而，拥有，而去想轮回，品味人生，感叹生活，却不知命运无轮回，性格生变化，但总而无法左右自我思想和心中感受，而去苦思眠想，却之因何。。。。。。渺渺人生欲何从，命运至知悔已晚，人生一叹几度秋，感悟人生易何求，说尽人生尽思甜，苦尽甘来方至知，命不由忍人自私，思所由来方恨晚如今道尽迁尘事，道化由人性自知，感性人生生无事，事起因缘是无知，始至今曾为何道，道尽人心欲何求，无所欲求无所为，为所欲求何所为，人性天生自命受，觉感神经气运行，神通气海终归尽，化做无来了相空，一物一法一世界，一神一思一法通，性神通经经觉处，气运神感相如来气通神来感化形，境升界定相无来，功成至达明神处，灵空识海相神通，气感机变信相连，息有万变灵识通，当得其处自明处，何故原来故几多人生得此明至处，命运神通又何感，知昨知今知末来，变来变去变神通本相人生无一物，去做来始又何从，如今难进何知故，欲忘何为故曾何说尽无知却已知，能知何故又如何，不明得来真功有何用，用功神行化作又何为人生得知劫难有一变，神行机变故我欲何今

生理学生心理学,还是心理治生理学我想问下,你们研究心理,是先改变心理,还是先改变生理, 而你们又是从心理先了解,人的心理无常,还是先通过生理了解他人无常,而要是行为正常,而思想不正常,那你认为他是心理问题还是生理问题.

道德新生曾经无知探索苦闷和痛苦悲伤，无不尽诉着人生无知与无奈，芒然的生活中，我们一味地苦求，真知和拥有，从中我们历尽坚幸，从不放弃一个可能和本已不可能的，却坚信有可能而做过从不后悔失败，因为我们放弃现在，却得到了感悟的永恒，虽不知为何，而想保留永恒的感悟舜间，也不知是否还会何时能记起与忘记但冲动的执着人生，无不告诉你，存在就一定有可能的永恒，所以人生谁无不在奋斗，可是奋斗了，拥有和被拥有了，你会不会珍惜误，或不满的人生过程和伤心旅程，总是在结果中感悟曾经不足，总是想着改变现有命运和曾经末得，但却不知命何故而，拥有，而去想轮回，品味人生，感叹生活，却不知命运无轮回，性格生变化，但总而无法左右自我思想和心中感受，而去苦思眠想，却之因何。。。。。。渺渺人生欲何从，命运至知悔已晚，人生一叹几度秋，感悟人生易何求，说尽人生尽思甜，苦尽甘来方至知，命不由忍人自私，思所由来方恨晚如今道尽迁尘事，道化由人性自知，感性人生生无事，事起因缘是无知，始至今曾为何道，道尽人心欲何求，无所欲求无所为，为所欲求何所为，人性天生自命受，觉感神经气运行，神通气海终归尽，化做无来了相空，一物一法一世界，一神一思一法通，性神通经经觉处，气运神感相如来气通神来感化形，境升界定相无来，功成至达明神处，灵空识海相神通，气感机变信相连，息有万变灵识通，当得其处自明处，何故原来故几多人生得此明至处，命运神通又何感，知昨知今知末来，变来变去变神通本相人生无一物，去做来始又何从，如今难进何知故，欲忘何为故曾何说尽无知却已知，能知何故又如何，不明得来真功有何用，用功神行化作又何为人生得知劫难有一变，神行机变故我欲何今

寻天道人的悲哀岁月的光阴匆匆流走,可是它带不走昨日的忧伤和爱恨情仇．无聊的昨天，还是无聊的今天，还是是我们生着，就是因为无聊，所以造成就这个无光实色世界吗？无知的人生，从末知中探索走来，一个天真的心，就在这程中，不幸地轮回着，昨日想改变一切的想法，可是过程告诉了他，经过是要负出，所以你走过了，但你不能改变现实的东西，因为现实是存在的，是本才有质的，但你走来是带着心愿来的，心愿是要有相同的负出，才能得到相同的回报．可是你追求的太理想，你心本不现实，又如何，让现实认同你的心呢！无法认同的世物，只能让人放弃．只有当你走过了走出心的虚伪，你也就会发现，原来心其实要的并不多，只是自已要求太多，所以也就无法得到相同的回报．可是当我们要放下所有时，又会发现原来放下的，从来不会是自已，只有当我们放下所有亲人／爱人／朋友／世物／欲望时，我们又发现，真的要让自已存在世上，并不是那么容易，放下所有不又得放下自已，可是自已哪有那么容易放下呢！许多年以来，我放下了很多很多，可是曾经的放下对于今天的我来说，不过是沧海一粒，当以为道为我打开了大门，我就可以幻游现实世界了，当我面对末知的自忧自恼人时，我以我知对决与方愁，我明白，世上的欲望并不是，那么简单的物质欲望，末知的欲望也同样，会让人欲不重生．此时我想到了第二个欲望，当我明白了，第二欲望时，我想我能否放的下不，可是真理告知你不能，我的理志又在轮回，此时我才明白真知不是那么容易得到的．就像人和无一样，人说：我有人就有本，我有本生以心，心从身，而身也就从意，而意也就顺从我心．．．可是无呢，真的无吗？谁都可以说：无就是看不见，摸不着，测不清，可是你认为它真的不存在吗？其实事实都是我们人心欲念太多，不敢自为而于．天有实，而不为现，实为容．空而不空，事无常，人本无本心，只称灵．欲念重生，意罢不能，便丛心念而为，此时代代相传，论无根存本有心，也就不知，灵从何为，而何为论灵，当欲望满天下时，天空下灵生异，灵便失去灵的真知，些时追求真知的人们，就在苦海无崖中，一天复一天，一年复一年，中寻找．为何我心，不能自在不能本不能空呢！当他明白了本心／本我／本意／本念／本感／本知／本灵时，他才发现原来人，只是自以为是，其实心，只是人进化中的一种考验生灵知者的一种现像而于，心都不能过，何以称本我，称本我，又何以明白，何为本我，当你放不下思念时，你就放不下自我，又什么可能明白真知的意义呢！可怜的我们，当明白以上的一切时，我们又在忙然中，重新轮回，在无知无觉，无我无心的悲苦中，本无又称在无，无就有，有就无，重重复复，永远的不停止中，我们感叹，生命的瞬间我们该如何，用如此短的时间中，明白，那有限的自我末知中呢！当我们走过，路过，寻过，放过，弃过，可是我们，又如何，能弃的掉自我呢，我们总是在有限的生活中寻找末知，明自已知，可是我们不能明白自已，又什么能明白，你活着到底，为今还是明天，生易不过是一天，但感切带经给我们一生苦海无崖中．我们寻找真知的人们，又将如何，面对有限的时间，和无限的问题与我们终的感知呢，生又如何，才能自知啊！（末完）．．．．．．面对一个个末知,向自已走来,我们满心欢喜去迎接,可是我们接了,却无法解结,在末知面前我们是如此的渺小,当我们一步步从无知走过时,我们又会发现,我们并没有走过,那只有刚看到,道路而于,前进永远不是在前方,也不是在脚下,也不是在我们心中,其实可以达到最终的终点,只有本我,只有放弃本我,那就是走向前方的道路,当明白一步一步后,我们是否还在思考,我们走过了什么,还是什么走过了,也许什么也没走过吧!当一切都那么明然,地出现在前时,就好像在看故事和电影一样,不能给我们太多的感觉,不明白的我们走过路过,一切也不过是风去风来风无声,有的只是一个过程,但过程中,我们又会留下什么吗?也许我们会,会心一笑了凡尘,但真的了的了曾吗?人生经过的生命烙印,我们真的可以带走吗?空中飘浮的信念力真的会消失吗?空间的记忆是否会为你,打开,或停留吗?当我们带走了尘尖的一切,我们又会发现,原来我们活着,还有一个空间存在,在记忆着我们走过的每一个过程和所为,无所无为中有太多的不可思意,当以为放下了时,又发现我们还有更多放不下,虽然有时我们远离了这时,但我们却离不开,这个空间,空间的无常比道更无常,我们只能感望,生命的前方,何时何地才有终了......末知探索中...

能量转换世间一切能量人都是可以吸收的,但大家认为,吸的多少,也算吸收吗那为什么人总是很难面对现实,谢谢这其中有很多问题,知道请回答,要不会误导人

卖高的我想问个问题为什么要问为什么,而不能不为什么而为什么,却别人总要问为什么,那回答的人为什么要说为什么,难道就不能为什么吗, 谁能回答,这到底又是为什么

卖高的我想问个问题为什么要问为什么,而不能不为什么而为什么,却别人总要问为什么,那回答的人为什么要说为什么,难道就不能为什么吗,谁能回答,这到底又是为什么

这个月后我要去流浪不知谁能帮我,在国内选一条有意思的路线, 这个月后我要去流浪不知谁能帮我,在国内选一条有意思的路线,

脉络是什么构建的谁有兴趣进来说说我就提一个问题我前几个月刚想到一个问题,人的经脉路线不是找不到吗,那是不是,由神经强大了产生射线,所以才有感觉经脉的存在,而这种存在,其实只是一条,射线经常经过的感觉,所以我们误认为是经脉呢,所以找不到

小有见解发来于此. 修真解密_希望有识之士，能来辩论一二修真解密修真之词,以无真混沌无系法则而难解不为真,真之真,无明而真,真明而假,其真假之所在以人感应物,神为念存,之乃欲之望真不真以已之需而论,其欲之神念之为形感之应也为真,其本真之,真存,久在,而得之称之真,也可为人之所需而所真,也如常人所说,真到真时真亦假,假到假时假亦真.其这一切,均为人之欲望所为,当放开一切无我无物时,其真也假,其假也真,不为之物是真也假是假也真,有为之假其真也假其假更真. 人之思维,众说分云,如佛说为光,道说元神,如此等等,其现代说法,为众杂念而成的生物磁场波感应而于,可说他存在也可,虚物也罢,总之,人之所需无以为真也以为假,如实事求是来说,人之神念,以磁场来论,以神为磁, 以念为场,说如物以需相同,也可以说是阴阳相吸,当一物强过一物便会被另一物所吸,所以人之杂念强如智便成知,而成望,求所需,而成欲，人欲所在便由神之念延伸，为磁场感应，而自身变化，到阴阳变化，之热胀冷缩，由此有了气功，真气，真元，到气元液化过程等等。。。之成就往后种种可能，这一切总的来说，人之修真一事，无非以热胀冷缩感应到磁场变化过程中感悟，这修真功法。而修练过程来说，。。。未完。。有空再续写小有见解发来于此... 希望有识之士，能来辩论一二

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无聊发自已的照，大家来无聊说下看，我有多坏

无聊找个人厦门岛内的你吗我想要找个人一起去海边泳泳，要是你也想的话，那就一起来吧本人Q357693216手机13599503301本人像

细说功成道决在我从开始写精神能时,我就不断地运用与论证,虽然到现在,还没有完全的系统性,但功法可大众性,在这一个月来,有了多人的练习,已经有初步证明,精神能是可以改变人的气质和人的累觉神经与提高辩别能力,可能还有人会不相信此功法的可靠性,但人的神经运行能量,确实可以提练,在我们平常人的眼里,人的精神是一种物质机体转化为能量机能,然后达到有感觉的存在,这种感觉的能量运作,有多样性,比如身上的热感,在人的感知中那是气,当集热感于一点,那就是集气生炁归位一体,达到丹成的地步,而精神能则是人感觉的能量,同样也是由气而来,但并不是集气生能,而是由集感生精化神归能而成,也就是说反其丹道而修就是由气生精,精化感,集感生能量而成,这个功法的弱点就是精神好,而身体差,就如修练气功一样,身体好,精神差同理, 在不知不觉间,修行的岁月在无行中远去,有志向天,无需谁受,人我欲求忘其所非,得已真道非执而生,无得无道妄非我求,人生的道总是在无常中有常,一念一执生,一妄一迷途，迷茫的忍争，追追足足中，我们认识了又重新开始，在早年的认知上有如新陈代谢一样永无停止，人争的（道）路，无常又有常而又无常，放下与不放下，早晚在自身，人当真能放开一切，视身如虚空相融而无需妄我．自能感知天下，　　在如今的世界，有形的追求从没让人忘记，就算佛也有自在佛自称，自何为自在，有自有在，就有妄，能虚无常又何需名，妄而生执，迷惑人间，故有无常欲望无穷人间，圣不择贵,凡能何,上不正下梁歪，世间不管如何多变，都逃不过体能虚妄这一关,能执妄虚望而明空,悟而生能,能而随变,变而无形,自能虚空抱融,那不得道便能得能, 在现在今的社会里工作的多样性,生活的无常性,人心的多妄欲求无所不在,人心不古需求的不满,造就了一个充满你争我夺的世界，在现今的社会里有太多人走入了不归路，而有的人明知不可为而妄为，造成乱而不清的知妄思想时代，在现今的网络中越来越多地出现了修真小说，不管大家信或不信，大家都想修真，而大家又过分的迷信修真的能力时，有知的我们只能力所能行的，帮助于他们走入修真（修身）之门，也只有让他们认识到了，修真的本相，那才能让他们看清欲望的少其，　　其今我之能力有限，修为不足，理论不充份下，不敢为乱天下之先，只能以其初步功法视其世人，让大家有多一种选择，虽然我的功法，不是万能的，但在现今的大众社会里，人的思想无时不在运作，难免神经会有彼劳，记性会有不好和视力下降什么的，而我的精神能又是从人的神经中提练而来，只要大家能按我其初步功法运行，那脑中的一切不良症状将会慢慢消失，　　下面我说什么练,信不信由你,但不要乱改和乱发给别人,错误会让人得神经病,是要负法律则任的. 　练精神能者一次最多只能练半个小时,多了会对神经运转造成负面不良反应。要是你是修练之人,那可随自身能力而定. 练精神能者人学会后不要刻意去练，到了累时练效果更好,这个主要对不是常打坐的人而言,要是你是修行者,那打坐入静可随意选择. 在练时可以找清静地会有待别感受，每人性恪不同，所得也不同，但最好不要得意，因为这是精神类的，所以说不定在你得意之时，你的感受就会消失。在本人练了这些时日来对精神能有了另一种体会,那就是你能在吵闹的地方集神守窍,那对以后的打坐入静,走到更好的效果,但这个必需是你心志非常坚定,要不还是别试的好,以免乱了自我. 练精神能者，在一定的时间后，对事的敏感度，会超强所以你不要刻意去注意自然，会消失。还有到有所感之时，就会出现神经，敏感度不感自应，所以说要练，要有良好的心态，才能达到更好的效果。　　如有不懂的可以留言在此，我会回答的。

以无聊的话寻找知音寻天道人(357693216) 19:29:36无聊生多情话无可重起易来亦无常常之常又再寻天道人(357693216) 19:30:22道易道可寻名亦名无常常来常去之无为无始起寻天道人(357693216) 19:31:47慢慢长夜路夜越夜来寻无始无终思无得无中悟寻天道人(357693216) 19:32:51有始有终悟无常无始有相道无今寻天道人(357693216) 19:33:10苦啊闪～～～～～～～～～～～～～～～～～～寻天道人(357693216) 19:49:26沧茫的大地养肓无情的人生无知的人告别欲望之心而去如虚似幻的天空还那样迷人可悲的人生还在那寻找真现无情的天道轮回着永无停止在追求中无知无悔那怕死去人生依然走进那条不归之路茫茫无崖中大家还在前行着等待那不可实现的追求而活我们真的起而为落追而求生悲起罪过善因恶业又怎能奈欲我志愿比天高任无常我心寻天道人(357693216) 19:58:01世间的如虚如幻人无知而生而来追追寻寻中欲生重重人生劫中度情性生习惯无初谁易得亦易得谁静虚空如在又何迷茫前方光何在寻亦迷失幻境中大起大悲感中明待与悟何时有常恋╬Lo鈈乖NO(197087901) 20:01:46寻天道人(357693216) 20:01:56无聊的发了无聊的话为什么就没有无聊的人回呢难道无聊的事有无聊的局那又无聊无了在何时又能悟了迷迷糊糊中感悟空空如明中自受有如空气一样冷透人心寻天道人(357693216) 20:05:00当我慢慢地来静静的去，世间又有什么可在呼脚踏青云直上万里彩云相伴神归虚空性归无当自我无形如道相随，无视不视，相似各自身人道也就无你我他之分．．．．．．．．．．．寻天道人(357693216) 20:09:38生生不息各有信信无不空性如明无无归空神亦在神行怀宇定无明如空如无如似幻得易无得得亦无知而视之而非是待无常自神有常

亦易欲亦人欲我所动，易之亦你所欲欲字易非所亦，亦我非易之能，行非易之事，无亦常之理，行无欲亦之事，而欲来之。今之无常欲来时，他日功成也是非，常随常态常随意，易来亦事欲无常。何日何时终归去，寻也无清待何明，自然道来到自然，归来复去野之燃。追寻末来之能事，论已来是非无得，笑看今朝天下乱，待看他时成就我。明明灭灭无虚时，乱而不清感何在，清清浊浊是非生，何去何从何有今。夜于继日悟有生，梦有无常理也清，全日全时为沧生，无日无时谓无明。

诉说无为今生生存无穷的探知中，我们从无知走向已知，当知的越多也就无知的越多。智为知一日之智或一日之明，却无能行无限慧海，所以说智慧，成就智慧，那是知才能智慧，要是真有智慧，那他本身就无知，只有当自知为无知才能真正成就智慧，，楞这智慧根本对他来说，只能是虚无漂渺的，已知的一切永远只能重新来过，只有放弃已认为的一切才能成就另一片天空，当他要是把已成的智慧看做智慧，那他本身就已入无知的迷糊中。无限人生可能中，我们无时不在造就可能，我们绝不能守就固有思想与形为，虽然日月年复而重始，但有思想的生命，绝不能因重复的岁月，而重可造就的人生，当人生命在岁月轮中渐去，但我们还有思想，虽然生命退化无法改变，物质的退变无法成就梦想，但我们本能思想却在进化，只有无视岁月的沧桑，才能用本能思想，改变一切。可是人生有太多无奈，特别是现今的社会里金钱、名利、情色和各种欲望，无不在改变着人们的思想，真理与理志早就被人们所放弃，要想造就一个全新的合理世间，就如天方夜谈，可笑的你还是可笑的我在这世间无为呢！慢慢尘烟中，谁都在最终独步而行。当一切都在岁月中流渐，那过程与时间并轨时，人们也许才真正明悟，但事过沧桑，无奈的人们，又会变本加利去为所欲为，那时岁月的耗轮结束时，他们才会后悔吧！当一切重演，人生也是如此，那重生与轮回，也就无需再存在，宇宙间无不为无为而生，也不为无为而存，生与存在都是进化之轮下而为，无知为已私，知而为已存，智而为已生，全而为已明，命运中探求的一切都是为进化与被进化。生命的思想，也是在造就可能而生，神经的进行有如耗轮一样，造就不可能的可能，宇宙间的一切都是为无为而为，无私而私，命运如此，物与非物质到宇宙都是为界因而生，当改变不了命运时，命运就在改变我们，当一切为所谷为，无力回天时，那有为就会造成无为的存在，当无为的你，认知不到你的本身所为，那生命耗轮，就正在为你打。当无知和已知或智者的你，无能到无法改变现实时，生命的定数，就为你注定，当认知的你为不可能而去奋斗时，生生不息就为你打开，世间的一切如虚空泡影，只有视自身如虚同幻，那思想与行为，能同步而行，那不可能的可能也为你在等特。。。。。。

看了你会做到吗修心真要(原创)修心就是修末知,已知,明知,无所不知,知也无知,可知可不知,　　修合理自然自静,修智慧.修无知合理而为智慧,无知不求知而当自知,又不合理是无知,是心之罪恶,　　人只有在合理自然不动的行为下,做什么都是自然,而自然而然那就可合理,当无所不为,也可自静,自能心平气和,而不乱其心.　　只要是合理自身,一切都可为,也就为什么会有强者为尊之词了，因为他是最大他没有人能管到他，他强大到无人能及时，那他就是自然，那所做的只要他不乱其已，自然认为合理那他就可为所欲，因为他的欲无人管自然就自在，那自在就是强大的能力支持，自然能合理应用，所以无需思想，那不需考虑也就是必然的就是自然的，也就无因无果，又什么能乱其之因呢，所以强者就是合理的存在，那就是自然．　　但我们不是强者，所以我们要在我们能力所为的方面，来验证我们的行为，只有你所做的行为不乱到自身的行为下，那就是自然也就合理，那自然心静就能平和自静了．　　那下面我们就先来说说，修心为什么我们会有心，而心又是何而来的．　　在我们常人的的思想里，心是心脏会跳动的就是心，而我们对某物有感兴趣时就会心跳，也就是心动，而我们想去应有，那就是心欲，欲念之动，要是得不到，心就会得不到满足，那就会产生各种思想和念头，而这种念头就是心欲，你心不能平静，你只有得到它才能安心，而要是得不到那就会乱自身，所以欲就产生了．　　我们古人说：人之初，性本善，这个性就是心的观念，但人刚出生来，是有心跳但是并不存在观念所以为善，为本，为无．但为什么肉心，要称为心（思想）呢，而不称为心脏（机动性＝机能）呢！我们心能跳，那是机能运做下，自然的一种反应，就像机器一样，他只是本能地动和本能地发出声音，就如开动机器一样．而刚出生的小孩肚子饿或感觉自身和本来的感受不同，神经在自然运做下，就会有反应那自然就会叫了，这是无思想的叫，是本能的叫，不是心，要是说到他肚子饿就要叫要吃，难道这不是欲或心念吗？这个肚子饿当然不是心念也不是欲念，而是自身神经运行下，机体得不到补充，自然就要有反应，就像我们做的电脑程序一样，他是我们设定的叫，要是我们不给机器加动态能源，那他自然不能动，不开动机器运行也自然不会叫，要叫只能说这个机能有不足，自然产生的反应所以是本能，而不是有观念有思想的形为与动态．所以人心本来是无，无性，无思无想，一切为本能．　　那我们说的心动，心欲又是什么呢！　　那就要说到我们思想和感觉的来源了，我们人本身是个无思想无观念体，思想与观念的起源在于，我们自身存在着的神经感应，只有神经感应，才能生出感觉，当这感觉越来越多时，人就会生出感受，我们感觉第一次感觉并不会生出思想观念，因为第一次感觉，是无知的是不知道为什么，只有第二次再感觉和第一次是相同的，那就会产生对比或似曾相识的感觉，那自然有了经验，那下一去再来就有感知有记忆存在，就有了观念当这观念越集越多就会产生观点，观点也就是我们说的思想，观点的集成是由自身对外界的受感生念，当体会过多时，就会有一种对比性，因为自然之下万物都是由道而成，是气体相连接的，所以有相同点，就会产生观点与思想，当对世物和感受与观点的对比认知，达到一定的程度时，那就有了足够信息体，那在神经的运行下就会有思想观念的产生，这时有了思想，就有了学会判断物体的感应，当这种思想和感应的判断越来越多时，那就会形成一个完整的思想体系，那自然就有了自我认知，当学会了认知，寻便是有了求的欲望，当求知得到完全的认知后，那就会想得一它，而这时要是得不到，那就感觉不爽，当求知得到足够的完全认知后，那就会形成连锁反应，那自然就会，糊思乱想，慢慢的就会形成一种非要得到，要不自身就不能平静的感觉，当这种想法越来越多时，那人就会形成一种欲念，当欲念多了，就会望而非得不可时，那心欲望就形成了一种心态的存在，而这时人就会想越要越多，当得不到满足时就会烦恼，思想乱想乱思,当这种烦恼多达到了影响正常生活时,就想平静下来,但又不知如何才能平静时,这时修心就形成了,而修心要什么修呢!当然不是拿冷水波那一下全向身冷下来,人就平静了就行,那么简单的事了,因为一时的平静只能说是感觉的清醒,要是你不明白欲念心烦的发生,如何去面对与解决,那下一次一样会再来一次心烦意乱的事了.

活死人的像片大家来评评谢谢

为什么帅的没人要大家说下面这样的人为什么,就不可以有情呢!迷茫中

五一去流浪7天无聊的日子一天不如一天,可悟的日子又空明没有欲求所望,唯有一片空明,来来往往,起起落落,看昨去今来,明同似天,无以我悟,悟已空得,难言清性,唯有凡间再走一朝.感世迁无情,五行人生,只有大道视无形,方有一片真.难寻道,道难寻本所在,在无得有我有今来,无我无今去随缘起生念,随念起生行有喜欢一起流浪的Q我357693216

起死回生生死有何几差别, 眠灭不过一线间感知入眠亦相同, 意记有如话梦中几程几度几人回, 昨去今来曾似尘一切如云烟雾散, 化做空空入无来生生死死欲贪求, 何知昨留忆似无如感如思似如尘. 几需多留似如烟何苦寻昨话如今. 一切归无再重生

真不是活人玩的真不是活人玩的你能讲出什么来

漂渺的灵魂漂渺的灵魂我以为我可以改变自已，可是在这几天的生活中我再次看清我自已，为什么我会这样，可能我还不够清楚我自已的能力，所以每次做事都以失败而终，我感觉我自已的心就像一个游魂漂渺不定不知道现在为什么而活也不知道明会因什么而去，我想过很多,可是我的心好像没感觉，想做什么都不够决心，有时我就像疯子一样不知道前方在哪里，可是我还拼命地往前走去，到最后无能为力时才发现自已错了，可是我说过我不管什么样都不回去可是我又错了，我发现我不是个无情的人，我以为我可以，可是我听到家人的话我又忍住要回去，要不是这样我可以现在还在广东省也不可能来厦门了，现在的我生活没有目标，没有理想还叫我什么活，活的还有什意思呢！我不知道我也不知道我现在想要什么，追求什么想放去生命我又没有那个决心，难道说没有生活目标真的要如止痛苦吗？

人生的悲哀都是从心开始

我要无聊一回但不知从何开始那就大家来接吧

美咪看到请进你的吧在哪我忘了叫啥名,你来说下希望广大美咪的校友广发此贴,帮我找美咪谢谢

QQ寻天论道群有缘大家一起来 QQ寻天论道群37063306有缘大家一起来论人生大道本群的宗旨论事不论人,论事不论非,希望有缘者大家一起来

本人群需一位通古文的人希望有缘人来一起论道解经本人群需一位通古文的人希望有缘人来一起论道解经本人QQ群是论道解经,修行,练气功,修练自身功能,感悟人生大道的群,目前人数只有49人,人数有6个人常在,有的大多隐身,还有本群有一人懂易经,有的懂符录,本人懂心理,感情学,只要你能认为有缘都可来我们群,本人群的宗旨是对事不对人,论道不论非,希望大家多多关照

修心真要修心就是修末知,已知,明知,无所不知,知也无知,可知可不知,　　修合理自然自静,修智慧.修无知合理而为智慧,无知不求知而当自知,又不合理是无知,是心之罪恶,　　人只有在合理自然不动的行为下,做什么都是自然,而自然而然那就可合理,当无所不为,也可自静,自能心平气和,而不乱其心.　　只要是合理自身,一切都可为,也就为什么会有强者为尊之词了，因为他是最大他没有人能管到他，他强大到无人能及时，那他就是自然，那所做的只要他不乱其已，自然认为合理那他就可为所欲，因为他的欲无人管自然就自在，那自在就是强大的能力支持，自然能合理应用，所以无需思想，那不需考虑也就是必然的就是自然的，也就无因无果，又什么能乱其之因呢，所以强者就是合理的存在，那就是自然．　　但我们不是强者，所以我们要在我们能力所为的方面，来验证我们的行为，只有你所做的行为不乱到自身的行为下，那就是自然也就合理，那自然心静就能平和自静了．　　那下面我们就先来说说，修心为什么我们会有心，而心又是何而来的．　　在我们常人的的思想里，心是心脏会跳动的就是心，而我们对某物有感兴趣时就会心跳，也就是心动，而我们想去应有，那就是心欲，欲念之动，要是得不到，心就会得不到满足，那就会产生各种思想和念头，而这种念头就是心欲，你心不能平静，你只有得到它才能安心，而要是得不到那就会乱自身，所以欲就产生了．　　我们古人说：人之初，性本善，这个性就是心的观念，但人刚出生来，是有心跳但是并不存在观念所以为善，为本，为无．但为什么肉心，要称为心（思想）呢，而不称为心脏（机动性＝机能）呢！我们心能跳，那是机能运做下，自然的一种反应，就像机器一样，他只是本能地动和本能地发出声音，就如开动机器一样．而刚出生的小孩肚子饿或感觉自身和本来的感受不同，神经在自然运做下，就会有反应那自然就会叫了，这是无思想的叫，是本能的叫，不是心，要是说到他肚子饿就要叫要吃，难道这不是欲或心念吗？这个肚子饿当然不是心念也不是欲念，而是自身神经运行下，机体得不到补充，自然就要有反应，就像我们做的电脑程序一样，他是我们设定的叫，要是我们不给机器加动态能源，那他自然不能动，不开动机器运行也自然不会叫，要叫只能说这个机能有不足，自然产生的反应所以是本能，而不是有观念有思想的形为与动态．所以人心本来是无，无性，无思无想，一切为本能．　　那我们说的心动，心欲又是什么呢！　　那就要说到我们思想和感觉的来源了，我们人本身是个无思想无观念体，思想与观念的起源在于，我们自身存在着的神经感应，只有神经感应，才能生出感觉，当这感觉越来越多时，人就会生出感受，我们感觉第一次感觉并不会生出思想观念，因为第一次感觉，是无知的是不知道为什么，只有第二次再感觉和第一次是相同的，那就会产生对比或似曾相识的感觉，那自然有了经验，那下一去再来就有感知有记忆存在，就有了观念当这观念越集越多就会产生观点，观点也就是我们说的思想，观点的集成是由自身对外界的受感生念，当体会过多时，就会有一种对比性，因为自然之下万物都是由道而成，是气体相连接的，所以有相同点，就会产生观点与思想，当对世物和感受与观点的对比认知，达到一定的程度时，那就有了足够信息体，那在神经的运行下就会有思想观念的产生，这时有了思想，就有了学会判断物体的感应，当这种思想和感应的判断越来越多时，那就会形成一个完整的思想体系，那自然就有了自我认知，当学会了认知，寻便是有了求的欲望，当求知得到完全的认知后，那就会想得一它，而这时要是得不到，那就感觉不爽，当求知得到足够的完全认知后，那就会形成连锁反应，那自然就会，糊思乱想，慢慢的就会形成一种非要得到，要不自身就不能平静的感觉，当这种想法越来越多时，那人就会形成一种欲念，当欲念多了，就会望而非得不可时，那心欲望就形成了一种心态的存在，而这时人就会想越要越多，当得不到满足时就会烦恼，思想乱想乱思,当这种烦恼多达到了影响正常生活时,就想平静下来,但又不知如何才能平静时,这时修心就形成了,而修心要什么修呢!当然不是拿冷水波那一下全向身冷下来,人就平静了就行,那么简单的事了,因为一时的平静只能说是感觉的清醒,要是你不明白欲念心烦的发生,如何去面对与解决,那下一次一样会再来一次心烦意乱的事了.