孤天恶魔的个人资料

岁月岁月擅长什么? 假象定义，最坑人的。用一物比较另一物，得到的结论是很明确，但是总是对有些一直都是无解的状况，那是什么？对时光无感才是天然呆，傻得不行，内心凝固结冰都没感触？就好像一觉醒来，能拿上百种物象进行思考，可以让时光短暂的回环在想象时空。这算什么岁月记忆？每天凝固在思考上，是该微调生活了，再怎么样，固定不变的微差变化在淡化之后，游戏完结了。

冲动无聊到一定时候叫做无聊透顶，感觉什么都很无聊，看书无聊，思考问题无聊，逛街无聊，哼下歌也无聊，真是苦闷的时光，哪天不无聊了，是个什么状况？。。。。。

连接口总是会在不经意间觉得好像距离很远，是因为总是不曾激起波澜？如果很近，是否贴近在每时每刻。分不太清感觉，估计是真的不怎么在意。

完整总有一天，站得更加彰显气质。不因为什么，可能是独立，也可能是深沉。岁月不经意间使人熟悉，但是，从未接触之时，怎么不会显得生硬。

空余在某刻，实在是不知道该连接什么的时候，留个空余在那，以后再补。

《论语》道不同，不相为谋这话很深，就好像是在说你特么完全没关系就不要出现在这了

《论语》 “君子不以言举人，不以人废言。” 自古就有 “人言可畏”这话。

《论语》回也非助我者也，于吾言无所不说估计是孔子一句感叹，特么，原来我的拥戴者只有回啊。不知道是孔子要求太高，还是其他学生对于回来说，给人差一大截的感觉。

《论语》里仁篇君子喻于义，小人喻于利。这话也挺好懂得，就好像是大工程要讲民族团结，小工程要讲，各尽其职。

《论语》为政篇子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 这话大家都懂，基本就那么个意思。通俗点讲，就是扯淡来，扯淡去，都不知道为啥要扯淡了，主要是讲文字的实义很重要。

《论语》学而子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 开篇人际关系讲完后，立马就讲普通观念。人除了靠看靠听交流，还靠什么？估计跟现在的综艺节目差不多，那我姥爷，加深下关系，不过才艺还是得展示的，就那么简单。

《论语》学而子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子，大人物，学生有七十二圣贤，儒学还被汉朝独尊。孔子，在世时，给人有帝王之实，无帝王之名的人。死后，有了帝王之名。可喜可贺，终成大家。孔子，言论，简单有力，不像是当代社会制定的社会条例，像是一个长官对属下发的命令。开篇讲人际交往，上来就问，你什么工作，单干实力是否突出有没有小团队，还问有什么洁癖，就这么简单的意思，被后人搞得那么复杂，哥伤了。

哪天懂得之后想想就觉得很无语，人是多才多能的，可是还有一点是，能不代表想那样去做啊。所以，只有接受后很高兴而且能做的才是自己应该珍视的。就好像，好在只能依靠自身，所以能免除自身之外的一切遐想，这点也是挺好的。练习专注对于培养自己特别喜欢的事物估计只会有一个时间问题。是最简单也是最开心的事。

别多说别告诉我，这是谁的。在有疑问之时，就应该舍弃。生命的独断可不能因为任何怀疑而改变，就好像坚信自己踏在高贵的虚空中前进，永远这样下去，就已经很好了。如果面对现实总感觉差异很大，那也是挺自然的。想想一个是自己的，一个是他的，如果都一样，那又有什么好说的。

苦笑之时，是真的不是故意的很无力。如果，只是如果，如果世上只能一人存活。自己愿不愿接受这个事实。如果无法一个人存活，会寻找另一半的痕迹吗？会诞生有另一半依靠吗？还是知道没有另一半，其实也挺好的。至少，不会有一种很惨淡的感觉。就好像，一个人哭泣，永远都只是美的，没有办法改变。

最之时生命都有那么一些值得幻想的事，那不是自己的秘密，而是只有自己认可的天真。真的可以为这些自己认可的天真失去一切，那些算什么呢？如果只能在想到那时，才能感觉浑身充满能量，是个什么心态？呵呵，自我满足而已，能够在那半空的断痕中连接一些深刻，而已。

如果能如果能，可惜还是不行。可是强烈的感情却是真的。如果能，哥真希望时光散去希望的记忆，穿插一些短暂天然的回忆。

失去哦，终于。想什么问题都是从自身出发，额，终于轻松了。但是，再也找不到浓的感觉了。就好像是人海一下子散了。

真心无语因为喜欢看动漫，所以喜欢学日语。因为喜欢听英文歌，所以喜欢学英文。咋就没有对中文特别感兴趣的，难道是因为喜欢看金刚葫芦娃？

总有那么一天，发现变了以前，总想着一些自己不怎么清楚的。现在，总想着一些清楚的但感觉不怎么现实的。未来，是不是要想一些不怎么清楚也不怎么现实的。比如，忘了什么重要！

知道什么叫空余吗？哪天，上网只有一个人，看电影，也只有一个人。才真的明白，原来，哥真的与社会脱节了。特么，他们都带着小屁孩去公园，去沙滩晒太阳去了！

笑称特么，你会的，我难道不会？笑着说。我会的，你特么别想学会。

希望在街边听歌真是凄凄惨惨，真想哪天哥自己也能弄俩乐器，一个架子鼓，一架钢琴，每天白天睡觉，晚上梦游作曲作词，然后突然有一天，哥脑子里满满都是自己的节奏和声音，到那时，估计真是会乐翻。

特么，真难，凑数你说人只有两只手，当两手空空之时，还能想着能拿些什么，可是在没东西可拿时，怎么能养成要拿东西的习惯，难不成是记忆混乱了。

失控太在乎，在乎超出了自身的界限，就等着，不怎么熟悉的感觉奔涌而来吧。不都喜欢说一句，头一遭。谁知道有什么新奇玩意会让自己大跌眼镜，承受能力怎么就那么差呢？提高了整体观念，保留那么一些可接受的心态在那，有什么可以动摇。如果内心坚定，认定接收信息的聚到和窗口只是自身，对自身的承受能力毫不怀疑的人，会有什么接受不了的。当然，这只是对于信息而言，人接受不了的还真挺多的。想想都知道。

假装在什么时候，假装才能够存在。要依靠N多不相同的时空转变，才能得出结论。额，因为想想就觉得麻烦，所以，我自始至终都弄不懂什么叫假装。觉得是什么样就是什么样，最先反应的绝对真理，对于一个不会二次推论的自己而言。真的是让自己无语。绝的世上没什么好看的，就得出结论，不是看得不够多，就是根本看不下去。结论千万种，不都是在接受之后才发表的吗？所以，往后的千万种并不影响最初的意愿。

谁会笑的天真无邪有一天，你听见他说，我那孩子从出生时起，就已经能独立了。谁会相信，就这么一点，就决定了先天的生存观和后天的养成观。谁能够站在人之外，去讲自然接收到了什么，才能够负担起生存的轨迹。好在，我们都差不多，在这不怎么清晰的世界里找到那么一些些普遍的道理。信以为真，坚不可摧。

单一为什么简易的思维最稳固？画个最简单的符号“一”取下一种定义。从此，自身定下的这种定义将伴随终生，反反复复无数次的加深。思维有种先天性的接受和抗拒本能，就好像谁会去接受由西方人定下的时空观？将生命的刻印都用时间来稳固，然后每次思考起什么都是以此为基础，才是最大的泯灭人性。为什么最初是那么亲切，最初的涵义不就是在一次又一次的提醒着自己，那单纯可以不是自己也可以是自己的深刻抉择吗？要把生命如此固定，以求得安稳，失去的就是最大领域的丧失。那是什么，不就是一无所知的坚强探寻和无畏前往的精神内涵吗？

学会让位天上的星星无数颗，为什么只有几颗被命名。当一切都已经形成死定理时，再说改变就已经过时。可见，在人之上，总是有那么一大批的力量早已定型，想改变也是不可能的。为什么一直要强调改变和适应，不就是在讲人和自然的关系吗？不能适应之时，宣告无法改变之日。如果世上还是以时光为主基调，那么出局的不就自然形成了吗？好在世上不是以毁灭为主基调，总是好奇，为什么生的希望总比死的奢求要强。估计是在N年之前，胜败早定。

关系谁跟你关系最好？能够为你提供强大的生存能力的值得上升，凭自己的感觉来说，自己关注极限范围有多大。就好像是什么就关注什么，如果关注的超出了一定界限会关注吗？关注的范围一直围绕着自己很普遍，脱离了自身后，发觉没什么好关注的。不过，在没有任何明确的方向时，是不是应该思考下本能反应？当有一天，发现思考的不仅仅是内心时，或许是该了解到，原来生存不仅仅是只依靠内心就能存活，如果有这样的思虑，会有什么新的发现？

我不懂时之今日，我始终不懂。为什么一个物，能有N种定义，难道是要反观出社会上有多少人类？一个人对一个事物，为什么只定义一次，很少重复定义。不懂得太多，是不是会觉得，有些定义之所以只是一种，是不是因为不想浪费时间和准确的了解到那就是唯一。

谁说的重要吗？你会说，我也会说。只是社会不是靠说出来的。说说只能在广阔的内心才能奏效，比如，如果不知道该做些什么，我能告诉你可以去玩下游戏，看下电视，其它真的不会。如果玩下游戏和看下电视都能为你提供强大的生存能力和思维能力，那我真的可以每天什么都不用做的，只靠说就行了。可惜，现实不是那样的。说的东西一，他不是共通的，二，他什么都不能提供，三唯一可说的是，陪你度过了一段时光算不算贡献？......

哪天哪天，认识了谁，能表达些什么？除了说能够广泛的接收一些信息和听些音乐外，真的是一无所有。思考如何才能升华，可以为自己提供基准？需要了解自身，还是社会，还是自然的想象法则？

看清不是社会的提供者，说不出什么才是真的。自然看待一切，是否很深刻。一人独活一生，其实也是挺好的，证明原来生命可以一个人就这样，没什么话说。

心雨无声的表达，是我啊

固有生来本美，成长本美，美成。

道德道，连接着时空；名，传达着感情。定义有缘由，运转有法则。不同时空的定义通过名得到传达，道之德，名之善。

《道德经》第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。人生于天地，有自然环绕，也是既定事实。人在成长，天地也在成长，没必要把人和自然的界限看得很明白，让人只能处于立锥之地。

《道德经》第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。大道废，民族落幕。历史过往，没有挽回的余地，既成事实只有一种定论。

《道德经》第十四章执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。古代的历史建筑遗留下来了，今天仍被人认知。不仅能认知，还能完整的接受造工技巧，传承到位了。

《道德经》第十二章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。人生来便是多才多能，能看能说。没有哪一样跟人密切相关却被忽视，没哪一样跟人没什么关系却被津津乐道。

《道德经》第十章载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。生来就是一人，情感稳固是因为经常在一起。能力强大是因为适应社会。事情能做，是有基础的，是慢慢累积起来的。活了一辈子了，到底混成什么样了，看看家人和自己就可以明白了。前人栽树，后人乘凉。谁又能说明白到底自己影响了什么？

《道德经》第九章持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。需求是多样的，有必需的，有可有可无的。别因为什么需求而让自己淡忘了本分。小时候，就是玩为主，长大了，就是事业为主。看清时段，看清自己的位置和需要维持的，让时光无悔，让自己强大，让家人安心。

《道德经》第八章上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。对于水，用的地方太多，可以说是亲密好友，不能少。能像水一样，被广泛需要和应用，善。

《道德经》第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 “天地”观深深流淌在我们血液里。我们在，”天地“在; 我们亡，”天地“逝。 ”天地“观不是只在一个人心中，而是在整个民族。

《道德经》第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。生存依靠土地农作物便能存活，只要还有人耕作，人类就将继续下去。

《道德经》第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。一个民族共同生活，强者关爱弱者，大人照顾小孩。再简单不过的道理，因为时光的流逝，强者强，弱者弱，符合自然法则。一个民族，没强者，弱者没人照顾，就只能自强了。没人关照，又无法自强，听天由命，临终前，别忘了一句话，好自为之。

《道德经》第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。有了“天地”观的人被称为中国人，怎么样的中国人被人称颂，被人高举，每个人都有自己的答案。追求什么得到的就是什么，影响有好有坏，是以民族生存发展为基础的被称善，阻碍民族团结强有力的称恶。只是，有一个共同的基准就是，生在中国，就只能是中国人。一生的所作所为都应该先拥抱过后再评价，这是唯一的标准。没了完整的关爱，哪能随意去评，随意去定，问一句，有资格吗？够诚心吗？

《道德经》第一章道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。 “无”，名天地之始；“有”，名万物之母。故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。道，一人知道跟千万人知道，有什么区别。一个名，一个人记得，跟千万人记得，有什么区别。一切的定义确实是从无到有的，就好比“天地”观也是由人提出来的。人可以提出“天地”观是因为天地确实存在，如果不提出“天地”观，或许有其他的观念。至于有些什么值得提，提得是否能够彼此互通形成道，让所有人能记忆。这就是文化之门，传承之道。

自成一体告诉我世界是怎么形成的告诉我给我一个解释我不知道太多但起码应该知道的要知道我只想说如果自己真的很无力到底是怎样形成的想要的追求不到应该去追求吗能够想到的是因为什么能够看有了光的世界能够听有了音乐的世界能够走有了行动的轨迹有这么一片天地在可以在上面打混或许没什么方向但有没有想过没方向是因为本来就是如此喜欢什么能承载什么难道不知道看看自己的双手就知道自己能做些什么对于手还有什么好担心的对于图像能够理解有什么好担忧的对于话语的传达能明白有什么好在意的有自己明确的追寻时间才有了意义就算没追寻时光也不曾改变因为什么才怎么不理解的是什么或许最好的答案只在自我心中别告诉我真的那么无力至少活着就是在改变找一个自己喜欢的方向去努力才是最好的生存方式想到影响世界请先告诉我谁需要难堪苦笑生命就这么一回得到的太多可却不是真心爱着的临终前才会笑着说原来我就是平庸一生这答案是上天给的自己创的又有什么好怀疑难道还真的存在着什么必然的使命当世界不再需要自己时才是终结当自己不再需要世界时一切就已经完结不能思考太多不能想太多应为这情歌是那么真诚那么平淡那么安然没有意义的世界因为有了什么才有意义为什么一定要追求一个有意义的世界世界又不是我创造的关我什么事就这么一条就打算了一切世俗责任既然没责任又需要背负什么既然已经这样又有什么好感概的又有什么好在意的又有什么值得感知的既然没有就纵情一生最直白最深刻的表白自我就够了不会说冷有坚冰在不会说热有太阳在不会说家有亲人在不会说情有记忆在不会说无能有时间在不会定义有死在不会创新有传统在不会交流有空气在不懂还有懂的人在我认了一切是在一起的谁能够分一切都是一样的有必要去分得那么不同吗没那必要让自己伤心引申为民族不给力不要让自己难过强加说社会不给力好好断清自己一切答案就已经解开....我去撤了

文化传承，创新，更替，像滚滚长江水，带走的不仅有大雨，更有我在一旁无言的守候。

郑丨格杀无能我的贴吧，有我在！

送给彼岸让我在此停留的人时光，卖不了，因为没价值。但是，因为遇见贴吧，哥乐了，时光充满了阳光，可以用文字在上面潇潇洒洒的度过黑夜，虽然身体可能有些承受不住，但喜欢的，是没有保留的。将文字转化为雨露，将话语转化成坚冰，无所畏惧，一路向上。

孤天恶魔今天，是个特别的日子！我，终于当上吧主了，虽然是实习，但我会好好整理好自己的贴吧，传达一些力所能及的话语。呵呵，天气真好！呵呵

武叁画一，又见一，永不止息。二家，连亲，血水相融，清。

曾仕强走过多少路是脚在说话说过多少话是嘴巴的权利留下的印象靠的是手臂记得手做过什么说过什么了走了多少路的人记忆是深沉的情感是真实的想要改变脚下路的对脚下路有感情的是大人是家长是民族的未来有上天见证着有自我宣誓着有未来连接着有古人怀念着这番的情感如果都不能让民族登顶世界民族之林所有说着华语在中国的人民和海外还祭奠着祖先的游子会成什么样深思后有什么见解做过后有什么感慨面对离开人世豪无愧疚之意的那是谁是整个民族和天地的唯一互动唯一