924575687的个人资料

准高二文综方面学习笔记笔记一..统一对立规律· “这里所讲的同一性（或统一性）和我们前面讲的世界的物质统一性不是一个问题、一个概念。世界的物质性所讲的统一性，是指不同之中的相同，指的是不同的物质形态的共同本质，即客观实在性。这里所讲的同一性，指的是矛盾着的对立面之间的一种本质联系，即矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势。”——《马哲基本原理》这段话可以联系一下化学中的化学键—— 一分子由容易失电子的原子和容易得到电子的原子组成，在这一对立统一体中一原子的失电子趋势和一原子的得电子趋势使二者相互联系形成稳定的分子结构，这可以说是哲学中统一性的表现。可以说如果失去了这种内在的联系，那么，这个分子（即哲学意义上的统一体）也就解体了。 Fe+2HCl=FeC Fe+2HCl=FeCl2+H2，中在HCl这个统一体中，H正一价，Cl负一价，到反应后，H成为了0价。H被分解出来，不是因为他散失了与Cl的联结趋势，而是因为，Fe的与Cl的内在的联结趋势要比H与Cl强，即原来Cl与H的矛盾下降为次要矛盾，而Fe与Cl的矛盾上升为主要矛盾。因为这是哲学上的一般概括，所以在历史中也可以找到类似的例子. 如1937年前，中国的主要矛盾是以中国共产党和国民党为代表的阶级矛盾，那么1937年以后，中国共产党的主要矛盾对象则变成日本法西斯，这是旧有的主要矛盾暂时下降为次要矛盾，中国共产党的敌人变成日本法西斯，而非国民党，但抗日战争一结束，那么国内的阶级矛盾又上升为主要矛盾。

七夕烟花谢，九重朱阁寒。

关于《他心天魔显妙篇》的一点短评公主在念出“凤”的那一刻一只沙凤应运而生，这奇妙而生动描写。除了丰富的想象力之外，还蕴涵着更广泛的意义。他心天魔显妙篇，可以借助他人的心意以及他人身上的灵力来完成施法。而这个世界上的人事物身上都有灵力，只是有优劣寡众之分。而这时他心天魔显妙篇的优势就涵盖于此。这时神魔的世界，大家都知道这是众妙之门中众圣归来后的世界，众圣在天地间宣传自己的“道”。而让人信仰他的道，莫过于让人真的见识到他的威效与真正能力，而帮助别人实现心愿则会消耗施道者自身的力量，而他心天魔显妙篇可以借助别人的心意和灵力实现别人的心愿，那么在天地传道中，则也具有优越于他人的资本。

《杯雪见闻录》

大飞发现新世界的重大地理意义——摘自英雄创世纪地理教科书伟大的航海家大飞的首次远航探险、航渡新世界在英雄创世纪的地理发现史上具有重大的意义。大飞这一行发现了新世界狮心帝国从而拉开了发现新世界的帷幕。大飞一行开辟了从中国区横渡到新世界并安全返回的新航路，从而把中国区和欧盟区、美国区，日本区，韩国区，俄罗斯区，印度区等旧大陆和新大陆紧密地联系起来。大飞对新世界做了较详细的记载和描绘，使旧大陆的人们对这里有了初步的认识和了解。至此，由大飞开创的中世纪晚期以来的地理发现从量变发展到质变，从渐进演化成飞跃，从而开始了地理大发现。

推书贴——书荒的可以看看！本人有人品保证照例，一楼祭度娘，祈求平安无事，万事兴和。

《众妙》中虚空与阵法到底是什么关系，我们如何去认识这种世界观作者自号初有自成一系的虚空流阵法是属于机械唯物主义的，首先普及一下什么叫做机械唯物主义：形而上学唯物主义，即机械唯物主义。形而上学唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。（引自度娘百科）

指尖说：昨天的更新，今天补上。详情如下：敲木鱼人不撞钟 15:48:06 正在写惠风 15:48:14 恩敲木鱼人不撞钟 15:48:17 今天补过来

如何理解恩格斯“运动本身就是矛盾”这句话，求教我没有什么哲学基础，对于马列中“运动”的概念很模糊，所以不太理解运动本身就是矛盾。感觉如果只是理解物理学中的运动还比较好，因为运动需要克服阻力。但是指“运动”的广泛含义（马列）就难以理解了。求教！！！拜托。

寒假长贴——《二十六·十五》空白无一物

关于新书简介的感想 “他们是大儒，却有着神鬼难近的神通。他们是兵营之中的军将，却食煞炼罡，与人斗、与自己斗，与天地斗。他们是风雨飘摇的帝国高官，却凭官煞之气而结金丹，与帝国共存亡。他们是超然于世俗的修士，却混迹红尘之中，只为抓住那虚无中跳动的气运脉搏。那自西方而起，划过亿万汪洋而来的**之刀下，谁能躲过，谁又愿引颈就戮…… ” 如果明确，这是近代。 …… 物理，化学的不同在于，一者发现已有的规律以应用，一者运用存在的规律创造新事物。而都是由客观的存在而决定的，所以这力量就是真实的本身，是不可诋毁的。鲁迅曾将千里之外去敌首的飞剑，讽刺为小奇想，御女成仙之术讽刺为大奇想。事物是客观存在的，这是唯物主义教导我们的。所以当轰隆隆的机器不休的工作时，产品源源不断的被生产出来时，唯心扭曲的脑浆就被刺爆了。但，大道是还是大道，只是在不断的变化。——注：“原来，这个天地从来都不属于谁，他永恒不变，又不断的变化。” 大道，就是制度，政治。自然的法则自然不变，社会的制度却在改变。或许，在新书中会是，自然的法则改变了，人的社会制度也急剧变化。经济的发展确定上层建筑，上层建筑则适应经济的发展。在无情的变革下，杜撰出来的世界，大儒亦好，修士亦好，谁能逃的了客观存在的事物的巨大力量，这力量便是大道的化身。于是，这本将到临的新书，则就是风雨飘摇的大厦内饮一杯寒酒的苦涩。。。仙非仙，神非神，拖下神台，不过芸芸众生的一员，逃不过家国的劫。气运，玄学的格局终归太小，所以我否决它在新书的地位，它只适合中世纪位面。

报告——莫道言一楼祭天公，二楼祭地母，三楼祭上帝。

《人道，诸人之道小评》一.叶清雪清雪之“道”，近乎“太上"。——注：太上，乃存于冥冥之中，执掌阴阳，督察万物，惩人罪过，记人善功，不死不灭，亘存太虚，概为天道者乎? 摘自，《叶清雪的大道是什么？》所答，略作改动。

昨天好像没有更新耶？如题

签到帖不知何时又沉!!!

叶清雪之第三卷猜想《迷天剑法》这时兆先真人说道：“年轻人，你的剑术虽然另辟奇径，但是单凭你一人之力是护不住你的师姐的，这样只会害了你的师姐，你把那剑交过来，我可以任由你们离去，这样你的师姐应该还能救回来。” 陈景则说道：“师姐对我说不要让她离开这座位，我不能带她走。除非我死了。” “年轻人，话不要说得太满。你知道你的师姐拿着的是什么剑吗，你知道你师姐为什么非要坐在那个天界之主的帝王之座上吗？” 猜想下，在荒洪的时代能坐在天庭帝位有哪几个: 第一组是：帝俊，太一第二组是：昊天，以及那个在他身旁的女人王母。而其中太一昊天(帝俊)都不可能，二者各在轮回大战，和天河中被彻底击杀了。再转世的可能性很小。注：太一不明。那么就只剩下在南落持剑咒刺死昊天时。一旁一笑的不明女子。而在昊天身旁的女子，即王母在后面也在剑咒下死去。缘由在《翩翩剑蝶》一章中，死在天河剑咒之下的女子一窥。天庭所有人都没逃过一劫，我甚至有点怀疑包括真武等人都在咒杀范围。

连续载，断断一贴占空

之间在改更新，等下更新。如上，等待。

幽幽之谜，很快就会解开了以前指尖曾说过，会让陈景再去一趟地府，到时便会揭开幽幽的谜团。

要吃饭了今天又上网上的差不多了! 自从六月吧，我就每天只能玩三小时，所以经常把时间花在看书，以及浪费在寻书中的空隔中。加之贴吧里面确实有些冷，故而不在线。当然还有其他一些原因，比如太懒了。所以没时间写东西，死悲剧的，明天要开动了，要不时光不待我。暑假只放一个月多，因为要补习，很没天理。

记几本书名，有兴趣者看《紫虚剑宗》——起点吹雪《御剑仙歌》——起点莫惜金《妖道练气士》——起点七重地狱九重殿《青城证道录》——起点姬神霄及其新书，《无回证道录》，此暂记名，现今不过三章。

《黄庭句解》——圣者，天魔，但我不变一说。空，稿子已在夜黑风高的夜写了，今晚发，三百余字而已。

怎么飞升被换下来了，开喜吗？有些崩溃——！呼叫小花，万年。

个人观念，希望各位看看过后再发表最近的观点。但求—— 莫道言(924575687) 09:52:41 。。。莫道言(924575687) 09:54:29 话说莫道言(924575687) 09:54:46 人道是个大颠覆莫道言(924575687) 09:54:53 剑种也是大乱战莫道言(924575687) 09:55:18 黄庭要大碰撞，我认为只要合理就OK 莫道言(924575687) 09:55:37 走乖乖路线的指尖反而让人觉得奇怪黄庭改稿的痕迹太明显了，现在有是一次读者对作者的胜利，就像当初的青青。

晚安很无聊，很烦忧！贴吧里也没什么动静。

三千界——《短褐》月光洒在苍天云海上，卷隐星空的流帘随风云涌，墨色云海的底脚吹散出缕缕青丝，露出些许朦胧的月色。望西峰下，从山顶归来的广清道人，在走过山下的水涧时，他怪异地将头转过身去，望着那黑压压的山峰。他一眼望去，像投射的光线为黑暗吞噬，看不透那片遮掩一切的黑暗。他得那一本《天干》三年载，早已初窥星宿天干。他在这天地间，只要他的目光望去，莫不能借九天司命之力俯观一方变化，避祸趋福。但是，这望西峰上的黑暗却将这“上苍之眼”遮蔽，含糊天机。广清不由想到了黑须道人，心中一真惘然。这一切都是为了什么…… 此时的他并没往左嶙道人聚魂之事想去，只觉得这一切仿佛一个无形的网，无言地开始编织起来。而他冥冥间正成为了这网中的一条线。而对于一个算卦之人，这一切莫过于最大的折磨。他小声的呢喃道：“这就是代价吗？”将手伸入布袋中，抚摸着古书粗糙古朴的封面，骂道“他妈的！” 说罢，他终是不再会头，一直走出这片山，到了山脚一家人歇宿。

梧桐还没解封吗？如题所述

轮回是什么？异时空？南柯一梦？轮回是什么？异时空？南柯一梦？贴子管理bayun02012 正式会员 5 传统的洪荒在巫妖大战时崩碎了，分成了许多不同的世界。指尖写的很明显不同，只是不周山倒了，洪荒世界基本没变。但是，入了轮回的人都去了哪里？可不可以理解为异位面、下界...还是说洪荒无边无际。指尖所设定世界是什么样的？大家讨论下撒~~~~~~~~

《关于<一卦问鬼神>的猜测——幽幽》小莫出品，必是精品 ——————————关于《一卦问鬼神》的猜测——幽幽———————————— 资料：资料①：九品：村中土地。八品：镇中土地。七品：大城中的小城隍六品：独立一座小城的城隍。五品：大城池中的主城隍。四品：人间国都主城城隍。三品：阴间十殿之王。城府一脉比较特殊，阴间十殿之王并不听命于天庭，而天下城隍都在三品以下，没有资格入天庭朝拜天帝，而阴间则是任何仙神不敢轻去的地方。资料②：：三品以上品阶并不能代表实力。黑印玺，原为阴间秦广城主所有。另注释：阴间，十城即十殿，详情：见幽幽于《幽幽》左右一章中所言。资料三另作修改：秦广殿城就是地府十殿，最早见于《诛魔》一章末尾。资料④：霸陵城隍，在《诛魔》一章，“今天是本王的三百岁寿辰，各位来此祝寿，本应该设宴款待，只是如今天庭威仪不在，地府混乱，前有帝城之乱，今有人窥视我地府十殿中的秦广王位。今日本王想带诸位赴秦王城中诛魔，不知有诸位意下如何。” ————此段详见，一.城隍入地府时，秦广城已乱。秦广王位，已是被人窥视的。至于城隍“诛魔”的借口，是不可信的。假设印玺如一般神灵敕符，是秦广王掌管秦广城的法宝。便可如同神灵祭练敕符，而来祭练神域一样。我再给出资料五：《一卦问鬼神》一章中，说霸陵城正被死气围绕。陈景卜卦得到的景象，恰恰是霸陵城成为了如同阴间秦广城一般的存在。推测：资料①,我们知道了，三品城隍与三品以上的差别。便是三品以上的是地方官，他们的阴府都在人间，靠信仰吃饭。而三品的城隍就是地府十殿，他们是人间城隍的根源（详见：资料五，霸陵城隍称秦广城为王城），却不在人间，相反十城还构成了阴间。这就是两者的差别，三品以上的神位在人间为妖魔鬼魅所抢,根本不作为实力划分的表准，这样的话五品的城隍实力和四品的相差也不存在明显的天与地。既然，五品和四品并无实力差距，那么五品升为三品也不是什么作弊的事。这般霸陵城隍，敢以“诛魔”的借口，夺取王城印玺也就是情有可原的。加之三品的秦广王，已是不在的了，只留有阴兵。那么霸陵城纠结众人，最后只夺取黑印玺又是为了什么？就算没了秦广王，三品留下的东西对三品以上仍旧的是可怕的啊！在《诛灭》一章中霸陵城隍说的一句话“今有人窥视我地府十殿中的秦广王位。今日本王想带诸位赴秦王城中诛魔，”，这句话琢磨来，一.霸陵城隍所说的是假的（后文大家都是知道的），但也给我们一些真的信息——就是秦广王位凭证在秦王城中。而要夺取王位的人，实际上便是是霸陵城隍本人。因为也只有三品的王位才能让他这种人间一流神灵不顾危险。而这个物品直指黑印玺，只能解释黑印玺和地府一脉的三品致命相关。再引用我上面，作的假设：黑印玺是地府三品的敕符，是城隍神域的关键。那么联系资料五：霸陵城正被死气围绕。陈景卜卦得到的景象，恰恰也是霸陵城成为了如同阴间王城的城池。而，霸陵城作为人间城池，却被死气缠绕，渐渐走向阴间的道路。这种变异的根源便是城隍得到的黑印玺，《一卦问鬼神》最后出现，城隍手持黑印玺，人如石像一般。有两种可能，一是，城隍在祭练黑印玺的时候，用黑印玺来祭练自己的神域/霸陵城，而因为黑印玺是阴间的事物，作为秦广城权利象征。黑印玺的死气散发出来，将霸陵城感化祭练作一方如同阴间秦广城的存在，脱离人世间。二是，霸陵城隍并没有能控制黑印玺，相反还为黑印玺侵蚀。从而，不管是他自身，还是他的阴府和神域都被黑印玺侵蚀。霸陵城用阴间黑印玺祭的话，可能会造成磁化的性质。将人世间的城池，与阴府合为一体，成就另一方天地。一切就像钢铁碰到磁石一样，霸陵城隍是钢铁 PS：第一段终结，这个结果或许并不是完结，因为这个结果到了晚上指尖已更新结果便也出来了。是在无法可想。 ———小莫出品，必是精品。不给精华的小花，恰死你。。。——！代表幽幽消灭你。题目的幽幽是有含义的，只是下午再说吧！看看情况再说，因为我的思路也不是很清晰，只是对幽幽的剧情突然有点见解！

一周一帖，《关于最近一五/六日更新的揣测》，连续载。一楼喂给度娘。我先出示帖子——以示自警，免得懒得码！

二十一楼是正解。如题

关于最近的情节，主要可以借鉴《太上感应篇》　太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’ 　　是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。　　又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。　　是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。　　所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。　　苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用；是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。　　射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻；苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五縠，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。　　见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他材能可称而抑之。　　埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。　　施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食餧人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。　　嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，当行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇...如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。　　又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。　　又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。　　夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？太上老君宝诰志心皈命礼　　随方设教。历劫度人。为皇者师、帝者师、王者师。假名易号。立天之道、地之道、人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵旡。化行今古。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。指尖主要引用了开头第一句：太上曰：福祸无形，惟人自召。善恶之报，如影随形。另外还有是“以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算”的考虑？欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

各位吧友，我将要要飞升七级了，请求支援！

《点卯》一章揣测——连续载点卯，是蛟龙王开始清点泾河河神数目，目前看来蛟龙王六品，泾河之主。所以并不存在部分人所考虑的人劫。是吞并这条泾河内其他神灵的神域。首先，由蛟龙王的那段话我们可以得出:1.蛟龙王要脱去蛟身证龙王位有两种途径，天劫和人劫。2.天劫和人劫并非同时需要。那么我们现在不免不知道，人劫是何种形式？我想先让我们从天劫入手，不难知天劫需要借助天地灵力突破法力颈瓶，但是泾河并不能提供足够的灵力，所以蛟龙王企图占据昆仑借昆仑灵脉脱去蛟龙身，但是没成功，也显示出了昆仑和泾河的差距——泾河仅仅是由昆仑泻出的灵气汇集而成。 —— ————反应了，蛟龙王要通过自身脱去蛟身需要极为庞大的灵力，至于为什么说是“通过自身”则是因为蛟龙渡天劫是靠自身的实力来脱去蛟身，达到五品的要求，而并非是由神位来授予，因为天庭已经不复存在了。另外脱去蛟身和证神道五品龙王位是同步的，蛟龙王只要脱去蛟身他就能做到龙王位的能力翻云布雨腾翔九天。天劫是靠天地灵脉，那么人劫则就不可能再是依靠天地灵脉来突破。所以蛟龙王退了一步，既然仙道化形的路走不通，自然便是借神道的路——蛟龙王借天劫化形很明显的是仙道练气而并非神道路线。个人认为所谓人劫才是神道路线，因为仙道的练气化形已经走不通了，那么也便只有神道路线可以走。注意到了蛟龙王说以人劫脱蛟身时用“借”字，这是非常形象的，“借”而非以或通过，表明走人劫路线脱去蛟身只是中间的机缘。那么人劫具体是什么呢？目前我的线索一人劫属于神道路线，二行人劫之前蛟龙王先行点卯 ……未完

陈景至今所学，所得功法秘籍《浮游剑经》——得自千罗派藏经阁，御剑篇《千罗引灵诀》——得自千罗派，练气篇《泾河祭神咒》——得自泾河敕符附带法决，神道篇《呼风唤雨》——得自秦广城城主府，法术篇。考证：并非是人道中巫族奢比的原版神通，而是被写作秘籍法术的版本，练成后威力大不如前，断定位法术篇。《神游星空决》——出自方寸山藏经阁，为叶清雪所盗，元神篇《无名?剑诀》——学自老剑客，剑术篇，御剑篇。

黄庭八七章《离尘》（肆意修改版）陈景手中迷天剑的剑罡明显没有对方那么凝炼，瞬间术对方也会，生死一线之间的反应与心态也不比他差，现在斗的就是剑诀。以前陈景将剑术施展开来时，面对陈景剑光的人都会有一种迷幻的感觉，如万千柄剑漫卷而来，身陷其中一时不知如何抵挡，在稍一迟疑的情况下，就已经被剑削成了骨架，而现在，剑罡成，那一套剑术施展开来，竟是搅得方圆三丈之处形成了一个无形大漩涡，自外面看去，那三丈之内已经被一团白雪雾笼罩着。那身外于其中女道人眼中却闪过一丝炙热，原本翻飞的身体，突然静立不动，手指间夹着的剑飞逝而出，在周身游走。闪逝不定，每一次闪逝都会绽出强烈的剑光。她手中的酒葫芦已经抬起，咽喉也仰起。突然，就在她的咽喉间，绽放出强烈的剑光，随之便出现了她自己的那一抹剑刃，可在她的咽喉却有一缕血痕出现，她依然在喝着酒，就像受伤的不是自己。 ————————————————————-————域外心魔——————-————————————— 远处突然出现一个人，与女道士同样的蓝色道袍，背上背着一柄剑，他站在远处看着，眼中惊讶。没过一会儿，又有人自风雪深处走出，同样的打扮，同样的剑，也站在远处看着。又没多久，竟是已经出现了十多人，将陈景与女道士围在中间。在战圈之外，有一个女子站在一个青年身边，看上去颇为灵动调皮的样子，只见她以手指卷着自己的黑发，对旁边那个看上去颇为憨厚的青年说道：“二师兄，是谁这么厉害，连大师姐都能困住。” “不知道。”那看上去憨厚的青年目不转睛的看着那一团剑光笼罩着的地方，摇头回答。 “我还以为这世上除了师父之外，就再也没有人是大师姐的对手了。”少女说道。憨厚青年虽然没有回头，却回答道：“若说的是天下剑道中人的话，那能胜过大师姐的确实没有几个。” “几个啊，还有几个，是哪几个。”少女似乎很惊讶，大声的追问着。 “天地间纯粹的剑派就只有我们罗浮，在罗浮中几位师叔羽化之后，就只有师父能胜师姐了。我说的几个是指那些隐世不出无人知道的人。” 那青年看似憨厚，言语却一点也不憨。少女哦了一声后突然又娇笑道：“总算是看到大师姐与人斗剑处于下风了，真好，要是这人还能胜了大师姐就更好。” 青年总算是回过头来了，苦笑道：“大师姐是我们罗浮的大师姐，她如果输了丢的就是我们罗浮剑派的脸面了。” 少女却毫不在乎的说道：“谁让她总是欺负师兄你的，还总是找机会说要指点我的剑术。哼，她就是故意的要折磨我。每天抱着个酒葫芦喝酒，弄的自己好像是天下第一的剑仙一样。” “呵呵，你又不是不知道大师姐十年前斩妖时受邪气侵染，无法根治，师父这才为大师姐专门配了药酒的。”青年说道。 “那她可以在一边没人时候喝啊，也用不着总是在人多的时候喝。” 青年摇头苦笑，少女对于战斗似乎并不在意，心思大多放在身边的青年身上。突然，四周响起一声惊呼，只见迷雾般的剑光之中，那个女道士扎的高高的如马尾般的头发突然有一缕飘起，随风雪而飘扬。她依然镇静自若，一抹剑光在周身游走，时而闪耀出璀璨的光芒。 “大师姐会输吗？”少女问道，她虽然不喜欢这个大师姐，但是正如旁边的二师兄所说，大师姐如果输了，失的就是罗浮的颜面。 “不会。”二师兄极为肯定的说道：“大师姐压制了自己的法力的，这人虽然剑术高明，剑诀奇特，能搅乱天地灵气，身处那剑诀笼罩之中的人一定会有如陷剑阵之中的感觉，我想，这人一定还没有完全掌握这剑诀的精髓。” “那大师姐为什么不破了那剑诀的围困？” “师姐在粹练自己的心志。”青年说道：“我们练剑的人，心志是最重要的。相对来说，法力并不要多么的深厚，只要越纯才越好。就以我们师父来说，同样的境界下，师父法力在天地间十大门派的掌门之中是最薄的，但是谁都不敢说能胜过师父。”

黄庭八六章《斗剑》（肆意修改版）陈景一看到那剑心中便一颤，他自然看得出那剑也同样是化形之剑，而且化形之后，剑罡凝练如实质了。而他自己的剑化形才没多久，可以说并不是他自己一步步炼化至无形的，所以剑罡松散许多。漫天的雪花，一片片，落在剑身上，无声无息的化为雪粉飘散在空中，形成一团雪雾。雪雾起时，两柄剑同时消失了。剑吟生起，飘散在这无边的雪原上。天空中绵绵雪花之间突然有一圈化生为雪雾，一丈范围之内，落入其中的雪花立即散去。良久过后，绵绵剑吟消失。雪花再次恢复了飘然而落的样子，两柄剑再次现出身来，剑光依旧。迷天剑看起来没有那柄剑那样的凝实，但是却有一个优势。这剑有剑灵，而且剑灵与陈景阴神相融，也就相当于迷天剑是陈景一样，这一点优势可以让剑更加的灵动。而那柄剑剑罡凝实，威力自然大上许多，它就是想要将迷天剑绞散，只要剑罡一散，迷天剑将不复存在了，看那剑身上的剑光，它显然无法做到。这算是陈景自练剑以来遇到的第一个与自己在剑术上不相上下的人，正想着剑身后的人会是什么样的人时，她就已经出现。她身蓝色道袍，一头青丝扎成马尾发式，在风雪之中飘扬。腰间一根蓝色的腰带紧紧的束着腰身，让腰看上去非常的纤细，左腰侧系着一个古朴的葫芦。她看着陈景，两道眉毛如剑，英气逼人，脸上不施半点粉脂，整个人看起来简素而锋芒。迷天剑在虚空之中一晃，已经化为一个人，同样的蓝衣，腰悬长剑，头发于是束于脑后，同样凝视着她。只见她将腰间的葫芦摘下，左手母指顶开葫芦嘴，右手一招，那无柄的剑刃化为一道白光落入了她手中，剑光将她的手映的更加的白晰，能清楚的看出她的手指甲修得极短，似乎就是用那柄无柄短剑修的。在剑落入她手中之时，左手的葫芦已经对着嘴，仰起了脖子，眼睛仍然一眨不眨的看着陈景，清晰的看得到她白晰修长的脖子正吞咽着。风雪之中，陈景闻到了浓郁的酒香。一个身穿蓝衣道袍的女子凌立虚空，一手捏剑光，一手持酒葫芦仰头喝酒，眼神倨傲，有一种视众生如无物的感觉。叶清雪是一种静，安安静静，她不出手，永远不会有人对她产生敌意，而眼前的女子则是傲，如她手中那一抹剑光一样，无柄无鞘，锋芒毕露。她一边仰头喝酒，眼睛依然看着陈景，陈景也看着她，只觉得眼前的女子危险至极。突然，那女子右手中那一抹剑光转动，灵动的夹在了食指和中指之间，紧接着，凌空倒刺而下。没有说话，没有客套，没有任何的借口，喝完一大口酒之后，一剑刺破风雪。嘴角还有着酒痕，顺着下巴流淌到雪白的颈脖上，另一手如单翅展开的蓝鸟，仍拿着的酒葫芦。陈景没有退，更没有躲，他向来不主动与人斗法，但就剑术方面来说，他还没有遇到真正能战胜他的对手，今天是第一个。所以他静立，同样以手执剑，虽然手中握着的是一道松散的剑光。剑光飘逝而出，两道剑吟声几乎是同时响起。天空中雪花惊散，雪雾乍生，一片灰蒙，没有一片完整的雪花。天空之中，那女子突然消失，而陈景也突然消失。都是瞬剑，当两人再现身时，已经掉换了个位置。女子站在雪地上，仰头喝一口酒，侧对着陈景，陈景在虚空之中，并不停留，凌空一剑飞刺而下，剑光前的雪花纷纷崩散，那女子仰头喝酒，眼睛斜看着陈景，食指和中指之间夹着的一抹剑光遥凌空倒刺而下的陈景。倏忽间，剑光已经指向了她那仍在吞咽酒水的修长颈脖，她突然如风中绿叶一样被剑风吹起，飘然而起，一剑同时点向了迷天剑。陈景又怎么会愿意让她的剑击中了自己的迷天剑，她剑罡气凝练如实质，击中了迷天剑的话，就如一柄宝剑遇上了另一柄绝世宝剑，怕相击折断。迷天剑自然不会一击而断，可是两剑相击之下，却会让迷天剑身的剑罡散去。迷天剑在那一抹剑光刺中的瞬间如白烟岚一样的飞散开来，融入一团雪雾之中，陈景自然也是消失无踪。这一团白雪朝那女子身上卷起。女道人一手持酒葫芦，一手持剑，飘身后退，剑在飘身而起的瞬间，一剑刺入了雪雾之中，席卷向她的雪雾立止住了。雪雾散去，现出一团剑光来。陈景静立，剑仍遥指那英气逼人的女道人。女道人手中没剑柄的短剑同样的指着陈景，两人间的距离不过一丈而已，还包括两柄剑距离。谁也没有说话。女道人手中的葫芦抬起，又要喝酒，陈景一剑已经刺出了。她那喝酒的动作在陈景看来就是在无声的邀战，身随剑走，凌空飘动如剑惠。剑在前，绽放出一团剑莲花，陈景身在后，就如水绿色的莲荷茎。绽放，一剑绽剑莲。女道人手指间的剑随着陈景变动而改变方向，一直是遥指着陈景。就在那剑莲绽放罩下之时，她动了。不是后退，而是一剑笔直的刺入剑莲的中心，不管不顾，似乎那本就是一朵脆弱的白莲花。同时，身随剑动，直冲进那剑莲之中。剑莲花裂开，四散而开，化为一团白烟，显现出一只翩飞的蝴蝶，蝴蝶再化为一个蓝衣，手持一道剑光，只一现，手中的剑自下上的朝女道人撩了上去。而女道人根本就像是没有看到，手中一抹剑光朝向陈景的咽喉刺去。瞬剑，一瞬间的可穿透数十里虚空！然而他们两人都是在如此短的距离下展现着瞬剑术，没有任何的准备，念动而瞬。剑光刺向陈景的眼睛，迷天剑同样自划了下去。若是划实了，对方肯定是要开膛破肚的，变成两半。剑已至，陈景整个人突然横飘而起，如幻影，剑刺空。同时女道人也在空中翻飞起来，正好将避开了迷天剑，身如蓝带，飘飞，手中的剑已经改为横划，追逐着陈景的的眼眸刺去。而陈景手中的迷天剑自也是追逐着她刺去。远远看去，就像两条在水中头尾相咬的鱼一样，乍看去还像是太极图中的阴阳鱼正在转动着。乍分。只是一触乍分的瞬间，他们两人却在生死一线的变化了数次剑招。剑景蒙蒙，剑吟仍在飘扬，他们两人又已经分开了，同样的各以剑遥指对方。刚刚那一次交手比的是那种生死一线的心态，若是哪一个心起波澜的话，手中的剑一定就会慢一点，那么就要饮恨在对方的剑下。心若不清不静的话，平时到也罢，在这生死一线间自是能决定生死的。他们都知道这个道理，却又不约而同的选择了这种极致的方式，显然都对自己心有着绝对的自信。

关于剑种是否会Tj，指尖的发言。至于信不信，反正我是信了！亲吻指尖剑种会更新啊，只是时间待定。｛′.奈落这里会交代人道的后面么？亲吻指尖会啊。｛′.奈落哦哦那就坐等了· 亲吻指尖这就是人道的后续。。

妖族时代，西游前曲，一洗耳目应前尘九州十宗，道归昆仑，灵台位二。泾河神庙前，小白龙子夜解天妖。阴间归来藏神像，逢得机缘化天妖。神像人劫天劫渡，有熊黑风感风云。

关于黄庭的成员称号——招意启示。既然，小花出乎意料的大败了度娘当了吧主，那么也该有展开新的一页，对于以前没有的事项也能展开了。如，作为一个贴吧标志的称号，这是一一个贴吧代表一本书的标志，想人道的匆匆了解，以致最后才开始兴起的吧务竟是刚刚开始便结束！这次我们也应该尽快将人气再此凝聚起来。在此向广大书友征招书友称号！一共18个等级，可一级一个称号也可两级或三级一个称号！最后号召全体投票哦！公决时间不会太远，两三天内吧！

境界划分，是我输了。

看看。

黄庭中的力量阶级一.黄庭的背景中，除去千年前诸圣灭却前遗留下的人物，表面最高端阶级处于伪道境：1.神袛由于先天因素最高境界是神境的伪道境，2.仙道则处于无法证长生大道（道境）的境况。所以神袛在黄庭中有三个阶级： 1.野神，阴灵，灵侍之类，如没有神域和地位只能靠微弱的香火生存的野神(如虚灵)，或依附于一方神灵共享香火的灵侍，还地府一脉的阴灵。 2以翠微山神，土地神秦护，巫山山神，蒙山山神，枫林渡河神，陈景等人为代表的神袛，他们自身修为多是天仙之境，并拥有天庭神簌执掌一方水土(神域)，享受神域香火。——翠微山神修为应该是天仙之境巅峰，触及神境。。 3.以三百六十五正神和地府十殿为最巅峰的金字塔顶端，个人认为：霸陵城隍正是这个阶级，理由是地府十殿作为地府一脉的总汇，秦广王的实力应该是伪道境，而霸陵城隍既然有资格杀进秦广殿？那么实力应该处于顶端阶级，但是与东岳大帝等神袛巅峰相差甚远。

关于黄庭的境界整理——根据在人道期间的帖子一.境界区分 1.神境站在外面看大道是懵懂的 2.道境以身入道于道一体 3道主分两道:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——仙道 “天人合一” ——神道 4.圣境是跳出道境束缚掌握大道，也相当于掌握轮回

推书楼，——其实是我怕自己看书看着看着忘记以前看的书。仙侠：旁门散仙，作者：十三滴水。状态：处于上升期，这书开书有段时间了，中间似乎TJ过，说不上是文青，开头也不是甚好。作者尚好蛤蟆的风格，所以到了一段时间后才会渐入佳境。我看文中偶尔间的洒脱，很欢喜！目前五十三章。

调查贴——关于人道的开头与结尾大家认为人道开头可否比之人道情节精彩？我的这个调查是想说下，人道在开头也经历过稚嫩时期，在情节还未展开时，并不是太出众。这个大家回忆下应该会有我这样的感触，我是看到简介才看了人道的，并且是两次试读后才跟过来了。那么又何必强求，黄庭在开头就拥有和人道末尾那种恍惚一剑淹尽漫天仙圣的气场。现在，黄庭就像倒持甘蔗一样，要渐入佳境。而目前的成绩相对于起点点击榜上的VIP一日近万来说实在惨不忍睹，而我们继续观察下去，继续支持下去，总会有发现。

本人已确定陈景已死陈景已经死了个人认为从一开始陈景就已经逐渐脱离了人的范围《忘》这张说了，当一个人成为神，接受世人的膜拜的时候，他就不属于人了。这是第一步，如果让我们回想起人道，我们还会记得那肉身与神魂分离三百六十五正神。这真实奇特啊！陈景得了敕符神位，却并没有被拘束于河脉，不会像南洛不得脱身，不得自由，相反敕符与他融为一体。故此陈景得敕符神位，便不再是人，因为他和敕符融为一体，人与神两者性质是不同的。南落是灵魂拘于太阴碑，与身体剥离成两个部分，没有灵魂的肉体“死亡”；陈景的灵魂是拘束敕符神位，而束敕符神位融入肉体，让人体沟通水脉灵气，使肉身成为一件法宝，这也宣告着人身的半死亡。详细参考可见《魔法少女小圆》，虽然魔法少女这东西吐槽了点，但是里面有个观点，就是少女以实现愿望为报酬成为魔法少女，但是同样法则是公平，少女的灵魂会被签订者（QB)取出灵魂凝结作灵核（类似于操控软件之类的），使魔法少女在战斗时不会疼痛的感触，灵魂与身体不再是一体，只要灵魂离开身体五十步就会自动死亡。这样少女和死亡实际上已经是同一路的了，身体已经被死亡宣判了。我想去洗个澡，接下继续,关于陈景死亡的第二步。

我的地盘——就是这样，欢迎霸占！

彼岸花彼岸花开　　当我轮回一千年醒来，　　你在三涂河边却未睬。　　彼岸之花牵引我不改，　　唤起你与我隔世挚爱。　　爱如彼岸般怜哀，　　情却隔岸般无奈。　　就算被神打入轮回尘埃，　　黄泉彼岸地狱之花澎湃。　　绝不停留前世思恋情怀，　　盼今生唤起记忆再花开。　　遗忘千年后我若存在，　　闻彼岸之香绝不分开。　　记忆空白如钟声摇摆，　　黄泉路上偶遇记忆外。　　你眼中妖媚徘徊，　　我月下身影青睐。　　从我踏上归途飘散开来，　　满山遍野找寻彼岸花开。　　恐你身影留在苍生之外，　　轮回之痛直到彼岸葬埋。逛百度全科时发现的。

发现的关于《彼岸花》的诗歌一首——彼岸花彼岸花开当我轮回一千年醒来，　　你在三涂河边却未睬。　　彼岸之花牵引我不改，　　唤起你与我隔世挚爱。　　爱如彼岸般怜哀，　　情却隔岸般无奈。　　就算被神打入轮回尘埃，　　黄泉彼岸地狱之花澎湃。　　绝不停留前世思恋情怀，　　盼今生唤起记忆再花开。　　遗忘千年后我若存在，　　闻彼岸之香绝不分开。　　记忆空白如钟声摇摆，　　黄泉路上偶遇记忆外。　　你眼中妖媚徘徊，　　我月下身影青睐。　　从我踏上归途飘散开来，　　满山遍野找寻彼岸花开。　　恐你身影留在苍生之外，　　轮回之痛直到彼岸葬埋。 PS：看百度全科时意外发现得。

黑户所言观点娘，常见黑户者愚昧辱骂。今在此，立一贴，求得新意。本有诸多般言语，现此间言：法相早前便有记，但看得断断续续，又加之书欲已不是以往。直至近来，方才一日半多，跳读至三百余章。现记曾与人说，现在仙侠所求不过三点：一。严谨结构，不失平衡二。文笔简洁，又能绚丽三。法宝神通，富有趣味结构是为世界观，而观法相，结构虽有但却失平衡。余记：张凡再见若惜时，却皆是元婴，与我所推大为向背。想来，若惜生而育悠悠，总需二十载。加之修回元气，又是数载。而百年结婴，想来未免太过轻率。置那筑基，是为宗门核心，却不得选择为何物。觉又少了凡与昔的情谊。如我所见，那时东流于章末所报，十章，十二章，实在是太为难。而又加之章节多掺杂许多副本，无关紧要的人物，但我也承认如东流所说“不能让龙套，毫无色彩”。可我心可急，却因不见婉儿，主细无理枝好。暂如此，今日掉了两次稿，花费了许些时间。最后寄东流能如赤壁赋和后赤壁赋中: 山高月小，水落石出。清风徐来，水波不兴。[

人道人物一评，伶仃点述一. 《洛南篇》落南，依稀记得在那缥缈轮回中，孟紫衣和落南相望如此近却又是身处两个世界的人，孟紫衣对落南说你变了，你也会算计别人了。落南淡然地说他一直都在变。是的，变了，变得连他也在害怕有天迷失了自己。依稀想到，那最初的时候，落南他想变成白狼，不用再受生死不由己的不安；他想变成鸟儿，不在被束缚，去看那仙人，那自己的梦想；他努力的修炼，只缘老祭司给他的遐想，那为他指明道路的星光。而当被额刻十九时，或许就是落南的第一次改变，他发现仙人的世界不像自己所寄托的，那样。那是耻辱，也是失望，那更或者是一次磨练。我们也更不应忘却第一个那为落南指明了路途的黄羊大仙，胆小也罢，懦弱也罢，弱小也罢。但在谁能无视他在落南注定艰辛而充满荆棘与压抑抑或黑暗的道路上，抹上的那如黄色般温亮的爱护，深深地印象。那刻人道点亮了，注定不同。不死宫，我已是模糊了，那留给落南是卑微?还是从那刻开始点燃了落南心中的火，愿世界无人再让他屈首，再让他屈辱，再决定他的生死，再让他卑微。这是落南的声音也是他的追逐的理念。人道，人为人之道，个人之道；纪元，为元三万年，一纪之立。正是这刺伤，着种种悲愤；铸造了那为求法术，枯坐三年的沉淀。那登玉虚宫之梯，终只得一卷时的平静。那为孔宣做侍剑童子剑斩千首时注定了落南的冷淡，怒而不露，杀而不露，恨而不露。唯有那青颜，承受它那遭人屈辱的怒意，遭人背叛的杀意，遭遇惨变的恨意。挥洒他的情绪，情感，情怀，还有他那颗执着的心。总记那句我没有资格接受他人跪拜，何！那时多么的复杂的情感。是的在他人眼中若他没有资格接受世人跪拜，世上又有何人能受的起那一拜。洛南认为他没有资格，那又是什么？不是自谦，是他的理念——举世之人，当自立？那是他的遭遇吗？洛南一心想守护他的一切，他的族人，但在氏族惨遭灭族时，他不在，他没能挽回，也无法可施。他要去寻孔宣的消息，只为那心中的那份恩情。他没有错，没有人会料到，更没有会去挽救，他在懵懂中。洛南透着是淡薄，这种淡薄很难知道是从何时开始的，就如最初的他的心思，是那天性使然，还是种种事端铸成的，我们相信“人之初，性本善。” 人与人出生那刻是否真是相同，还是真的有天性呢，无从得知。我遗忘了落难那任天庭第一星君，还有那份感悟是多少年了。只是当他带着那份淡然回族时，我们很难猜想他是否心切，因为他总是如那云海总是那样淡然，以至于我们忘怀了他的内心。黄粱一梦我不知道，这对于归回后看到昔日的氏族早已惨遭灭族，只有伶仃些人尚存的洛南是否合适，但黄粱总是空，而是逝去的不也是一场空。这哪怕将那白狼剥皮抽筋又如何解，在那时落南的产生了愧疚，所以在他看来确实没资格，他本是人，一个平凡的人，一个连自己守护的东西也没能守护住的人，一个被曾今仰慕自己憧憬自己的侄女所不能理解，所恨的人。作者：莫道言 PS：洛南篇，暂完，明天续写。没差错的话，一共四个人物。每个人都有自己对人道的看法，在我看了来，人道的悲伤气氛并不浓，更多是被那分淡淡翩然飘然的文风所覆盖，但这之下却又很复杂，却又不让人太过无法接受，就像的北灵的死。没有喜剧也没有悲剧，因为这些总不是主题，这是部恩怨史，却又是我们心中的那份寄托。

人道人物一评——伶仃点述。一. 《洛南篇》落南，依稀记得在那缥缈轮回中，孟紫衣和落南相望如此近却又是身处两个世界的人，孟紫衣对落南说你变了，你也会算计别人了。落南淡然地说他一直都在变。是的，变了，变得连他也在害怕有天迷失了自己。依稀想到，那最初的时候，落南他想变成白狼，不用再受生死不由己的不安；他想变成鸟儿，不在被束缚，去看那仙人，那自己的梦想；他努力的修炼，只缘老祭司给他的遐想，那为他指明道路的星光。而当被额刻十九时，或许就是落南的第一次改变，他发现仙人的世界不像自己所寄托的，那样。那是耻辱，也是失望，那更或者是一次磨练。我们也更不应忘却第一个那为落南指明了路途的黄羊大仙，胆小也罢，懦弱也罢，弱小也罢。但在谁能无视他在落南注定艰辛而充满荆棘与压抑抑或黑暗的道路上，抹上的那如黄色般温亮的爱护，深深地印象。那刻人道点亮了，注定不同。不死宫，我已是模糊了，那留给落南是卑微?还是从那刻开始点燃了落南心中的火，愿世界无人再让他屈首，再让他屈辱，再决定他的生死，再让他卑微。这是落南的声音也是他的追逐的理念。人道，人为人之道，个人之道；纪元，为元三万年，一纪之立。正是这刺伤，着种种悲愤；铸造了那为求法术，枯坐三年的沉淀。那登玉虚宫之梯，终只得一卷时的平静。那为孔宣做侍剑童子剑斩千首时注定了落南的冷淡，怒而不露，杀而不露，恨而不露。唯有那青颜，承受它那遭人屈辱的怒意，遭人背叛的杀意，遭遇惨变的恨意。挥洒他的情绪，情感，情怀，还有他那颗执着的心。总记那句我没有资格接受他人跪拜，何！那时多么的复杂的情感。是的在他人眼中若他没有资格接受世人跪拜，世上又有何人能受的起那一拜。洛南认为他没有资格，那是什么，不是自谦，或许是他的理念——举世之人，当自立。那是他的遭遇吗？洛南一心想守护他的一切，他的族人，但在氏族惨遭灭族时，他不在，他没能挽回，也无法可施。他想要去寻孔宣的消息，只为那心中的那份恩情。他没有错，没有人会料到，更没有会去挽救，他在懵懂中。洛南透着是淡薄，这种淡薄很难知道是从何时开始的，就如最初的他的心思，是那天性使然，还是种种事端铸成的，我们相信“人之初，性本善。”人与人出生那刻是否真是相同，还是真的有天性呢，无从得知。我遗忘了落难那任天庭第一星君，还有那份感悟是多少年了。只是当他带着那份淡然回族时，我们很难猜想他是否心切，因为如那云海总是那样淡然，以至于我们忘怀了他的内心。黄粱一梦，这对于归回后看到昔日的氏族早已惨遭灭族，只有伶仃些人尚存的洛南或许不大合适，黄粱总是空，可是逝去的不也是一场空。哪怕将那白狼剥皮抽筋又如何解，在那时落南的产生了愧疚，在他看来确实没资格，他本是人，一个平凡的人，一个连自己守护的东西也没能守护住的人，被曾今仰慕自己憧憬自己的侄女所不能理解，所恨的人。 PS：洛南篇，暂完，明天续写。没差错的话，一共四个人物。每个人都有自己对人道的看法，在我看了来，人道的悲伤气氛并不浓，更多是被那分淡淡翩然飘然的文风所覆盖，但这之下却又很复杂，却又不让人太过无法接受，就像的北灵的死。没有喜剧也没有悲剧，因为这些总不是主题，这是部恩怨史，却又是我们心中的那份寄托。 ——作者：莫道言

关于新书的动态指尖妹新书大概不会再纵横发了，目前看近已成定局，纵横买断的价对于不是大婶的来说近乎同价，指尖妹申请买断，但价格上与新人买断同价。而大纲上指尖妹也被*否多次，目前所知，在腾讯新站发可能性最为大，指尖没曾在千转书群中道明，新书可能在腾讯新站发，而昨日指尖妹目前在修稿中，新书尽管多次难产，但相信多次修改下，指尖妹会给我们带来更好的作品。道言在次谨以此记，还有据指尖妹之说，新书讲神道。另望见此贴的书友转发通知，指尖在关于新书的消息，可能会在新书发后再在书中说明。

关于新书的动态（置顶）指尖妹新书大概不会再纵横发了，目前看近已成定局，纵横买断的价对于不是大婶的来说近乎同价，指尖妹申请买断，但价格上与新人买断同价。而大纲上指尖妹也被*否多次，目前所知，在腾讯新站发可能性最为大，指尖没曾在千转书群中道明，新书可能在腾讯新站发，而昨日指尖妹目前在修稿中，新书尽管多次难产，但相信多次修改下，指尖妹会给我们带来更好的作品。道言在次谨以此记，还有据指尖妹之说，新书讲神道。另望见此贴的书友转发通知，指尖在关于新书的消息，可能会在新书发后再在书中说明。

之间的黄庭估计得八月发了。因为买断还没有定下，之间妹不能发。。。。

坐述论第一九二章帝江拜天定轮回指尖以大篇幅的感管描写来描写整个定轮回的过程和帝江的描写,把气氛构造的很好,很是玄奥.帝江的出场,也保持住了前面帝江给人的神秘感,没有让人觉的大起大落.可见指尖在这章下了很大力气,而这章也标志着巫妖的对抗乃至大神通者恩怨,人族的未来,时代的转折,势力的重新分配.巫族“天地轮回有序，奈何已破，吾等巫之一族，随天地而生，今秉承天地之意，重建轮回，愿天地间不再有杀戮，愿天地从此清平，愿世间万物生灵不再沉沦，阴阳开，轮回定，都天神煞……”道境的特征沟通天地,巫族的十二巫祖来源天地,就好象落南融入太阴石碑成为星神一样,脱离不了太阴石碑,所以自然成不了圣境,因为摆脱不了天地,本为一体,而他们就是天地的一部分,帝俊打破轮回,本身就是破坏了天地的运行,巫族重建轮回,修补天地的残缺,另一方面有不乏是为了镇压,扼杀威胁到天地的存在,而帝俊天地轮回，又包括天地繁衍，而大神通者的存在本身就威胁到天地的存在，所以扼杀一切威胁到天地的强大的存在。而圣境的帝俊，借天地运气(势力)来镇压自身之道与之抗衡，从而取代天道成为天地大道，于是便有了，建天庭，立阴神星君这些了，就是为了争夺天地的控制权.