唯一神明造的个人资料

鉴于一前小吧对同的过度敌意现决定撤销其职务，并在此公示。我向来是不主张干涉不影响他人的私人的享乐模式的，如果“反同拳”蜕变成“反同”，那就大大偏离了我们的出发点，即底层团结、反对社会撕裂。

简单说一下我们的偏向性我们非但不主张端水，反而是主张“一边倒”的。总的来说，我们是旗帜鲜明地站普罗大众，或者说我们也可以说是“普权”。任何试图贬损、诋毁普罗大众的，或者切割自己的无产出身、想要抹除底层痕迹的，亦或是想要底层互相戕害、想当人上人的，或者干脆就是直接在吸普罗大众的血的，都是我们的敌人。我们反拳师也是基于这个立场出发的。

推荐一个视频挺合我对所谓大女主文的观察的，弹幕里面偶有招笑加速小鬼之类的可以无视。

被害妄想症发作了这种情况我们一般认为是其过于自恋引起的，他觉得他自己太是个人物了

哎呀是谁素质差呀好难猜呀

两句拳师们可能不知道，或者知道了也不愿意去想的废话没有一个男性是不靠女性生出来的；没有一个女性是不靠男性生出来的。

新⭕吧的覆灭：拳师与白色的必然合流这几个月来，新拳吧愈发极端，并处心积虑地往♂⭕理论里偷渡极端饭冻言论，具体细节过于敏感就不谈了，这里简单说一下他们合流的必然性：拳师，就是原法喜寺（proto-facist），他们从底子上就是极→，不仅是反对网←，更会反对真←，包括那个全国最强大的←派组织。因此他们一定会与白色意识形态合流。我们可以看到，♀⭕已经与新目田合流了，旧♂⭕也拥抱新目田，而更保守、反动的新♂⭕选择拥抱常凯申和法喜寺。简单讲一下为什么拳师一定是→：拳师总是痴迷于一种先天性，即总是要有一部分人天生要当婆罗门，这是标准的极→。而拳师的组织方式（底层前现代♂⭕共同体）即原法喜寺。

为何拳师理论如此粗陋、不堪一击，却还有人信？这就要提到意识/形态的工作方式了：意识/形态不需要人真的相信，他只要让人“假装相信”，他就起作用了。举个例子，几乎所有人都知道信用货币不过是几张纸几个数字，但大家都或假装或被迫或将信将疑、总之是形式上认可钱上面“凝聚”有价值，于是这些钱也就真的获得了购买力。看完例子，我们再来看拳师们的理论。拳师们并不真的需要他们的理论多精妙，只要能够供他们打拳就行了，靠打拳攫取利益是第一位的，以理服人根本不是他们需要考虑的事。他们的理论根本不需要说服谁，只要能骗自己“总有人会信”就有动员力，也就是说，拳师理论并不是把拳师当傻子直接忽悠，而是把拳师当“觉得这套理论能忽悠到傻子而自己能从中攫取利益的傻子”忽悠，这也能解释为什么拳师喜欢抱团共振，因为他们都喜欢看到其他拳师、也就是他们想象中的“被忽悠的傻子”以证明自己“假装信”的这套真的能忽悠到许多人。这同样也解释了为什么拳师打正常人比攻击其他拳师要狠的多，正常人影响他们共振了，他们看到居然还有人没有被这套忽悠，有一个正常人出来他们就感觉被打脸一次，自然气急败坏，其他拳师只是选角不同，你们正常人居然不想要这整个剧本？蚝跌油！然而，从对付的难度来说，这种装着信的才是最顽固的，你怎么反驳他都是没用的，因为他们根本不信，那些真信的在被反驳后往往也会变成装着信的，根源还是目前打拳有利可图，那么要打倒这批拳师，最好的办法就是打击他们靠打拳攫取利益的手段，包括打击他们通过打拳榨取享乐行为，要让他们打拳打得不爽，打完心里发堵，打完睡不着觉，打完不想继续打。总之，打击他们打拳的理由是没用的，他们打拳理由可以很荒诞甚至不需要理由，打击他们打拳的动力才是治本之策。

简单评近期铜仁事件简单来说：传播H就要做好被逮到的心理准备，涉H被抓天经地义，被抓了还要打拳挑对立，万事转进打拳，招笑拳师估计是觉得自己涉H有理亦或是打拳有理了

生值崇拜想看看马里怎么样了，发现凯塔家主被打成冒险者，还暴毙了，留下个两岁小登，但是这个名字。。。

基于mpe的现代奥地利版图把丑陋的贝希特斯加登和肖普朗做出来了

CK3的时间段恰好是可考的中国建筑变化最剧烈的一段时间 867开局的时候佛光寺东大殿刚建十年，正是中晚唐建筑的时代；1066开局，37年后营造法式就成书了，相比中晚唐差异巨大，再往后1178年还有南宋官式接明官式，单按时间线就得至少分唐辽、宋元、南宋明初三种，按地域分还可以粗分出华北、西北、西南、岭南、江南、建瓯、滇白、闽南等，就这都嫌太粗了即使不做这些，时代至少唐辽、宋元做出来，地域至少北方、江南、西南做出来，这个标准已经很低很低了。而这次放出的图最接近的是晚期吴地建筑，甚至大部分建筑都不是按照院落来组织而是随意的散落着，如果全时代全国都只有这一种，那也太难绷了。御座厅工程量会更大，但也要至少做两种，宋元和唐代的室内观感已经完全不一样了，宋代彩画远比唐代丰富，格子门等新式隔断也和唐代的版门直棂窗完全不同，还有各种结构上的变化，使得这不是简单换个贴图就能完事的，p🐍你最好考据清楚，整本营造法式来读一读，不要搞东方主义的刻板印象

新版十字军前往罗马集结全都走的是弗拉米尼亚大道

岁月史书高手原来是辩论啊，真是精彩的辩论啊，性交易堂堂无罪、彩礼堂堂不死了，要不是你说这是辩论，我还以为你在给这俩玩意辩护呢至于小人不小人的，抱歉我事君子如君子，以小人待小人，我就看不惯你这种小人得志的货色，既然你指责我小人，就别怪我用对待小人的方式对你了

某人演都不演了先是认可性交易，现在又认可彩礼，一边说着是想讨论“如何解决此事”，一边又给这些腌臜玩意处处辩护删封老吧友时绝不手软，我说怎么这么铁腕治吧，原来是拳师和平演变来了。让这种玩意代表反权吧，对我们的事业是极其重大的打击，此贴底下许多路人都对我们产生了相当严重的误解。在这里宣布一下我们的观点：我们拒绝一切彩礼、舔狗等行为，我们认为这相当于性交易或人口贩卖。女性应当自食其力。具体来说，可以有这几个实践：除非彩礼和嫁妆价值相当并且返还给新人，否则拒绝彩礼和嫁妆；接受他人礼物或款待时应当及时提供相当的回礼或帮助，禁止单方面索取；女性应当积极参与到生产生活中去，主动和先进生产力结合，自食其力养活自己，拒绝利用性别话语胡搅蛮缠、攫取利益的行为；

【建议】要争做金属，不做惰性气体，更不做氧化剂（只是一个比喻）我们知道，金属晶体里的所有金属原子共享所有价电子形成的电子海，这赋予了金属一系列优良性质：良好的导电导热性能，一方有消息很快每个人都知道，都能共此凉热；坚硬而富有韧性，不会轻易损坏；有延展性，可以被锻打塑形成需要的形状等等。而惰性气体不会贡献电子，几乎不成键，不成形，除了阻滞的能力没什么力量。而有些氧化剂，不仅不贡献电子，反而还夺走其他人的电子，建立他人对自己的人身/经济依附关系。那我们就要说了：我们鼓励大家成为金属，接受大家的价电子，也把自己的价电子贡献出来，大家互帮互助，结成紧密、坚固、灵活而信息互通的同盟；不要成为孤零零的惰性气体，更不要成为夺走他人价电子的氧化剂。

思考问题的一种方法按照从现实到抽离的顺序来思考一系列问题，跟哲学思考恰好反过来。大致如下：首先思考： “我是一个怎样生活的人？” 这个问题不用回答，快速过一下自己的日常生活即可，方便后续回答；然后思考： “我拥有怎样的社会分工？” “我归属于哪个利益共同体？” “我拥有什么样的政经地位？” …这些社会关系的问题；再然后是： “我居住在哪里？” “我归属于哪个民族/国家/地区？” “我是什么时代的人？” …这些时空位置的问题；最后才是： “我是什么性别？” “我是什么人种？” …这些高度抽象的问题。当回答前置问题时关联到后续问题的答案时记得标注，那就是“后续问题”实际所在的位置。比方说，思考“我拥有怎样的社会分工”时回答到“我是一个前现代家庭主妇”，那后续有关性别的提问的实际位置就可以提前到“社会分工”这里；或者“我拥有什么样的政经地位”时回答到“我是黑人奴隶的一员”，那后续有关人种的问题就能提前到这里。这样，我们就能把一系列抽象的问题拆解成具体的问题，以便实事求是的分析。

所有女性的手上都沾满了男性的鲜血😭哎哟这女的怎么这么坏

吧务公开招募有意者请在此楼内回复

一个辩论的方案如果认可此事有关尊严，则指出此事侵害底线性的尊严；如果不认可，那让他卖一个看看。如果不愿意则回到上一条，愿意则去往下一条。因为不事关尊严，那就只按工时给钱，按最低时薪的二倍算也就五十多块一小时，问他还愿不愿意干。如果不愿意了，那就指出他并非认为不关系尊严而只是骗自己无关尊严，回到第一条；如果这时候还愿意干的直接问为什么不直接找个厂上班。（顺带一提，我在某吧刚进行到第二条，某皇帝就指责我人身攻击给我封了）

【整理重发】什么是性别等级制？为什么说♂⭕和♀⭕是一样的？鉴于某个曾发出过“扫地阿姨是既得利益者”名言的某吧吧主质疑我分不清“父/⭕”和“♂⭕”，这里按照他的意愿整理一下首先我们要理解一下“性别等级制”，也就是代替之前的“前现代♂⭕”。性别等级制是这样的：它用一种出生时决定的、纯随机的、无关紧要的特征来决定一个人一生的生活和抉择，就因为受精的时候进来的是x/y染色体，之后所有的人生就必须遵从某一种完全没道理的律令体系，男的就要有男子气概、要穿裤子、女的就要贤良淑德、穿裙子云云，然后相同性征但实际上完全没有利益纠葛的人就开始党同伐异。在这里，性征被抽象成没有实际意义的“性别”，除了上厕所/就医/性享乐/重体力活之类和生理关系比较密切的活动外，在大多数时候，性征对人的影响相当小，难道人们是靠他们的性器官在吃饭休息、学习工作的吗？很显然不是，既然如此，那性别凭什么对这些活动具有指导力？打个比方，（假设脸上长痣和没长痣的比例约为1：1）某一天脸上有痣的人突然说：“我们脸上有痣的人最牛逼”，然后规定一系列莫名其妙的行为规范，包括有痣的人必须把痣遮起来、没痣的人不能上学、有痣的人对没痣的人有支配权、有痣的人一定要怎么怎么样。这种行为就是性别等级制。也就是说，我们这里说的“性别等级制”其实和性别没有直接联系，它是一种权力结构。听起来是不是觉得很耳熟？对咯，这和某有声有色大国臭名昭著的种姓制度是一套逻辑，都是一种莫名其妙的划分决定整个人生。其实性别等级制就是前现代残留，它是一种拒绝反思的体系，就跟中世纪宗教、封建礼教什么的一样的，大部分要求都是无理甚至荒谬的。性别等级制在前现代最主要的表现为前现代♂⭕，即在前现代时代，男性占主导地位的性别等级制。前现代♂⭕和家长制往往是高度耦合的：前现代♂⭕通过家长制行使权力，家长制通过前现代♂⭕完成自身再生产。在近现代，这二者已经开始逐渐解耦，家长制不用通过前现代♂⭕就能完成再生产，这点参见我之前发的那个贴子。现在我们回过头来谈♀⭕，我们这里指的是现行网络流俗白色♀⭕，不是指“女性是一种处境”“妇女能顶半边天”那种女性主义。这些流俗♀⭕自称是因反对前现代♂⭕而诞生的，但是我们可以看到，前现代♂⭕性别等级制干过的种种勾当，♀⭕都在干：把那套性别划分直接拿过来，颠倒一下就成了自己的体系；说着“女性不被定义”，却拿着新自由主义的精致利己的伦理范式强迫所有女性遵守；争权夺利，党同伐异，比前现代♂⭕有过之而无不及。再然后就是自称因反对♀⭕而“揭竿而起”的网络♂⭕，然后我们又看到，他们有的复活前现代♂⭕（新♂⭕吧），有的再颠倒一次♀⭕的理论（♂⭕吧），但总的内核还是性别等级制那套。甚至我们也可以把这套推到白左lgbt运动上去，我们发现各种性别认同、性取向之类的运动大多都是一个个小的性别等级制范式：全都是在用一种抽象的，随机的、无关紧要的符号取代现实的具体的人，然后借此攫取利益、党同伐异。因此我们说，♀⭕就是♂⭕，反♀⭕一定要反♂⭕，反白左式的LGBT运动就一定要反♂⭕，反♂⭕一定要反对♀⭕和白左LGBT。最根本的来说，我们拒绝一切用随机的抽象符号来决定人的生活，就像我们拒绝人的出身来决定其一生一样。

经典回顾之全枪毙真恶心

经典回顾，拳师笑传之cock controls brain

【水楼】这是一个水楼

（转载备份）♂⭕现状观察：总结起来俩字原谅我吊下大家胃口（本文所有单独提♂⭕都指现行网络♂⭕而非前现代♂⭕，如果提到后者会给出“前现代”定语） 1、♂⭕的合法性建构及其意识形态根基我们可以观察到，♂⭕热衷于这样一种反抗叙事，即♂⭕是在♀⭕肆虐的风暴中降生的反抗力量，将要带领全体男性反抗女性暴政。♂⭕的合法性来自于对♀⭕的反抗。他们在这里就炮制一种意识形态幻象，即目前男性的一切困境都源于♀⭕的肆意扩张，其在这里隐隐地“许诺”了这样一副图景：“只要打倒♀⭕，男人们的old good days就回来了”，至于这个old good days有多good全凭自己想象。比方说，这时候他们可能就会联想到那些被离婚敲诈走几百万的案例，他们就会隐隐地觉得这中间似乎有某种因果关系，就好像被诈走几百万的是他们自己。他们会为此感到极为愤慨，因为他们在这个时候会感觉（是一种感觉而不是思考）“如果没有这些♀⭕，是不是我就能拿到这几百万”。虽然大部分人一动脑就知道这之间完全不构成因果，但是意识形态其实并不需要严谨的思考，只要能够有一种“感觉”、能够被征召就行，简单点说就是要把情绪煽起来，情绪上来了就会“抛开事实不谈”（很讽刺虽然♂⭕是最爱玩“抛开事实不谈”梗的，但他们本身又是被“抛开事实不谈”的意识形态操作动员起来的）。将某个内部存在一部分食利者、但大部分都与此无关的群体打包成一个整体，以其作为“他者”来建构自身，借由他者中的一部分食利者把“自身”受到的一切苦难全部归咎于这个他者，以此逃避真正使其受到苦难的现实的、复杂的乃至结构性的矛盾，是一套完整的意识形态操作。这套意识形态操作在历史课本上常常用四个字“转移矛盾”概括，但具体是怎么转移的没细讲，这里简单讲了一下。这套方法历史上已经运用过很多次了，前有希儿万事怪罪犹太人，后有公知万事转进定体问，现在轮到♂⭕万事转进怪罪♀⭕了。（↑这里其实可以放的东西多了，白左：都怪老保；深深：都怪闹钟；网造：都怪减脂；…总之还能举出好多，包括本吧也有一些人是有这样的意识形态，即把问题全都推给一个内部千差万别、只是被一个符号给打包起来的群体。如果有被说到的请你改正）通过前现代♂⭕的“男女有别”预设（此处在我之前的贴子里有讲过）+万事归咎于♀⭕+隐隐地许诺利益的操作，我们的♂⭕群体终于建构出来了，并且因为隐隐许诺了利益（虽然是没有明说的虚空画饼）而成为了“利益共同体”！鼓掌👏可喜可贺。那让我们看看他们将进行怎样的豆蒸吧，请看↓ part 2 ↓ 2、♂⭕实操现状及其原因总结起来俩字：嘴炮。其实这里就可以结束了，但我还是需要展开讲讲。♂⭕目前是基于一种愤慨而被征召起来的，他们整体处于一种癔症化/应激的状态，大概想象一下一个电视剧里那种“抓狂的女人”形象：“你到底要我怎样！”没错，这些♂⭕这时候其实比真正的女性更像“女人”，这点从“米格道”（某吧的主流思想）和♂⭕目前常见的行动纲领可以看出来。他们的主要行动就是“脱离接触”，或者说逃，边往城里逃边往身后放空枪（打嘴炮），并且自信自己只要蹲在城里不跟敌人接触，敌人就会因为没有缴获而饿死，或者自己放的空枪把官府吵烦了派兵下来剿灭敌军。这哪里像个“反抗军”的样子，既不烧敌人粮草（切断♀⭕线下NGO的资金来源）也不切断敌人兵源供应（争取普通女性支持），甚至杀伤不了多少敌人有生力量（砂仁犯罪，这里说的是以理服人说服♀⭕分子，就♂⭕那个四处出击的德行能说服几个人就怪咯）。比起“反抗军”，他们更像应激的小动物，躲到“安全的地方”朝空气挥爪哈气。那问题来了，为什么前面意识形态动员做的像模像样的，怎么一到实操就变成这样？问题就在于他们是打拳来享乐的。当♂⭕群体形成后，他们的草根性让他们从一开始就缺乏线下，尤其缺乏♀⭕那样的线下引导和境外资金支持，缺乏现实力量的他们就会待在网上打拳找认同，打完之后发现“诶，这种大家一起口无遮拦骂人的玩法，爽”，然后就会继续在内部打拳。这时候就轮到欲望辩证法了：打拳的欲望会再生产它自身，打完还想打，打拳在这里甚至不再是争权夺利的工具，打拳本身已经成为了拳师们的目的，之前的那些意识形态全都变成了打拳的借口。（这里有一个意识形态吊诡的地方：人们不需要真的去相信一种意识形态，人们只需要相信有人会相信这种意识形态就行，换句话说意识形态并不是简单地把人当傻子忽悠，是把人当成“相信别人是会被忽悠的傻子”的傻子忽悠。）这也就是为什么很多拳师会很抗拒真正解决问题，“你把男女对立问题解决了我上哪打拳呐”，他们的无意识会这样告诉他们自己，然后找各种理由。事实上这就折射出他们自己并不真的相信这个叙事，就是为了给自己打拳找的一个借口罢了。这样，♂⭕明明嘴上讲得苦大仇深实际行动上却又退缩防守就讲得通了，“嘴上讲得巨苦大仇深”就是他们的目的，实际行动是表演出来看的，为的是让别人相信“♂⭕真的信这个东西”。

（转载备份）【时事评论】平城案，什么地方不应该去“同情” （原贴由我本人首发于反权吧，转载至此）本贴我们暂时悬置司法的事，暂不考虑事发后的司法过程，关于司法的我会另外再谈，因此我说的是事发时的伦理层面的事。我认为，这两方当事人的“订婚”乃至本可能发生的婚姻关系，实是一种 ·性·交·易· ，说难听点就是长期的“合法”瓢鲳和卖银，甚至我们可以这么说，男方家庭敢买，女方家庭敢卖，这已经是堪比人口贩卖的卧龙凤雏了。男方家庭认可这种交易，认为订了婚给了彩礼就可以买到性同意，男当事人在事发时也认可这种交易，（我们先不论既遂还是未遂，事发时男方态度强硬应该是没什么争议的）我认为这就是瓢鲳时“我给了你钱你就得给我入”的心态，在这个意义上，我们不应该在这方面、即“花了钱却没能入到”的角度去同情男方，同理我们也不应该在这样的性交易角度去同情女方，性交易的买方可鄙，卖方一样可鄙。另外，我可以说男当事人的家庭根本没拿男当事人当人看，几乎是像牲畜配种那样安排“婚姻”，我们可以去同情男方被迫配种（当然他本身也半推半就地认可这种交易规则，与其说是同情不如说是哀其不幸怒其不争）总之我认为，一切形式的性交易皆违法且可鄙，男方幻想给彩礼买同意是不值得同情的，女方敢出卖也是不值得同情的。咱严厉拒绝这些彩礼和其他用财物购买性同意的形式，双方的结合应当是基于两情相悦的爱情而非利益勾兑。补充一下和不婚主义、有男/女不帮之流的区别：咱只是反对性交易和利用性别攫取利益，不是搞性别隔离。咱不搞利益勾兑，但两情相悦的小情侣该结婚就结婚、生活中的异性朋友该怎么相处就怎么相处，咱不搞原子化精致利己那套。

删封公示楼任何删贴和封禁均会在此楼公示，具体细则详见吧规

扫地阿姨正在吉列的牙婆男性😭

【水楼】这是临时水楼吗？ maybe

【选举答疑】对于我的各种观点、立场和管理方案可以在此发出质询一些常见Q&A： 1、Q：你是原住民吗？ A：是的，我在本吧草创阶段就进吧，主要发一些理论和行动建议，并长期比较活跃。 2、Q：你会保持前任吧主的宽松讨论氛围吗？ A：会，也不会。我不主张捂嘴，所以会允许大多数讨论，但相比千名者，我更倾向对内容进行更多地管理，因此会主张删除一些没啥营养或容易带偏风向的贴子，保持吧内环境整体向正常健康充实方向发展，但不会滥用封禁。 3、Q：你如何判断一个贴子是否没有营养？会借这个理由滥用权力吗？ A：我主张设立一个置顶贴，任何删贴、封禁操作都会在该置顶贴内公示并阐述理由。吧务交流也需要在该贴中公开，吧友有任何建议也可以向我们吧务组提，我们会对此进行公开讨论。总的来说，我主张吧内事务的民主、公开。 4、Q：你本人的立场如何？有极端思想吗？ A：我个人主张的去性化，是悬置性别、实事求是，反对性别叙事，并非主张西方LGBT式的几十种性别的乱搞，也不是一纸政令取消性别这种一刀切。至于极端思想，我并不主张任何极端思想，相反我主张进行意识形态分析，解析一些看起来温和的主张中可能存在的意识形态风险，但还是那句话，我不主张捂嘴，只会从个人观察的角度进行提醒，当事人也可以反驳，我认为真理是越辩越明的。 5、Q：我看你和另一位三字id吧友关系并不好，你会动用权限打压对方吗？或者，你会打压异见者吗？ A：不会，虽然我不认同他的一些理论，但我还是那句话，真理是越辩越明的、让人说话天塌不下来，我可能会下场跟他辩论，但绝对不会动用权限打压。 6、Q：你对性少数的观点如何？会包容性少数吗？ A：我认为性少数只是个人的享乐偏好，对此完全表示理解，但如果出现刻意无端的挑衅、攻击性多数（所谓顺直）或反过来有性多数无端攻击挑衅性少数的情况，会考虑删贴并公示。 7、Q：我发现你脾气不是很好，这会不会对吧务管理造成负面影响？ A：脾气不好我承认，我会尽量克制，避免给吧形象造成不良影响。至于吧务管理，我还是主张民主公开的原则，因此不会在管理中带上个人情绪，而且会有公示等纠错机制。若还有其他疑问可以在下面提出，我会一一回答。

喜多酱生日快乐！没另外画贺图，就拿之前画的图凑合一下吧

【时事评论】平城案，什么地方不应该去“同情” 本贴我们暂时悬置司法的事，暂不考虑事发后的司法过程，关于司法的我会另外再谈，因此我说的是事发时的伦理层面的事。我认为，这两方当事人的“订婚”乃至本可能发生的婚姻关系，实是一种 ·性·交·易· ，说难听点就是长期的“合法”瓢鲳和卖银，甚至我们可以这么说，男方家庭敢买，女方家庭敢卖，这已经是堪比人口贩卖的卧龙凤雏了。男方家庭认可这种交易，认为订了婚给了彩礼就可以买到性同意，男当事人在事发时也认可这种交易，（我们先不论既遂还是未遂，事发时男方态度强硬应该是没什么争议的）我认为这就是瓢鲳时“我给了你钱你就得给我入”的心态，在这个意义上，我们不应该在这方面、即“花了钱却没能入到”的角度去同情男方，同理我们也不应该在这样的性交易角度去同情女方，性交易的买方可鄙，卖方一样可鄙。另外，我可以说男当事人的家庭根本没拿男当事人当人看，几乎是像牲畜配种那样安排“婚姻”，我们可以去同情男方被迫配种（当然他本身也半推半就地认可这种交易规则，与其说是同情不如说是哀其不幸怒其不争）总之我认为，一切形式的性交易皆违法且可鄙，男方幻想给彩礼买同意是不值得同情的，女方敢出卖也是不值得同情的。咱严厉拒绝这些彩礼和其他用财物购买性同意的形式，双方的结合应当是基于两情相悦的爱情而非利益勾兑。补充一下和不婚主义、有男/女不帮之流的区别：咱只是反对性交易和利用性别攫取利益，不是搞性别隔离。咱不搞利益勾兑，但两情相悦的小情侣该结婚就结婚、生活中的异性朋友该怎么相处就怎么相处，咱不搞原子化精致利己那套。

反权吧吧主竞选：NO.0003号候选人

1481年，一个充满答辩的世界线关了结束时间，打出差不多的版图后就开始看海，时不时切去替AI操作一下，主打一个历史沙盘然后这个世界线就被征服者们抽得如陀螺般旋转，诸答辩没个五万兵马都不好意思上桌，我都不敢想这个世界线的小国该多绝望

近期收集的可爱喜多图喜多喜多，喜悦多多

咱喜多酱成长起来后，就是这样的喜宝，你是全方位小天使

纯粹可爱、纯粹闪耀、纯粹治愈：圣喜多三位一体喜多酱有三个基本的特质：纯粹可爱纯粹闪耀纯粹治愈这三者密不可分，层层递进：纯粹可爱通过纯粹闪耀来显现以达成纯粹治愈的目的。纯粹可爱是什么意思呢？就是纯粹的、抽象的、空洞的、没有任何其他规定性的可爱。可以这么说就是：“总之就是可爱，但具体怎么可爱不清楚。”也正是因为纯粹可爱的空洞性，喜多拥有一切可爱的可能性，也就是说，喜多能够驾驭一切可爱路线，纯空的纯粹可爱其实就是纯满的“全部可爱”。但喜多作为有限者，显然不可能把所有可爱方式都展示出来，因此这个“全部可爱”也是没有具体的规定性的。喜多要想把她的可爱展现出来，就要靠接下来的纯粹闪耀来获得规定性。纯粹闪耀就是所有可爱路线中，阳光的、闪闪发光的那部分。纯粹闪耀依然没有规定具体的可爱路线，但相比纯粹可爱，纯粹闪耀多了一个“闪耀”的规定性，也就是说，喜多可以开始展开更具体的可爱，但又没有丧失可能性。于是我们看到的“元气、时尚、热情……”等等闪闪发光的属性开始冒出来了。纯粹可爱的喜多就像量子态，而纯粹闪耀的喜多就是量子态坍缩、显露出具体的规定性了。那我们就要问了，为什么喜多一定要纯粹闪耀呢？找到的理由是：喜多酱需要纯粹闪耀来达成纯粹治愈。而纯粹治愈是纯粹可爱的内在要求：不治愈的可爱显然是不对劲的。治愈就是可爱的目的，而纯粹闪耀才能抵达纯粹治愈。

君堡装修计划——圣索菲亚附近已完成的部分其实只有圣索菲亚、奥古斯都广场、宙克希波斯大浴场、米利翁过街亭

浪费公共资源也要“公平” 公共资源是给你拿来浪费的？？？♀⭕用腌臜手段攫取公共资源，如此可耻的事情你们也要复刻？你不去打击占用公共资源的无耻行径，反而觉着吃亏了要跟着上来瓜分

♂⭕现状观察：总结起来俩字原谅我吊下大家胃口（本文所有单独提♂⭕都指现行网络♂⭕而非前现代♂⭕，如果提到后者会给出“前现代”定语） 1、♂⭕的合法性建构及其意识形态根基我们可以观察到，♂⭕热衷于这样一种反抗叙事，即♂⭕是在♀⭕肆虐的风暴中降生的反抗力量，将要带领全体男性反抗女性暴政。♂⭕的合法性来自于对♀⭕的反抗。他们在这里就炮制一种意识形态幻象，即目前男性的一切困境都源于♀⭕的肆意扩张，其在这里隐隐地“许诺”了这样一副图景：“只要打倒♀⭕，男人们的old good days就回来了”，至于这个old good days有多good全凭自己想象。比方说，这时候他们可能就会联想到那些被离婚敲诈走几百万的案例，他们就会隐隐地觉得这中间似乎有某种因果关系，就好像被诈走几百万的是他们自己。他们会为此感到极为愤慨，因为他们在这个时候会感觉（是一种感觉而不是思考）“如果没有这些♀⭕，是不是我就能拿到这几百万”。虽然大部分人一动脑就知道这之间完全不构成因果，但是意识形态其实并不需要严谨的思考，只要能够有一种“感觉”、能够被征召就行，简单点说就是要把情绪煽起来，情绪上来了就会“抛开事实不谈”（很讽刺虽然♂⭕是最爱玩“抛开事实不谈”梗的，但他们本身又是被“抛开事实不谈”的意识形态操作动员起来的）。将某个内部存在一部分食利者、但大部分都与此无关的群体打包成一个整体，以其作为“他者”来建构自身，借由他者中的一部分食利者把“自身”受到的一切苦难全部归咎于这个他者，以此逃避真正使其受到苦难的现实的、复杂的乃至结构性的矛盾，是一套完整的意识形态操作。这套意识形态操作在历史课本上常常用四个字“转移矛盾”概括，但具体是怎么转移的没细讲，这里简单讲了一下。这套方法历史上已经运用过很多次了，前有希儿万事怪罪犹太人，后有公知万事转进定体问，现在轮到♂⭕万事转进怪罪♀⭕了。（↑这里其实可以放的东西多了，白左：都怪老保；深深：都怪闹钟；网造：都怪减脂；…总之还能举出好多，包括本吧也有一些人是有这样的意识形态，即把问题全都推给一个内部千差万别、只是被一个符号给打包起来的群体。如果有被说到的请你改正）通过前现代♂⭕的“男女有别”预设（此处在我之前的贴子里有讲过）+万事归咎于♀⭕+隐隐地许诺利益的操作，我们的♂⭕群体终于建构出来了，并且因为隐隐许诺了利益（虽然是没有明说的虚空画饼）而成为了“利益共同体”！鼓掌👏可喜可贺。那让我们看看他们将进行怎样的豆蒸吧，请看↓ part 2 ↓ 2、♂⭕实操现状及其原因总结起来俩字：嘴炮。其实这里就可以结束了，但我还是需要展开讲讲。♂⭕目前是基于一种愤慨而被征召起来的，他们整体处于一种癔症化/应激的状态，大概想象一下一个电视剧里那种“抓狂的女人”形象：“你到底要我怎样！”没错，这些♂⭕这时候其实比真正的女性更像“女人”，这点从“米格道”（某吧的主流思想）和♂⭕目前常见的行动纲领可以看出来。他们的主要行动就是“脱离接触”，或者说逃，边往城里逃边往身后放空枪（打嘴炮），并且自信自己只要蹲在城里不跟敌人接触，敌人就会因为没有缴获而饿死，或者自己放的空枪把官府吵烦了派兵下来剿灭敌军。这哪里像个“反抗军”的样子，既不烧敌人粮草（切断♀⭕线下NGO的资金来源）也不切断敌人兵源供应（争取普通女性支持），甚至杀伤不了多少敌人有生力量（砂仁犯罪，这里说的是以理服人说服♀⭕分子，就♂⭕那个四处出击的德行能说服几个人就怪咯）。比起“反抗军”，他们更像应激的小动物，躲到“安全的地方”朝空气挥爪哈气。那问题来了，为什么前面意识形态动员做的像模像样的，怎么一到实操就变成这样？问题就在于他们是打拳来享乐的。当♂⭕群体形成后，他们的草根性让他们从一开始就缺乏线下，尤其缺乏♀⭕那样的线下引导和境外资金支持，缺乏现实力量的他们就会待在网上打拳找认同，打完之后发现“诶，这种大家一起口无遮拦骂人的玩法，爽”，然后就会继续在内部打拳。这时候就轮到欲望辩证法了：打拳的欲望会再生产它自身，打完还想打，打拳在这里甚至不再是争权夺利的工具，打拳本身已经成为了拳师们的目的，之前的那些意识形态全都变成了打拳的借口。（这里有一个意识形态吊诡的地方：人们不需要真的去相信一种意识形态，人们只需要相信有人会相信这种意识形态就行，换句话说意识形态并不是简单地把人当傻子忽悠，是把人当成“相信别人是会被忽悠的傻子”的傻子忽悠。）这也就是为什么很多拳师会很抗拒真正解决问题，“你把男女对立问题解决了我上哪打拳呐”，他们的无意识会这样告诉他们自己，然后找各种理由。事实上这就折射出他们自己并不真的相信这个叙事，就是为了给自己打拳找的一个借口罢了。这样，♂⭕明明嘴上讲得苦大仇深实际行动上却又退缩防守就讲得通了，“嘴上讲得巨苦大仇深”就是他们的目的，实际行动是表演出来看的，为的是让别人相信“♂⭕真的信这个东西”。

驳某“无产者（自称）”的论调这位自称是“无产女性”，要“全国无产姐妹团结起来”，但是无产兄弟呢？这桩后面再提，我们先看他的观点，如图。首先，如果这位真是无产者/站在无产者一边，那就不要对靠继承获得资源抱有期望，作为一个劳动者、通过自食其力的劳动来获取生存资源才是一个无产者该干的事。而图里这个“循环”一切都建立在“女性不可能自己养活自己”这个预设上，而女性无产者的现实告诉我们根本不是这样，因此这张图错的离谱。我们再说回到发贴人，如果这位真是一个自食其力的女性无产者，会认同这样一个错的离谱的预设吗？恐怕看一眼立马就知道问题。他很可能并不清楚底层无产女性的生存境况。如此他的真面目显露无疑了，无产者是他拿来伪装自己的，他恐怕是一个依附性的小资，如此才能这么自然地认同“女性必须依附”的假设，而依附性的女性小资+性别议题，对咯，这是一位小资拳师。这样前面没有无产兄弟也就说的通了，他想打拳，又不敢明着打，只好拿无产阶级的名号给自己涂抹一番再粉墨登场，但他又不了解无产阶级，到处都在露马脚，整一个八足马

白色♀⭕：勾结境外势力，拳殖一体的明证全文在此链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fpan.quark.cn%2Fs%2Faff00614202b&urlrefer=bfc91b109bc9b8522b571a41a03156d0 提取码：p1uW 这个报告是几个月前的了，牢川上台后裁了USAID，“她乡”这种没了资金来源已经关门了

对于那些张口闭口“物质”的⭕ 难道你们不明白性别是抽象的、精神性的吗？ “性别”早就从具体的性征中抽离出来，成为一种精神性、观念性的东西了，很多男性和女性的共同点远比男女各自内部的共同点多，男性和女性各自根本不可能构成一个真实的利益共同体，用性别划分阵营恰恰是脱离物质现实的。又有⭕师言：“我们掌握了物质力量”，你们掌握了什么物质力量？你们驾驭了工业机器和工业人口吗？你们掌握了暴力机关吗？最基本的，你们有可以维持再生产的生产资料吗？♀⭕经济的惨淡现状正说明了，以打拳为指导思想是不可能驾驭得了物质现实的，连一个小店都开不好难道能驾驭更大的力量吗？

什么是♂⭕？为什么说“♀⭕”也是一种♂⭕？ ♂⭕是这样的：它用一种出生时决定的、纯随机的、无关紧要的特征来决定一个人一生的生活和抉择，就因为受精的时候进来的是x/y染色体，之后所有的人生就必须遵从某一种完全没道理的律令体系，男的就要有男子气概、要穿裤子、女的就要贤良淑德、穿裙子云云，然后相同性征但实际上完全没有利益纠葛的人就开始党同伐异。在这里，性征被抽象成没有实际意义的“性别”，除了上厕所/就医/性享乐/重体力活之类和生理关系比较密切的活动外，在大多数时候，性征对人的影响相当小，难道人们是靠他们的性器官在吃饭休息、学习工作的吗？很显然不是，既然如此，那性别凭什么对这些活动具有指导力？打个比方，（假设脸上长痣和没长痣的比例约为1：1）某一天脸上有痣的人突然说：“我们脸上有痣的人最牛逼”，然后规定一系列莫名其妙的行为规范，包括有痣的人必须把痣遮起来、没痣的人不能上学、有痣的人对没痣的人有支配权、有痣的人一定要怎么怎么样。这种行为就是♂⭕主义。听起来是不是觉得很耳熟？对咯，这和某有声有色大国臭名昭著的种姓制度是一套逻辑，都是一种莫名其妙的划分决定整个人生。其实♂⭕主义就是前现代残留，它是一种拒绝反思的体系，就跟中世纪宗教、封建礼教什么的一样的，大部分要求都是无理甚至荒谬的。那为什么我们说“♀⭕”也是♂⭕？因为我们可以看到♂⭕干过的种种勾当，♀⭕都在干：把♂⭕那套性别划分直接拿过来，颠倒一下就成了自己的体系；说着“女性不被定义”，却拿着新自由主义的精致利己的伦理范式强迫所有女性遵守；争权夺利，党同伐异，比旧式♂⭕有过之而无不及。甚至我们也可以把这套推到白左lgbt运动上去，我们发现各种性别认同、性取向之类的运动大多都是一个个小的♂⭕范式：全都是在用一种抽象的，随机的、无关紧要的符号取代现实的具体的人，然后借此攫取利益、党同伐异。因此我们说，♀⭕就是♂⭕，反♀⭕一定要反♂⭕，反白左式的LGBT运动就一定要反♂⭕，反♂⭕一定要反对♀⭕和白左LGBT。最根本的来说，我们拒绝一切用随机的抽象符号来决定人的生活，就像我们拒绝人的出身来决定其一生一样。

**制：并非仅仅是父亲的权力我们先从构词法入手。**制（patriachy）和牧首（patriach）有惊人的相似性，且绝非巧合。两者都意指“父亲”的“统治”，似乎**制就一定是父亲的权力，然而从相同构词的“牧首”一词我们就能看出，**制绝对不是仅仅局限在家庭内部和男女之事上的东西，而是存在于一大批类似的组织结构中，我们可以换成另一个更合适的词“家长制”，即一个处于领袖地位的自然人对处于从属地位的自然人拥有像家长一样的绝对支配权。我们从牧首上便能略窥一二。鉴于东正教的牧首被世俗政权拿捏的死死的，我便举教宗（罗马牧首）的例子。在中世纪，教宗对一切信仰天主教的自然人都具有强大的支配力，对于这些天主教徒来说，教宗就是天主教大家庭的大家长，教宗也就被叫做“papa”（爸爸），为什么呢？因为教宗是整个教会的代表，代表天主的意志。我们还可以看到说出“朕即国家”名言的路易十四，专制时代的法国国王就是整个法国的家长，国王是法国的代表，事实上，现在大多数国家的国家元首（政府首脑or etc.）依然是事实上的常务最高权力机关。作为工厂代表的厂长对下属有支配权，作为家庭代表的家长对家人有支配权。最终我们发现，整个家长制其实就是来源于“代表”，即一个自然人可以代表一个共同体的意志，或者说我们现在的社会形态还需要一个自然人来作为共同体代表来使得这个共同体能够被人格化。以上所有叨叨都可以用一句话来概括：我们现在整个人类的社会形态，都还处于“一群人要有一个话事的”阶段。在家庭里这个位置常常由父亲担任（因为父亲往往掌握经济和暴力），很多时候也由母亲担任（单亲家庭或者父亲弱势），甚至能由长兄长姐担任，同性家庭也一般会有一个相对强势的1当这个“父亲”。只要集体领导原则还没有在全社会范围内铺行开，**制就一直会存在，这跟性别没有关系。如果一个人要搞什么“母权制”，那他是个**主义者；如果一个人支持**制，那你可以祝他被老板/领导/老师/导员或者其他什么上级的人整得欲仙欲死，他都支持这个了那肯定要狠狠满足他的愿望啊

结束乐队邀请大家一起欢度除夕！大家除夕快乐～

结束乐队邀请大家一起欢度除夕！大家除夕快乐！

喜多酱邀请大家和结束乐队一起欢度除夕！

画了喜多酱！水平有限，磨磨蹭蹭改了很久，只能画成这样了

画了喜多酱凭栏海边的图！磨磨蹭蹭反复改了好久，水平有限，只够画成这样了之前有在吧里发过草稿的

【氵】咱也来套个公式《谁是第一主唱》《喜多无敌可爱》《仁菜实至名归》《偷摸零很强悍》《呆唯足够经典了》《雪菜也挺好听》《怎么来个小约翰可汗》图是大青鱼老师新发的哦

玻璃伸出了一些形状奇怪的领土，搅得大匈不得安生

被叫郁代后颓丧的喜多酱好可爱

斯图亚特当上苏格兰国王了没怎么关注不列颠岛上的事情，回头一看AI斯图亚特都当上苏格兰国王了，而且看头衔历史都当了好多代了看族谱好像是娶了前朝末代女王吃软饭继承的

忽然感觉拉布兰旗的意象有些诡异在搓衬线拉布兰旗的时候感觉这玩意有点像在交叉的骨头上放一把斧头，ρ的那个洞又有点像一个空洞的眼睛在盯着你看，整个就像个独眼骷髅无言地注视着你，就有一种又恐怖又神圣的感觉？这样子

会战兵力，是五千对十三万，优势在我！神之大镰刀队长对玻璃的虚弱深信不疑，准备用五千锐不可当的精兵创烂玻璃费拉不堪的十三万冗员，并将那玻璃王子打至跪地，抓到营地里当星怒力口牙

用原版徽记搓了一个维吉纳太阳就是马其顿大区旗上的那个可供精马其顿使用

精罗小考题：迦太基行省在哪？

正在写一个行政制修改的mod 以下是已经实现的功能高行政等级下禁止封臣乱宣战增加了总督税赋贡献，最高级行政等级能贡献约40％的税提升行政等级可以增加头衔军队数量和规模，代价是减去相应的私兵数量和规模每提升一级行政等级获得两点管理，代价是月收入减一块钱和压力增加值+20％调用军区军队的基础花费降到原来的五分之一最高行政等级下扒头衔必定同意，跟扒男爵一样放宽了头衔授予的限制，现在对法理要求没有卡的那么死了，但保留了必须相邻的限制，方便玩家调整一些法理丑陋的军区的边界禁用AI使用合并辖区和边界纠纷的计谋，防止辖区边界变得丑陋。大幅减少了ai使用影响力强迫加入派系的倾向，且将用影响力强迫待在派系内的时间缩短为一年，防止出现大量派系忠诚为负却退不出去的人边防军改得更便宜了，且加强了东罗特色兵种数值增加了达尔马提亚和科普特文化，以及许多失落文化（包括阿提卡、多利亚、伊奥尼亚、柯伊涅之类）各位还有什么建议吗圣喜多镇楼

边防军花费高的原因搞清楚了疑似是蠢驴打错了符号，把维护费*0.9打成了维护费+0.9，导致边防军数值一般还死贵