古法风水师💫的个人资料

随晓得古法八宅是来源连山东四有西四，西四里有东四

造命千金歌杨公造命千斤歌作者：窦州杨益筠松杨公造命千斤歌唐国师杨筠松著专看山头并命位，五行生旺好推寻。一要阴阳不混杂，二要坐身逢三合。三要明星入向来，四要帝星当六甲。四中失一还无防，若是平分便非法。杀在山头更若何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降杀，吉制凶神发福多。二位尊星宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。山家造命既合局，更喜金水来相逐。太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。六个太阳三个紧，中间历数第一亲。前后照临扶山脉，不可坐下支干缺。更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。即解天机字字金，精微选择可追寻。不然背里庸士术，执着浮文枉用心。字字千金实可夸, 会使天机锦上花。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。

阳宅指南第一要诀看宅命，动处乘空实处静；空边引气实边收，命从来处天然定。第二要诀看宅体，端圆方正斯为美；前后修长蓄气专，若然匾阔分途轨。第三要诀看生向，坎离震兑针尖上；得乘正卦合天心，若交杂乱生魔障。第四要诀辅粥星，他官左右审虚盈；辅若虚时地之煞，弼虚两卦受灾惊。一重辅弼一重福，若是重重福不轻；有人识得辅弼诀，选宅安身事事宁。第五开门引路诀，正卦装门莫偏泄；入门之卦空元神，元神衰旺此中别。一门正卦气无偏，前后门通两路接；若有旁门破卦身，纵然旺气非清洁。既辨门时更辨路，内路外路须兼顾；路在生方致百福，煞方引路多灾祸。宅中天井多宽旷，宅外回风不可当；时煞难明更凶猛，只言合元兔灾殃。添房动作察秋毫，不在年神在卦交；吉凶偶然驾煞位，伤丁破产不相饶。层层进进说高低，莫谈福德与天医；只要高低匀且称，偏破昂陷不相宜。桥梁衢市最喧闹，若在生方反不嫌；能知避煞迎生法，转咎为祥反掌间。一空三闭是豪家，三空一闭乱如麻；若通闭里求空法，立地珍珠满鹿车。此是单言排宅法，不是水神分气诀；若逢临水又不同，宅气还凭水气接。宅神宽大可吞波，收拾水神无漏泄。我为指出双龙格，一宅之中分顺逆；其中超避有玄机，八卦看来理如一。巽水迢迢六白龙，后湖九紫气还钟；前宅中元卿相贵，下元后宅庆财丰。双兑交流入异宫，碧方真气室居束；百二十年朱紫贵，祖孙父子受皇封。坎杂之水二龙交，立宅中间甲第高；轮转三元无替谢，儿孙世世产英豪。二水交流是其干，两枝花蕊一时鲜；运到满门朱紫贵，衰时片瓦不招椽。二水离方入坎宫，尽头一宅夹其中；双龙气脉来相会，此宅三元贵不穷。二水同流坎上来，傍南作宅是离胎；下元一发如雷疾，兄弟双双近鼎台。我为指出兼龙穴，八卦正偶同一诀；此中秘密有玄机，千里毫厘细分别。离宫丙水字兼巳，行到中元贵无比；下元衰气四十秋，官禄无闻宅半毁。离宫丁水字兼未，行到中元期富贵；此宅三元永不衰，微微左右分官位。四水归朝会四龙，居中作宅是仙宫；不分元运时时发，瓜瓞绵绵奕叶重。一宅之内循环转，寄语时师须检点；若然地是匹偶形，坎离震兑格更精。下元流水在西南，屋近坤方良气酣；上元旺相在东北，屋近艮水二黑足。中元干异与中宫，三位之中瑞气浓朝南之宅正门开，此是离宫紫气来；宅深七赤下元旺，匾浅中门未足胎。离门中道路重重，直引离风至寝宫；此宅下元多旺气，更无瑕玷损春容。正门离上路偏东，转入深闺巽气浓；下元家道虽然旺，闺内须防灾病重。离门两路夹东西，并引离风两不倚；只要宅深收气足，下元此宅发无疑。屋向西南宅艮坤，门开左畔是离神；只要宅方真紫气，若然深长作坤论。屋向东南宅干巽，开门右畔紫气宜；亦取宅力与七运，如逢深远绿宫全。前门坤位后门坎，两气俱从一路转；上中鼎盛不须言，行到下元行一半。正门杂九便门三，此宅元元失主垣；只有分房亲切处，一枝花发一枝寒。前门离位后门艮，两气俱从七赤进；千元无数锦添花，行到上元君莫问。一宅修长正向南，两门前后对相穿；只看内房何处住，三元旺衰有多般。房居前面兴中上，后面为房利下元；此是移宫灾气法，逐年移住始安然。东北分明门在艮，如何下元终不应；只缘此宅东西润，门变甲方常守困。四隅之宅艮坤长，前后通门两口张；亦取内房分旺替，移宫换气不专常。下元端的居坤位，中上深闺在良方。七赤元中门在坤，如何此宅少灾屯；只因间架东西阔，兑气绵长仇变恩。朝南之宅兑门行，如何下元终不明；只为内房多在后，门兼坤气不分明。一样兑门宅正方，如何此宅比彼强；只为面西房在震，兑气清切少参商。兑宅之门南北长，漫说朝西七赤强；必定内房偏左右，乾坤夹带气两分。一宅朝南门正西，下元于此灵清奇；只因宅相东西阔，内屋迢迢兑气齐。共宅同门地势偏，一林花木各时鲜；只缘门路宫宫变，细把青曩理数研。中架居中离气正，下元方得喜更宜；东左变坤一白发，西方变巽发中元。阳基形势贵量裁，仆妻儿孙各有房；一步一星随地变，门窗街路要推详。天光落处看风色，此事精微莫显扬；一宅之中灾福异，管生管死在微茫。入宅依此论衰旺，此诀分房是的传。蒋大鸿《天元歌、第四》论阳宅人生最重是阳基，却与坟莹福力齐。宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。建国定都关治乱，筑城置镇系安危。试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄。大江大河收气厚，涓流滴水不关风。若得乱流如织锦，不分元运也亨通。宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排。只取三元生旺气，引他入室是胞胎。一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留。两门交庆一门休，大事欢欣小事愁。须用门门都合吉，一家福禄永无忧。三门先把正门量，后门房门一样装。别有旁门并侧户，一通外气即分张。设若便门无好位，一门独出始为强。门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均。若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。内路常兼外路看，宅深内路审门阑。外路迎神并界气，迎神界气两重关。更有风门通八气，墙空屋缺皆难避。若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立至。矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评。或在身傍或遥应，能迥八气到家庭。峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一例排。冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰。宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功。村居旷荡无关锁，地水与门一道编。城巷稠居池水润，路风门峤并同权。一到分房宅气改，一门常作两门推。有时内路作外路，入室私门是握机。当辨亲疏并远近，抽爻换象出神奇。论屋神祠祖最严，故人营造庙为先。夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。八宅因门坐向空，一元衰旺定真踪。运遇迁移宅气改，人家兴废巧相逢。天医福德莫安排，岂是周公真八宅？无极大士传流的，谁见游年获福泽。逢兴鬼绝更昌隆，遇替生延皆困迫，太岁神杀若加临，祸福当关如霹雳。门内房房有宅神，值神值星交互测。此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷。九星层进论高低，间架先天卦数推。虽有书传都不验，漫劳大匠资心机。山龙宅法有何功，八面山门亦辨风，或有山溪来界合，兼风兼水两相从。若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫。纵使皇都与郡邑，祇审开阳不审龙，俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸。但取阳居酿家福，山居不及泽居雄。阴居荫骨及儿孙，阳宅氛氤及此身。偶尔侨居并客馆，庵堂香火有神灵。遇者三元轮转气，吉凶如响不容情。透明此卷天元宅，一到人家识废兴。

青囊序经青囊序曾文迪著杨公养老看雌雄，天下诸书对不同．先看金龙动不动，次察血脉认来龙；龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东；是以圣人卜河洛，緾涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫；晋世景纯传此术，演经立意出玄空，朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙；一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言；识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取；先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推；二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出；阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢；阳山阳向水流阳，执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘疑都一般；若能勘破固中理，妙用本来同一体，阴阳相见两为难，一山一水何足言；二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记；山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间；更有净阴净阳法，前后八尺不宜杂，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞；来山起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊；天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门须要会，劫如湖里雁交鹅；富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山人丁；乾坤艮巽号御街，四大神尊在内排，生克须凭五行布，要识天机玄妙处；乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富，请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫；惟有一家能发福，去水来山尽合情，宗妙本是阴阳玄，得四失六南为全；三才六建虽是妙，得三失五尽为偏，只因一行扰外国，遂把五行颠倒编；以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱．

都天宝照经都天宝照经杨筠松著上篇杨公妙应不多言.实实作家传.人生祸福由天定.贤达能安命. 贫贱安坟富贵兴.全凭龙穴真.龙在山中不出山.挂在大山间. 若是砂曲星辰正.收得阳神定.断然一葬便兴隆.父发子传荣. 好龙脱劫出平洋.百十里来长.离祖离宗星辰出.此是真龙骨. 前途节节出儿孙.文武脉中分.直见大溪方住手.诸山皆不走. 个个回头向月前.城郭要周完.水口乱石堆水中.此地出豪雄. 若得远来龙脱劫.发福无休歇.穴见阳神三摺朝.此地出官僚. 不问三男并五子.富贵房房起.津湖溪涧同此看.衣禄荣华断. 大水大河齐到处.千里来龙住.水口罗星锁住门.似大将屯军. 落头定有一星形.非火土即金.正脉落平三五里.见水方能止. 二水相交不用砂.只要石如麻.更看硖石高山锁.密密来包裹. 此是军州大地形.细说与君听.天下军州总住空.何曾撑着后头龙. 只向水神朝处取.莫说后无主.立穴动静中间求.须看龙到头. 杨公妙诀无多说.因见黄公心性拙.全凭掌上起星辰.类聚装成为妙诀. 大山唤作破军体.五星所聚脉难分.但看出身一路脉.到头要分水土金. 又从分水脉脊处.便把罗经照出路.节节同行过峡真.前去必定有好处. 子字出脉子字寻.莫教差错丑与壬.莫是阳差与阴错.劝君不必费心寻. 子癸午丁天元宫.卯乙酉辛一路同.若有山水一同到.半穴乾坤艮巽宫. 取得辅星成五吉.山中有此是真龙.辰戌丑未地元龙.乾坤艮巽夫妇宗. 甲庚壬丙为正向.脉取贪狼护正龙.寅申巳亥人元来.乙辛丁癸水来催. 更取贪狼成五吉.寅坤申艮御门开.巳丙宜向天门上.亥壬向得巽风吹. 贪狼原来发来迟.坐向穴中人未知.立宅安坟过两纪.方生贵子好男儿. 立宅安坟要合龙.不须拟对好奇峰.主人有礼客尊重.客在西兮主在东. 中篇天下军州总住空.何须撑着后来龙.时人不识玄机诀.只道后头少撑龙大凡军州住空龙.便与平洋墓宅同.州县人家住空龙.千军万马悉能容分明见者犹疑虑.龙不空时气不空.教君看取州县场.尽是空龙拨摆踪莫嫌远来无后龙.龙若空时非活龙.两水界龙连生窟.穴得水兮何畏风但看古来卿相地.平洋一穴胜千峰.子午卯酉四山龙.坐对乾坤艮巽宫莫依八卦阴阳取.阴阳差错败无穷.百二十家渺无诀.此诀玄机大祖宗来龙须要望龙穴.后若空时必有功.帝座帝车并帝位.帝宫帝殿后当空万代侯王皆禁断.予今隐出在江东.阴阳若能得遇此.蚯蚓逢之便化龙子午卯酉四山龙.支兼干出最豪雄.乙辛丁癸单行脉.半吉之时又半凶坐向乾坤艮巽位.兼辅而成五吉龙.辰戌丑未四山坡.甲庚丙壬葬坟多若依此理无差谬.清贵声名天下无.为官自有起身路.儿孙白屋出登科八卦不是真妙诀.时师休把口中歌.败絻只因用卦差.何见依卦出高官阴山阳水皆真吉.下后儿孙祸百端.水若朝来须得水.莫贪远秀好峰峦审龙若依图诀葬.官职荣华立可观.玄机妙诀有因由.向指山峰细细求起造安坟依此诀.能令发福出公侯.真向支山寻祖脉.干神下穴永无忧寅申巳亥骑龙走.乙辛丁癸水交流.若有此山并此水.白屋科名发不休昔日孙官锺此穴.从此声名表万秋.来龙须看坐正穴.后若空时必有功州县官衙为格局.必然清显立威雄.范蠡萧何韩信祖.乙辛丁癸财足丰亥壬耸龙兴祖格.巳丙旺相一般同.寅申巳亥等五吉.乙辛丁癸四位通紫绯昼绵何荣显.三牲五鼎受王封.龙回朝祖玄字水.科名榜眼及神童后空巳见前篇诀.穴要窝钳脉到宫.试看州衙及台阁.那个靠着后来龙砂揖水朝为上格.罗城拥卫穴居中.依图取向无差误.不是王侯即相公天机妙诀本不同.八卦只有一卦通.乾坤艮巽躔何位.乙辛丁癸落何宫甲庚壬丙来何地.星辰流转要相逢.莫把天罡称妙诀.错将八卦作先宗乾坤艮巽出官贵.乙辛丁癸田庄位.甲庚壬丙最为荣.下后儿孙出神童未审何山消此水.合得天心造化工.五星一诀非真术.城门一诀最为良识得五星城门诀.立宅安坟大吉昌.堪笑庸愚多慕此.妄将卦例更阴阳不向龙身观出脉.又从砂水断灾祥.筠松宝照真秘诀.父子虽亲不肯说若人得遇是前缘.天下横行陆地仙.世人只爱周迴好.不知水乱山颠倒时师但云讲八卦.却把阴阳分两下.阴山只用阳水朝.阴水只用阳山收俗夫不知天机妙.自把山龙错颠倒.胡行乱作害世人.福未到时祸先到阳若无阴定不成.阴若无阳定不生.阳水阴山相配合.儿孙天府早登名都天大卦总阴阳.翫水观水有主张.能知山情与水意.配合方可论阴阳都天宝照无人得.逢山踏路寻龙脉.前头走到五里山.遇着宾主相交接却求富贵顷时来.记取筠松真妙诀.天有三奇地六仪.天有九星地九宫十二地支天干十.干属阳兮支属阴.时师专论这般诀.误尽阎浮世上人阴阳动静如明得.配合生生妙处寻. 下篇寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归．前朝旗鼓马相应　下后离乡紫衣．乙字水缠在穴前．下砂收锁穴天然．当中九曲来朝穴．悠扬潴蓄斗量钱．两畔朝归穴后歇．定然龙在水中蟠．若有声为数钱水．催官上马御阶前．安坟最要看中阳．宽抱明堂水聚囊．出夹结成玄字样．朝来鸾凤舞呈祥．外阳起眼人皆见．乙字弯身玉带长．更有内阳坐穴法．神机出处觅仙方．水直朝来最不祥．一条直是一条枪．两条名为插胁水．三条云是三刑伤．四水射来为四杀．八水名为八杀殃．直来反去拖刀杀．徒流客死少年亡．时师只说下砂逆．祸来极速怎堪当．城圳路街如此样．亟当迁移免灾殃．前水来朝又摆头．淫邪凶恶不知羞．乾流自是名绳索．自缢因公败可忧．左边水反长房死．右边水射小儿亡．水直若然当面射．中子离乡死道旁．东西南北水射腰．房房横死绝根苗．贪淫男女风声恶．曲背鸵腰家寂廖．左边水反长房死．离乡忤逆皆因此．右边水反男儿伤．风吹妇人随人走．当面水反中男当．断定二房有损伤．左右中反房房绝．切忌坟茔遭此劫．一水里头名断城．下之虽发未为荣．儿孙久后房房绝．水到破收反主兴．茶糟之水实堪忧．莫作荫龙一例求．穴前太偪割唇毡．不见荣兮反见愁．玄武摆头有多般．未可悭然执一端．或斜或侧或正出．须凭直节对堂安．摆头直出是分龙．须取何家龙脉踪．大山出脉分三诀．未许专将一路穷．家家坟宅后高悬．太阳不照太阴偏．必主其家多寂寞．男孤女寡实堪怜．贪武辅弼巨门龙．方可登山细认踪．水去山朝皆有地．不离五吉在其中．破禄廉文凶恶龙．世人坟宅莫相逢．若然误作阴阳宅．纵有奇峰到底凶．本山来龙立本向．返吟伏吟祸难当．自缢离乡蛇虎害．作贼充军上法场．明得三星五吉向．转祸为祥大吉昌．龙真穴正误立向．阴阳差错悔吝生．几为奔走赴朝廷．才到朝廷帝怒形．缘师不晓龙何向．坟头下了剥官星．寻龙过气寻三节．父母宗枝要分别．孟山须要孟山连．仲山须要仲山接．干奇支耦细推详．节节照定何脉良．若是阳差与阴错．纵吉星辰发不长．一节来龙一代发．若逢杂乱便参商．先识龙脉认祖宗．峰腰鹤膝是真踪．要知吉地行龙止．两水相交夹一龙．夫妇同行脉路明．须认刘郎别处寻．平洋大水收小水．不用砂关发福久．水口石似人物形．定出擎天调鼎臣．龙若直来不带关．支兼干出是福山．立得吉向无差误．催禄催官指日间．乾坤艮巽脉过凹．节节同行不混淆．向对甲庚壬丙水．儿孙列土更分茅．仲山过脉不带关．三节山水同到前．断定三代出官贵．古人准验无虚言．发龙多向支神取．若是干神又不同．支若载干为夫妇．干若带支是鬼龙．子癸为吉壬子凶．三字真假在其中．乾坤艮巽天然穴．水来当面是真龙．要识真龙结真穴．只在龙脉两三节．三节不乱是真龙．有穴定然奇妙绝．千金难买此玄文．福绿遇者毋轻．依图立向不差分．荣华富贵供休歇．时师不明勉强行．虽发不久即败绝．一个星辰一节龙．龙来长短定枯荣．孟仲季山无杂乱．数产人龙上九重．节数多时富贵久．一代风光一节龙．

天玉经天玉经杨筠松著【内传上】江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。天卦江东掌上寻，知了寻千金，地画八卦谁能会，山与水相对。父母阴阳仔细寻，前后相兼定，前后相兼两路看，分定两边安。卦内八卦不出位，代代人尊贵，向水流归一路行，到处有声名，龙行出卦无官贵，不用劳心力，只把天医福德装，未解见荣光。倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。关天关地定雌雄，富贵此中逢，翻天倒地对不同，秘密在玄空。三阳水向尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神富，立见入朝堂。水到御街官便至，神童状元出，应绶若然居水口，御街近台辅，鼕鼕鼓角随流水，艳艳红旆贵。上按三才并六运，排定阴阳算，下按玉辇杆门流，龙去要回头。六见分明号六龙，名姓达天聪，正山正向流支上，寡夭遭刑杖。共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是真龙冈。阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积栗万馀仓。正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断。父母排来到子息，须生认生克。水上排龙照位分，兄弟更子孙。二十四山分两路，认取五行生，龙中交战水中装，便是正龙阳，前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公头，仔细认踪由。先定来山后定向，联珠不相放，须知细觅五行踪，富贵结全龙。五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，绯紫入长安，父母不是未为好，无官只豪富。父母排来看左右，向手分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫；若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推详。若行公位看顺逆，接得方奇特，公位若来见逆龙，男女失其踪。更看父母下三吉，三般卦第一。【内传中】二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝。惟有挨星为最贵，漏天机密，天机若然安在内，家活当富贵，天机若然安在外，家活渐退败。五星配出九星名，天下任横行。干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。天地父母三般卦，时师未曾话，玄空大卦神仙说，本是此经诀，不说宗枝但乱传，开口莫胡言，若还不信此经文，但覆古人坟。分却东西两个卦，会者传天下，学取仙人经一宗，切莫乱谈空，五行山下问来由，入首便知踪。分定子孙十二位，灾祸相连值，千灾万祸少人知，克者论宗枝。五行位中出一位，仔细秘中记，假如来龙骨不真，从此误千人。一个排来千百个，莫把星辰错，龙要合向向合水，水合三吉位，合禄合马合官星，本卦生旺寻，合凶合吉合祥瑞，何法能趋避，但看太岁是何神，立地见分明，成败定断何公位，三合年中是。排星仔细看五行，看自何卦生，来山八卦不知踪，八卦九星空，顺逆排来各不同，天卦在其中。甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详，乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行，阴阳顺逆不同途，须向此中求，九星双起雌雄异，玄关真妙处。东西二卦真神巽，须知本向水，本向本水四神奇，代代着绯衣。水流出卦有何全，一代作官员，一折一代为官禄，二折二代福，三折父母共长流，马上锦衣游，马上斩头水出卦，一代为官罢，直山直水去无翻，场务小官班。【内传下】乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，卯山卯向迎源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆，坤山坤向水坤流，富贵永无休。辨得阴阳两路行，五星要分明，混鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。依得四神为第一，官职无休息，穴上八卦要知情，穴内卦装清。要求富贵三般卦，出卦家贫乏，寅申巳亥水来长，五行向中藏，辰戌丑未叩金龙，动得永不穷，若还借库富后贫，自库乐长春。大都星起何方是，五行长生旺，大旆相对起高冈，职位在学堂，捍门官国华表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。坎离水火中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阙四维朝，宝殿登龙楼。罡劫杀休犯着，四墓多销铄。金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。帝释一神定县府，紫微同八武，倒排父母养龙神，富贵万馀青。识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。子午卯酉四龙冈，作祖人财旺，水长百里佐君王，水短便遭伤。识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。前兼龙神前兼向，联珠莫相放，后兼龙神后兼向，排定阴阳算，明得零神与正神，指日入青云，不识零神与正神，代代绝除根。倒排父母是真龙，子息达天聪，顺排父母倒子息，代代人财退。一龙宫中水便行，子息受艰辛，四三二一龙逆去，四子均荣贵，龙行位远主离乡，四位发经商。时师不识挨星学，只作天心扑，东边财谷引归西，北到南方推，老龙终**山中，何当不易逄，此是自家眼不的，乱把山冈觅。世人不知天机秘，破有何益，汝今传得地中仙，玄空妙难言，翻天倒地更玄玄，大卦不易传。更有收山出煞诀，亦兼为汝说。相逢大地能几人，个个是知心，若还求地不种德，稳口深藏舌。

青囊奥语经青囊奥语杨筠松著坤壬乙, 巨门从头出 ,艮丙辛, 位位是破星, 巽庚癸, 尽是武曲位, 乾甲丁, 贪狼一路行, 左为阳, 子癸至亥壬右为阴, 午丁至巳丙, 雌与雄, 交会合玄空, 雄与雌, 玄空卦内推, 山与水, 须要明此理, 水与山, 祸福尽相关, 明玄空, 只在五行中, 知此法, 不须寻纳甲. 颠颠倒, 二十四山有珠宝; 顺逆行, 二十四山有火坑; 认金龙, 一经一纬义不穷; 动不动, 直待高人施妙用; 第一义, 要识龙身行与止; 第二言, 来脉明堂不可偏; 第三法, 传送功曹不高压; 第四奇, 明堂十字有玄微; 第五妙, 前后青龙两相照; 第六秘, 八国城门锁正气; 第七奥, 要向天心寻十道; 第八裁, 屈曲流神认来去; 第九神, 任他平地与青云; 第十真, 若有一缺非真情. 明倒杖, 卦坐阴阳何必想; 识掌模; 太极分明必有图; 知化气, 生克制化须熟记; 说五星; 方圆尖秀要分明; 晓高低, 星峰须辨得玄微; 鬼与曜; 生死来去真要妙; 向放水, 生旺有吉休囚否. 二十四山分五行, 知得荣枯死与生; 翻天倒地对不同, 其中密秘在玄空; 认龙立穴要分明, 在人仔细辨天心; 天心既辨穴何难, 但把向中放水看; 从外出入名为进, 家内财宝积如山; 从内生出名为退, 家内钱财皆尽费; 出入克入名为旺, 子孙高官尽富贵; 脉息生旺要知因, 龙歇脉寒灾祸侵; 纵有他山来救助, 空劳禄马护龙行; 劝君再把星辰辨, 吉凶祸福如神现; 识得此篇真微妙, 又见郭璞再出现.

青囊经青囊经黄石公著上卷经曰: 天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。阖辟奇偶，五兆生成，流行终始。八体弘布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌。是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气。此之谓化始。中卷经曰：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治。天市春宫，少微西掖。太微南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，运干坤舆，垂光乾纪。七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。天之所临，地之所盛。形止气畜，万物化生。气感而应，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相须而成一体。此之谓化机。下卷经曰：无极而太极也。理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。地有四势，气从八方。外气行形，内气止生。乘风则散，界水则止。是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始。此之谓化成。

疑龙经《疑龙经》作者：窦州杨益筠松《疑龙经》窦州杨益筠松撰 (上卷) 寻龙何处最堪疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗矗旗枪左右随。干上星峰全不作，星峰龙法近虚辞。与君少释狐疑处，干上寻龙真可据。干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，身后护龙皆反背。君如就此问疑龙，此是歇龙送迎队。比如斋粮适千里，岂无顿宿分内外。龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。旗枪也是星峰作，园净尖方更高卓。就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。枝龙身上也可裁，半是虚花半是胎。若是虚花无朝应，若是结实护缠回。护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，此是护龙叶交互。三重五叠抱回来，此就枝龙身上做。干龙犹自随水出，护送迢迢不回棹。正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身，的向干龙穷处认。君如寻得干龙穷，二水交会穴受风。风吹水劫却非穴，君寻到此是疑龙。请君看水交缠处，水外有山来会聚。婉转回龙似挂钩，未作穴时先作朝. 朝山皆是宗与主，不拘千里远迢迢。穴前百官皆朝揖，千元万派皆朝入。此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。枝叶乱来无正穴，真龙到处是疑非。只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。飞峰斜落是龙脚，脚上星峰一边卓。真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。一节星峰一节插，两节腰长号宽峡。峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。到此狐疑不能释，请向真龙寻两边。两边起峰为护从，正龙低平最贵重。星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。问君州县真龙身，大浪横江那有峰。起峰皆是两边脚，去为小穴为村落。如此寻龙看两边，两边生脚未为偏。正身绕却中央去，破禄文廉做关护。关拦定局有大小，破禄两星外拦是。禄存无禄做神坛，破军不破为近关。善寻大地寻关局，关局大小水口山。大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。君如不识枝干分，每见干龙多延蔓。不知干长缠也长，外州外县山为伴。寻龙千里非迢递，其次五百三百里。先就与图观水源，两水夹来皆有气。水源自是有长短，长作军州短作县。枝上节节星辰换，干上时时断复断。分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干。凡是枝龙长百里，百里周围作一县。百里各有小干龙，两水夹来寻曲岸。曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。到此先看水口山，水口交牙内局宽。便就宽处平处觅，左右周围无空断。断然有穴在此处，更看朝水与朝山。朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。客山千里来作朝，朝在面前为近案。如是朝迎真有情，将相公侯可立断。寻得真龙不识穴，不识穴是总空说。识龙识穴始为真，下著真龙官不绝。真龙藏穴倖难寻，为有朝山识倖心。朝若高时高处点，朝若低时低处针。朝山也自有真假，若是真时直来也。若是假朝山不来，徒爱尖园巧如画。若有真朝来入怀，不必尖园如龙马。但有低昂起伏来，不爱尖倾直去者。直去名为坠朝山，虽尖尖园也是闲。比如贵人背面立，与我情性不相关。亦有横立为朝者，若是横朝使衙喏。前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖园，双双来朝列我前。大作排班小衙列，如鱼并头蚕比肩。朝余却去作水口，与我后缠两相凑。交牙护断水不流，不放一山一水走。到处寻穴顶明堂，明堂横直细推详。明堂已向前篇说，更就此篇重辨别。明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。莫令凹缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交结少时垣气泄。长垣便是横朝局，局心便是明堂山。钩钤垂脚向垣口，北面重重尊圣颜。大抵山形虽在地，地有精光属星次。体魄在地光在天，识得星光真精艺。问君如何辨明堂，外山包裹内平阳。也有护关亦如此，君若到此细推详。时师每到护关里，山水周回秀且丽。踌躇四顾说明堂，妄指横山作真地。不知关峡自周回，只是护关堂泄气。泄气之法妙何观，左右周回外无关。此是正龙护关峡，莫将堂局此中看。与君细论明堂样，明堂须要之元放。明堂绕曲如绕绳，绕在穴前须内向。向内之水抱身横，对面抱来弓带样。上山下来下山上，中有吉穴隐形向。形若真时穴始真，形若不真是虚诳。许诳之山看两边，两边虚穴也如然。外缠不转内托反，此是贵龙形气散。龙虎背后有衣裙，此是关拦拜舞袖。虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局，问君毡褥如何分，龙下有坪如龟裙。比如贵人有拜席，又如僧道坛具陈。真龙到穴有栶褥，便是枝龙也富足。此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。瘠龙虽是孤寒山，也有瘠龙出高官。肥龙虽作贵龙体，也有肥龙反凌替。问君肥瘠如何分，莫把雌雄妄轻议。大戴亦尝有此言，豁谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙，不知肥瘠有殊分。汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去。此是儒家论尊卑，便似龙家雌雄语。大抵肥龙要瘠护，瘠龙须要肥龙御。瘠龙若有栶褥形，千里封侯居此地。敢将禹迹来问君，舆图之上有细寻。论龙论脉尤论势，地势如何却属坤。若以山川分两界，黄河川江两源分。其中有枝济与洛，淮汉湘水亦长源。干中有枝枝复干，长者入海短入垣。若以干龙论大尽，太行碣石至海壖。南干分枝入河内，河北河东皆不背。又有嵩山入韦岭，又分汝颖河流吞。葱岭连绵入桂连，又入衡阳到江边。其间屈曲分劈去，不知多少枝叶繁。又分一派入东海，又登采石会为垣。一枝分送入海门，干龙尽在江阴坟。若以干龙为至贵，东南沿海天子尊。如何星垣不在彼，多在枝龙身上分。到彼枝干又难辨，枝上多为州与县。京都多是在中原，海岸山穷风荡散。君如要识枝干分，更看疑龙中下卷。中卷虽然已识枝中干，长作京师短作县。枝中有干干有枝，心里能明口难辨。只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。也有军州并大县，直到水穷山绝岸。也有城隍一都会，深在山原隈僻畔。今日君寻到水穷，沙砾坦然缠护窜。右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴，惟见纵横枝叶乱。也识剥换也识缠，也识护托也识断。只是狐疑难捉穴，穴若假时无正案。到此之时心生疑，若遇高明能剖判。为君决破此疑心，枝干乱时分背面。假如两水夹龙来，便看护缠那边回。护缠亦自有大小，大小随龙长短来。龙长护缠亦长远，龙短护缠亦近挨。大抵缠山必曲转，莫把明堂向外裁。曲转之形必是面，背抵缠山缠水隈。缠山缠水回抱处，只恐朝山塞不开。寻得缠护分明了，更看落头寻要诀。缠山缠水如屏，向前宽阔看多少。缠山缠水作案山，只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面，浪打风吹崖壁寒。请君来此看背面，水割石岩龙脊转。若是面时宽且平，若是背时多陡岸。面是平坦中立局，局内必定朝水缓。萦纡环抱入怀来，不似背面风荡散。君如识得背面时，枝干分明自可知。宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑。详看朝迎在何处，中有横过水城聚。背后缠水与山回，会合前朝水相随。后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。两山两水作一关，更看罗星识先后。罗星也自有首尾，首逆水流尾拖水。如此寻穴与寻龙，不落空亡与失迹。称平上下左右手，的有真龙在此中。忽然数山皆逼水，水夹数山来相从。君如看到护送山，上坡下坡事一同。初疑上坡是真穴，看来下坡也藏风。二疑更看上下转，山水转抱是真龙。夹龙身上亦作穴，此处龙是双雌雄。虽有两穴分贵贱，分高分下更分中。也有真形无朝水，只看案山与近侍。朝水案外暗循环，此穴也分中下地。只有案山逆水转，不爱顺流随水势。顺流随水案无力，此处名为破城池。若是逆水作案山，关得内垣无走气。也有真形无朝山，只要诸水聚其间。汪洋万顷明堂外，内局周围如抱环。钩钤健闭不漏泄，内气无容外气残。外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎安。枝干之外识背面，位极人臣世袭官。纵饶已能分背面，面是宽平背崖岸。假如两水夹龙来，屈曲翻身势大转。一回顿伏一翻身，一回转换一跌断。两边皆有山水朝，两边皆有水抱岸。两边皆有穴形真，两边皆有山水案。两边朝迎皆可观，两边明堂皆入选。两边缠护一般来，两边下手皆回转。此山背面未易分，心下狐疑又难辨。不应两边皆立穴，大小岂容无贵贱。只缘花穴使人疑，更看护身脚各判。莫来此处认真龙，两水夹龙龙必转。逆转之龙有鬼山，鬼山拖脚背后环。识得背面更识鬼，识鬼之外更识官。官鬼已向前篇说，更就此中重分别。大凡干龙行尽处，外山隔水来相顾。干龙若是有鬼山，回转向前宽处安。凡山大曲水大转，必有王侯居此间。也有干龙夹两水，更不回头直为地。只是两护必不同，定有护关交结秘。干龙行尽若无鬼，须看众水聚何处。众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。问君疑龙何处难，两水之中必有山。两山之中必有水，山水相夹是机缘。假如十条山同聚，必有十水聚一处。其间一水是出门，九山同来作门户。东上看西西山好，西上看东东山妙。南冈望见北上山，山奇水秀疑是间。北冈望见南山水，矗矗尖园秀且丽。君如遇见此局时，两水夹来何处是。与君更为细辨别，先分贵贱星罗列。更须参究龙短长，又看顿伏星善良。尊星不肯为朝见，从龙虽来桡棹藏。贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强。十山九水虽同聚，贵龙居中必异常。问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见。凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。比如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前伏。那有精神自立身，时师浪说同官局。朝山护从岂无穴，轻重多与贵龙别。龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。若徒论长不论贵，缠龙有穴反为良。只恐寻龙易厌，虽有眼力无脚力，若不穷源论寻踪，也寻顿伏识真踪。古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲，曲转之余必生枝，枝山定为小关局。比如人行适千里，岂无解鞍并顿宿。顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。顿伏移换并退卸，却看山面何方下。移换却须寻回山，山回却有迎送还。迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难。古人建都与建邑，先寻顿伏认龙蛰。升虚望楚与陟巘，此是寻顿与山面。降观于桑与降原，此是寻伏下平田。相其阴阳揆于日，南北东西向无失。乃陟南冈景与京，此是望穴识龙形。逝彼百泉观水去，瞻溥原观水聚。或陟南冈与大原，是寻顿伏，古人卜宅贵详审，经旨分明与后传。

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猪年新气象，教大家一些简单的自看房屋风水法这个方法很简单，只是需要知道一些五行阴阳知识就可以自看房屋风水了。

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28星宿图在中国古代的值星官（太史或者司天监）在悠远的文明历史中也创造了属于国人的天文学，只是从诞生开始就和皇权及神权搅和在一起，随着天人合一思想的传播，中国古代星学慢慢渗透到传统建筑领域，并且留下了不少留传后世的杰作，从后世的纷繁卷帙中逐步整理其中闪烁智慧的句读，变成了后人不可推却的责任，于是有了耆善阁有了此篇。在中国古代众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。三垣：紫微垣、太微垣、天市垣作为星官，紫微、天市垣始见于《开元占经》辑录的《石氏星经》太微垣至唐初《玄象诗》出现紫微垣：北天极附近天区，大体相当于拱极星区太微垣：包括室女、后发、狮子等星座天市垣：包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座

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