ziedfild ziedfild
关注数: 17 粉丝数: 45 发帖数: 2,290 关注贴吧数: 19
为什么王阳明认为朱熹将“在亲民”改为“新民”是错误的? 徐爱录-一 中先生指出朱熹将“在亲民”改为“新民”是错误的,并且反驳了朱熹的依据并阐明了自己的依据。我梳理了一下,朱熹更改的依据是“作新民”,而先生认为将“亲”改为“新”后,就与后文的内容脱节了,因为后面的“治国平天下”与“新”一点关系都没有,而“君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利”,“如保赤子”,“民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母”都是“亲的意思”。后面又引经据典阐述了“亲民”的意思。 通过一番研究,我且妄自认为,先生肯定大学古本中的“在亲民”指的是发扬人们本来就有的德行,与先生心无外理的观点一致。朱子的版本“新民”,有去旧出新的意思,指去除自己不好的东西,向外部学习好的品德。 说这么多,我的问题主要是感觉先生推倒朱熹观点的依据我不是很理解,所以感觉并不充分。另外大家觉得我对“新民”和“亲民”的理解是否有错误? 附《传习录》徐爱录第一篇 爱问,「『在亲民』,朱子谓当作新民。后章『作新民』之文似亦有据。先生以为宜从旧本『作亲民』,亦有所据否」?先生曰,「『作新民』之『新』,是自新之民,与『在新民』之『新』不同。此岂足为据?『作』字却与『亲』字相对。然非『亲』字义。下面治国平天下处,皆于『新』字无发明。如云『君子贤其贤而亲其亲。小人乐其乐而利其利』。『如保赤子』。『民之所好好之。民之所恶恶之。此之谓民之父母之类』。皆是『亲』字意。『亲民』犹孟子『亲亲仁民』之谓。亲之即仁之也。百姓不亲,舜使契为司徒,敬敷五教,所以亲之也。尧典『克明峻德』便是『明明德』。『以亲九族』,至『平章协和』,便是『亲民』,便是『明明德于天下』。又如孔子言『修己以安百姓』。『修己』便是『明明德』。『安百姓』便是『亲民』。说亲民便是兼教养意。说新民便觉偏了」。
修热水器那一集简直就是整个剧的精华 绝命毒师这部片子拍的很好,对人性进行了各种探讨。其中有一个地方我觉得非常经典。那一集有一条线是老白家的一个家电坏了,好像是热水器。洗澡水不热,水龙头出来的水是黄色的,非常恶心。老白尝试修理,并发现了水管老旧,地板被水泡坏等问题。之前通过制毒,老白有了一点积蓄。这笔积蓄是为了自己死后,老婆不至于改嫁,两个孩子能够完成高等教育,燃烧生命,出卖节操,铤而走险得到的。按照常理,是不应该拿来消费的,但是一个热水器的价钱与他的积蓄相比简直就是足球场上的一粒花生。积蓄使得老白购买力大增,最高档的热水器,最好的地板,全部都买买买。整洁的新地板,干净的热水,看到这些老白满意的笑了,他内心的欲望也笑了,也开始膨胀了。且不说每个人,老白的欲望就像是一个潘多拉的魔盒,似乎开了就要吞噬一切。每个人的行动都是有动力的,老白制毒也是有初心的,为了老婆和孩子。但是拥有金钱后,老白渐渐的被欲望所吞噬,也渐渐的迷失,从而导致了无法收手和最后的悲剧。从某些角度看,人似乎是有两个本性,分别善恶和走向毁灭。老白明知道应该及时收手,却不能得到善终。就像人都知道做爱只是得到短暂的快感,爱后完全不能理解自己当初做的动机。爱多了,也能记住爱后的感觉课还是义无返顾的去做。最近由于中央集中反腐,很多贪官落马。很多打老虎的财产对于我们来说,简直就是天文数字。这些前即使维持一个高水平的消费,算上通货膨胀,还是可以花个几辈子了。人就活一辈子,为什么需要赚几辈子的钱。有了儿女,也完成了传递基因的天命,为何要留遗产?我认为他们只是打开了一个盒子,之后欲望膨胀,虚荣心膨胀,与我们所熟知的正道越来越远,就像吸毒一样染上毒瘾。每一次满足自己的欲望后,下次就要更多的刺激才有满足感。渐渐的欲望这个毒品成了人们的家常便饭,吸毒只是日常,人也变成了欲望的奴隶。欲望是个坑,我们很多人的本性似乎就是往下跳。
1 下一页