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【红楼梦研】《红楼梦》,根本就不需要被续写…… 昨夜梦魂中,夜夜梦魂中,我的论证、直觉与顿悟,轮次出现,于是,精神恢复后,便有了此文…… 真正的《红楼梦》,只有曹雪芹写的部分。并且,后面部分,很可能根本就不存在,从来没有存在过,不让结局出现,很可能,就是曹公,最大、最隐秘、也最标新立异的创意之一。 我这么说,自然,是有我自己的依据的,并且,这就是我写作本文的初衷。 首先,我有如下几个论断,供大家分析参考: 一、《红楼梦》是一部真正的经典,跨领域的,跨界的。把它称作“四大古典文学名著之一”,这个论断,万分的不科学,十万分的不科学,百万分的不科学,万万分的不实事求是!!!! 因为:1.局限于“文学”领域,是吗?? 2.进一步局限于“古典文学”领域,是吗?? 3.能与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》相提并论吗?它们之间有任何的可比性吗??? 为什么我这么说呢? 曹雪芹,曹公,他真的是呕心沥血,用尽一生,写作出这部至今“愈演愈烈”的这部传世经典。“呕心沥血”,懂什么意思吗?电视剧里的“血书”,大家都见过吧?剧中人,咬破手指,在白底上蘸血书字,字字令人触目惊心!!!动人心魄!!!惊心动魄!!!其实任何一部传世经典,都是——真正的血书。那是用血,混合着泪和汗,去表达一辈子的心酸。 曹公是人。斗转星移,浩如烟海,人的存在,在乾坤宇宙无穷之间,只不过是中间的一条短短的线段,是线段懂吗??前不见古人,后不见来者,线段的两端。 红楼梦,从开天辟地写起,这是人类的起点。也同时正是,人类理解力开始产生的,最初起点。曹公是个极其实事求是的人,他绝不凭空杜撰。这,也正是他选择此点作为起点的重要原因。 同时,曹公,也是个,洞察力极强的人。这一点,也同样表现在,他所选择的写作体例。 我曾在《对水影青竹战友关于学习的问题的答复:)》一文中阐述过这个道理:一个真正懂的人,他会知道一切的语言不过都是为了表述具象的事物或事理,他也明白教材的作用是在于传道授业解惑,那么一个好的教材一定要是使用大多数人都能明白清楚懂得的最通俗的语言,而且在能完整达意的前提下是越简练越好,这样才能为人们所广泛地接受和传播。 总括来说,也就是——“通俗易懂、言简意赅”。 研究红楼梦的人们,可能会理解我说的这一点:红楼梦,实际上,可以说是一部登峰造极的经典史学著作,涵盖的范围就是从人类的起点,一直到曹公逝世之前的,如此之长的,一段人类历史。 既然如此长的一段历史,曹公想要同时做到“通俗易懂、言简意赅”,将他的独特价值最快速最有效尽可能地传递给同时代、乃至于他以后绝大部分的人,为他们提供最大的帮助,那么就当时而言,小说这种形式,也就成为了他能做到的必然的选择。 曹公当然清楚,他本人,是不可能长生不老的。 他也清楚,他本人,也不过只是历史长河中的“沧海一粟”:首先,在他死后的日子,由于他的理解力无法企及;同时,他具有一个非常明显的特质,那就是——极端负责的精神。他真的是一位非凡的智者,他也具备那种严谨的创作态度,他既非常非常地想做到知无不言、言无不尽、让大家能够听懂记住并传播发展,但同时他又非常非常地害怕误导他人,害怕哪怕就只多一个字就会反而适得其反,使得人们误解了他真正的意思,从而给人类社会带来不良的影响,造成始料不及的损失。因此,他就选择了戛然而止。…… 看到这里,亲爱的读者,您明白了一点了吗??……
【丹吧建议】我觉得我们这样对旭丹,就会比现在这样对她更好。 我觉得我们这样对旭丹,就会比现在这样对她更好。 第一、建议我们,在发帖子时,注意以下三条戒律:1.不过分关心丹的私生活。2.不把丹当偶像去崇拜,任何人都不是完人,所以要允许人犯错。3.不过分干涉丹的选择,只要是她决定的,我们一定要尊重她选择的自由,并且让她知道,不论她做任何选择,我们都会一如既往、甚至更加地喜欢她。 第二、建议我们,不要到处去宣扬丹的好,因为,一切都须发自内心,只要丹全力用心地去追求自己心中的梦想,我保证她就一定会吸引越来越多人的相信、信任和陪伴,她就一定会遇到越来越多的缘分,包括友情和爱情。因为,我今年就快满三十岁了,突然就领悟到了很多很多的道理,以前困惑着我的许多问题现在大都迎刃而解了。我觉得这些理念帮助我过得更好,所以我相信它们也一定能帮助你们每个人,包括丹。就在这个问题上,我想说:我珍视生命中的每一份缘,至于我们怎么认识的,这真的一点都不重要。就我自己的例子,你可以在任何时间、任何地点,遇到对的人。怎么认识的真的一点都不重要,重要的是人对了。对的人,可能是在公交车上,在烧烤摊上,在中国,在国外,总之任何时间任何地点都很可能。讲得再具体一点,我以前觉得坐公交是一件非常烦恼的事——中国人实在太多了。车上的气味,车上的拥挤,车上的嘈杂,有时还会发生争吵,这些都使我感到无比难受。可是,我最近发现,公交车上每天都有许多有意思的人和事。请这样想:“同学”,“同桌”,这样的词时常会触动我们的感情,好像我们觉得,同学、同桌……就很可能可以成为朋友。可是,也许我们每天上下班,都在固定的时间固定的地点上下车,也许与我们同车的人,是我们每天都要见到的,但是为什么,“同车”、“同站”或者“同坐”这些词就不能触动我们哪怕一点点的感情呢??我每天坐公交,比如昨天,我在车上有幸有个座位。可能大家都对公交车上的一句话倒背如流,那就是:“尊老爱幼是中华民族的传统美德,请给老、弱、病、残、孕和抱小孩的乘客让座。”可是大家想过没有,这句话根本就没有逻辑。我说这话绝对是有原因的。试想,它的潜台词就是:因为尊老爱幼是中华民族的传统美德,所以请给老、弱、病、残、孕和抱小孩的乘客让座。可是,难道传统美德是这样,我们就该这样去做吗???清朝在短短数百年的时间里,从一个繁荣鼎盛的强国,迅速沦落成为一个贫穷、备受欺凌的弱国,而西方列强和美国,却也在这短短数百年的时间里,迅速崛起,这其中的原因,难道还不值得我们大家深思吗?难道,清朝就没有了传统美德吗?不,不是这样的。事实证明,我们需要吸收西方和美国的优秀的价值观,并且更进一步的,当前中国最重要最紧急的事,就是——重塑价值观。就说我昨天在座位上,看到身旁有位中年男子,年龄大约40岁左右,他既不老也不弱也不病也不残也不孕也没抱小孩,但是我看到他,表情很沉重很郁闷,肩上挎了一个包(包并不大),但是他站在那里摇摇晃晃,脸上写满了疲惫。我知道他一定非常的需要坐下。而我自己,属于是轻松愉快,可坐可不坐的状态。既然这样,那么我们为什么不能为他让座?他是男是女,是老是少是青年或是中年,这些又有什么关系呢?再让我们反过来想,经常可以看到,很多坐上红位子的年轻人,一看到老弱病残孕或抱小孩的乘客就赶紧让座给他们,也不管人家究竟是不是很需要座位,甚至有的老人身体很健康,精神面貌也很好,他们并不想坐,而是觉得可以让给更需要的人坐。但是有些热心的年轻人就会拼命地拉他们硬要他们坐下。……所以,我领悟到,只要我们用心观察,哪怕就是在公交车上,我们都会发现,永远有值得我们真心尊重、真心喜欢的人。 我发现的第二个事实是:只有和你真心尊重和喜欢的人,双方才可能成为朋友,甚至很可能成为朋友。在我的经验中,我发现,不论你出于何种理由,只要不是出于真心尊重和喜欢,哪怕是出于善良和怜悯,一旦你的心思被对方发现,对方就会厌恶你,因为你的虚假。这就是事实,被我验证过无数次的事实。
化作春泥更护花:旭丹的红尘菩提 摘自林清玄的《红尘菩提序》,我很喜欢,大家喜欢吗?(一)在香港的中国百货公司买了一个石湾陶器,我从前旅行时总是反对购买那些沉重易碎的物品,这一次忍不往还是买了,因为那陶器是一个赤身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上,气势雄浑,非常生动,很能象征修行者勇往直前的心境。 百货公司里有专门为陶瓷玻璃包装的房间,负责包装的是一位讲标准北京话的中年妇人。她从满地满墙的纸箱中找来一个,体积大约有我的石湾陶器的四倍大。接着她熟练的把破报纸和碎纸屑垫在箱底,陶器放中间,四周都塞满碎纸,最后把几张报纸揉成团状,塞好,满意的说: “好了,没问题了,就是从三楼丢下来也不会破了。” 我的石湾陶器本来有两尺长、一尺高、半尺宽,现在成为一个庞然的箱子了。好不容易提回旅馆,我立刻觉得烦恼,这样大的箱子要如何提回台北呢?它的体积早就超过手提的规定了,如果用空运,破的机率太大,还是不要冒险才好,一个再好的陶瓷,摔破就一文不值了。 后来,我做了一个决定,决定仍然用手提,舍弃纸箱、碎纸和破报纸,找来一个手提袋提着,从旅馆到飞机场一路无事。但是上飞机走没几步,一个踉跄,手提袋撞到身旁的椅子,听到清脆的一声,我的心震了一下:完了! 惊魂甫定的坐在自己的机位上,把陶器拿出来检视,果然犀牛的右前脚断裂,头上的角则完全断了。 我心里非常非常的后悔,后悔没有信任包装的妇人的话,更后悔把纸箱丢弃。这时我心里浮起一个声音说: “对一个珍贵的陶器,包装它的破报纸和碎纸屑是与它相同珍贵的!” 确实,我们不能只想保有珍贵的陶器而忽视那些看来无用,却能保护陶器的东西。
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