希望最终是绝望
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像黄易武侠小说中明确真炼精化气而来的真气能算无限恐怖的内力吗？ 谁能去问问像黄易武侠小说这种明确说出来真炼精化气而来的真气在无限恐怖算啥？还算内力吗？（练武的） 还有像吸收宇宙还没开辟时的能量而成的仙法能量算啥？这个怎么都不能算内力的啊。（修仙的）
龙石岛面积设定有多大？ 比起夏威夷大不大？
关于长生诀参考的现实道教修炼典籍 跟着是一寒一热两股真气分由左右脚底涌泉穴往上冲，经两腿内侧阴蹻脉达至胯下生死窍，通过左右胸的冲脉，再归至心下绛宫之位，寒暖气汇合为一，下带脉，左右延往后腰眼，上督脉再出两肩疾奔两肘外的阳腧脉，真气天然流动，不假人为。 “当！” 惨哼声中，寇仲虎口震裂，长剑甩手掉往后方。 两人同时呆在当场。 这时徐子陵内的奇气又走肘内的阴腧脉，回到绛宫，下生死窍，由内腿的阴蹻脉，重归涌泉，这才消去。 此法出自牛金宝《性命双修养生延寿法》 歌诀： 开八脉、聚精神,以意领气贯全身； 一吸督脉升泥丸,一呼任脉降会阴； 三吸带脉至肩窝,四呼阳腧到手心； 五吸阴腧胸前定,六呼至带归一根； 七吸冲脉到绛宫,八呼阳跷涌泉停； 九吸阴跷升炁穴,十呼还原入窍中。 吸呼深长凭意领,水到渠成赖气行, 八脉开通身属阳,阴跷开时百脉通。 一吸督脉升泥丸,是先把心神意下注于会阴,鼻根吸气,心意随之由会阴往后提起走脊骨正中督脉,上升至头顶泥丸即百会稍停；二呼由泥丸下来,走前边任脉,又回到会阴穴;三吸由会阴穴提到炁穴,分开双行走带脉,从两腰眼至两肩窝一停；四呼由两肩窝走两臂外侧阳腧脉,走中指到两手心劳宫穴稍停；五吸由手心劳宫穴走两臂内侧阴腧脉,到胸前靠近两乳处稍停;六呼从胸前双下至带脉炁穴归并一处,直达会阴穴稍停;七吸由会阴穴上来,走任督二脉中间冲脉,直上到心下一寸二分绛官穴停住，不要过绛宫（不要提气太猛而过绛宫为的是不要使真炁撞击心包）；八呼由绛官下来到会阴分开,走两腋两腿外侧阳跷脉,走两脚中趾到两脚心涌泉穴稍停;九吸从涌泉穴上升走两腿内侧阴跷脉,到会阴归一,再上升炁穴稍停十呼由脐下一寸三分之振穴,直达会阴生死窍。
明年起点搞个胡烈那，怕不是胡烈那也能神王 明年起点搞个胡烈那，怕不是胡烈那也能神王 再明年来个谁，又是一个神诞生 至要斗罗够火，原著里的人物起点都能搞出第二人生 只要火的时间够久，怕不是有名有姓的人均成神
如果武魂殿去统一（武魂殿吹子眼里）完美世界的火国和石国咋样？ 毕竟武魂殿吹子眼里这可是人类文明的灯塔啊！ 而石国和火国即有世家更有贵族！
若换了是九玄大法气动的正常情况，会是脊骨尾闾发热，再由督脉逆 若换了是九玄大法气动的正常情况，会是脊骨尾闾发热，再由督脉逆上，冲破玉枕关，通过泥丸，再回到前面的任脉，如此运转不休，经三十六周天而成基本功法。 大唐双龙九玄大法。 此时郭靖七昼夜功行已满，隔室虽打得天翻地覆，他却心静神闲，闭目内视，体内一团热烘烘的内息运至尾闾，然后从尾闾升至肾关，从夹脊、双关升至天柱、玉枕，最后升到了顶心的泥丸宫，稍停片刻，舌抵上颚，内息从正面下降，自神庭下降鹊桥、重楼，再落至黄庭、气穴，缓缓降至丹田。顷刻之间，大周天已转三十六周。 郭靖九阴疗伤篇。 这俩的经脉运行可以说是一样的。
发一些金庸书中关于炼丹修仙的一点原文。 这一来，梅超风却也不敢再与假冒孙不二的韩小莹较艺，忽地心念一动，朗声道：“马道长，‘铅汞谨收藏’，请问何解？”马钰顺口答道：“铅体沉坠，以比肾水；汞性流动，而拟心火。‘铅汞谨收藏’就是说当固肾水，息心火，修息静功方得有成。”梅超风又道：“‘三花聚顶’、‘五气朝元’呢？我桃花岛师门颇有妙解，请问全真教又是如何说法。”马钰猛地省悟她是在求教内功秘诀，大声喝道：“你去问自己师父吧。快走，快走！”梅超风哈哈一笑，说道：“多谢道长指点。”倏地拔起身子，银鞭在石上一卷，身随鞭落，凌空翻下崖顶，身法之快，人人都觉确是生平仅见。 台湾有论者认为“三花聚顶，五气朝元”乃练内功之初步入门功夫，初学者必知，梅超风不必问。殊不知“三花聚顶，五气朝元”在道家至少用于三处，一用于修习内功，各门派传习不同；二用于修炼内丹，求长生不老；三用于还丹求仙。《钟吕传道记》记钟离权向吕洞宾传授“三花（阳）聚顶、五气朝元”之法：“吕曰：炼形之理，既已知矣，所谓‘朝元’者，可得闻乎？钟曰：大药将就，玉液还丹而沐浴胎心，真气既生以冲玉液上升，而更改尘骨而曰玉液炼形，及夫肘后飞起金晶河车，以入内院，自上而中，自中而下，金液还丹以炼金砂，而‘五气朝元，三阳聚顶’乃炼气成神，非止于炼气住世而已。所谓‘朝元’者，古今少知，苟或知之，圣贤不说。盖以是真仙大成之法，默藏天地不测之机，诚为三清隐秘之事，忘言忘象之元旨，无问无应之妙道，恐子之志不笃，而学不专心不宁而问不切，轻言易语，反我有漏泄圣机之愆，彼此各为无益。”此后吕洞宾坚决请问，钟离权遂加传授，大法精微奥妙，我辈凡人不懂矣。以吕洞宾求仙之诚，钟离权尚不轻易指点，可见所谓“三花聚顶，五气朝元”决非简单入门功夫，道家修习内功，常与求仙之术混同。作者不信长生不老，亦不信炼丹可以成仙，于此全不置信，亦不信初学内功者能精通其义。梅超风匆忙乱问，郭靖一知半解而乱答，相信“轻言易语，彼此各为无益”。 梅超风听音辨形，手指连弹，铮铮铮铮一阵响过，数十枚钱镖分向欧阳、梁、沙、彭四人射去。这是她在桃花岛上学到的一点初步“弹指神通”功夫。她同时问：“什么叫攒簇五行？”郭靖道：“东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土。”梅超风道：“啊哟，我先前可都想错了。什么叫做和合四象？”郭靖道：“藏眼神、凝耳韵、调鼻息、缄舌气。”梅超风喜道：“原来如此。那什么叫五气朝元？”郭靖道：“眼不视而魂在肝、耳不闻而精在肾、舌不吟而神在心、鼻不香而魄在肺、四肢不动而意在脾，是为五气朝元。”他说的是马钰所教练内功之法，与全真派道教长生求仙的法门全然不同。 “和合四象”、“五气朝元”这些功诀，“道士伯伯”曾经教过他的，他就囫囵吞枣地记在心里，也从来不问有什么用途，这时听梅超风问起，便随口说了出来。黄药师的桃花岛武功并非道家一派，内功运息、外功练招，均与全真派的道家功夫大不相同，《九阴真经》却源自道家。 “和合四象”、“五气朝元”这些道家修练的关键性行功，就道家而言，有内功、长生、求仙三项不同法门，在《九阴真经》中一再提及，叮嘱修习时不可混同，梅超风苦思十余年而不解的秘奥，一旦得郭靖指点而恍然大悟，叫她如何不喜？当下又问：“何为三花聚顶？”她练功走火，关键正在此处，是以问了这句话后，凝神倾听。郭靖道：“精化为气、气化为神……” 郭靖会意，知道黄蓉逗她说话是分她之心，叫道：“三花聚顶是精化为气，气化为神，神化为虚，好好记下了。”梅超风潜心思索，问道：“如何化法？”忽觉身子腾空而起。却是郭靖乘她凝思内功诀窍之际，双手使力，将她抛出数丈，同时提气拔身，向后跃开。他身未落地，明晃晃、亮晶晶，一条生满倒钩的白蟒鞭已飞到眼前。韩宝驹大叫一声软鞭倒卷上去，双鞭相交，只觉虎口剧震，手中软鞭已为白蟒鞭强夺了去。 全真六子本来命丘处机的三徒尹志平任三代弟子首座，隐然为他日掌教的接班人。但尹志平近年来勤研炼丹修仙之道，恬退自修，不愿多理俗务。
韩柏的魔种能否至阳无极？ 关于韩柏的魔种，记得黄易说的是无法魔极（时间太长了，记不不清，应该是这个）。虽然靠阳尽阴生，产生至阴，同时兼具至阴和至阳。 以前没想过，现在再想韩柏的魔种，觉得无法可能至阳无极（说可以至阳无极，我也不会否认），至阴无极完全没问题。
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