º淡泊的盟主ლ的个人资料 - RAT

º淡泊的盟主ლ li7767892

天下风云出我辈，一入江湖岁月催，皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。

关注数: 26 粉丝数: 70 发帖数: 2,546 关注贴吧数: 18

九死一生，一滴血吃鸡护卫射手和背水一战真的很搭

狂野都是还是略胜一筹啊

糊的可还行

连鸡阵容，可还行！用这个阵容7连鸡了，小白还等什么，赶紧保存了哈。

这算天胡吗

天胡

三星龙女三星狗女都不是对手

人类刺客有人玩过吗，可以试试

不吃人口的阵容

谁知道这是什么品种

谁知道这是什么猫

一年减了25斤，虽然戒色不成功，但是能瘦下来还是很开心的。

有浙江台州的吧友吗？我想去那边工作，能给我我介绍介绍吗？消费怎么样，平均工资有多少。如果能给我介绍份工作那就请你吃饭，工厂一类的都可以，最好不熬夜。不做服务行业。

大神帮看看

若是能隐居在这些美丽的地方… 我从小性子就淡，对什么都不太上心。喜欢宁静惬意的生活。发些美图供大家欣赏，其实我心中比较喜欢绝情谷那样的隐居地，哈哈哈。

独孤败天 “千重劫，百世难，亘古匆匆，弹指间！不死躯，不灭魂，震古烁今，无人敌！待到阴阳逆乱时，以我魔血染青天！”

你多长时间没中奖了一个月投资500毛也没中

杯具了今早上吃早餐碰着一个中医，知道自己身体不好就让大夫给把脉看看。不看不知道一看吓死我了。我今年24大夫说我我这身体状况有30了。未老先衰啊。　　修心养性修心养性修心养性。

252期单挑 812怎么样？

上票

单挑133 排五13363

票花

243期 509　609　112　11212　

242 961　　96151

57033 排列五

老人还有几个在的？之前开过一个百日巩基倒计时的帖子。坚持下来也通督了，后来因为懈怠种种原因现在功力全无。只能感慨一句凡事贵在坚持。坚持真的很难。　这两天调整状态从新开贴，初步目标是任督循环，并且稳定。

之所以痛苦，是因为你追求错误的东西。我现在就痛苦啊。是不是追求的东西错了？　我想赚钱就出来做生意，现在赔了。非常迷茫啊，钱追求也痛苦，不追求也痛苦！　有些师兄可能说福报不够，应该修福。　可是我想问问信佛的人有几个是真修实信。　大部分的人都是在借修行之名逃避现实。　哎，现在比较凌乱。

大家好，我本人特别喜欢养生。可以有发现吗？我想把这个当职业可以吗？吧里有做这个的吗？给我点意见。我今年24岁。

又迷茫了人究竟为什么活着？　对于这个问题我时而坚定，时而迷茫。　如今我又迷茫了。看不见希望，前方一片黑暗。　每天早晨起来都有一种未知的恐惧！真想如树木般空空的静静的。

大家都来评评令狐冲

我心中的东方

其实独孤求败的祖宗是最厉害的独孤败天大家认识吗？屌爆了

我心中的演员表坤哥演东方　胡歌演令狐　黄勃演淫贼　诗诗演仪琳　杨幕演小师妹　孙俪演盈盈

假如坤哥来演东方完爆任何版本

令狐冲为什么不找胡歌演我喜欢胡歌啊。

新年好啊新年好在新的一年里，祝师兄师弟们的修行勇猛精进。

苦涩吗…… 要离开这个生活五年的城市了。明早8点的车。　有种说不出的情绪，不知和谁说，也不知怎么去说。来到贴吧突然感觉很温暖。但还是不知是一种怎样的情绪。或许是不舍，但更多的是苦涩吧！

假如你一点也不会打坐，进来，本贴从零开始. “禅”是外不着相，不执着一切境界相是为禅；“定”是内不动心。我们先从打坐开始然后开始学习坐禅然后进入禅定！

我好像明白了人活着就两件事，自度度人。　这个想法来的很突然，我去上班的时候走着走着就来了这么一个念头。

凡人修心传开始写练功日记，望各位师兄不吝赐教。

百日帖总结之修行感悟任务完成了！虽然练功不是很勤奋，还破戒。却实实在在的练习了100天。对我来说算是一点小成功，吧里以前开贴的很多但坚持下来的却很少，有的可能是因为懒惰，有的可能老是破戒，就放弃了。其实我也经常破戒之后我会后悔，想放弃。但是想想之前的努力又不甘心。久而久之就习惯了！现在破戒之后也不会有太多想法，之后扔会努力练功，当然我不是说就不用戒色了，色是必须要戒的。这100天我最深切的感受修行就是修心，不管你是练功，戒色……其实都是在修心。当然大家都知道这个道理，但只是知道是不行的，你要实实在在的体会到，这样你它才会变成你的东西。你才知道它的重要，你才知道去修它。　把知变成得的办法就只有一个，实践。　贵在坚持！手机打的就说这么多。可能有点乱，大家将就看看。

子甲师兄你帮我看看我的月牙白右手挺明显，左手除了大拇指其余的都快没有了！是不是身体不好啊？

【风大出品】《妖怪谈常识》全81则元神、元婴、阳神（我所接受的概念） 1.元神不是身、不是心、不是物质、不是精神，而是一种实相。（我只能用这个来形容了。）有可能接近或者类同佛教之“阿赖耶识”（阿摩罗识）、瑜伽之“心中大灵”（原始人格动因形象）。 2.元婴首先对现在的流行概念进行辨谬。现在有太多的人大谈化身婴儿离体，有人甚至说自己动念就有无数婴儿。个人只觉得好笑，认为不过是一种精神体的分解和游离。按传统概念近乎局部五脏之气离体，或者是类似黄庭经的身神概念，也可以理解为不完整的阴神。甚至可以视作思维的缩影或者投影。不少大谈出婴儿的人常引用陈泥丸的《罗浮翠虚吟》“我昔工夫行一年，六脉已息气归根，有一婴儿在丹田，与我形貌亦如然”，以说明实有婴儿之事，我只想问下“六脉已息气归根”作到没有？后面的“只取一味水中金，收拾虚无造化窟，促将百脉尽归源，脉任气停丹始结”、“夜来撞见吕秀才，有一丹诀尤奇哉，却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材。山河大地发猛火，于中万象生云雷，昔时混沌今品物，一时交结成圣胎”到底有没有真的明白和理解？否则就只是拉大旗作虎皮。就我个人所知道的元婴概念，有两种。一是以婴儿作比喻，指纯真之貌“复归于婴儿”。二是丹道的特点，自我造命（“自我造命”、“命自我立”是丹道的最大特点）。近似于阳神概念，但略有差异。 3.阳神有些东西不敢乱说，也不能乱说。所以不能公开太多的细节或者证量标准，抱歉。前面的帖子基本已经解释过了，再简单加几句： 1.阳神不等于元神。 2.阳神依然仅仅只是一种生命表现形式。 3.阳神的标准不是肉体能量化，但最终可以走向肉体能量化。 4.自称阳神离体的，无论他修到何种程度，最低限度，要求可以让我们肉眼看到他的分身。（留神别让双胞胎给骗了。）另，我所知道的元婴（自我造命类）和阳神之间的关系，有以下几种说法： 1.元婴就是阳神，名字不同而已。 2.元婴是阳神的初级阶段，元婴能脱体成形就是阳神。 3.阳神是元婴的初级阶段，将生命形式完全转移到阳神状态就是元婴。 4.元婴是元婴，阳神是阳神，两种是修炼中选择的不同生命表现形式。上面谈的这些，只不过是我所知道并接受的一些概念而已，并不代表一定就正确。除元神见到点影子外，其他毫无修证。有认为我观点错误的朋友，请先自行修炼到能以事实说服我的地步，我自然会心服口服。需要提醒的是，如果仅仅只是自己练功时的感觉和境界，那么说明不了任何问题。服用******或其他神经类药物，同样会出现感受，而且也许更强烈更真实。催眠也可以达到类似效果。最低限度要让其他人肉眼可见，高标准就是前面帖子中的衡量方法了，爱现的人可要撑住啊！ —————————————————————————————————————————— 16（补）个人以为，自我造命类的“元婴”或“阳神”概念，不同于佛教的“意生身”概念。个人认为，佛教的意生身，并不仅仅是在这个世界的分身之术（道家典籍上也记载了好几种分形之术）。有可能比较接近于意识体的任意投影瞬间成形。换句话说，普通人相对容易做到以自己身体为坐标，把位于精神界的意识体往任意空间投射，意生身就是能够把投射过去的任何投影变成实体存在，无论那个空间是物质的还是精神的。以上为个人臆测。从理论上而言，阳神或元婴在完全实现肉体能量化之前，即可以多重分身。在完全实现肉体能量化，并与道合真之后，也可以做到化身万千。那时，也许等同于意生身。对于“意生身”概念感兴趣的，可以去看《楞伽经》，就不用我废话了，我也没那能力。

（转帖）***丹道筑基中的注意事项***（以真气运行法为例）作者：风平水静从上海回武汉后闲在家中，无事时常翻书，偶见南怀瑾先生数十年前就在书中自言没见到几人认真完成百日筑基的，妖怪心有同感。遂作此文写给那些还在坚持练习的朋友，并略谈些丹道的其他内容。丹功筑基过程中，常出现三个毛病，导致无法完成。 1.练习中，欲念旺盛无法自制，导致无法进步。 2.不明身心反应，或自我要求不严格，而轻易放弃。 3.气足但不纯，且通督而不通任，无法形成循环。此外尚有腹痛、腹胀、阴气重、身凉、头痛等诸多流弊。所以妖怪弄了这个帖子出来，基本上该要注意的都谈到了。有兴趣的朋友看看吧（有兴趣就给我看认真点，难得妖怪今天写的比平时的容易懂很多。）忠告： 1.没必要把真气运行法看得太难，要知道现代人身体很差，经络也很脆弱，所以气通经络反而很容易。但也别太在意身体上的种种感受（尤其是不太会指导自己的，别乱掉了），要知道反应越多越强越特殊，反而说明身体越差。 2.筑基完成，视努力程度看效果。除非绝症缠身，否则身体肯定很恢复得比较好。用工勤的，身心气质都会适度发生变化（但能否稳定住就要看自己了）。所以，切勿偷懒。 3.切勿胡乱修改，也不要自恃有基础而直接从第三步开始，不然会后悔的，请勿自欺，一切照原方法进行就好。至于一些注意事项，妖怪下面说得很清楚了，有些没有说明原理，信得过就照作。妖怪以李少波老先生的“真气运行法”为“百日筑基”、“炼精化气”的高效方法。并认为女性练法和男性相同【仅在月经来当日不可意守丹田和命门，只呼气到胃而已】。真气运行法五步中，依次可能会出现的生理感觉（不一定全部出现，但可以拿来客观衡量进程），以及一些注意事项（算是妖怪及朋友这几年来的小结）：一二步中： 1.心窝温热（心窝是胃部。注意心口也无妨，但当心口发紧不适时，改为往下呼气注意胃部） 2.心窝沉重（连续两三天都稳定出现后，开始进入第二步，往下呼气注意小腹） 3.肠鸣放屁（正常，别在意，肚子响也很好玩。放屁就放吧，不要憋，应该不臭的，也没听说放屁放死过人） 4.小腹温热（感觉稳定后开始第三步，但意守时要把丹田位置偏后，切记切记不可在腹前，不然容易腹胀腹痛或欲望强烈，别忽视）此时脾胃功能有明显改善。胃口可能会变大或变小，但精神很好。【此二步绝对不可以忽视，千万不可自认为有基础就跳过】三步中： 5.丹田开合 6.丹田运动 7.丹田饱满 8.丹田蕴珠（5-8，意守而已，别乱添花样比什么都好）

不信你就走，信你就好好练。有些人啊，请你不要那么无聊！这吧是真是假和你有什么关系，如果你相信就请你好好练习，不信你就走，还请你嘴下留情。

我擦，让不让睡觉了了。今天一睡着就听见凄惨的叫声，鸡皮疙瘩都起来了。　这是什么原因啊？鬼压身啊？　

师兄进来看看今天和往常一样中午练习睡功，睡着之后突然出现自发动功。症状是呼气注意丹田时双手往上移动，非常明显。吸气则没有反应。之后就又睡着了，然后还做了个春梦。起来之后头有点晕！　昨天晚上也做春梦了还遗精了。　我很少做春梦的，也没遗过精。　我想问下我现在身体是不是变好了？　因为我以前经常SY，自从练功后就一直克制，一般20几天才破一回。　相信离彻底戒除SY也不远了。

无奈啊…… 今天和同事聚餐，我像个陌生人一样。我不喝酒也没那么多话。他们都是那种人生苦短，及时行乐的人。　平时关系不错的我就忍不住劝他们不要糟蹋自己的身体，他们却反过来说我怪。什么也不爱活着有什么意思。　哎……　

（转帖）练功修行与觉悟证道——如何修身（杨海鹰）练功修行与觉悟证道——如何修身杨海鹰修身属于命功的内容，是修行的一个方面，而且它本身也是一个很好的修心方法。古往今来有关修身方法的著述五花八门，各有千秋，其适应的对象与所得的结果也各自不同。然而，其中适于今人阅读的重点突出，叙述简明的文章还很有限。本章试图在这方面作些努力。一、修身概述修身就是用适当的方法对肉体和能体（亦称肉身和法身）的修炼。没练过功的人在其出生后的大部分时间内，受环境影响，身心均处于紧张状态。时间久了，整个身体就变得僵硬起来。可以想象，在这种状态下肉体和能体的自身循环，它们之间以及它们与宇宙的相互交流就会变得困难起来，各种身心疾病也由此而生。要想改变这种状态，修身是一个很好的方法。大量实践表明，我们的肉身和法身在空间上是相重的，两者之间在各方面（质、能、信息等）存在着自然平衡，同时它们与宇宙之间也存在着这种平衡关系。由于孤立的人体系统，在质量、能量、信息量等各个方面，相对于宇宙而言其绝对量都是很微小的。因此，它与宇宙间的平衡所产生的影响几乎是单方向的，即人体受宇宙的影响，而对宇宙的影响几乎为零。上述关系可表示为：参照这一关系，我们可以这样来认识修身的问题：改变肉体或能体都可以使人体状态变化，即，只要能使肉体或能体状态变化的修炼方法都可用来修身。对常人来说，调整肉身较法身要容易得多。通常的体育运动，只要稍加意念都可用作调身的方法，所以初学者从肉身的修炼开始比较好。法身的调整与意念强弱及肉体畅通的程度关系很大，意念越强，肉体越畅通，则功用就越大。因此，修行达到中级水平以上的人，都应逐渐过渡到以修法身为主的方向来。由于肉体与能体在质量上差异悬殊，所以两者间的相互影响也是不一样的。一般来说，肉体对能体的影响大。反之，则小。不过，这种情况对那些肉体完全练通，能体能级很高的人而言可能会有不同。能体的能级状态必须和肉体状态相近，最好是随着肉体的变化而变化。若一味单练法身而不练肉身，使法身太强，肉身过虚对人体是不利的。因为，能体的能量主要靠肉体转化（除非你已和宇宙相通）来提供。肉体愈通，愈强，其提供的能量也愈纯，层次也愈高。反之，则杂且沉。肉身弱法身强的弊病很多，其一是法身耗能与人体吸能的能力不平衡。法身一强，耗能增加，而不通的肉身又没有能力从宇宙中吸取相应层次的足够能量，所以只能靠耗损自身来满足能体的需要。这样下去要不了多久，你的身子就得出问题。其次是肉体提供给能体的能量与能体所需的能量级别不一致。这就好像一辆用95号汽油的车子，你只能给它70号汽油烧，其结果必然会使车子的性能不能正常发挥，长期下去，还会带来许多意想不到的问题，其弊端是不言而喻的。法身过强的另一危险是产生法身与肉身相离的现象。举例来说，我们的肉体好比房子，能体好比住户。富人住好房，穷人住破房，这是一种自然现象，大家都会相安无事。如果哪天穷人富了你还让他住破房，那他肯定不舒服，只要有机会就可能离家不归，另寻他处，这可不是我们所需要的结果。以上只是想说明一个问题，即练功要循序渐进，要先练身，后练神。千万不要急于求成，还没练好肉身就强练法身，追求功能，以致偏离正道，害人害己。现在有许多功法都是以短期内出功能为目的，自我标榜，大家可别上当啊！记住一句话，世界上没有一步登天的便宜事，只有脚踏实地，步步攀登，才有可能登上顶峰。一分耕耘一分果，这是永恒的真理。我们常人的身子就像一块孔隙充满了金属的海绵，又沉又硬，修身就是要把这块海绵孔隙内的杂质逐渐去除，使人体这块海绵重新变轻变软。它是通过和环境或宇宙在不同层次上的反复循环来实现的。这种循环的结果、使海绵体内的金属依次被较轻的物质取代，当这种置换逐渐由重金属→轻金属→木→水→气→光的时候，修身大概也就有个结果了。使体内浊气被光及宇宙本体替代的各种具体的方法，就是我们所说的功法。一般而言，修身的第一步是借助肢体运动、声音振动、药物并配以适当的意念来使肉体活动开。当气机可以在肉体内运行起来的时候，就转入了肉体、能体和宇宙的循环交流阶段。这是一个螺旋式上升，波浪式前进的漫长过程。正是经过这种不断的循环，我们人体才最终实现与宇宙本体的溶合。人体和宇宙的循环交流是通过“舍我”来实现的。当你用意念把体内浊气排出去之后，只要一松念，存于宇宙的、与你身体相适应的物质就会自然充人排空的体内，实现一次交流。日复一日，年复一年，经过无数次的循环交流，我们体内的浊气最终将会完全被置换干净，达到所谓“脱胎换骨”的状态。这就像在海里洗一块充满墨水的海绵，当你用力挤时，海绵体内的墨水就排出来溶入大海，一松手，海水就被吸入海绵；由于海水与墨水相比数量无限大，所以当反复挤洗后，海绵内的墨水最终就会完全被海水替代，而海水本身并不会因溶入这点墨水而变化。综上所述，修身实际上就是使人体净化、升华的过程。这种净化与升华，是以人体体内各类浊气被宇宙本体渐渐置换与纯化为标志的，它是通过与宇宙进行不断的循环交流而得以实现的。“舍”是实现这种循环的基本条件。从肉体训练入手，逐渐过渡到能体训练的方法，是一种明智的具体选择。

（转帖）性欲的克服这个话题早就想谈了，这个没有什么不好意思的，不能因话题羞于启齿而逃避面对。可是一直难掌握尺度。说多了容易捅出太多，说少了是空谈。谈常识帖子发了不少，尺度差不多也确定了。这里简单说说性欲的处理。包括一些遗精的处理。这里说一个窍门，可以经常用手摸自己的尾椎骨，什么时候觉得那里鼓或胀，就要留意了，说明精气充足，欲望很可能几日内随之而来。然后可以根据自己的生活和身心实际状况而选择应对方法。一、压抑 1.分散身心注意力性欲来临时，把注意力放在另一件事上，或者是作运动，或者是洗个澡。注意力分散了就能忽视欲望，等欲望时间过去了，也就没有困扰了。 2.身体运动换一个方式消耗精力，当身心疲劳时，精力降低，欲望也会降低。同时运动舒展开了气机，精不积则欲自减。 3.点按会阴很多人喜欢用收提会阴的方式来降低性欲，但远比不上直接点按来的效果明显。有些人甚至以此作为****或**不射的方法。上面说的三种既是没有基础也可进行的方法，也是治标不治本的方法。二、根本 1.素食或辟谷素食或者辟谷，而清肠胃。腹中清，则气机不会过于浑浊，心理生理上自然也相对欲望较少。这个是从根本上降低欲望。 2.呼吸深长嗜欲深而呼吸浅，呼吸深而嗜欲浅。呼吸深长了，生理欲望和情绪的自控程度也会提高。这个是提高性欲反应的临界点上限。 3.两腿有力精生于足，精满遍身。若精不能向上化，就应向下走。如果光积在腹部，很快就会漫溢了。两足要有力，精气沉入双足，除身体会变好之外，精气的累积量也会变大。这个作好了就不那么容易遗精了。反过来说，容易起欲望而且易遗精的人，吃荤很重、呼吸很浅、两腿无力。请自我检查有无此情形。（另外，不想遗精太容易，除了多练腿，还要少躺着练习。）三、升华 1.任督循环精化气任督循环，请参考46的详细指导帖子。任督循环真的稳定之后，只要不偷懒，就能稳定的精化气，从而消除欲望。一定不要偷懒！欲望最强烈的时候，正是精将满未满，将化未化的时候。一定要主动运化。同时应锻炼身体，提高精的累积量上限。 2.体内精气固敛内守、内敛到一定程度，精气稳固后就不那么容易遗精了。甚至性能力也会增强。心神的稳固也很重要。心动神疲，才会有欲望，气乱精摇，才容易遗精。 3.心理上不重视欲望有志向、有追求，把性欲转化为行动力。或者根本就没空发情。这个世界上有太多太多的东西，足够吸引我们的注意力。总有一些东西，值得我们为之不顾一切。 4.心理超越当前层面游于方外、以道观之、超然物外………… 人看动物和蚂蚁，会是何种心态，会因它们的观点而兴奋么？在拔高思维的视角和立点后，人会上升到什么高度呢？在我看来，人的种种欲望和情绪，其实都差不多。要么是精动气乱神摇、要么是穷极无聊、要么是身心失控，才会有那么多情绪和欲望。以上几则，说得很简单，但请勿忽视。

（转帖）理肺益肾（可用于冬天暖身）一、功法吸气——手臂上抬、翻转，到顶。两腿开足站立。呼气——手臂分开、下压，持平。一腿后抬点地。细节：抬手时，哪只手在外，同侧的腿后点地。单腿下蹲，上半身不要前倾。起落时，整体放松不必用力。呼气要轻松、深长。两手握拳，但要轻松、不能紧张。手臂向上，可以有意，念头上如同伸懒腰。单腿下蹲，不可用力，放松纯用体重下降。整体是松而不懈。全过程是轻松，则不必用力。但是动作到位，自然不会懈。二、功理升清降浊。配合手臂动作而吸气，理肺效果。配合单腿下蹲而沉气，益肾效果。直身，两手向上伸，还有舒肝气的效果。呼气，两拳向下按，还有降心气的效果。如果是脏腑虚弱的人，建议多作这个以补气。（冬天暖身也可以用这个。适度，不必出大汗。）三、练习说明日常练习中，每次作几下、十几下亦可。每次作几十、几百下更好。多有多的效果、少有少的效果。练习次数在看自己的时间和精力而定。这个动作是金生水生木生火，一路顺下来。调节五脏。只要做了，就是一个简单的脏腑调节。主要是容易练习，不算复杂、强度不高。推荐！如果为15分钟以上的练习。那么建议：每次练习前先解大小便为好。练习后半小时内，不要上厕所、不要洗澡。（如出汗可用干毛巾或热毛巾擦干。）基本注意事项，类同玄意诀练习要求。如果只是几分钟的简单练习，可以不必讲究太多。（按上面的注意更好。不注意也损耗不大。）不必刻意讲究时间场地，什么时候有空了，随时起身作十来个，即可健身。

风大讲道家三本重要典籍主修路线 2012-9-21 15:39:13 风平水静从道家的三本重要典籍，说一下主要修行路线。 2012-9-21 15:39:19 风平水静道德经、参同契、黄庭经。 2012-9-21 15:39:27 风平水静< [email protected] > 这三本可谓修道根本典籍了。 2012-9-21 15:39:33 风平水静然后这就是最大的三个类别。 2012-9-21 15:40:43 风平水静道德经——生出于道、死归于道。参同契——炉火炼丹、长生不死。黄庭经——内外存神、独立不昧。 2012-9-21 15:41:04 风平水静这是道家修行的主要三类。 2012-9-21 15:41:13 血与缘嗯，好的 2012-9-21 15:41:25 风平水静至于其他宗教、符咒、法术，都是相对的末节。 2012-9-21 15:41:44 风平水静道德经的路线，就是悟道路线。也就是生死自然。 2012-9-21 15:42:02 风平水静与之对应的，就是早期的佛教和基督教。 2012-9-21 15:43:08 日月灯行大乘经典基本都是主张长生不死路线 2012-9-21 15:43:46 风平水静早期佛教就是脱苦、不受后有。 2012-9-21 15:43:58 风平水静早期基督教，就是与上帝同在。 2012-9-21 15:44:12 风平水静早期道家就是前面说的，这三者本质上是一致的。 2012-9-21 15:45:21 守本为什么早期和后期有区别？ 2012-9-21 15:45:22 风平水静只是相对而言，道家是无为。佛教是有为，为了脱苦，各种手段一起上。基督教是无为有为之间，主动中被动。 2012-9-21 15:45:46 风平水静中期开始，就是长生路线。当然后期这个也还有。 2012-9-21 15:47:23 风平水静参同契就是炼丹长生。佛教也讲究住世，涅盘经就说了，大成经典更多。阿罗汉住世也有。基督教这段我了解不多，但也是有的，诸位可以找下细节。 2012-9-21 15:48:21 风平水静黄庭经就是各种存神、存想的演变。 2012-9-21 15:48:28 风平水静是后期的主流。 2012-9-21 15:48:58 风平水静但其实此三类体系并无固定的时间对应。 2012-9-21 15:49:06 风平水静都存在，只是年代侧重点不同。 2012-9-21 15:49:30 风平水静佛教早期也有存想，如禅秘要法经。

（转帖）个人忠告：吃苦耐劳之必要从多年经验来看（自己的、朋友的、教学的），吃苦耐劳是非常有必要的。以教学指导举例，同样的行为，至少会有两种反映，而且互为极端。表扬人的时候，有的人因此而YY妄想，有的人则必须以此为信心动力。打击人的时候，有的人因此想和我pk，有的人则必须以此而安定心态。无所谓对错，仅仅是反应的差别。但这样也导致，在实际中教学尺度和方式的难以把握。想到这里，我倒不怪中国的应试教育了。剔除诸多不合理的、人为的攫取利益、或者依此而得名权的，其他都还是正常。基于国家经济和国民心态，当前能走到这样已经算不错了。仓廪实而知礼节，国人的求知心和耐心还没有培养出来，至少氛围不够。这种情况下，根本就不必和发达国家相比教育。全民教育能到这一步，已经是很牛叉的了。扯远了。根据这两年多的分析和整理，渐渐归类成两大方面。并提出相对应的解决思路。（思路而已，还不是具体的方法和途径。） 1.吃苦。不愿吃苦的，往往喜欢妄想。 2.耐劳。不能耐劳的，往往偷懒耍滑。一、吃苦，重点是吃过苦。这人吃过苦了、碰过壁了，经历过足够多的苦难或挫折，然后就会比较踏实。否则的话，一路顺风顺水，就会把某些有难度的事情一相情愿的想得很美好。熟人中、学员中都有见过一些敏感的人。有的是形体敏感，随便练功就能有所体会。有的是精神敏感，随便感知就能有所体会。但其中有些人的反应不对头。才有体会，就沉溺到自己思想中。当时百思不得其解，认为或许是这个人福德不足、或者福缘值太低。现在明白了，这类人多数是没有吃苦，或者不肯接受吃苦。所以欠缺踏实心态，想着一步登天、或者轻轻松松变超人。二、耐劳，重点是耐得劳。这人耐得劳，是因为他受过累。受累多了，慢慢习惯了，也就耐劳了。否则的话，他一旦过于劳累而觉得难受时，就会去想如何降低难度。可以说，此类问题是最大的一道关卡。设置关卡的不是别人，就是自己。过不去的话，前途就没戏了。见过一些很有天分的人，因为种种渠道而得到方法。

感冒发高烧可以练功吗？如题，发烧感冒流鼻涕。　难受死了。

（转帖）防止****的小方法【请多多转告】防止****的小方法【请多多转告】一、略说性欲，可以粗略分为两类。生理的本能和心理的欲望。生理上的本能，已经有旧帖略说过。在谈常识帖子中，说了这个，不过好像论坛上不少人没有留意。 47.性欲的克服（简谈，个人观点）至于心理上的欲望，才是真的麻烦。精将化未化时，最是难熬不过，关键是因为不习惯。至于性欲方面的困扰，这里只提****的处理。真正比较困扰人的，主要是****问题。真要杜绝夫妻生活的，怕是家庭要出问题。本人不强调男女之事的禁绝。仅仅是要求筑基期间，每周不许超过一次。这个是为了保证进度，但是也不能影响夫妻感情和家庭稳定，所以取的综合值。筑基之后，练习得好自然就知道如何处理。男女人伦，无论在儒家还是道家都是大事，甚至神圣事。只有佛教，以及吸纳佛教内容的全真教，才提倡禁绝房事。单从修行角度而言，大谈男女交合如避虎狼的，多数基本功都没有过关。此处不多言，无论是道功内炼精固，还是医术房中补养，都不是YY臆测的。二、方法应求真斋论坛会员的要求，提供一个防止****的方法。本人参考调气式，做了一个超级简化版。可在有****欲望时进行，日常也可以做。具体如何高效，有需要的试用就知道了。动作1.两手互握，手指之间互相交叉。掌心之间不要空得太多，两手心尽量靠拢。按自己习惯的方式。左大指在上，或右大指在上，皆可。体会手指交叉的感觉，体会两手心之间的感觉。动作2.两手反握，手指之间互相交叉。掌心之间不要空得太多，两手心尽量靠拢。换成自己不习惯的另一手大指在上。手指用力交叉。体会不适应感。体会手指交叉的感觉，体会两手心之间的感觉。正握5－30秒，常用大指在上。然后反握5－30秒，另一手大指在上。每次握手的长短自己定。以上为一次，然后重复。一般重复三次即可。最多九次。每次做了，立刻可以杜绝****的身心欲望。坚持一个月，多数人差不多就可以杜绝****的习惯。（图示见附件）三、原理 1.气机调整。 ——一点点气交的效果，从而生理上的欲望降低。 2.心理调整。 ——反手握感觉会不适应，相当于厌恶疗法。 3.注意力转移。 ——正反握数次，注意力转移，心理上也就不强调欲望了。简说如此。我一向不喜多谈操作原理，诸位见谅。具体效果，有需要的可以一试，则可知道此法之自然和高效。

（转帖）三才功之“人部开合” 两脚开立，与肩同宽（其他要求类似传统桩功）。两手从体侧向上平抬，手心向下。抬到与肩同高，然后翻转手腕，缓缓向胸前合抱。两手环抱在胸前，虎口向上，手心向内，五指张开但不过于用力，中指相对距离一横掌（15-20cm）。缓缓将两手横移靠拢，中指相接（可以轻接，也可以似触非触），但不可以用力互顶）。眼神注意两手中指相接的地方，但精神不要外溢（可以半闭或眯眼），暂时不推荐完全闭眼，最多可以留一线余光去注视那里。缓慢将两手分开至当初的距离（一横掌，15-20cm），然后再靠拢相接。如此反复，做72下。一天两次练习足够，最多不超过四次练习。如果作的过程中感觉很好，想多练习，每次最多也不要超过120下。整个过程中不用去想如何行气，如何呼吸，一切任其自然。具体效果和功理就不说了，各位自行练习，自行体会。

（转帖）三才功之“地部吞吐”最简功法介绍，不谈细节三才功之“地部吞吐”（最简功法介绍，不谈细节）作者：风平水静自然站立。两脚与肩同宽或略宽。两手微抬，放于两腰侧。手心向上，手指向前。按无极式要求周身放松。吸气，意想涌泉。呼气，意想劳宫。鼻呼吸，自然，轻松，深长为好，但不憋气。如此反复，三十六次。呼吸时身体不动，只用意想。任何感受，都不去管。做完后，垂手站立片刻，即可自由活动。风平水静：这个是调整全身气机的。周身循环通了的，可以好好体会这个。或者是由任督循环带开十二经有感觉的，也可以作这个。

（转帖）自修防忽悠自修的基础已经略谈了一些，稍微高一点的暂时不准备公开。真的有需求的可以参加课程，单纯健身看自修计划已经足够。本帖作为自修区最后一帖，略谈一下防忽悠相关。其实防被欺防自欺已经说了不少，但总是有人懒得仔细去归纳。这里再罗嗦一次，挑出常见的一些**在一帖里。（一）防止被欺一、造势出名 1.名人与名人合影，一起拍了几张照片。然后就说得了名人的密法或者为名人所赏识。这是最常见的自我吹嘘方法。认识某名人，相处或者聊过某个话题。于是就高抬自己，说自己和名人很熟。用言语暗示别人，把自己提高和名人一个高度。还有特别一种，就是所谓的花花轿子人抬人。夸名人功夫高，名人出于礼貌，也要反过来夸下他。如功夫不高就夸功夫扎实，如果没用功夫就夸道德好，如果没有道德就只好说交游广、博览群书……。 2.古人比如自己姓XX，然后往上找个同姓的古人。然后想法排下家谱，我和古代XX是怎样的亲族关系。然后世代传下来，或者说到哪一代传到自己祖上这一房。或者自己住在某地，往上找曾经有哪个古人居住。然后编个所谓的谱系，古代某某当初云游到或道场是这里。然后传下某弟子，就是我这一支祖师，这中间又如何如何发展。还有特别一种，理法见闻类。比如自己觉得很喜欢哪位古人的理论，我就认那古人作祖师了。比如自己或通灵见闻或潜意识幻象中，见了古代某某，然后就认作师父。然后就说自己这个是某位古人的秘传法脉，或者是神传法门。自欺而后欺人。 3.宗派接上面第一类，自己给自己造势后，创编一个流派。某某人天赋英才、学富五车、刻苦修炼、积极访道、为某名人所赞赏或印可。然后为广开方便之门，为人人有功练，所以融多年所学于一炉，开创一个流派。自己当祖师。接上面第二类，自己从古籍中给自己编一个流派。某某人福缘深厚所以有家传绝学、或是根骨清奇为高人赏识，得了秘传。古代某某传下来的绝学哦。整个流派，掌门人、护法、传法、典籍整理、挑选徒弟，全都是某某一个人。难得和你有缘，或者发大愿公开密法，现在低价公开，给你半价再打个八折。确实难得，董事长上街发传单。还有特别一种，真实有宗派。最差的就是混淆身份和宗派的概念，才入门的就敢让别人喊法师呼道长。这个就好像是刚招到酒店里切葱花的，摆一副我就代表这个酒店的样子，不知道的还以为是大堂经理呢。弱一点的只是进入宗教、整个发型；——然后我是佛教某宗的高僧、某道的高功，当然这话要让别人说出来。强一些的再钻个漏洞、花钱买个身份；——我是宗教的某某身份，我是有证的，当然这证是很随意的让人看到的。更狠的甚至想法负责一个宗教建筑。——我是某某地方的主持方丈或当家监院，剩下的就是想法扩大某地的知名度了。除以上三大类的，还有特别之种类。比如： 1.我就是有秘传，我就是不告诉你哪里传的，也不告诉你秘传的是什么。神秘化之后找几个鼓手，名声就出去了。此类重点要学会抬轿子，初期捧别人多了，别人自然也捧你。捧得多了名声出来了，神秘化的也足够了，就不用管他人了。转头再摆个谱，更加让人敬仰。 2.我是道教徒或者我是佛教徒，我访道多年从哪几个人那里得到了秘传的高级的道法佛法，然后我苦修了多久。找几个信徒，最好是没有多少水平的热心向道的，然后表达理论和展现能力，对方震惊后自然就会帮你鼓吹。然后慢慢的造势，哪怕当初访道时困在山里，或者是作白日梦去进山找神仙，都可以说成是往昔入山闭关苦修。这个需要宗教徒的身份，也需要一定的理论和实际水准。也就是说从形象到理论到能力，都要有一些。

竖立正确的循环概念【转帖】任督循环的历史演变隋唐，神仙、房中的典籍，都混入归于医部。也即，在唐代，医家中不少其实是修仙的。宋，开始走隐藏和普及路线。丹功，成为各宗派或世家的隐藏内容。动功部分，医家的按摩导引大为流行。静功部分，佛教的视鼻端白渐成主流。明，医家复兴，导致不少典籍中修仙的部分也被拿来发挥。由于体系区别，对修仙内容，多是基于医家理论而解释概念、以及完善操作技术。此时，丹功外传内容，或是医家降格，或是偏于玄理。清，医家功法用来解释修仙，佛教的视鼻端白也成为道功的息法。此时的丹功传承分为显隐两路。显多托庇于宗教，隐多匿藏于文化。显之传世丹功，多以凝神内照或行气任督而为下手，深入多止于下黄庭，后无下文。（至此，可以参见00帖中的链接。）二、医家循环与丹家不同一定要分清楚，千万不要YY！ 1.概念不同医家的任督是八脉之二，奇经系统。丹家的任督是坎离日月，天地系统。 2.位置不同医家的任督是经络。丹家的任督是升降通道。（只能这么说了，见谅！） 3.作用不同医家的循环，是气的运行。从经络而调节形体。丹家的循环，是精的运行。从根源而改善形体，甚至转化形体。（参见“精”的帖子。如果换传统名词，就是“金精”“金晶”。）某种程度来说，医家的任督循环，相当于丹家秘传功法的降格。如果能正确操作，可以用来作为丹功的入手内容。本版课程，即是以站长风平水静所知的任督循环练法，作为丹功入手。（本人只是推荐练习任督循环，并没有把这个作为丹功教人。收费课程是另外内容，切勿混淆。）三、千万不要有错误预设这会影响凝神和行气。你知道有“任督循环”这个东西就行了。模糊概念，无需多想，边走边看。不要自己在脑袋里YY，预设出一个想象中的“任督循环”。那样你就惨了！正常的，本来是模糊关注任督，然后一点点的触发细节。在这个知觉过程中，引气和修正细节。随着触发的深入，对神气的把握也渐渐深入。错误的，一开始就虚构出相对清晰的“循环”，练习时都没有关注自身，神气全跑到那个去了。就算有触发，也因为和预想不同，而常被忽略掉，所以根本难有进展。依个人所见，练习任督循环毫无进展的主要是两类人：一类是形体问题，导致气机难以归经。一类是错误预设，导致神气难以深入。建议：老实学练，边练边学。要经常重复学习！随着练习的进展，每次学习，都会有更深入一些的理解。而不是才看到，就以为自己都懂了，后果就是自己遮蔽了学练中的理解。

转载（玄意诀）作者：风平水静吐纳术玄意诀第一步： 1.口呼气，然后鼻吸气。如此十八次。要点：每次口呼尽，到感觉肺部已空，然后自动吸气，肺如皮囊自动补充。吸气能没有声音，绵长最好。 2.口吸气，然后鼻呼气。如此十八次。要点：用口不是吞气，而是喝气，好像喝水，到不能吸了最后才闭住喉头。然后缓缓用鼻呼气，尽量绵长。 3.鼻呼鼻吸。如此四十九次。要点：这个才是最关键的，用呼吸来引动体内真息。不要想也不要管，直接把注意力放在呼吸上（也可以放在鼻尖上）。一出一入，直接在那里数着。熟练后，可以由目前的18、18、49，逐渐增加到36、36、120，甚至108、108、360。如果时间不是很充足，可以作成12、12、120，然后增加到24、24、240，直到36、36、360。并非气功，无需考虑意念！建议采用坐式和站式练习！不要躺着进行。腿脚姿势可以自行调整，关键脊椎要正直，开眼闭眼无所谓。每日可作一到三次，推荐醒来或者睡前进行，那时效果最好。（初期因神气调节，有可能导致犯困或失眠，过渡后即正常。）效果简单描述如下：这是无极宗太和系的必修课程。吐故纳新，去除后天浊气，调匀五脏精气，补养后天之气，达到积精累气的效果。远比所谓采气对身体的益处来的真实、直接。只是感觉上初期可能没有普通气功来得强。但三十到六十天之后，效果就变得明显了。个别做得好的，可能会觉得身体变成皮囊，精气充盈周身的强烈感觉。此外还有很多效验，这里不多说了，实际练习中求证吧。

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