西邻之时
mangakan8
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《大衍易吟四十首》 宋 方回
宋襄公泓水之战大败，以其迷而不知复返 🌟🌟 春秋五霸之宋襄公是一个有野心的人，他试图效仿齐桓公，通过征服周边的小国来建立霸权。他虽然意识到宋国的国力较弱，但仍然决定与楚国争霸。 公元前639年，宋襄公召集齐、楚、陈、蔡、郑、许、曹等国在盂（今河南省睢县西北）会盟，试图通过这种方式取得霸权。然而，他的计划并未成功。 次年，宋襄公出兵攻打郑国，以削弱楚国的支持。楚成王为了援救郑国，率军攻打宋国。宋襄公担心国内有失，只好从郑国撤退回国。在泓水之战中，楚军强大，子鱼建议宋襄公趁楚军渡河时截杀，但宋襄公坚持“仁义”，待楚军渡河列阵后攻击。当楚军上岸，子鱼又建议宋襄公趁其阵列未成形时袭杀，但宋襄公再拒绝。结果宋师大败，宋襄公被射伤大腿。 以复卦六爻小议宋襄公。 复卦六爻：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年，不克征。 迷复，谓宋襄公迷失方向，不能回归正途。 用行师，终有大败，以其国君凶，谓泓水之战中，宋襄公用宋国军队与楚国交战，宋国终遭大败，宋襄公被楚军射中大腿。 至于十年，不克征，谓泓水之战，宋国败下阵来，以至大伤国力，宋国十年里难有作为，不能对他国征讨。
葵丘之盟，齐桓公用亨于周王 🌟🌟 齐桓公姜姓吕氏，名小白，是齐国第十六位国君。他在位期间，励精图治，任用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。他提出“尊王攘夷”的口号，即尊崇周天子，抵御夷狄。他借助周天 子的名义，号令各路诸侯共同抵御周边少数民族的侵扰，如山戎、楚国等。在齐桓公的领导下，各路诸侯团结一致，成功击退了外敌的侵扰。 《史记·齐太公世家》其中一节写道： 三十五年夏 ， 会诸侯于葵丘。 周襄王使宰孔赐桓公文武胙、 彤弓矢、 大路 ， 命无拜。 桓公欲许之 ， 管仲曰“不可” ， 乃下拜受赐。 齐桓公三十五年夏季，与列国诸侯在葵丘会盟。周王委任宰孔为天子使节赐齐桓公，文王武王庙的里祭肉，弓矢和大车，命桓公受赐时可以不用行跪拜礼。齐桓公想要同意，管仲从旁谏道：“不可”。于是，桓公以诸侯拜天子之礼，下跪受赐。 以大有三爻小议一下齐桓公。 大有三爻：公用亨于天子，小人弗克。 管仲谏桓公面对天子使节，不能贪小便宜，而失人臣之礼，其义合于大有三爻。
三国演义贾诩晚年阖门自守，节卦初爻 🌟🌟 贾诩的人物小传，出自百度百科。 贾诩（147年-223年8月11日），字文和，外号“毒士”。古凉州姑臧(今甘肃武威市凉州区)人。汉末至三国时期军事战略家，曹魏的开国功臣。 贾诩年少时默默无闻，初举孝廉，任郎官。贾诩原为董卓部将，董卓死后，献计李傕、郭汜反攻长安，李傕等人失败后，辗转成为张绣的谋士。官渡之战前，贾诩劝张绣归降曹操，张绣听从，贾诩被为执金吾，封都亭侯，迁冀州牧。河北平定后，曹操改任贾诩为太中大夫。后来，贾诩采取自保策略，闭门自守。曹丕即位后，贾诩被拜为太尉。黄初四年（223年），贾诩去世，终年七十七岁。 《三国志·魏书十》其中一节，写到了贾诩中晚年情况。 诩自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜疑，阖门自守，退无私交，男女嫁娶不结高门，天下之论智计者归之。 贾诩认为自己不是曹操的旧臣，（没有最先跟随曹操）而为曹操献计和策略上有其深长一面，惧怕被人猜疑，故常闭门自守，在家中也没有私交，男女嫁娶上不与高门联姻。天下人议论，当时谋士中智计较高人是谁，都称道贾诩。 我以节卦初爻小论贾诩。 节卦初爻：不出户庭，无咎。 象曰：不出户庭，知通塞也。 节卦初爻：不出户庭，无咎。 谓贾诩不出其户庭，闭门自守，以免因猜疑而带来的过咎。 象曰：不出户庭，知通塞也。 谓贾诩知道自己中晚年境况上的顺逆好坏，故闭门自守。 通塞意指通畅与阻塞。
晚年康熙帝千叟宴，离卦三爻 🌟🌟 《庭训格言》是康熙皇帝在日常生活中教诲诸皇子的语录 ， 由其四子雍正皇帝于雍正八年追述编撰而成。 《庭训格言》卷一诚敬忠孝章，有一篇是晚年康熙帝在大庆之年，召集一批老臣旧臣，赐予筵宴，以显洋溢的喜庆。 其中一段： “ 朕因大庆之年 ， 特集勋旧与众老臣 ，赐以筵宴 ， 使宗室子孙进馔奉觞者， 乃朕之所以尊高年 ， 而冀福泽之及于宗族子孙也。观朕之君臣如此须鬓皆白 ， 数百人坐于一处饮食筵宴 ， 其吉祥喜庆之气洋溢于殿庭中矣。且年高之人多自伤自叹，...........” 以离卦三爻小议一下年高之人。 离卦三爻：日昃之离，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。 象曰：日昃之离，何可久也。 日昃，太阳偏西。离，依附。 鼓缶而歌，歌唱之时，击缶以打拍子。 大耋之嗟，年老力衰而愁叹。 年高之人犹如依附在偏西的太阳，如果不吹拉弹唱，以舒缓心情保持乐观，则会因年老力衰而愁叹，爻辞故说凶。 象曰：日昃之离，何可久也。 年高之人，依附在落日的余辉，能维持多久。 晚年康熙帝，召集老臣旧臣参加筵宴，筵宴中显现的吉祥喜庆是有益年高之人的。
缇萦救父，蛊卦初爻 🌟🌟 《缇萦救父》这一故事发生在汉文帝十三年。 汉文帝在位第十三年，当时淳于意在齐国任太仓县令。然而，他不慎犯了罪，面临着残酷的肉刑。淳于意有五个女儿，没有儿子，当他被捕并押解到长安前，他指着五个女儿大骂道：“生子不生男，危急时刻并无益处！” 淳于意的小女缇萦听到后，感到非常悲伤，她愿意随父亲前往长安，并上书皇帝，自愿卖身为官婢，以此来代父赎罪，换取父亲有自新的机会。汉文帝怜悯缇萦的孝心，于是下令免去了残酷的肉刑。淳于意也因此得以无罪赦免。 缇萦上书全文：“妾父为吏，齐中皆称其廉平；今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。 缇萦在上书文道：“愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新”。 我以蛊卦初爻小论一下缇萦。 蛊卦初爻：干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。 象曰：干父之蛊，意承考也。 干父之蛊谓继承父辈之事业，或弥补修复父辈之过失。考为父考、祖考。无咎为无罪。 缇萦愿赎父刑罪，可谓能干父之蛊，淳于意庆幸有此孝女，为父才得以无罪。 象曰：意承考也；是说缇萦意愿要为父承担吧。
战国时期纵横家游说之人，咸卦六爻 🌟🌟 游说有以下两种解释： 一指战国时代策士们周游列国、劝说君主采纳其政治主张的一种活动。 二指谓古代叫做“说客”的政客，奔走各国，凭着口才劝说君主采纳他的政治主张。 以咸卦六爻小论这一类纵横家、策士、游说之士。 咸卦六爻：咸其辅颊舌。 象曰：滕口，说也。 战国时代，说客游说之士，以其三寸不烂之舌，善于张口放言，使听者闻者能够受其感染。 说客以一张狡舌张口狂言来打动（感动）人。 咸，感也。 辅颊舌，脸颊口舌。 腾口，张口放言。
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有关于大衍筮法和一些易经知识，摘自《象数易学与应用》 因为儒家的《易传》中推崇较古老的筮法“蓍草法”（又名“大衍筮法”）。现在我们一般往往是用其简化后的3个铜钱随机抛掷的方法来成卦的。即《火珠林》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、“六爻课”中的成卦方法。具体操作是：将3个铜钱同时分别抛6次，决定出来6个爻，又把其投抛的每次对应的结果，由下往上对应地组成一个六爻卦。这是“蓍草法”被改良后的一种成卦的方法。在较古老的“大衍筮法”中却不是这样具体成卦的。
大衍筮法就是蓍草起卦，以易经卦辞爻辞来解卦
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