~~三羊~~ ~~三羊~~
岂能尽如人意,但求无愧于心.
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不要过打折的生活 我今天看到了这篇文章,我终于明白了自己的人生目标。我要真正的让自己活的更精彩,美的更自在。 我在一家外企工作的时候,有一天陪女上司上街选购圣诞礼物。当我们拎着大包小包坐下喝咖啡时,女上司问我:“新年要到了,不买点礼物送给家人?” 我笑着说:“我爸妈都很节省,只有不乱花钱,他们才会觉得我会过日子,将来才会有幸福的生活。” 女上司看着我,讲了她自己的故事:“知道吗?我曾经也是一个非常喜欢担忧未来的人。我总是担心事业,总想攒更多的钱,读更多的书,拿更高的学位。36岁的时候,我怀上一个孩子,可当时我考上了经济学的博士。学习很紧张,为了更优秀,我彻夜苦读,结果孩子流产了,我再也没有怀上过孩子。现在我有了很多很多的钱,但却一辈子也看不到自己的孩子了。” 女上司的话让我非常震惊。她又说:“很多人都认为节省能让他们的生活更保险,所以,他们把现在的生活过得潦草而廉价。其实这是对生活没有自信的表现。我绝不主张挥霍浪费,但你要知道,健康的享受是人生的进步。当你为了将来而省略了生活中应有的享受时,你的生活就打了九折;如果牺牲了自由与亲情,你的生活就打了七折;如果你放弃了自己的意愿和爱情,那你的生活就打了对折,再富足的生活也经不起打折。”其实何止金钱如此,时间和精力也一样,当你全部投入在工作中,没有分配给亲情和爱情的时候,就离失去不远了。
劝孝文 劝孝文 自古圣贤把道传 孝道成为百行源 奉劝世人多行孝 先将亲恩表一番 十月怀胎娘遭难 坐不稳来睡不安 儿在娘腹未分娩 肚内疼痛实可怜 一时临盆将儿产 娘命如到鬼门关 儿落地时娘落胆 好似钢刀刺心肝 赤身就来裹裙片 并未带来一文钱 身上无有一条线 问爹问娘要吃穿 娘坐一月罪受满 如同罪人坐牢监 把屎把尿勤洗换 脚不停来手不闲 白昼为儿受苦难 夜晚怕儿受风寒 枕头就是娘手腕 抱儿难以把身翻 半夜睡醒儿哭唤 打火点灯娘耐烦 或屎或尿把身染 屎污被褥尿湿毯 每夜五更难合眼 娘睡湿处儿睡干 倘若疾病请医看 情愿替儿把病担 对天祷告先许愿 烧香抽签求仙丹 煎汤调理时挂念 受尽苦愁对谁言 每日娘要做茶饭 儿啼哭来娘心酸 饭熟娘吃儿又喊 丢碗把儿抱胸前 待儿吃饱娘端碗 娘吃冷饭心不安 倘若无乳儿啼唤 寻觅乳母不惜钱 或喂米羹或嚼饭 或求邻舍讨乳餐 白昼儿睡把事办 或做事来或缝衫 儿醒连忙丢针线 解衣喂乳哄儿眠 晚间儿睡把灯点 或做鞋袜或缝补 出入常把娘来唤 呼爹叫娘亲喜欢 学走恐怕跌岩坎 常防水边与火边 时时刻刻心** 行走步步用手牵 会说会走三岁满 学人说话父母欢 三年乳哺苦受遍 又愁疾病痘麻关 或稀或稠一大难 儿出痘花胆更寒 一见痘花有凶险 请医求神把心担 幸蒙神圣开恩点 过了此关先谢天 八岁九岁送学馆 教儿发愤读圣贤 学课书籍钱不算 纸笔墨砚又要钱 放学归家要吃饭 缝衣造饭娘耐烦 衣袜鞋帽父母办 冬穿棉衣夏穿单 倘若逃学不发奋 老师留关娘心酸 二十一二订亲眷 四处挑选结姻缘 央媒定亲要物件 又打首饰并钗环 样样物件父母办 件件礼物要周全 备办迎亲设酒筵 夫妻团圆望生男 花钱多少难算尽 还要与儿积余钱 养儿养女一样看 女儿出嫁要庄奁 为儿为女把账欠 力出尽来汗出干 倘若出门娘挂念 梦魂都在儿身边 常思常念常许愿 望儿在外多平安 倘若音信全不见 烧香问神求灵签 捎书带信把卦算 盼望我儿早回还 千辛万苦都受遍 你看养儿难不难 父母恩情有千万 万分难报一二三 青发难数恩难算 杀身割肉报不完 倘若生儿娘不管 饿死焉能有今天 为子先将孝道看 人老靠儿养百年 小靠父母老靠子 老而无子命难全 父母吃穿靠子办 切忌莫惜银和钱 父母在世休游远 游必有方对亲言 出必告来返必面 爹娘见子心放宽 出门年少速回转 免得爹娘夜不眠 在世孝敬胜祭奠 二老能活几多年 孝顺父母天看见 兄弟妻子要团圆 莫听妻言家分散 兄要忍来弟要宽 娶妻丑陋夫莫怨 五行八字命由天 为妻莫嫌夫贫贱 百世修来共枕眠 三从四德守闺范 学个温良女中贤 夫若与子争长短 莫在后面添孬言 夫若做恶不向善 劝夫行善孝椿萱 一家大小能向善 能体亲心是圣贤 子孝媳贤同奉养 夫妻同孝赵居先 公婆面前莫变面 晨昏二时常问安 居家过日要勤俭 尽心竭力孝堂前 董永尽孝将身典 仙女成婚中状元 郭巨埋儿妻情愿 天赐黄金孝感天 曹庄杀狗把妻劝 孟宗哭竹身受寒 莫说后娘心不善 且看古贤闵子骞 王祥卧冰鱼出现 寿昌寻母去了官 杨辅访道老僧点 披衣倒屣活神仙 杨辅回家见母面 竭力尽孝脱了凡 孝顺父母看上面 祖父祖母在堂前 爷爷婆婆要知感 恩养亦是一层天 你孝父母看下面 兄弟姐妹骨肉连 伯父伯母一样看 姑娘姨娘心勿偏 父母有过务苦谏 好言相劝心喜欢 打你骂你莫强辩 子孝自然父心欢 倘若父母有病患 请医调治把药煎 倘若一时钱不便 或借或当莫怨言 父母百年闭了眼 衣衾棺廓要周全 守丧行孝连葬掩 常言亡人入土安 有钱无钱量力办 富贵贫贱不一般 儿有果供灵前献 清明佳节烧纸钱 坟茔修好时常看 莫教风水有伤残 假若坟墓有缺陷 破甲伤丁不产男 丁兰刻木真有显 王衰行孝跪坟前 人有诚心天有感 善事父母能格天 羊羔跪乳将恩感 禽兽还知孝为先 子尽孝道头一件 为媳尽孝贤名传 贤孝二子说不尽 再劝不孝忤逆男 世上有等忤逆汉 忘了根本欺了天 养育之恩不思念 吃烟赌博懒耕田 不孝父母有偏见 重爱妻子伦长短 对待父母如奴汉 交朋接友如祖先 父母吃穿不备办 照看儿女心太偏 父母有病不挂念 反说老病难保全 父母故后不伤惨 还说年老理当然 妻子有病请医看 抓药调治不惜钱 妻子儿女命有险 拍手跺脚咒皇天 逆子逆妇狼心胆 天地不容入憎慊 法律定得甚明显 若犯王法不容宽 驾母拟绞殴者斩 杀者凌耻九族怜 王法逃脱天地显 雷击火烧或水淹 天律逃脱阴律现 油锅煎熬下刀山 割心抽肠剜双眼 罪满转生六畜变 不信专把天雷看 单击奸妇忤逆男 孝顺不难有两件 我劝男女记心间 或农或商或贵贱 莫嫖莫赌莫吃烟 如戒艳妆勤织纺 赐福检点奉老年 这是一篇劝孝歌 刊印出世令人观
我∕我们承诺创造一个: 不抱怨的世界! 今天你抱怨了吗?抱怨了多少次你清楚吗? 三羊为大家免费提供 “不抱怨手环”,只要你愿意创造一个感恩的世界,愿意生活在感恩快乐幸福的世界,我们就可以赠送你一只不抱怨手环,谢谢大家! 没有了抱怨 余下的都是感恩! 感恩有我! 感恩有你!抱怨是非常糟糕的一件事情,而最糟糕的是我们常常深陷抱怨之中而不自觉,久而久之,让其成为了我们的一种习惯,以及看待事情的一种心态,在“抱怨的轮回”中,丧失了积极、乐观、上进的心。 庆幸的是,美国史上最著名的心灵导师之一威尔o鲍温著作一部 《不抱怨的世界》, 在这本书中,作者还向我们耐心地讲述了抱怨的原因是什么,抱怨会给我们的生活带来什么,怎样才能让自己停止抱怨的轮回,怎样才能让周围的人停止抱怨,怎样才能做一个积极、乐观的工作者,做一个快乐的自己。 同时,这位心灵导师还发起了一项"不抱怨"运动,邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环,只要一察觉自己抱怨,就将手环换到另一只手上,以此类推,直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。 不到一年,全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项运动.学习为自己创造美好的生活,让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。而你也可以成为其中的一份子,戴上紫手环,接受21天的挑战,为自己创造心想事成的无怨人生! 一个手环:抱怨的“过滤器” 如何停止抱怨? “紫色的神奇手环”,用法如下:      1.将手环戴在一只手腕上。      2.当你发现自己正在抱怨、讲闲话或批评时,就把手环移到另一只手上,重新开始。      3.如此交替更换,直到养成连续21天不抱怨、不批评、不讲闲话的目标为止。      4.坚持下去。平均的成功时间是4~8个月。 ———对,那其实就是一只紫色的塑胶手环,没有附加什么“特异功能”,它唯一的用处,就是帮助你自我提醒,是一个“让你发现自己是正在抱怨的工具”,威尔o鲍温说,抱怨“在心里想想是没关系的,如果说出了口,那你就得‘逮住’自己,马上移动手环”,这样,这个手环就变成你的话语在说出之前要先穿越的过滤器。作者提醒戴手环的人们“移动手环很重要,这样的动作将在意识里深深刻下痕迹,让你察觉到自己的行为。你一定要去移动它,没有一次可以例外”。 虽然 她不昂贵 只要你愿意 我相信你一定会创造一个金钱无法衡量的世界! 虽然 她不精美 只要你愿意 我相信你一定会创造一个精致和谐感恩的世界!
宠她 转自姐姐---凡心 丽儿的博客在爱情里,总是彼此伤害,彷佛这样才能证明自己爱得激烈爱到轰轰烈烈。可是,爱情里没有孰对孰错;爱情里更加没有你比我多我比你少。 你爱她,她爱你,如此就已经足够。不要试图让彼此的伤害,让彼此更加脆弱悲伤。 你们彼此相爱,你们需要的是温暖是幸福是甜蜜是快乐,不是伤害。 不要用沉默宣战,不要互不相让,更不要什么话都不讲就冷漠离去。 要知道,你离去的时候,你的眼睛起了雾,她的眼角泛着泪光。越是安静战火就越传,这是冷战也是彼此的伤害——无论是怎么的复合,那些伤口曾经存在,抹不去。请跟她一个拥抱,用你的拥抱去化解她心里的悲伤与眼角的泪水。 她喜欢你,她绝对不会拒绝你的拥抱,她只会害怕你的冷漠转身无声安静。 请记住,相爱的人不要轻易宣战,因为冷战带来的伤害,超出你的预计。 请记住,只要你喜欢她,没有什么是你接受不了的,只要你喜欢她,就喜欢她的一切一切。 那么她所有的小性子所有的坏脾气所有的臭毛病,在你眼里都是撒娇。请记住,她喜欢你,她需要的不是你真的转身,她嘴里说着的也不是她的真心话。她只是想你宠她,想你抱她,哪怕,没有道歉。 她只是想你宠她,想你抱她,哪怕,没有道歉。因为她真的很爱你。
信仰为本道德为尊 zt 中华文化源远流长——信仰为本道德为尊 中国人真正的文化是五千年前由黄帝开创的,因此把黄帝称为「人文初祖」。实际上黄帝也是中国道家思想(「黄老之学」)的创始人。儒家思想深受道家影响,孔子曰「志于道,据于德,依于仁,游于艺」,「朝闻道,夕死可矣」。记述天地、阴阳、宇宙、社会和人生规律的《周易》被儒家奉为「群经之首」,其中的预测学连现代科学也难望其项背。佛家思想,尤其是禅宗思想对知识份子的影响潜移默化。   儒家思想是传统文化中「入世」的部份,重视家庭伦理,其中「孝」又占了极重的份量,「百善孝为先」。孔子倡导「仁、义、礼、智、信」,但又说「孝悌也者,其为仁之本欤?」   家族伦理可以自然扩展为社会伦理,「孝」向上延伸为大臣对君主的「忠」,所谓「其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣。」「悌」是兄弟之间的关系,可以横向延伸成朋友之间的「义」。儒家倡导在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭,其中「慈」可以向下延伸为君主对大臣的「仁」。只要家族中的传统得以保持,社会伦理也就自然得以维系,「修身、齐家、治国、平天下」。   佛家和道家思想则是传统文化中「出世」的部份。佛、道对普通民众生活的影响可以说无处不在,与道家思想渊源甚深的中医、气功、风水、算卦,以及佛家天国地狱、善恶报应等等思想与儒家伦理一起构成了中国传统文化的核心。   儒、释、道信仰给中国人建立了一套非常稳定的道德体系,所谓「天不变,道亦不变」。这套道德体系是社会赖以存在、安定和和谐的基础。   属于精神层面的道德常常是抽像的,而文化的一个重要作用,就是对道德体系进行通俗化表达。   以四大名著为例,《西游记》本身就是神话;《红楼梦》开篇是大荒山无稽崖上空空大士、渺渺真人和通灵宝玉的对话,这段神话是贯穿《红楼梦》的线索;《水浒传》开篇讲「洪太尉误走妖邪」,这段神话是水泊梁山一百单八将的来历;《三国演义》开始讲天灾示警,以「纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃」的天命观结尾。余者如《东周列国志》或《说岳全传》也都以类似的故事开头。   这绝非小说家们在创作时的巧合,而是中国知识份子对于自然界以及人生的基本看法。他们的文化作品对于后人存在着深远的影响。以至于中国人谈起「义」的时候往往想到的不是一个概念,而是关羽这个「义薄云天」的人物,和「屯土山约三事」、「白马之围」、「过五关、斩六将」、「华容道」,最后败走麦城,「义不屈节,父子归神」等故事。谈起「忠」的时候会自然想到岳武穆「精忠报国」,诸葛亮「鞠躬尽瘁,死而后已」等等。   传统价值观中对「忠义」的赞美就这样通过知识份子创作的精彩纷呈的故事淋漓尽致地展现在读者面前。抽像的道德说教,通过文化的方式具体化,形象化。   道家讲「真」,佛家讲「善」,儒家讲「忠恕」、「仁义」,「外略形迹之异,内证性理之同,……无非欲人同归于善」。这才是「儒释道」信仰为根的传统文化最有价值的地方。 传统文化中贯穿著「天、道、神、佛、命、缘、仁、义、礼、智、信、廉、耻、忠、孝、节」等等,许多人可能一生都不识字,但是对传统戏剧和评书却耳熟能详,这些文化形式都是民间百姓获得传统价值观的重要途径。
闲云孤鹤 z 推荐一首《闲云孤鹤》,深夜,孤身,聆听,感动。。。。 一季秋雨一山红,一水黄花一飘蓬,一世情缘一夜冷,一场残梦一场空! 一纸空文一盏灯,一场寒雨一阵风。一缕相思一行泪,一水茫茫一孤鸿。 一把瑶琴一长亭,一山霜雪一夜风。一卷老书一残墨,一壶浊酒对孤灯。 一弯冷月一清影,一茎寒梅一锦筝。一点归帆一孤客,一只孤雁一飘蓬。 一水苍茫一孤鸿,一山风雨一箫情,一窗幽梦一帘影,一室寂寥泪朦胧。 一柄纨扇一流萤,一部新书一香茗。一夜残笛一声漏,一方幽塘一浮萍。 一庭秋风一山黄,一地落花一夜霜。一砚残墨一支笔,一腔热血伴灯凉。 一道残阳一云帆,一杯冷酒一花笺。一声鸦啼一残梦,一身离愁度华年。 一山一水一云舟,一汀兰芷一沙鸥。一行归雁一堤柳,一人独吟一山秋。 一抹斜月一小楼,一帘幽梦一泪眸。一屏一键一杯酒,一词一话寄离愁。 一山一寺一老僧,一砚一茶一孤灯。一心念佛求新悟,一人独对一卷经。 经常听的一首曲子叫《闲云孤鹤》,曲如其名,很古远的意境。这是一首民乐,不像梅花三弄、平湖秋月、渔舟唱晚那样的名曲,琴抚得久远,笛吹得激越,曲子的基调是清丽和轻快的,即使醉了,却不忘着回家。而第一次听《闲云孤鹤》,我便对朋友说,有了一种天荒地老的感觉,身即是家,家即是身。 很多时候,我一遍遍地听这首曲子,任低缓的曲声沉沉地传来,颤颤地潜入心底。由琵琶、洞箫、巴乌合奏,厚重开阔,铺展得很开。它的曲调也很简单,没有一波三折,也没有抑扬顿挫,低徊反复,不急不躁。它随意的弹拔,便在人的心里铺垫出一份宁静和安祥,不再离去。 喜欢这首曲子,也无端生出些想像。总觉得这样荒远苍茫的意境,只适合白发稀髯的老者来演奏,而不是俯首敛眉的女子。她修长灵巧的手指,能够让一夜梅花开,平沙落雁来,却不会有吹尽狂沙的沉静和行云流水的闲适。他应该是一位高人,洞悉世间一切,经历过大悲大痛却雁过无痕。他是孤寂的,但他抚拔流转的乐曲,传送着天人合一的和谐。 少时读武侠小说,多把那些独立特行、不贪功名利禄、身怀绝世武功的高人称之闲云野鹤。他们打抱不平,游历天下,威震江湖,心里好生羡慕。只想能够做这样的一位高人,如闲云野鹤,来去自在。而现在看来,闲云孤鹤与之只一字之差,境界却高出许多。野是不羁,是放纵,虽也如闲云般地飘,心却有所系,仍脱不了世间的俗。而孤字,与之相适应的是高山流水、大漠孤烟,云无心以出岫。他不会沧海一声笑,也不是迷花不事君。他孤而不苦,寂而不寥,给你的是真实的淡泊平和。 在书房里挂一幅字,为宁静致远,把它作为自己追求的理想,但很难。时常站在窗前,看着运河里流淌的水和路上行走的人,有时会突然生出一丝悲凉,感叹自己就像一片树叶,随风飘零,心有不甘却无能为力。不为名利,也为生计, 那种闲闲的散步,终究是可望不可及。但奇怪的是,这种心中一直放不下的思虑,却在一遍遍重复演奏的乐曲中慢慢消失了,自己也好象化作了一只孤鹤,于白云间悠悠地飞翔,没有归期。一曲闲云孤鹤,止于悲凉,却将幻想注满生命。 音乐连接地址:http://www.hmusic.cn/a3/D/0/D09B7CC12A2D44CDDC75.html
【三羊奉献】之 诗词知识 一首好的现代诗,就象破土而出的春笋,象黎明的第一声鸡啼,它带着一股勃勃生机,从诗的地平线上升起。引起人们的关注。不管从构思、题材和表达方式看,既要有现代派诗中的那种不规则美,也要有现实主义诗的清新和活泼。做为从事诗创作的诗作者即可以在创作的道路上模仿名家,也可以独辟蹊径,不跟在别人后面走,不人云亦云既是一种真正诗作者的勇气,也是一种卓越才华的表现。   一般来说,作品小巧玲珑,晶莹别致是十分逗人喜爱的,精萃和简炼是好诗的典范。小诗是比较难写的,因为它要的凝炼性和纯度都比较高,要求爆发力要强,要求诗意要浓。诗思超脱,如能辩白与描绘、形象与哲理兼备,互相结合,互为补充则更佳。    一首好的现代诗,不是拥有那种华而不实的浮华美,不是那种轻飘飘的美。应该是花朵释放出来的芬芳,是果子里溢出来的甜謦;不只是用语俏丽,而是在回应全诗中,产生一种整体结构上的美。用一枝灵巧的笔,以景作纬以情作经,呼风唤雨般地把大自然有生命的和无生命的、会动的和不会动的、有色的和无色的编织成一个个梦。   在诗的构思上,要凝炼,就象用了一种有效的凝固剂,让读者在读到该使人爆发惊喜的地方,能把读者的感情骤然提升上去,显得有力量。在文字上诗要如行云、如流水、通俗明朗,毫无艰涩这感。但又不能流于浅薄,虽明朗却不粗俗,在流畅中追求含蓄,在明朗中追求优美。诗意就在那回旋的诗轮上向外辐射,喷洒。越读含意越深,越读诗味越浓。   只有思想和艺术并存,在注意作品思想性的同时,也要注意艺术的营造。例如语言清丽,格调清新,意象鲜活并富于变化等。都应该是诗作者在艺术追求中所显示出来的特色。只有实际上内容含蓄,思想深层,应用象征手法,才能亦实亦虚,使作品显得层次分明,含意隽永,不失为一首好诗。只有把精神生命诞生描绘得清新可人,才能有一种写意画的韵味,既悦人眼目,也给人启示和回味。仿佛是轻音乐引着你的心魄远远地、远远地飘然而去。
每天一吻情更浓 一对夫妻,在结婚成家有了孩子之后,就开始分床而居了。小两口白天是对工作疲惫而紧张的招架与应付,晚上是对家庭和孩子单调而忙乱的操劳。久而久之,相互间的话就越来越少了。终于有一天,女人首先意识到了潜伏在他们之间的危机,便对男人提出一个要求,要他每天吻自己一下。男人看了女人一眼,笑问有这个必要吗?女人说,我提出这个要求,就表明有这个必要;你发出这种疑问,就证明更有这个必要了。  情在心间,又何必要表白呢?男人道。   当初你若不表白,我们能结婚吗?女人毫不让步。   说着说着,两人就吵了起来。为了早点平息“战事”,男人最后妥协了,他静悄悄地走到女人身边,将其搂在怀里吻了一下,还责怪女人多此一举。女人却说,爱情是需要做一些表面看来毫无意义的无用功的。   此后,无论有多忙,他每天都会抽空来吻她一下、跟她亲热一会儿。每次吻过之后,他都会开玩笑似地说我今天的任务又算完成了。爱的任务也是一种甜蜜的。女人也许每次都这样说。渐渐地,两人的关系又充满了一种新鲜的和谐。   某日,女人因公出差需离数日。临走时她对男人说,恭喜你,你的任务可以暂时解脱了。男人却笑道,我还怕我会想念这个任务呢。   果不其然,在离家的第二天晚上,她就接到了他的电话:“爱的任务也是甜蜜的,我现在总算明白了。”男人的声音在话筒里显得格外温柔,“每天我都要打个电话给你,就像我每天一次地亲吻你,你可以接也可以不接,只要你听到电话铃声并想到了我,我就知足了。”   顿时,女人的眼睛溢成了两汪清泉。   有人说:结婚就像成立一家合资的爱情公司,男女双方只有精心经营,才能创造出爱情的最佳效益。假若夫妻双方都持有一份经营爱情的韧性和耐心,而不以“平淡是真”为借口来逃避感情的细碎琐屑,那么婚姻就绝不会成为爱情的坟墓,而捧在我们掌心、藏在我们胸窝的爱情也一定会鲜活如初。 从今天开始行动吧, 原来幸福就在我们身边!
当 狼 爱 上 羊 一只狼爱上了一只羊。 在忍受了几日相思的折磨后,狼决意找到那只羊,向羊表白心迹。 狼费了九牛二虎之力,终于把那只羊给追到了一悬崖边上。羊正在绝望之际,忽然听那狼开口道:“你别害怕,站在那儿别再往后退。我不会伤害你,我有话要告诉你。” 羊很惊奇,更迷惑,于是战战兢兢地问道:“你——你要说什么?” 狼吞了口唾沫,润了润干涩沙哑的喉咙,说:“我——我想和你在一起!”说完,狼羞涩地低下了头,心里忐忑不安,不停地用前爪掏地上的岩石。 羊脑袋“嗡”了一下,有点发蒙地问:“你——说什么?” 狼抬起头来,眼神温柔地看着羊,“我爱上你了。真的,我无可救药地爱上了你!” “你,你说……?”羊张大了嘴巴,它怎么也没有想到狼会说出这么一句石破天惊的话来。 “是的。我爱上了你。自从那次我在草原上追赶你的同类,从数百只羊里我发现了你,你优美的身姿,你跑动时曼妙幽雅的步伐,还有你站立时高贵的身影,你吃草时闲雅的气质,无不牵动着我的心!在我的眼里,你简直就是惊若天‘羊’,我一下子就被你征服了,我只能眼睁睁地看着你,看着你们消失在我的视线里。当我被凉凉的晚风惊醒的时候,茫茫的草原里就只剩下我一只呆呆的狼了。我失魂落魄地回到我的领地,站在山丘上,遥望着你曾经出现过的那片草原的方向,我暗暗地告诉自己:我一定要找到你,亲口告诉你:我爱你!”狼一口气说完了憋在心里的话,感觉轻松多了,禁不住微微一笑。 羊被狼的笑吓得一哆嗦,脚下的碎石头遂“哗啦哗啦”地直往悬崖下掉去,好久都听不到一点声响。狼赶紧往后退,让羊退到了一个安全的平地上,但狼仍然不自觉地守住了离开悬崖的唯一的要塞口。 羊深吸了好几口气,才稳住了“嘭嘭”乱跳的心。好不容易用平静的口气试探地问道:“你——真的爱我?可,你是狼,我是羊啊?” “这有什么关系吗?我爱你,这是千真万确的啊!不错,我是狼,你是羊,可我爱你,这有什么不对吗?”狼有点着急了,搞不明白爱和狼和羊之间有什么不可以。 “我也不知道——这有什么不对,可是你是狼,我是羊,你吃肉,我吃草,你会伤害我,会吃我,你爱我,这是不可能的!”羊一个劲地摇头。 “有什么不可能?——当我发觉我爱上你的时候,我也问我自己:‘这怎么可能?我爱上了羊,这怎么可能?’可是,我越追问我自己,我就越是清晰地看到,爱就盘踞在我的心中,爱无时无刻不在对我说:‘你爱上它了,你爱羊!这是没有办法改变的事。去吧,爱让一切存在都有可能。’我实在是没有办法了,只好下定决心跑来找你。为了找到你,我忍着饥饿(我已经三天没有吃到东西了)几乎走遍了这个草原,为了追上你,我几乎用尽了我全身的力气……”狼忧伤地说。 “那——你想怎么样啊?”羊小心地问道。 “我想和你在一起!永远在一起!”狼抬起头来,充满希望的双眼紧紧地盯着羊,语气坚定而急促。 “不!不行!不行!”羊被狼的眼光吓地倒退了几步,连连拒绝。 “为什么?为什么你不能和我在一起?”  “因为,因为你会伤害我,你会吃了我。我怕……” “不会的!我发誓我决不会伤害你,更不会吃你,因为我是爱你的!我怎么会伤害自己的爱人呢?”狼近乎恳求地想让羊相信它的话。 “我不相信,不能相信。狼的本性是要吃羊的,你又怎么会因为爱我而改变自己的本性呢?‘江山易改,秉性难移’啊,我又怎么敢去相信一只狼呢?” “——你不相信我,我不怪你,也无话可说。可,你相信爱吗?你相信我是爱你的吗,真心的爱?”狼仍不甘心。
人生有三重境界 人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:   看山是山,看水是水;   看山不是山,看水不是水;   看山还是山。看水还是水。   这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。   随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进人这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一 阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?   许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生.劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对 芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,看水又是水了。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。
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