野生战舰长门喵 下班后波纹疾走
“你来操纵这艘船”
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虚空劫灰往世书——根据现有信息,对新旧草神的不完全分析与猜测 根据现有信息分析猜测一下两届草神,以及一些其他更模糊的东西。 因为你游的时间轴真的太神秘了,有些可能会混乱,大家当一乐就好。 本篇充斥着大量的猜测,只代表个人观点。 一、 草神被称为智慧之神,是因为她的意识连接着世界树。 在原神的世界里,树,或者说枝干,是一种非常重要的媒介,那就是地脉。 地脉会记录下几乎所有的事情,并可以在特定的条件下释放出来。(雷神传说任务) 就像一座记录一切而且还能投影再现的图书馆一样。 新的pv提到了几个概念: 1.死域 它是一种会吞噬周围物体甚至生命的存在。诞生来自于世界更深层的地方,外在表现为藤曼顶端的猩红色花朵。就像是地脉花绽放时的样子,不同的是,地脉花绽放是因为疏通了淤积(释放),而死域花的绽放是为了吞噬。 2.虚空终端 是贤者利用树王的遗产制造的工具。 它可以让人们链接虚空,获取想要的知识。这与开头所说的,树王的意识链接着世界树一样。 因为链接着世界树,所以被称为智慧之神。 因为链接着虚空,所以能获取想要的知识。 意识链接着记录一切的地脉——全知——智慧。 而在须弥,知识是一种资源,那么要获取资源,就需要付出代价。 人们从虚空获取知识,那么代价是什么呢?是成年人被窃取的梦境?还是 死域的诞生 我猜测,死域的出现来自于须弥人对于地脉的过度采摘。 因为缺损,所以需要补充,拿走的,终将还回来。 死域自上千年前出现,那时的须弥还在树王的统治下,而树王连接世界树,从世界树获取知识,也就造成了地脉的缺损。所以死域出现了,吞噬雨林,生命,来弥补所缺损的部分。 我们同样从地脉中获取圣遗物和各种材料,但旅行者用树脂这种能量进行了填补。 而树王,或者说须弥民众没有,这就导致了死域在须弥大量出现。而人们会继续使用虚空终端,所以提纳里也要一直和死域战斗下去。 在最新pv里,最后的那句,世界......遗忘我,也可能是树王在说话 这里的世界,可能是指世界树,也就是地脉,记录一切的地脉,此时却开始逐渐遗忘所记录的树王的信息。 这可能也是抽取地脉带来的后遗症之一,但也可能涉及到某些更深层的原因。 二、 新的pv里提到了神明知识的罐装交易。以及抽取地脉。 这里就更加佐证了我的猜测,即树王的智慧可能是通过抽取地脉来获取的。 再说神明罐装知识 神明罐装知识,可以理解为,神明将知识罐装起来。这也符合须弥将知识作为资源的做法。 草神将自己的知识罐装出售 但也可以理解为,被罐装的神明知识。 神明的知识被罐装了,那么作为拥有者的神明呢? 当一位神明,其成神的根本被随意罐装取用的时候,神还算是神么? 相比前者,我认为后者的可能性或许更大 现在的关键,在于,这个被随意取用知识的神,是树王,还是小草神? 如果是树王,七神之一的草之执政,是什么力量才能将她当作案板上的肉一样肆意割取? 所以我猜测这位被随意取用知识的神明是小草神,或者说,她是树王的尸体。 为什么小草神执政了五百年,却依旧无法得到贤者的信服? 根据早在足迹pv就已经发布的须弥标题,虚空劫灰往世书 虚空,在提瓦特的元素论里属于地水火风以太之外的第六元素,也是树王或许智慧的来源,即地脉。也可能是指虚空藏菩萨 劫灰,是佛教用语,灾难的遗迹,也可能指应劫的遗留物。树王的尸体 往世书,暗指轮回要素的词汇 而在新的cm短片里,小草神的低语 “毕竟,我只是月亮,而真正的太阳,早就已经不在了吧” 为什么作为草神的继任者,却会将自己比作月亮,而将树神比作太阳呢? 太阳给大地带来光热 太阳的继任者,也只能是太阳。 而不是从内到外冰冷的、毫无生机的月亮 即月之三姐妹仅存的尸身。(三位月之女神,参见竹林月夜) 恒星的终点,遗留的物质不在产生光与热,凝固成为毫无生机的行星。 小草神,可能是用树王尸体所制造的人造神。
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