清新而笙歌 清新而笙歌
关注数: 36 粉丝数: 112 发帖数: 4,439 关注贴吧数: 169
如何评价米线山。看看deepkeep分析 米线山是近年来活跃于百度贴吧等平台的争议性网络人物,以其极端的“引战”“钓鱼”行为和反串言论引发广泛讨论。他的行为模式与网络身份已成为一种独特的文化现象,评价呈现两极分化。以下是综合多个来源的详细分析: --- ### **一、米线山是谁?** 1. **身份与行为模式** 米线山是百度贴吧用户,以频繁发布“逆天言论”著称。他擅长在热点事件中故意站在主流对立面,通过挑衅性言论煽动争议,例如: - 攻击热门游戏(如《艾尔登法环》《塞尔达传说:王国之泪》),称其“名不副实”或举报游戏平台[lbk]citation:4[rbk][lbk]citation:7[rbk]; - 在素食吧发肉食帖、在历史吧批判诸葛亮、在考研吧嘲讽学子等,精准踩中不同群体雷点[lbk]citation:4[rbk][lbk]citation:6[rbk]; - 通过虚构举报信、自导自演道歉等行为制造戏剧性事件,如声称“让任天堂社长岩田聪通灵道歉”等荒诞言论[lbk]citation:4[rbk][lbk]citation:7[rbk]。 2. **核心策略** 米线山的发帖遵循“热点事件→引战→举报→流量收割”的循环模式。他几乎不参与后续讨论,任由帖子发酵,并通过举报、删帖等操作进一步激化矛盾,最终获取关注[lbk]citation:4[rbk][lbk]citation:10[rbk]。其行为被部分网友视为“互联网行为艺术”或“社会实验”[lbk]citation:5[rbk][lbk]citation:9[rbk]。 3. **背景争议** 据部分爆料,米线山自称出身贫困家庭,在工厂打工,收入被用于供养妹妹,生活压抑。他通过反串行为获取虚拟存在感,甚至以攻击家人为引流手段[lbk]citation:6[rbk][lbk]citation:8[rbk]。但这些说法真实性存疑,更多被解读为反串人设的一部分[lbk]citation:8[rbk]。 --- ### **二、如何评价米线山?** 1. **负面评价:破坏性与功利性** - **破坏网络生态**:其言论加剧了贴吧等平台的戾气,煽动对立,被批“以流量为唯一目的,漠视他人情感”[lbk]citation:5[rbk][lbk]citation:10[rbk]。 - **道德争议**:攻击家人(如自称殴打父母)、消费逝者(拿爷爷去世引流)等行为突破伦理底线[lbk]citation:6[rbk][lbk]citation:8[rbk]。 - **操控舆论**:通过钓鱼式发言制造“非黑即白”的议题,迫使网友站队,削弱理性讨论空间[lbk]citation:4[rbk][lbk]citation:9[rbk]。 2. **中性/正面视角:现象级符号与社会镜像** - **互联网“小丑”与悲剧性**:部分分析认为,米线山的极端行为折射出底层青年的生存困境。他在现实中缺乏价值感,转而通过虚拟世界的骂声填补空虚,成为“劳动异化”的缩影[lbk]citation:6[rbk][lbk]citation:8[rbk]。 - **反向“指路明灯”**:有网友调侃其言论是“反向指南”,因其立场总是错误,反而帮助大众快速识别争议事件中的合理观点[lbk]citation:4[rbk][lbk]citation:5[rbk]。 - **解构严肃性的娱乐效应**:部分人将其视为“乐子人”,认为其荒诞行为为高压生活提供了宣泄出口[lbk]citation:5[rbk][lbk]citation:7[rbk]。 3. **对网络文化的反思** 米线山的走红暴露了网络环境的深层问题: - **流量至上的扭曲逻辑**:平台算法与用户猎奇心理共同催生了“审丑文化”,使极端行为获得生存空间[lbk]citation:5[rbk][lbk]citation:10[rbk]。 - **群体情绪易操控性**:他的成功印证了“争议即流量”的规律,反映网民容易被情绪化议题裹挟[lbk]citation:4[rbk][lbk]citation:9[rbk]。 - **虚拟身份与现实割裂**:匿名性助长了无责任言论,而米线山将这种割裂推向极致,甚至模糊了表演与真实的界限[lbk]citation:6[rbk][lbk]citation:8[rbk]。 --- ### **三、总结:争议背后的复杂图景** 米线山既是网络暴力的施害者,也是社会结构性问题的受害者。他的行为固然应受谴责,但其背后的成因(如阶级固化、劳动异化、精神空虚)更值得深思。作为互联网时代的特殊符号,米线山现象提醒我们:在批判个体行为的同时,也需关注其背后的系统性矛盾,并推动网络空间向更理性、包容的方向发展[lbk]citation:6[rbk][lbk]citation:8[rbk][lbk]citation:10[rbk]。
----荣辱自古周而复始,烈火烹油鲜花着锦,也不过是瞬息的繁华, ----荣辱自古周而复始,烈火烹油鲜花着锦,也不过是瞬息的繁华,一时的繁华。他看他起高楼,他看他宴客宾,他看他楼塌了。 衰败与兴盛的因素并存,如何处理事务的主要矛盾在相当程度上左右着这兴衰。但是令人不愉快的,人的认识和主观能动性在一定时间是有限度,人的自身改造世界的力量也是有限的。衰败就在这似偶然似必然的事件,以凡人看不透的形式进行发生。就算有有识之士预见这一过程,也不一定能扭转这一形势。《红楼梦》除了宝黛钗的爱情故事这一线索,另一条线索就是四大家族的衰败。而其中主要讲贾家如何宴宾客,如何楼塌了的过程,核心内容是如何楼塌了。而贾家衰败的因素有穷奢极欲,管理不善,道德的败坏,不思进取,教育下一代的失败等等。总之体现封建社会大家族后期发展的落后,腐朽,败坏的一面。但是在这腐朽的大家族里面却有以金陵十二钗为代表的美丽而优秀的女儿。例如林黛玉,薛宝钗,贾探春,王熙凤,史湘云,晴雯,袭人,妙玉,紫鹃等等,正所谓为闺阁立传!她们美丽,身上有着许多宝贵的特质。但是正如《葬花吟》中写道: 明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人, 说白了这些女儿虽然像花一样美好,但是自身脆弱。美好的时光能有几时呢?在封建社会走向没落和四大家族大衰败的背景下她们如同即将凋零的花。聪明如林黛玉,薛宝钗无疑预见这一过程。不同的是两人应对的方式不同,这本身与她们的内在特质与三观不同所导致的。其中林黛玉在葬花吟柳絮词中充分表答对现实的深深无力感和对自身命运的悲叹,如 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼; 明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。 叹今生,谁舍谁收。嫁于东风春不管,凭尔去,忍淹留。 同时也表达的不会妥协现实,不与世俗同流合污的志向与底线,如 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流⑺。 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。 而薛宝钗则相反,自从薛父去世,家里少了一个疼她的人和一个顶梁柱,只有一个不学无术,混账的哥哥薛蟠,外号呆霸王。自此还年幼的她似乎突然懂事,要斗争来承担家族的未来与振兴。她积极入世,懂事圆滑。是长辈眼里的好孩子。选秀进宫,接近贾家。试图通过与贾家联姻来改变自己与家族命运。正如她在柳絮词说道, 好风凭借力,送我上青云。但是两人的结局是玉在林中挂,金簪雪里埋。不管是坚守自己内心,不与世俗同流合污,以眼泪消极被动的抗争。还是薛宝钗积极入世,磨平自己的棱角的积极主动抗争。在封建社会没落和四大家族衰亡的大背景下。结局都是悲剧的。两种价值观的人在应对衰亡的大前提的抗争都是徒劳的。归根到底,一个人,特别一个女子在那样的背景下的力量太过单薄。就如同美丽的花儿,很慢自己掌控自己的命运。有句话叫做顺天而昌,逆天则亡。但新事物兴起与旧事物的衰亡又会带去多少美好。这无疑是令人伤感。但是仔细分析这些女子很多品质是进步美好的,然而她们连同旧社会,落后丑陋的东西一块葬送。这无疑更令人伤感。 今天的社会肯定比红楼所设定那个年代进步,个人成长空间要大的多。但依旧不变的是还有大量落后消极的东西阻碍这进步,破坏着世间美好!值得注意的这即是内因,也是外因。前人吃的苦太多了,而我们不可能一直沉浸在红楼的伤金悼玉的伤怀日中。我们要不断斗争,同落后的消极的因素斗争。朝着事物兴盛积极进步的方向发展。而不是被动的被生活的各种矛盾打垮!即是这个过程败了,也是无怨无悔!
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