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[ZZ]沙加是否死于AE?!——解析阿赖耶识(作者:星次灭生) 沙罗双树园,迷幻般的双树园,沙加在此地抵挡闯宫的撒卡修三人,承受AE攻击后,以阿赖耶识之领悟,直入冥界,这是将战场由地上界转入冥界的一个关键的转折点,而沙加在AE攻击以及到达冥界究竟是一种什么样的状态,一直以来都是争论的焦点,总结起来大致有以下几种观点: 1.沙加中AE而死,但因领悟了阿赖耶识,以灵魂的状态在冥界出现并战斗。 2.沙加中AE而死,但因领悟了阿赖耶识,死而复生,以本体的状态在冥界出现并战斗。 3.沙加因领悟了阿赖耶识,中AE未死,以本体的状态在在冥界出现并战斗。 4.沙加未中AE,以阿赖耶识之力到达冥界,以本体的状态在冥界出现并战斗。 先反驳第四种观点,这个比较容易,先从AE这方面来看,雅典娜禁用的AE的威力不在多解释,我认为基本上是接近甚至达到神的层级的招数,这样的招数显然没可能会轻易的躲过,更况且沙加在AE发招的同时发动了第五感剥夺,沙加能不能做到在出招的同时躲避还两说,躲过的几率更是微乎其微,没可能。 再从沙加本人的因素考虑,沙加为什么要躲?无论是撒加还是穆,虽然看不出沙加要用八感的力量去冥界,但却都看出了沙加是一心求死,沙加逼撒三人用AE本身就表明了求死的决心,用花瓣向雅典娜点透阿赖耶识,雅典娜醒悟后做的事情也是拿黄金短剑刺喉咙,这都表明了要想能活着进冥界,第一个步骤就是要先经受“死亡”,这个词我先加个引号,后面再详细解释。冥界是死亡的领地,不同于其他的异次元空间那样只要有空间力就可以穿梭,童虎:“哈迪斯从神话时代开始,已经支配着的冥界是并非那么容易可以进入的。”除了哈迪斯军团的冥斗士外,其他人要想进入冥界这片领地,先要经过死亡的考验,“死了的人可以简单的进入冥界。”也就是说要想进冥界,首先要接受冥界的规则才能被允许进入,沙加需要用AE的力量将自己引导向“死亡”这是肯定的,所以说沙加中了AE,而且是心甘情愿的中AE。 那么沙加中了AE之后究竟是个什么状况呢?可以一步步的分析: 1.人一旦死透了能否复生?哪个神能让死人复生? 首先,雅典娜不能,否则撒加卡妙等这些死去的黄金找雅典娜复活就可以了,显然不是。接着,哈迪斯也不能,虽然他是是掌管死亡的神,但他只能暂时将死去的人的灵魂和肉体融合,持续的时间只有12个小时,再长些可以吗?我认为不能。从漫画中可以看出,阳光出现之时就是复活黄金消逝之时,再加上突破叹息之墙也是要创造太阳的光,哈迪斯想统治地上界,其途径也是要利用九星连珠的大日蚀让地上界陷入永久的黑暗,这些迹象都表明了阳光是克制黑暗冥界的制胜法宝,所以可以说当阳光出现后,哈迪斯是根本不可能阻止复活的黄金消逝的,况且所有死去的冥斗士没有一个能重新复活,照童虎的话说,这些复活黄金的生命在火炬时钟熄灭之前的这种状态只不过是幻象,并且说:“这点史昂你自己应该是清楚的。”史昂并没有否认。沙加也说:“我沙加自出生至现在,二十年间,经常与神佛对话,却一次也未曾听过人类可得到永生。”所有的这些都表明了哈迪斯也无法令人真正的死而复生,海皇也是一样,既然在原著中出现的这些神祗都没有令人重生的能力,那么说沙加先被AE打死再自己复活就显得有些不可思议了。 2.原著里明确表明了:“人死之后,生前所拥有的一至七感都会尽失,而自动启动第八感。”死人自动启动阿赖耶识,这是非常重要的一句话!也就是说在冥界那些亡灵是全部都有阿赖耶识的,但他们同时也已经丧失了自主意识,完全受冥界法则的支配,如果沙加先是被AE打死了,那显然就和那些冥界亡灵一样了,这就明确表明了沙加激发阿赖耶识是在死亡这道门槛之前而非之后。而在死亡之前激发阿赖耶识的作用就是“活着进冥界”,也就不会再死了。 综上所述可以看出沙加需要通过“死亡”来打开通往冥界之门,但同时又没有真正的死亡,我把这两者串连在一起,可以给一个“死亡临界点”的概念,以这一点为基准的前后两条线并不是折线,而是慢慢过渡的平滑的曲线,沙加无限接近死亡但仍然没有达到真正的死亡。所以第二种观点我认为不太合理。 然后在再看第一种观点,其认为沙加虽然在冥界是活着,但却是以灵魂的状态,支撑这一观点的证据有两条:1.中AE后的沙加是只以灵魂的状态将阿赖耶识的深意传递给雅典娜,其身体在地上界已经弥散了。2.由紫龙与迪斯之战可以得出灵魂本身也是具备战斗力的,一般来说受冥界法则支配了的亡灵没有自主意识和战斗力,而不受支配的则相反,沙加领悟了阿赖耶识,灵魂不受冥界支配,所以沙加只是以灵魂的状态出现在了冥界。 这种观点虽然在推论方面有合理性,但是在叹息墙前童沙穆艾米五黄金面对其他黄金来支援的时候说的一句话却否定了这种观点:“你们虽然死了,那个身躯被消灭了,只余下灵魂却也…为了雅典娜…..”。这句话可以非常明显的看出,叹息墙前的五黄金是有生命的,而其他黄金则只有灵魂。 有了这个前提,再回过头来看双树园的沙加的状态该如何解释。 首先说根据原著中展现出来的各种情形,可以把圣中人的状态大体上分为三类: 1.灵魂与身体完全融合,生命。 2.灵魂受冥界法则支配,死亡。 3.因为某种力量的因素,虽然灵魂完全不能控制身体,本身已是死亡状态,但其灵魂并不受(或不完全受)冥界法则支配,仍具有能量及战斗力,这一点完全表现在了死后的诸黄金身上,无论是大艾的灵魂抵挡小艾的攻击,还是叹息墙前死去的黄金的支援,这些灵魂无疑具有能量,而且可以发现其灵魂的寄居所并不是冥界而是圣域的诸黄金宫中,如果把这些归于雅典娜结界的力量,虽然原著中没有提及,但我觉得是一个比较合理的解释。一个类似的事例,穿上有雅典娜血的圣衣不受哈城结界影响。
【ZZ】还原一个真实的撒加 撒加的实力一直被一些撒迷夸大着,最高吹到了和神平级,最低也是黄金最强,超越其他黄金,今天天热无事,随便写点东西,给撒加“正正身”。 1.关于神之化身、邪神附体 2.关于传遍圣域的小宇宙 3.关于一辉的实力 4.关于“无数”小宇宙 5.关于撒加在教皇厅的整体表现 6.关于星爆和天舞的比较 1.关于神之化身、邪神附体 漫画里第一次提到撒加“神之化身”这个称号的时候解释的很清楚,是因为撒加“善良”、“受人爱戴”,这是撒加得到这个称号最直接也是最根本的原因,没有这个“善良”的原因就没有“神之化身”这个称号,虽然后来在这个框架下也引申出了撒加的实力,但是一提到“神之化身”就说撒加有神的实力或者远强于其他黄金的实力那就荒谬了,完全的本末倒置。 三者之间的因果关系在于:“没有善良和受人爱戴就没有神之化身的称号,没有了称号就算撒加再强也和神之化身扯不上任何的关系。”而有些撒迷完全是反过来得出因果的。 关于撒加是否被“邪神附体”,我们可以拿哈迪斯灵魂附体瞬、波塞东灵魂附体朱利安来作比较,通过瞬和朱利安可以看到,漫画里一旦提到被灵魂附体,都会清楚的说明是什么神附体到了什么人身上,而撒加这里的所谓“邪神”究竟是何方神圣?仙居何处?漫画里无一句交代。而且撒加被邪恶欲念支配的时候喊出来的是:“我撒加是神,我要统治大地”而不是“我是XX神,我要统治大地”,这之间的区别清楚的说明撒加只是一时大脑充血而已,而非被XX神附体。车田在黄道十二宫结束时通过穆对整个黄道篇进行了总结,“无论是谁,心底深处都善与恶两样东西,当借助理性去压抑邪恶,便会变成善良的人,当输给与欲望便会成为坏人,而撒加在这两个方面都来的非常极端。。。”,这可以认为是车田对撒加的定性,撒加极端性格非常明显,现在输给了欲望,仅此而已。 其实那些推动“邪神附体”论的人无非是想无限夸大撒加的实力,可那也是邪神的能量,和撒加有什么关系?朱利安被海皇附体,只会看到海皇的强大实力,和朱利安本身有什么关系,撒加若是真被附体,那也只能说明是被邪神操纵了的傀儡和行尸走肉,就算实力再强也是邪神强,跟撒加半点边不沾。 2.关于传遍圣域的小宇宙 撒加在志得意满,在自以为统治大地的欲望即将实现的时候毫无顾忌毫无保留的释放自己的小宇宙以至于传遍整个圣域,这个用来说明撒加强大的小宇宙无可厚非,二老除外,在整个漫画里表现出了高于其他黄金小宇宙的一个是沙加睁眼瞬间释放天舞的小宇宙,一个就是疯狂状态下的撒加释放传遍圣域的小宇宙,不过这个小宇宙被一些撒迷夸大的越来越变味了,甚至于跟神划等号了,这就名不副实了。这个小宇宙确实具有震撼性的力量,我认为撒加在整部漫画中实力展现最出彩的就是这里了,可是传遍整个圣域的小宇宙其他黄金就不可企及吗?在撒加释放小宇宙的时候,其他黄金也在圣域谈论撒加之乱,他们所处于不同的宫殿,但是却可以在整个十二宫中用小宇宙平静的交流,这说明每个黄金都可以将自己的小宇宙延伸很远,甚至于沙加在异次元都可以直接联(百度)系上穆来解救一辉,一辉也可以在冰火岛就直接干扰撒加对瞬的攻击,很多情节都说明了远距离传递小宇宙对于圣斗士尤其是黄金圣斗士来说是很平常的事情,穆等黄金之间的交流是控制在了十二宫之内,但不代表他们不能更多的释放到更大的范围,只是没必要而已。而撒加这次的释放是毫无保留的释放,所以范围就要大一些,不过整个圣域。。。很大吗?在谈论撒加这次的释放时,除了老牛表示出了认为很强之外,沙加米罗只是认为很邪恶,惊讶于不是平时认识的撒加。小艾算是两者都沾点,车田在这里确实刻画出了撒加的小宇宙很强很邪恶。把撒加和沙加放在强于其他黄金的第一梯队最关键的一点表现就在这里,但是若要拿来作为撒加强于其他黄金的“巨大差距”的证据就未免太苍白了,还有人真跟撒加自我感觉的那样把撒加吹成神了,可是什么是神的力量?神就只具有笼罩一小块圣域就到顶的力量吗?冥王在哈迪斯城布下极大削弱实力的结界,雅典娜在圣域布下限制任何人使用超能力行动的结界,海皇控制整个地球的水域,这才是神的力量的小小展示,撒加和神还差的很远!他只是一个实力很强的黄金圣斗士而已。仅此。
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