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劳劳车马未离鞍,
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【吉儿学西游】再看六耳猕猴的故事 1./>前面有亲解释六耳猕猴是悟空的分身--代表邪恶的一面。 2./>我们上次谈到,地听,其实包括观音等一些都知道六耳的真实身份是悟空,注:地听是“职务”的关系赖皮不掉,只能唯恐的承认。为什么他(们)不说,因为这个问题--悟空分身出六耳猕猴要抱怨的内容(内涵)是他们都解决不了的,俗语说:不是金刚钻不揽瓷器活。 注意西游记一个细节,每一位土地都是不管“闲事”的。整部西游记阐述着一个很强的偏向佛学的责任论,即谁犯下的法谁负责。 我们看悟空的师傅菩提,教授了72变,还送一个翻筋斗云(十万八千里,为什么,后续!)。菩提他的责任已经完成,当悟空在五庄观打断人参果树时,菩提是拒绝露面。(为什么观音要露面?后续)。 回归正言,对所爱的人善良,可能难免对所恶的人冷酷无情;孙悟空为保护唐僧,一路还是打开杀戒,唐僧取经前面提过,那些贼盗怪魔代表唐朝(或者西游记这本成书明朝)以前的乱世,是所谓的“天庭”(分裂的朝廷)有“私心”--不爱护百姓,造成“怪魔”遍地,孙悟空本身不也是受到“天庭”的嘲弄不齿,愤然大闹天空?!他就是怪魔的一部分(还有他的结义兄弟牛魔王),唐僧取经本义是为了修复平等博爱,让国家和平,故悟空打死即使白骨精也是不对的,在唐僧的立场看。 这个问题引起现代也是一个驳论,如何惩恶。问题自然只能“推给”如来佛来解答。 如来佛处理的方式有趣,个人看法:顺着悟空的谎言继续编造一个谎言,消灭谎言,送出一个肯定。这里糊涂的倒不是唐僧,而是美猴王--悟空。 唉
赏曹操 枫火雀台惋秋色, 五胡进殿绕建安。 江山不改思任人, 英雄可笑过五关。 "枫火筑台惋秋色" 枫叶飘舞筑起铜雀台一片安详丰收的景象,哪里还有赤壁败北火光冲天的伤心地。风流豪迈的曹操,也有对战火灾难远离的憧憬。 “五胡进殿绕建安” 东汉末到隋唐统一前都是战乱。文化繁荣建筑在社会普遍安定,仓廪实知礼节老古人就说的,工资涨了才能改善生活不闯红灯去上班和家人旅游,社会和睦。中原家庭一次一次被霸占,建安风骨像个孤岛,哪些枭雄能和曹操同台相比。战乱不是曹引起的,取代曹氏的司马氏也远没有能比肩操使中原社会稳定繁荣。 “江山不改思任人” 为什么?五胡十六国战乱,江山易改本性难移,而人心归定比武力争夺江山更具有政治力,这就是所谓几人称王。 人心就是江山,当刘孙为争夺荆州土地,准备进攻中原手忙脚乱,把“关羽”送来争去,曹操已经把故人入土为安,养兵息战。 “英雄可笑过五关” 那过五关忠汉报国,却扰民纷争不都是假的? 以前曹操用财帛和五个关隘困不住关羽这辈,到诸葛武侯用计上方谷困不住司马懿,直到兵穷将谢志决先友,这不是可笑可叹?!钦佩曹操。 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 从温酒斩华雄,到过五关斩六将,关羽无不是一个义薄云天风风火火的形象。从三国演义曹操放关羽,到华容道关羽释曹,感叹: 忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。 江山如此多娇,钱塘江上听潮,今日方知我是我。
赏曹操(这回正式拜,乞精) 枫火雀台惋秋色, 五胡进殿绕建安。 江山不改思任人, 英雄可笑过五关。 "枫火筑台惋秋色" 枫叶飘舞筑起铜雀台一片安详丰收的景象,哪里还有赤壁败北火光冲天的伤心地。风流豪迈的曹操,也有对战火灾难远离的憧憬。 “五胡进殿绕建安” 东汉末到隋唐统一前都是战乱。文化繁荣建筑在社会普遍安定,仓廪实知礼节老古人就说的,工资涨了才能改善生活不闯红灯去上班和家人旅游,社会和睦。中原家庭一次一次被霸占,建安风骨像个孤岛,哪些枭雄能和曹操同台相比。战乱不是曹引起的,取代曹氏的司马氏也远没有能比肩操使中原社会稳定繁荣。 “江山不改思任人” 江山易改本性难移,而人心归定比武力争夺江山更具有政治力,这就是所谓几人称王。 人心就是江山,当刘孙为争夺荆州土地,准备进攻中原手忙脚乱,把“关羽”送来争去,曹操已经把故人入土为安,养兵息战。 “英雄可笑过五关” 那过五关忠汉报国,却扰民纷争不都是假的? 以前曹操用财帛和五个关隘困不住关羽这辈,到诸葛武侯用计上方谷困不住司马懿,直到兵穷将谢志决先友,这不是可笑可叹?!钦佩曹操。 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 从温酒斩华雄,到过五关斩六将,关羽无不是一个义薄云天风风火火的形象。从三国演义曹操放关羽,到华容道关羽藩释曹,感叹: 忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。 江山如此多娇,钱塘江上听潮,今日方知我是我。
赏曹操 枫火雀台惋秋色, 五胡进殿绕建安。 江山不改思任人, 英雄可笑过五关。 "枫火筑台惋秋色" 枫叶飘舞筑起铜雀台一片安详丰收的景象,哪里还有赤壁败北火光冲天的伤心地。风流豪迈的曹操,也有对战火灾难远离的憧憬。 “五胡进殿绕建安” 东汉末到隋唐统一前都是战乱。文化繁荣建筑在社会普遍安定,仓廪实知礼节老古人就说的,工资涨了才能改善生活不闯红灯去上班和家人旅游,社会和睦。中原家庭一次一次被霸占,建安风骨像个孤岛,哪些枭雄能和曹操同台相比。战乱不是曹引起的,取代曹氏的司马氏也远没有能比肩操使中原社会稳定繁荣。 “江山不改思任人” 江山易改本性难移,而人心归定比武力争夺江山更具有政治力,这就是所谓几人称王。 人心就是江山,当刘孙为争夺荆州土地,准备进攻中原手忙脚乱,把“关羽”送来争去,曹操已经把故人入土为安,养兵息战。 “英雄可笑过五关” 那过五关忠汉报国,却扰民纷争不都是假的? 以前曹操用财帛和五个关隘困不住关羽这辈,到诸葛武侯用计上方谷困不住司马懿,直到兵穷将谢志决先友,这不是可笑可叹?!钦佩曹操。 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 从温酒斩华雄,到过五关斩六将,关羽无不是一个义薄云天风风火火的形象。从三国演义曹操放关羽,到华容道关羽藩释曹,感叹: 忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。 江山如此多娇,钱塘江上听潮,今日方知我是我。
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