临沂脑科医院主治医师的个人资料

一点哀叹前两日发生了一些小事，不过当时刚好比较忙。想着都过了两天了，再去原帖下写这些感叹也不好，遂单开一贴。我感到迷茫，因此我真诚的发问:我们应该怎么办？我不想对游戏本身做出评价。令我注意的是这次风波中百合圈至少是贴吧百合圈令人悲哀的现实:四分五裂，无可救药。一个排雷贴，牵扯出无数个人和恩怨纠葛，一堆人在打牌仗。走到这一步，我觉得百合圈离心离德已成定局了。我们这些人聚在一起无非是因为“百合”这个概念，可是这个概念说到底不过只是一个现代互联网生造的词，没有什么现实的基础。生长在这个虚无缥缈概念上的我们，如无根之木，无源之水。不知道要往何处去，也不知道要往何处长。我理解有些人希望追根溯源到上世纪的杂志、一些运动甚至是早到古希腊时期的历史。就像每一个社会观念运动的一样，都希望在历史中找到自己其实源远流长的证据，为自己找合法性背书。但说实话，那些过去几十年几百年几千年的老古董真的可能和我们是一样的吗?如果你让一个几千年前生活在这片土地的人复活，看到我们他大概首先不是感慨“我们的后人真厉害”，而是批判我们为何不守周礼。一个虚无缥缈的概念能招揽到什么人呢?什么人都能被招揽到，换句话说就是鱼龙混杂。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千个人里也有一千种百合。只不过前者可能对哈姆雷特是好事，后者对百合却不是什么好事。老一辈的人觉得百合应该是这样，新一辈的百合人觉得又该是那样，然后老一辈和新一辈里又有无数种不同的意见……谁是对的?谁也说不清楚，也没办法说清楚。百合因此埋下了一个难以解决的矛盾，也因为这个矛盾难以形成组织，就难以形成一个能够共同活动的共同体，难以迸发出生命力。但这个时候百合却展现出了不同于其它事物的顽强的生命力。即是内部很不同一，但却依旧形成了一定程度上的松散的共同体，产生了不小的影响现实的力量还形成了一定程度上的原则。从一个虚空的概念中组织起一群人来，这实际上是一个奇迹。想来我之所以会喜爱百合认同自己是百合控。不仅仅是受到了一系列伟大的作品的感召，更是因为百合圈子令我感受到了激动，我感觉受到了一种召唤。但矛盾并没有因此消失，相反它潜藏在表面的平静之下，在这个过程中得到了转移和压缩。各种对百合见解的矛盾，被压缩成了对于百合圈目前的原则和组织的否定这一个矛盾，或者直白点说就是大伙最爱讨论的排不排雷的这个矛盾上。而这个压缩的矛盾现在正在造成一种对抗性环境，人们正在互相攻击，泼脏水。若矛盾继续深化那么到它集中爆发时就是百合圈事实上的分崩离析。事实上，现在的百合圈也正处在一种摇摇欲坠的地步。有人指出了百合圈子目前悲哀的现状，人们愿意留在百合圈似乎都不是因为百合了，而只是为了反bp而留在百合圈。这个现象正是说明了，百合圈目前已经难以再维系自己的存在。只能通过反bp——这一百合圈的最高原则（至少现在还是最高原则）来把人们聚集在一起，团结起来。除了反bp，似乎真的没有什么能够让人心在此团结起来的东西了。而即是这条最高原则，也隐隐有了失效的迹象。两个月前的百吧自由搏击大赛，已经有人开始喊比起反bp还是反吧务更重要了，辛巴的人也开始蠢蠢欲动了。我不知道这条原则究竟还能维持多久。说来好笑，反排雷反排雷，其实说到底反bp本质不就是最大的排雷吗? 既然讲到了百吧和辛巴，不妨也细谈一下这两位。自八月份的自由搏击大赛之后，百吧的吧务几乎处于停滞的状态，不会真有人觉得现在台上的四个潜水吧务能管的住几十万人的大吧吧?现在百吧管理几乎就是摆烂状态，之前轰轰烈烈的改革吧务口号也不知道消失不见了，说实话你要改就改到底来个真正的民主化，要么就铁腕手段贯彻到底，现在上不去下不来还摆烂的状态那你迟早💊。而辛巴在这里无非是试图扮演一个“反对派领导者”的角色，只要反对百吧什么牛鬼蛇神都往里请，无论什么矛盾到了那就成了“唉都怪百吧，百吧太坏了”，然后塑造自己才是那个纠正一切的角色。靠潜藏在因矛盾而起的汹涌民意里，引导利用民意来达成自己的目的。这和历来的反对派没什么区别。这两派的矛盾无非还是百合本身的难以解决的矛盾的体现，非得指责说那一边才是真正破坏和平的罪魁祸首，那就太可笑了。这次的事件归根结底无非是把百合圈分裂的事实再一次的摆在了台面上。到这里其实已经没什么好分析的了，我的内心只剩下无尽的悲哀。我不明白为什么百合圈会变成了这个样子，在我印象中这应当是一个团结友爱的圈子，是一个人们之间会互相帮助，为了百合更好的明天而努力的圈子。是有这像补番这样为了让大家看到百合番不知疲倦的人，是有为了让大家看到最新的作品不舍昼夜进行翻译工作的汉化组。在我写这篇文章的时候，我刷到了一个帖子，标题:“是30年后的百合控belike:”。我不禁想问，我们真的有那么长的未来吗?我们还有未来吗? 只是一个庸人写的一些无聊的东西罢了，要是不同意就全当笑料吧。来日方长。

关于排雷的一些意见为了防止产生误解，我这里先从排雷的发生开始讲起。我们先看看雷是怎么发生的，一个不可否认的事实是，当我们主动去看一个百合作品时，我们很大程度上是因为其中的百合元素而去看的，而作者从他开始创作百合作品或者宣称自己的作品是一部百合作品开始时，作者就必须要对自己宣称的作品之中的百合元素负责，作者必须担保其中的百合元素不被破坏。但是这并不是永远成立的。差异是必然存在的，不同人对“百合”理解不同，对“百合”的认识不同，对百合的评判标准也不同，有时候作者心里所想的那个百合与读者所希望看到的百合并不是一种东西，矛盾也就此产生了。有些读者发现作者不能再保证作品中的百合元素，或者作品产生了“非百合”的元素，这种情况就产生了“雷”。读者发现他们看到的百合不是他们所希望的那样，百合元素受到了作品中其它事物的影响，于是就将这些影响了百合的事物称作“雷”，并且产生了对“雷”以及整部作品甚至是作者本人的不满。到目前为止，这种对“雷”的不满暂且还能称得上是一种私人行为，但是这种“雷”一旦走向了公共领域的“排雷”，将“雷”放到一个公共的语境下去讨论的话，那么这种行为就永远不能再被称之为一种私人的，表达个人偏好的行为了。当“雷”走向公共领域内的讨论后，其自然而然的就成为了“排雷”，排雷者在此表达其对雷的不满，不仅仅是在表达自己的情绪，同时他也在输出自身对百合的偏好，这种偏好具体的讲，实质就是他自身对于“百合”这个词的定义。在这个过程中，排雷者实际上在做这样的一种运动，排雷者通过排雷表达了自己对百合的看法，同时将他认为当前“百合”中“非百合”的部分进行指认。这种工作在我看来是必要的，这一点我在我上个帖子论述过一遍，简单来说这种工作在我看来实际上是有利于百合发展自身的，正是通过这个工作，百合明确了自身为何物，也只有通过这个工作，我们才能真正的，普遍的确立“百合”这个概念本身究竟为何物，真正的百合圈子也才能够建立起来。所以这种工作是绝对正当且必要的，我们也应当大力的支持这种工作的开展，支持排雷运动。因此在我看来无论是开展排雷贴，或是在排雷贴之外再度进行排雷，都是合乎情理的。只不过这个过程中必定产生的一件事情就是对于“雷”的争议，这一点是必然的，因为排雷过程本身就是一个百合文化自身内部冲突的体现，排雷者和作者对百合的看法会产生冲突，自然也会和其它路人产生冲突，这个过程是无可避免的，但是正是在这种冲突中百合才能发展自身，百合文化也才能确立。所以我们无需担忧排雷带来的所谓“内斗”，因为这种所谓“内斗”实质就是百合文化在将自己内部的污秽所剔除出去的一个过程，这也是我这篇帖子所论述的中心之一，不要害怕排雷而至于这种工作要如何开展，我认为就应该直接把它放到台面上，公共上开展，换言之我们要让这种工作在一个更加广泛的，更加普遍的环境下开展，所以我不认为，甚至是反对要将所谓的排雷工作下放到暗区开展，这样只会使得对于雷的讨论丧失了普遍性，讨论的结果也没有办法反应出百合文化真正的方向。我们应该大大方方的讨论。要做到大鸣大放，大辩论，让更多的人更普遍的更广泛的参与到对雷的讨论中来。不算什么很有营养的东西，很多都只是对我上一个帖子的复读。仅代表本人意见，欢迎各位指正我的问题

排雷为何是正当的，我们又该如何看待雷近日看了一下新百吧，有了点思考就写在这里首先我们要认识到这样一件事情，既一个事物要维持它自身的存在必然要做两件事情，一是对自身进行的构建，这点应该是人人都能意识得到的。二是指出非自身的事物与自己的差异，一个事物的存在必然要指出自身与其它事物的差异，事物正是在这种运动中构建起自身。而排雷正是在百合文化在指出与自身与非百合文化之间的差异，被排的雷实际上就是非百合的，排雷行为正是百合文化在发展其自身。要注意这种对构建自身的行为不仅仅是百合吧在做，而是任何事物都在做，就拿新吧举例，新吧为了构建其“新”，它也在进行这种运动，如果说百合通过排雷而构建自身，那么新吧就是通过对排雷进行排雷构建自身，或者准确点说，新吧是通过对百合文化对非百合文化的否定进行否定而构建自身。那么对于这些被排的雷又该如何对待呢?对于排的雷应该分两种类型，一是对百合无影响的，这种的话只需要指出作品本身是非百合的就行了，对它们的看法和对bg，bl之类一样的看法就行了，不必持敌对态度。二是对百合产生危害的雷，就如百破，百破便是建立在对百合的迫害的，是通过对百合爱好者和百合进行迫害而建立起来的，而对这种雷我们应当坚决的予以反对。仅代表个人看法，欢迎各位交流讨论

想问问各位8u对这种言论的看法 rt