南阳布衣
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南阳人口1200万人是中国1/150，南水北调源头和核心水源地，小麦产量占中国1.2%，食油2%。境内秦岭余脉伏牛山和淮河发源地是中国南北分界线，也是中国脊柱，森林覆盖率全省第一。为保水保地，搬迁37万人。高门槛的环保不但让许多企业关停并转，而且新项目受环保和土地红线限制又落地不易，三百多万南阳人背井离乡，沦落他乡打工。南阳为中国人吃饭喝水做出了巨大牺牲。如今竟未通高铁，让一千多万南阳人情以何堪。希望国家和河南省在项目摆布时多倾斜南阳，吃水别忘挖井人呀!
河南南阳人口1200万人是中国1/150，南水北调源头和核心水源地，小麦产量占中国1.2%，食油2%。境内秦岭余脉伏牛山和淮河发源地是中国南北分界线，也是中国脊柱，森林覆盖率全省第一。为保水保地，搬迁37万人。高门槛的环保不但让许多企业关停并转，而且新项目受环保和土地红线限制又落地不易，三百多万南阳人背井离乡，沦落他乡打工。南阳为中国人吃饭喝水做出了巨大牺牲。如今竟未通高铁，让一千多万南阳人情以何堪。希望国家和河南省在项目摆布时多倾斜南阳，吃水别忘挖井水！
襄樊习凿齿说“号曰隆中"里的″号曰"是什么意思?就是这个地方别名也称隆中。肯定有个真正叫隆中，那就是南阳卧龙岗(又名隆山)。
诸葛亮、罗贯中、李白、 杜甫、 白居易、刘禹锡、陆游、唐伯虎、岳飞、王安石、于谦、左宗棠等部分名家对南阳诸葛亮躬耕地描述 ①诸葛亮 《前出师表》 臣本布衣，躬耕于南阳。 《后出师表》 …困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳… 《诸葛亮集.黄陵庙记》 “仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐......”。 ②罗贯中 《三国演义》第三十六回：庶曰：“此人乃琅琊阳都人，覆姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为卧龙先生。诗作: 卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！ ③唐.李白 《南都行》 谁识卧龙客, 长吟愁鬓斑。 《留别王司马嵩》 余亦南阳子, 时为梁父吟。 《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府》 赤伏起颓运, 卧龙得孔明。 当其南阳时, 垄亩躬自耕。 ④ 唐 · 杜甫 《武侯庙 》 遗庙丹青落， 空山草木长。 犹闻辞后主， 不复卧南阳。 《论孔明》 卧龙岗上卧龙起,旷世奇才一布衣. 巧借东风烧赤壁,尤凭妙策解重围. 三分天下终如愿,六出祁山竟不归. 长恨鞠躬空尽瘁,中原未换帝王旗. ⑤ 白居易 《咏史》 先生晦迹卧山林， 三顾那逢圣主寻。 鱼到南阳方得水， 龙飞天汉便为霖。 托孤既尽殷勤礼， 报国还倾忠义心。 前后出师遗表在， 令人一览泪沾襟。 ⑥刘禹锡 《陋室铭》 南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? ⑦唐 汪遵 《咏南阳》 陆困泥蟠未适从， 岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾， 谁识茅庐一卧龙。 ⑧唐 胡曾 《南阳》 孔明方此乐耕锄， 蜀主不自垂三顾 ， 争得先生出草庐。 谁识茅庐一卧龙。 ⑨ 宋 王安石 《诸 葛 武 侯 》 武侯当此时， 龙卧独摧藏 ... 邂逅得所从， 幅巾起南阳。 ⑩宋 汪应晦 《次韵武侯庙》 武侯遗庙自丹青，霸业销磨但故城。 北魏中分盟血在，南阳三顾夙心明。 君臣际会宜兴汉，吴蜀相资失借荆。 独致瓣香思祀典，西山回首暮云生。 11 元 王冕 《秋晚即事》 十年湖海挟飞仙，今日凭高思窅然。 关北又添三尺雪，江南别是一般天。 紫髯老将悬清梦，白面儿郎减少年。 说与南阳诸葛道，草庐虽好莫贪眠。 12 明.唐寅(唐伯虎) 《三顾草庐图》 草庐三顾屈英雄， 慷慨南阳起卧龙。 鼎足未安星又陨， 阵图留与浪涛春。 13 明 于谦 《过南阳挽孔明》 三面英雄正角持, 孤臣生死系安危。 大星不向营前坠， 混一寰区未可知。 14明.杨 慎 《武侯庙》 剑江春水绿沄沄,五丈原头日又曛, 旧业未能归后主,大星先已落前军. 南阳祠宇空秋草,西蜀关山隔暮云. 正统不惭传万古,莫将成败论三分. 15 陆游《过野人家有感》： 纵辔江皋送夕晖,谁家井臼映荆扉? 隔篱狗吠窥人过,满箔蚕饥待叶归。 世态十年看烂熟,家山万里梦依稀。 躬耕本是英雄事,老死南阳未必非。 16 清 左宗棠 《题卧龙岗诸葛草庐》 文章西汉两司马， 经济南阳一卧龙。 17清 彭而述 《卧龙怀古 》 忧时还抱膝，遇主起南阳 .... 躬耕原此处，更莫向襄阳。 18，岳飞 南宋绍兴八年（1138年）八月，攻打金国的岳飞路过南阳（今河南省南阳市），谒武侯祠，岳飞在“跋”中写道：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。书写前后《出师表》
诸葛亮、罗贯中、李白、 杜甫、 白居易、刘禹锡、陆游、唐伯虎、王安石、于谦、左宗棠等部分名家对南阳诸葛亮躬耕地描述 ①诸葛亮 《前出师表》 臣本布衣，躬耕于南阳。 《后出师表》 …困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳… 《诸葛亮集.黄陵庙记》 “仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐......”。 ②罗贯中 《三国演义》第三十六回：庶曰：“此人乃琅琊阳都人，覆姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为卧龙先生。诗作: 卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！ ③唐.李白 《南都行》 谁识卧龙客, 长吟愁鬓斑。 《留别王司马嵩》 余亦南阳子, 时为梁父吟。 《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府》 赤伏起颓运, 卧龙得孔明。 当其南阳时, 垄亩躬自耕。 ④ 唐 · 杜甫 《武侯庙 》 遗庙丹青落， 空山草木长。 犹闻辞后主， 不复卧南阳。 《论孔明》 卧龙岗上卧龙起,旷世奇才一布衣. 巧借东风烧赤壁,尤凭妙策解重围. 三分天下终如愿,六出祁山竟不归. 长恨鞠躬空尽瘁,中原未换帝王旗. ⑤ 白居易 《咏史》 先生晦迹卧山林， 三顾那逢圣主寻。 鱼到南阳方得水， 龙飞天汉便为霖。 托孤既尽殷勤礼， 报国还倾忠义心。 前后出师遗表在， 令人一览泪沾襟。 ⑥刘禹锡 《陋室铭》 南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? ⑦唐 汪遵 《咏南阳》 陆困泥蟠未适从， 岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾， 谁识茅庐一卧龙。 ⑧唐 胡曾 《南阳》 孔明方此乐耕锄， 蜀主不自垂三顾 ， 争得先生出草庐。 谁识茅庐一卧龙。 ⑨ 宋 王安石 《诸 葛 武 侯 》 武侯当此时， 龙卧独摧藏 ... 邂逅得所从， 幅巾起南阳。 ⑩宋 汪应晦 《次韵武侯庙》 武侯遗庙自丹青，霸业销磨但故城。 北魏中分盟血在，南阳三顾夙心明。 君臣际会宜兴汉，吴蜀相资失借荆。 独致瓣香思祀典，西山回首暮云生。 11 元 王冕 《秋晚即事》 十年湖海挟飞仙，今日凭高思窅然。 关北又添三尺雪，江南别是一般天。 紫髯老将悬清梦，白面儿郎减少年。 说与南阳诸葛道，草庐虽好莫贪眠。 12 明.唐寅(唐伯虎) 《三顾草庐图》 草庐三顾屈英雄， 慷慨南阳起卧龙。 鼎足未安星又陨， 阵图留与浪涛春。 13 明 于谦 《过南阳挽孔明》 三面英雄正角持, 孤臣生死系安危。 大星不向营前坠， 混一寰区未可知。 14明.杨 慎 《武侯庙》 剑江春水绿沄沄,五丈原头日又曛, 旧业未能归后主,大星先已落前军. 南阳祠宇空秋草,西蜀关山隔暮云. 正统不惭传万古,莫将成败论三分. 15 陆游《过野人家有感》： 纵辔江皋送夕晖,谁家井臼映荆扉? 隔篱狗吠窥人过,满箔蚕饥待叶归。 世态十年看烂熟,家山万里梦依稀。 躬耕本是英雄事,老死南阳未必非。 16 清 左宗棠 《题卧龙岗诸葛草庐》 文章西汉两司马， 经济南阳一卧龙。 17清 彭而述 《卧龙怀古 》 忧时还抱膝，遇主起南阳 .... 躬耕原此处，更莫向襄阳。
诸葛亮、罗贯中、李白、 杜甫、 白居易、刘禹锡、陆游、唐伯虎、王安石、于谦、左宗棠等部分名家对南阳诸葛亮躬耕地描述 ①诸葛亮 《前出师表》 臣本布衣，躬耕于南阳。 《后出师表》 …困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳… 《诸葛亮集.黄陵庙记》 “仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐......”。 ②罗贯中 《三国演义》第三十六回：庶曰：“此人乃琅琊阳都人，覆姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为卧龙先生。诗作: 卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！ ③唐.李白 《南都行》 谁识卧龙客, 长吟愁鬓斑。 《留别王司马嵩》 余亦南阳子, 时为梁父吟。 《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府》 赤伏起颓运, 卧龙得孔明。 当其南阳时, 垄亩躬自耕。 ④ 唐 · 杜甫 《武侯庙 》 遗庙丹青落， 空山草木长。 犹闻辞后主， 不复卧南阳。 《论孔明》 卧龙岗上卧龙起,旷世奇才一布衣. 巧借东风烧赤壁,尤凭妙策解重围. 三分天下终如愿,六出祁山竟不归. 长恨鞠躬空尽瘁,中原未换帝王旗. ⑤ 白居易 《咏史》 先生晦迹卧山林， 三顾那逢圣主寻。 鱼到南阳方得水， 龙飞天汉便为霖。 托孤既尽殷勤礼， 报国还倾忠义心。 前后出师遗表在， 令人一览泪沾襟。 ⑥刘禹锡 《陋室铭》 南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? ⑦唐 汪遵 《咏南阳》 陆困泥蟠未适从， 岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾， 谁识茅庐一卧龙。 ⑧唐 胡曾 《南阳》 孔明方此乐耕锄， 蜀主不自垂三顾 ， 争得先生出草庐。 谁识茅庐一卧龙。 ⑨ 宋 王安石 《诸 葛 武 侯 》 武侯当此时， 龙卧独摧藏 ... 邂逅得所从， 幅巾起南阳。 ⑩宋 汪应晦 《次韵武侯庙》 武侯遗庙自丹青，霸业销磨但故城。 北魏中分盟血在，南阳三顾夙心明。 君臣际会宜兴汉，吴蜀相资失借荆。 独致瓣香思祀典，西山回首暮云生。 11 元 王冕 《秋晚即事》 十年湖海挟飞仙，今日凭高思窅然。 关北又添三尺雪，江南别是一般天。 紫髯老将悬清梦，白面儿郎减少年。 说与南阳诸葛道，草庐虽好莫贪眠。 12 明.唐寅(唐伯虎) 《三顾草庐图》 草庐三顾屈英雄， 慷慨南阳起卧龙。 鼎足未安星又陨， 阵图留与浪涛春。 13 明 于谦 《过南阳挽孔明》 三面英雄正角持, 孤臣生死系安危。 大星不向营前坠， 混一寰区未可知。 14明.杨 慎 《武侯庙》 剑江春水绿沄沄,五丈原头日又曛, 旧业未能归后主,大星先已落前军. 南阳祠宇空秋草,西蜀关山隔暮云. 正统不惭传万古,莫将成败论三分. 15 陆游《过野人家有感》： 纵辔江皋送夕晖,谁家井臼映荆扉? 隔篱狗吠窥人过,满箔蚕饥待叶归。 世态十年看烂熟,家山万里梦依稀。 躬耕本是英雄事,老死南阳未必非。 16 清 左宗棠 《题卧龙岗诸葛草庐》 文章西汉两司马， 经济南阳一卧龙。 17清 彭而述 《卧龙怀古 》 忧时还抱膝，遇主起南阳 .... 躬耕原此处，更莫向襄阳。
唐代诗人胡曾的《咏史诗•南阳》为啥丁宝斋编《隆中志》时改诗名为《隆中山》？ 襄樊现代人丁保斋在所编《隆中志》里收录了唐代胡曾的两首诗。这两首诗名在丁的《隆中志》里都改为《隆中山》，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。”（见《隆中志》第101页）。 其实，查查这首诗的来源《全唐诗》一切就都清楚了。真实诗名在《全唐诗》卷六百四十七第二十八首为《咏史诗•南阳》，第三十首真实为《咏史诗•渭滨》，正是《隆中志》所收入的两首胡曾的诗，丁宝斋《隆中志》在胡曾诗的收录上，采用了“移花接木”、“指鹿为马”的错误手法，误导了读者。为争诸葛亮南阳躬耕地也不可造假历史!
唐代诗人胡曾的《咏史诗•南阳》为啥丁宝斋编《隆中志》时改诗名为《隆中山》？ 襄樊现代人丁保斋在所编《隆中志》里收录了唐代胡曾的两首诗。这两首诗名在丁的《隆中志》里都改为《隆中山》，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。”（见《隆中志》第101页）。 其实，查查这首诗的来源《全唐诗》一切就都清楚了。真实诗名在《全唐诗》卷六百四十七第二十八首为《咏史诗•南阳》，第三十首真实为《咏史诗•渭滨》，正是《隆中志》所收入的两首胡曾的诗，丁宝斋《隆中志》在胡曾诗的收录上，采用了“移花接木”、“指鹿为马”的错误手法，误导了读者。为争诸葛亮南阳躬耕地也不可造假历史!【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】
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唐代诗人胡曾的《咏史诗•南阳》为啥丁宝斋编《隆中志》时改诗名为《隆中山》？ 襄樊现代人丁保斋在所编《隆中志》里收录了唐代胡曾的两首诗。这两首诗名在丁的《隆中志》里都改为《隆中山》，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。”（见《隆中志》第101页）。 其实，查查这首诗的来源《全唐诗》一切就都清楚了。真实诗名在《全唐诗》卷六百四十七第二十八首为《咏史诗•南阳》，第三十首真实为《咏史诗•渭滨》，正是《隆中志》所收入的两首胡曾的诗，丁宝斋《隆中志》在胡曾诗的收录上，采用了“移花接木”、“指鹿为马”的错误手法，误导了读者。为争诸葛亮南阳躬耕地也不可造假历史!【图片】
唐代诗人胡曾的《咏史诗•南阳》为啥丁宝斋编《隆中志》时改诗名为《隆中山》？ 襄樊现代人丁保斋在所编《隆中志》里收录了唐代胡曾的两首诗。这两首诗名在丁的《隆中志》里都改为《隆中山》，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。”（见《隆中志》第101页）。 其实，查查这首诗的来源《全唐诗》一切就都清楚了。真实诗名在《全唐诗》卷六百四十七第二十八首为《咏史诗•南阳》，第三十首真实为《咏史诗•渭滨》，正是《隆中志》所收入的两首胡曾的诗，丁宝斋《隆中志》在胡曾诗的收录上，采用了“移花接木”、“指鹿为马”的错误手法，误导了读者。为争诸葛亮南阳躬耕地也不可造假历史!
唐代诗人胡曾的《咏史诗•南阳》为啥丁宝斋编《隆中志》时改诗名为《隆中山》？ 襄樊现代人丁保斋在所编《隆中志》里收录了唐代胡曾的两首诗。这两首诗名在丁的《隆中志》里都改为《隆中山》，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。”（见《隆中志》第101页）。 其实，查查这首诗的来源《全唐诗》一切就都清楚了。真实诗名在《全唐诗》卷六百四十七第二十八首为《咏史诗•南阳》，第三十首真实为《咏史诗•渭滨》，正是《隆中志》所收入的两首胡曾的诗，丁宝斋《隆中志》在胡曾诗的收录上，采用了“移花接木”、“指鹿为马”的错误手法，误导了读者。为争诸葛亮南阳躬耕地也不可造假历史!
唐代诗人胡曾的《咏史诗•南阳》为啥丁宝斋编《隆中志》时改诗名为《隆中山》？ 襄樊现代人丁保斋在所编《隆中志》里收录了唐代胡曾的两首诗。这两首诗名在丁的《隆中志》里都改为《隆中山》，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。”（见《隆中志》第101页）。 其实，查查这首诗的来源《全唐诗》一切就都清楚了。真实诗名在《全唐诗》卷六百四十七第二十八首为《咏史诗•南阳》，第三十首真实为《咏史诗•渭滨》，正是《隆中志》所收入的两首胡曾的诗，丁宝斋《隆中志》在胡曾诗的收录上，采用了“移花接木”、“指鹿为马”的错误手法，误导了读者。为争诸葛亮南阳躬耕地也不可造假历史!
唐代诗人胡曾的《咏史诗•南阳》为啥丁宝斋编《隆中志》时改诗名为《隆中山》？ 襄樊现代人丁保斋在所编《隆中志》里收录了唐代胡曾的两首诗。这两首诗名在丁的《隆中志》里都改为《隆中山》，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。”（见《隆中志》第101页）。 其实，查查这首诗的来源《全唐诗》一切就都清楚了。真实诗名在《全唐诗》卷六百四十七第二十八首为《咏史诗•南阳》，第三十首真实为《咏史诗•渭滨》，正是《隆中志》所收入的两首胡曾的诗，丁宝斋《隆中志》在胡曾诗的收录上，采用了“移花接木”、“指鹿为马”的错误手法，误导了读者。为争诸葛亮南阳躬耕地也不可造假历史!
唐代诗人胡曾的《咏史诗•南阳》为啥丁宝斋编《隆中志》时改诗名为《隆中山》？ 襄樊现代人丁保斋在所编《隆中志》里收录了唐代胡曾的两首诗。这两首诗名在丁的《隆中志》里都改为《隆中山》，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。”（见《隆中志》第101页）。 其实，查查这首诗的来源《全唐诗》一切就都清楚了。真实诗名在《全唐诗》卷六百四十七第二十八首为《咏史诗•南阳》，第三十首真实为《咏史诗•渭滨》，正是《隆中志》所收入的两首胡曾的诗，丁宝斋《隆中志》在胡曾诗的收录上，采用了“移花接木”、“指鹿为马”的错误手法，误导了读者。为争诸葛亮南阳躬耕地也不可造假历史!
唐代诗人胡曾的《咏史诗.南阳》为啥丁宝斋编《隆中志》时改诗名为《隆中山》？ 襄樊现代人丁保斋在所编《隆中志》里收录了唐代胡曾的两首诗。这两首诗名在丁的《隆中志》里都改为《隆中山》，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。”（见《隆中志》第101页）。 其实，查查这首诗的来源《全唐诗》一切就都清楚了。真实诗名在《全唐诗》卷六百四十七第二十八首为《咏史诗•南阳》，第三十首真实为《咏史诗•渭滨》，正是《隆中志》所收入的两首胡曾的诗，丁宝斋《隆中志》在胡曾诗的收录上，采用了“移花接木”、“指鹿为马”的错误手法，误导了读者。造假历史。有点可耻!
∴…全国每８０个军人中就有一个是从南阳这块沃土上走出来的。 飞行员是万人挑一，全国每７个飞行员中就有一个是南阳人——南阳是中国飞行员摇篮。这里是南水北调水源地，山青水秀，气候宜人，物产丰富，地质稳定。诸葛亮，张仲景，张衡，百里溪，范蠡，姜子牙等从这里走出去。是中国版图无可复制的宝地。
《尔雅.释山》这一段原文是“上正，章。宛中，隆。山脊，冈。 《尔雅.释山》这一段原文是“上正，章。宛中，隆。山脊，冈。未及上，翠微。”我国第一部词典《尔雅》，在释山篇章写道:“宛中→隆″。这就是卧龙岗在三国之前所拥有的名字一→隆山。结合《蜀记》中刘弘登隆山，观隆中。我们得出结论:真正古隆中是南阳卧龙岗武侯祠所在地。 南阳北京大道就是一道岭中间下来，应恢复为隆中路或隆山路
《尔雅.释山》这一段原文是“上正，章。宛中，隆。山脊，冈。 《尔雅.释山》这一段原文是“上正，章。宛中，隆。山脊，冈。未及上，翠微。”我国第一部词典《尔雅》，在释山篇章写道:“宛中→隆″。这就是卧龙岗在三国之前所拥有的名字一→隆山。结合《蜀记》中刘弘登隆山，观隆中。我们得出结论:真正古隆中是南阳卧龙岗武侯祠所在地。 南阳北京大道就是一道岭中间下来，应恢复为隆中路或隆山路
写个
《咏史》 唐-白居易 先生晦迹卧山林， 三顾那逢圣主寻。 鱼到 《咏史》 唐-白居易 先生晦迹卧山林， 三顾那逢圣主寻。 鱼到南阳方得水， 龙飞天汉便为霖。 托孤既尽殷勤礼， 报国还倾忠义心。 前后出师遗表在， 令人一览泪沾襟。
初学者
白居易赞美南阳诸葛先生《咏史》 《咏 史》 白居易 先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。 鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。 托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。 前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。
南水北调干渠改名"南阳渠"
推荐一权威风水先生，谢谢! 项目开工，请个好点风水先生指点一下！
这个章叫什么浦？ .
指点，刚创作
韶华倾负 .
伏久者、飞必高、
藏传佛教密宗女教徒最终真的面临男女双修(双运)吗？
天道酬勤,牙签在手机屏上可创作！……………………'
南阳城市
南阳确实是个好地方\中国独有 南阳确实是个好地方\中国独有 A:气候:四季分明.但冬不寒夏不酷、气候过渡带。四周群山、冬无大风。 〈1〉南阳既能种稻米又可种小麦、而且产量很高。中国每一百斤小麦有一斤产于南阳。 〈2〉北方苹果种到南阳能结果但到襄阳就不行;南方橘子到南阳能结果旦产量很高。 还一有淅川和桐柏茶树往北到平顶山就不行。南方香樟树在南阳长势很旺北到邻居平顶山过冬成活极低。怪不得宝天曼成了中国物种最多最全的保护区。 〈3〉地质构成独特\地震等地质灾害最少的地段。这也是南阳被选为核电基地的重要原因。 〈4〉水质最好,南水北调主要水源地,水质非常好.口感也好.二类标准,可直接饮用。 〈5〉产石油、金、银、玉、…四周封闭起来不靠外援完全自给。 〈6〉旅游资源太丰富!想看水到亚洲最大淡水湖\想登山西峡\内乡\南召\桐柏 南阳真好!南阳人太幸福!
中国汽车前景视频 http://v.youku.com/v_show/id_XMzUxMTY5NjE2.html
强烈建议成立市公交出租车管理处、直接归市交通局管.运管局根本管不 立市公交出租车管理处、直接归市交通局管.运管局根本管不好.南阳出租车司机多拉猛跑、个个像疯狗、坐上飞车.提心吊胆.下意识帮司机踩刹车、鞋底都挖烂!好多开车都是司机都是劫犯兼贼。还开什么农运会!
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淮滨叫李明红 有人认识?QQ:1959571366
揭开餐饮行业的“厨房黑幕”。 揭开餐饮行业的“厨房黑幕”。
09年百度开发《成吉思汗》网络游戏 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwanba.baidu.com%2Fcjsh%2F&urlrefer=17f3ac2f396301ee895297180e918c0c
成吉思汗这款网络游戏不错 成吉思汗这款网络游戏不错.南阳朋友一起来玩111111111
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朋友，你认识真正南阳，认识真正南阳人吗？？？？？？？？ 这里的气候好。北方苹果在南阳可以结果，到襄樊就不行，南方的橘子在南阳可以成活到平顶山就种不活。国家级自然保护区宝天曼的物种是国家级物种自然库。 这里的水质好。南水北调源头的水可以直接饮用。 这里的的矿藏品种最丰富。南召待开发的煤海.河南油田.万沟金矿.桐柏碱矿.银矿.石英.西峡铁矿.铜矿.目。内乡米黄大理石...... 这里的旅游自然资源最丰富。两衙.宝天曼.石人山南麓.西峡漂流.世界级地质公园.恐龙化石群。亚洲最大淡水湖丹江。 这里是中国最适宜人居住的地方（从气候.水质）要不每年从这里选拔的空军飞行员是全国之首，河南每选10个飞行员7个是南阳藉.2001年被国防部.空军授予飞行员的摇篮。 这里经济不很发达。是因为她离省会太远，得不公平对待... 这里人已经觉醒。正在赶超，她用自己的钱重绘了宁西铁路走向图纸，免费邀请专家实地考察，让原本从襄樊的铁路从这里经过。她用自己的钱全资修建了河南第一条属于自己的高速，并积极争取的了4条高速的立项开工。这里正在建设鸭电2期.蒲电2期.方城风电1期以及核电前期准备，在不久将来她是中国电力商品基地之一。 这里人胸怀最宽广。南水北调梯坝架高，让河南的沿途8个地市（包括郑州）吃上甘甜水使南阳几十万百姓背井离乡亲戚分离，搬迁到外地，每走一批无不抱头痛哭。南阳为了让沿途喝上干净水。先后忍痛关闭转产300多家企业。相反1000多万南阳人，每人还给国家交纳建设基金。 这里是汉水流域，黄河文化与这里无干，但她是河南的一部分，他们每当重大节日仍唱赞美黄河赞美河南的歌......她不是河南自己圈定的中原城市群范围，但她没有埋怨，仍把自投自产的国税上缴给国家和省里.......... 朋友，你认识真正南阳，认识真正南阳人吗？？？？？？？？
客观 ?
孔明躬耕地系统论请再次关注!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 2005-7-27 关于诸葛亮为官之前，旧居所在地的争论，千百年来，南襄两地有多少饱学之士引经据典，皓首穷经，但自两晋交替至今，1700年一晃而过，两地学人依旧各执一词，莫衷一是，均未能从车载斗量的先人文献之中找出令双方均感信服的答案。往事悠悠，千年一梦，这场旷日持久的笔墨官司到底出路何在？ 本人认为，要揭开历史的迷雾，还其真实面目，唯有摆脱浩繁史料之束缚，以历史唯物论的观点，从事件的本原讲起，回到当时的时代背景上，经由理性分析的科学轨道来加以解决。我以为这一问题的解决要远比"夏商周断代工程"容易。 除了千百年来围绕史料而展开的劳而无功的争论让我对先人记载的客观真实性产生疑问之外，围绕躬耕地的问题，我有相当的把握来对历史产生疑问。 首先是我国的二十四史，自太史公之后，便是一部胜利者的历史，奉旨编史的学者们已没有多少独立性而言，班固的《汉书》虽享有极高的声誉，但却是奉明帝之旨编就的一部官书，东汉才子左中郎将蔡邕＜133－192＞秉公写就其当时一朝的一部东汉国史却被司徒王允以"谤书"之名付之一炬。让无数后世文人对此只能伏案长叹，遗憾千载。历史记载从来都有扑朔迷离的一面，且不说秦始皇身世之迷，离我们最近的清史尚有十大不解之迷，令今天的清史研究者头痛不已，台湾当局至今也未向其公众公开国民党当年从大陆败逃的真像。两千多年的专制历史，几乎是零的政治透明度使我有理由来质疑我们自己的过去。 再具体一点讲，我对于对诸葛亮到底躬耕何处有重要决定性意义的东汉、三国、两晋、南北朝史，特别是对东晋及其后史书中对诸葛亮躬耕地之记载满腹狐疑，甚至到了悲愤的地步，不吐不快。 被王允所焚的一部我相信比较公正的历史本不是无法弥补的，遗憾的是此后四百年的中国历史再没有给我们这样的机会。 一、一个绝非百分之百信史时代的一件小事 自公元189年董卓进京乱政，东汉王庭飘零开始，至公元589年隋文帝再现统一，整个中国虽经由西晋的近三十年的真正短时统一，多数时间内烽火连天，战争频仍，经历了中国历史上分裂时间最长，也最为混乱动荡的时代，不仅并立王朝之间相互征伐，政权的更替也多以战争的手段来实现，即使没有战争，统治集团内部的权力之争同样杀气重重，在这种"丛林法则"主导之下，不但使这个时代的精神生产得不到保障，使文史研究几近停滞，而且使此前的全部人类文明积攒的成果受到严重破坏，连在民间也广为流传的张仲景的16巻《伤寒杂病论》也全部佚失，直至北宋中才又补记成书至今。莫说与百姓生活无关的历史文档，特别是像诸葛亮旧居所在地这样相对于这400年历史一件简直微不足道的事。基于这样的一个现实让人不能不对历史记载的真实性产生质疑。 二、一部历200年战乱后曲折成书的东汉国史 董卓乱京之后，洛阳、长安经两汉多年发展起来的档案图藉被付之一炬，此后对东汉一朝的历史研究便陷入被动盲乱之中。在动荡的战争年代里，虽有统治者为统治需要而重俢这一段历史，但也多数散佚。而一些官僚士大夫却大肆私俢东汉国史，所述不同在所难免。我们今天所引以为据的一部冠以《前四史》的《后汉书》是在蔡邕死后200年，由南阳人范晔（398－445）在宣城太守任上对前人记述斟酌取舍，订伪考异之后而成书的，且其书中的"十志"仅写了两志便因统治集团内部倾轧而连累被杀，又过了60年才由梁时刘昭续写完成之，且不说在一个动荡的社会中，在一个仅靠文字记载前朝故事而又纸张匮乏的年代，200年的时间对其可信度意味着什么，仅从其写作时"加艺文以矫前弃，流书品采自近录。。。。。借南晋之新虚为东汉之故事" <刘昭《后汉书注补志序》>，可知其中诸多理性推断的成份。也即是说书中有其再创作的成分。经千年的岁月沉淀，《后汉书》所记便成为所有后人所共同默认的一部后汉历史。而这本书却没有为东汉大医学家张仲景立传。
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