陈酿黄酒 陈酿黄酒
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感谢世界有冰大,让故事不是左流英 为什么吧里这么多人萌左流英? 很简单:出身名门,天才早慧,足智多谋,性格高冷。而且从小遭嫉妒,长大被打压,连个屁都不是的晚辈都敢对其不尊敬。要搁其他修真类小说,兰姨妈不是身死道消就是投怀送抱,宁宗师也许和风如晦什么的一起被消灭了,置于什么芳芳小秋之类的,还不是随手抹掉的? 这才是大家心目中该有的主角吧。 幸亏,这个世界上还有冰大。 拔魔真正的意义在哪?文笔?网文界虽然极少存在这种东西,却也不是没有;故事?看的这么多人不乐意,故事算不得大成功?至于格局?人物?也未见得就多么出类拔萃,不过中上而已。 那拔魔好在哪里?窃以为,拔魔在试图提供一个真正传统文学的母题——那就是人。所谓文学即人学,小说即使描写的是一个光怪陆离的世界,他要反应的却还是我们的社会和人性。而其中最重要的一点是,价值观的多样化。 这一点而言,可以说网络小说注意到这一点的寥寥。各类小说或者人物性格各异,写得好的甚至鲜活,却每个人的价值评价标准都是一样的。尤其在架空、奇幻类中尤其如此,在仙侠修真一类的书中更是毫无例外:无论主角处于什么地位,他都是要实现作者给他设定的目标,升级成为至尊、最强者一类,没有人物为自己而活着。 所以左流英式人物才是传统仙侠类的主角典型。有不可动摇的世界观:道统也罢魔族也罢,反正修成最强者是主要任务;有着满足屌丝的人生观,“老子甚屌,理你个屁”。当然,翻译成他们的话来说是“专心修炼,不谙俗务”;还有着不容置疑的价值观,修道是一切,其他都是歪门邪道,凡人不过是蝼蚁而已。 而真正的主角小秋,他一开始不过是想逃——这个和传统仙侠没关系;然后莫名其妙进了庞山,接着被道门弟子欺负了——这倒是传统仙侠该有的,不过小秋马上就没怎么专心在修道上了,他只记仇;然后他被导师们坑了,然后他就去了闲散的集散地,然后就开始搅和进阴谋了,被各种设计——这分明是大小反派的节奏嘛。 但这才是真正的世界!真正的世界就是各有个有想法,有人愿意修道,有人愿意入魔,有人愿意种菜,有人想着结缘。小秋就是应该对左流英充满怀疑,这才真实。——是小白文养成的小白,还是小白选择了小白文? 然后再说冰大写左流英,虽然一副传统主角的模样,不过会扮鬼脸,会气急败坏地去找申庚的麻烦,并非算无遗策,并无无所不能,这才是真实的人。
所谓盗版正义论的商榷暨顺便刷分 @月清晓白 在其贴子提到的盗版正义论,恰巧前段时间修完MOOC的《智慧财产权法概论》,所以想讨论一下。因为该帖有些id发言太恶心,故另开一贴。 我们讨论问题,观点荒谬不要紧,重要的是互相尊重。动辄骂人的,就不要再论了。 回到所谓的“盗版正义论”,主要论点是:“1,买东西都是先看货再买的,小说也该如此;2,是网文写得不好,又不让退货,因此盗版正义。”论据有:“新华书店、超星图书馆、MBA智库"。其实,这些和知识产权关系不大,是另外一个更奇葩的观点——那就是:书应该先免费看完再买。 为何说奇葩呢,因为这里是一个明显的概念偷换。我们购买的是商用的使用价值,而书的使用价值就是其内容,你把内容看完了,就已经使用了其使用价值。类比于,你去超市把饼干吃了,然后再决定要不要。这行径是否合理,大家心中应该都有公论的,为何回到书就可以了呢? 然后,反驳者要说了,新华书店都能看书:很遗憾,这是数字化时代的一个悲剧。在数字化时代,实体书已经遭受了严重的打击,以至于,实体书的使用价值很大一部分转移到收藏上,而不是内容了。举个简单的例子,有一套著名的书叫“读库”,看看这套书就知道,现在实体书买的是装帧、收藏乃至于情怀了。 那电子书里的超星图书馆、MBA智库呢?超星图书馆我有用过,MBA智库这么高大上的东西我还真没用过。于是去网上找了一下,发现其实是另外一个百度文库罢了,他对版权是要求的。截个图看一下:就是说你在MBA智库看到的、下载的东西,是作者本人愿意免费给你看的,而且你支付的钱只是给网站维护用,作者是收不到的。不知道@月清晓白 吧友有没有用过国外的数据库,里面的文献就用免费下载的和收费下载的,这取决于作者的意愿。这是不是让你先看完再下载而是已经免费给你使用了。 知识产权的主要目的是用于保护和鼓励创作者,如果盗版泛滥,大家都不愿意去写文了,形成劣币驱逐良币的格局(如现在的网文)。昨天看到说翻译家孙仲旭去世了,他一生翻译了诸多经典小说,却因为稿费太低,贫困而终,中国的文艺大抵若是。 再说该贴的第二个论点:写的不好不能退货,所以应该先看。很简单,无论写的好不好,你都是用了该商品,你就得为你所使用的东西付钱,何况写得好不好有没有质量标准来监督。当然,作为读者我也希望可能有写得不好就退钱的。这个问题完全和盗版无关了。
也说主人公名称 有一位吧友,号称冰大称呼主角小秋是犯了写作的大忌,说是这样不客观。且不说现当代小说中各种昵称、绰号、简称满天飞,也不说红楼梦里宝玉、黛玉、凤姐,也不说西游记里的行者,更不必说外国小说里的教名、爱称等等,(但凡看过点正经文学的人,基本不会做如此之想)。 单单说作者偏爱自己主人公一事,这才是真正写作的人好吧。托尔斯泰写死安娜,伤心欲绝;罗曼罗兰写克里斯多夫,更是倾注满腔热情。作者不爱自己作品主人公的小说,难得成功。 再说冰大笔下的人名,也是颇有意味的。小秋们进入庞山之前,根本就没有大名(此处再说一下,小秋不是小秋的小名!就像大良、二亮一样,如果他们继续以前的生活,这些名字才是他们的大名。)进入庞山,开始有了所谓的大名。这在文学中是常见的手法,类似于教名,可以视为另外一种生活的象征。更新到现在,小秋,大良他们还是叫小秋,大良,而二栓已经不叫二栓了,叫沈昊,这不能不说是一种暗示和象征。 再如冰大在死人经里,顾慎为换了许多名称,但作者还是称呼他顾慎为,而不是称呼杨欢、龙王等等,其实也是固守本心的一种体现。到后面碧玉城比武,打出顾慎为的名号,更是热血的一幕。 以本书主人公的设定,小秋只能小秋,直到结尾都叫小秋,而不是拗口生硬的慕行秋。
(ZT)日本女子杀光全家叹“人不如狗” 最近,一起离奇的灭门惨案占据了日本各大媒体的重要位置。一户居住在名古屋市的人家,发生了全家被杀的凶案。警方调查后发现,凶手是家中长女。她在勒死家中外婆和父母后上吊自杀。而这个冷血女子杀光全家的原因,竟然是家人不帮她供养流浪狗,让她觉得“人不如狗”。 据日本《一周新闻热点》报道,近日,警方在爱知县小牧市的一座山里发现,39岁的野原充益(化名)上吊身亡。 参与搜查的相关人员介绍:“野原的裤兜里装有本人驾驶的汽车钥匙、以及一些零钱,还有家里宠物的照片。”在野原充益尸体被发现的前一天,警方还在她位于名古屋市西区的家里,发现她父亲野原澄雄(68岁)、母亲野原律子(64岁)、外婆静枝(84岁)被人杀害。 母亲野原律子和外婆静枝是被领带勒死的。而父亲野原澄雄除了被毛巾勒住脖子以外,头部还发现了遭人石头猛砸的痕迹,是活活被砸死的。 野原家经营一家不动产公司,已经持续了近50年。父亲野原澄雄担任公司的社长,野原充益在公司帮忙。据了解野原家的人介绍,“他们家是有名的财主。那么有钱,但是家里谁都不是傲慢人。既不用名牌东西,也不奢侈。在这种不骄不奢的父母培养下,野原充益一点都不做作,碰到周围的邻居也礼貌的和人打招呼,是位老实姑娘,根本想不到她会做出这种事情。” 此外,“老实姑娘”野原充益爱养狗也是四乡皆知。对她来说,最宝贝的是她养的爱犬“幸太郎”。她在一个博客上看到为幸太郎招募主人的广告以后,就领养了“幸太郎”。 了解野原家的人还透露:“那只狗是被原来主人扔掉、没人要的狗,野原充益当时就想,如果再找不到主人的话,这条狗是不是就会命运悲惨,因此,她立刻决定收养这条狗”。 除了“幸太郎”,在野原充益眼里,那些因“3?11大地震”而无家可归的流浪狗,也是那样令人怜惜。 野原充益的一位朋友介绍:“看到有那么多的狗被遗弃,她坐立不安,立刻站出来组成志愿者小组,经常奔赴辐射超标的现场,照看那些被遗弃的狗。她带去饵料,还带生病的狗去看病,而且还在自己的博客上以及去宠物商店,为这些狗寻找饲育的主人”。 可是,她每去一次灾区,家里狗的数量就会增加很多。饲料费用、给狗们看病的费用越来越多。光靠捐款已经远远不够。野原的志愿者小组收支报告显示,几乎每个月都有50万日元以上的赤字。她在博客上写到,现在宠物志愿者小组的赤字,每月已经膨胀至“够买一台车”的地步了。 那位朋友还介绍说:“野原经常说,‘都是我没做好才使得收支不平衡’。不够的那部分,一直都是她自己掏钱填补的。可是,她的存款也还是用完了。她平时省吃俭用,省出钱来用在那些狗身上。她去世之前,已经相当瘦弱了。” 鉴于这种状况,野原开始不断找家里要钱。家里人最初对她的事业还非常支持,不断给予经济上的支援。但随着经济不景气,野原家的生意越来越差,再也无力支付那庞大的费用。 矛盾就这样产生了。看着领回来的狗缺吃少喝,生病了也没钱医治。野原对家里人越来越不满。她认为家人缺乏爱心不配为人,社会也任由这些狗流浪。再加上无法继续供养它们,野原对人生、对社会完全绝望,最后杀害全家后自我了断。 自杀前,野原在遗书中写道:“这个冷酷的社会,这些冷酷的人啊。每次我看到流浪狗可怜的眼神,看到它们始终跟随主人的忠诚,看到它们对残疾同伴不离不弃。我实在觉得,人不如狗!人们为了自己可以毫不犹豫地抛弃它们,我也可以为了这些狗抛弃你们。” 这起离奇的杀人案件着实令人唏嘘。虽然野原的极端行为值得批判,但她感叹的“社会冷漠,人不如狗”,是不是也值得人们去反思。
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