余派老生 余派老生
读过几天书,但不是做学问的人。唯一优点就是对学生还不错,能做到一视同仁。
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也不要迷信什么大师 我这里,说的是京剧表演中,演员性别上的差距。 京剧在早,都是男演女,只是在民初以后才出现女演女、女演男。这也形成了一个固有印象,那就是,女演女怎么也不如男演女。 这样的固有印象带来的戏迷的结论,往往动辄“梅大师如何如何”,这样一讲,大家都不再有什么异议,好像这就是终极结论。 老周也不敢挑战这样貌似权威的观点,但从“京剧是综合的艺术表现形式”这个角度,我以为女演女其实比男演女更有优势。从现场演出效果角度看,梅大师我没赶上,所以不敢妄言,从我现场看过的戏谈一下,男演女除了“唱”的优势,其他真的不如女演女。 可能以偏概全了——我现场看过的张君秋、赵慧秋、童芷苓三位,从“唱”的角度,张君秋(男演女)排第一。从“唱”以外的角度,张君秋比童芷苓(女演女)、赵慧秋(女演女)差了好几个等级。特别是在观众情绪的“介入”方面,我看的,都是这几个演员的演艺生涯后期,我在张君秋那里只是等戏核那几段,我在另二位那里是全情投入。即使三位都是一张老脸,两位“性别当行”的女演员,更容易叫观众有感情投入。同样,在“综合”方面,即使是面对自己的徒弟,董翠娜也比张君秋更能使观众有感情投入。 所以我个人有这么个想法,在表演上,女演员在“性别当行”时,也未必非要迷信大师。 当然,女演男,那就更不足以论了,先天条件摆在那里了。
天津,藏着一帮老艺术家从专业京剧演员的眼里,我看到了敬畏,比 天津,藏着一帮老艺术家 从专业京剧演员的眼里,我看到了敬畏,比如,他们见到了京剧荀派名家黄少华。 近二十年前,我一老兄跟我说,弟弟你喜欢京剧,知道黄少华吗? 我实话实说,听说过,没听过。 老兄说,是我干妈,我带你去干妈家里吃饭吧。 很激动。 但是,去的地方,是天津河北区黄纬路一老破小区,小区老破,楼道老破,进了家里,依旧老破,这是传说中的大蔓儿住的地方? 我恭敬,我拘谨,我战战兢兢唯恐失态。干烧目鱼、肘子加俩小青菜和米饭。我那时年轻有酒量,叫我喝酒,一个人喝,没好意思只喝了三两,没吃肘子,老太太还给我加菜加的是肘子,****肉,怕老太太不高兴,也加了一口。给我印象,老太太别说上台唱,似乎走路也要别人掺着。 转天正好碰见天津京剧院张学敏老师,问“您知道黄少华吗”,张学敏吃惊:啊?你在黄老师家吃的,给你做的饭,还喝了酒?我们可没享受过这个待遇! 才进一步知道,老太太是这么大的蔓儿! 更没想到的是,老太太一上台,上台口之前那精神头儿,比我上讲台时还霸气:腰直了,甩开搀扶,提气,年轻人一般走到话筒前,一大段西皮,什么刘长瑜啊,孙毓敏啊,都没戏。还有后来的那些知名演员,都侧幕条那里立正听着! 原来,咱们天津,还有一帮这么牛的老艺术家呀?
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