切开土豆发现是橘子 jj20060221
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看了青玄内斗这个烈度还有以往的所作所为,感叹落霞山确实圣人来的 落霞山圣人行径(不完全统计): 玄内事 1.卫悬因修啥都行,偏偏选择古厥阴恶心山上所有人,但即使如此,山上也没有弄死你,甚至几乎没有阻碍,老卫现在还能拿着气安心闭关 老卫也有随时转世重修的机会,山上连玄药都拿出来了,不过他给了戚,自己继续死磕 2.落霞山厌恶仙国,拓跋家立仙国,落霞山对明阳有想法,拓跋家也来插手,扶持一位明阳法相(这货还是魏李帝裔之后),落霞山讨厌老李,拓跋家以老李为榜样 就拓跋家都这么玩了,现在的拓跋家还在北方有一席之地,保留了洞天,两套魔祖传承和一件法宝(甚至被收的两件本来容易引来杀身之祸),自家紫府四五个,还能接着一代一代求邃炁果位 换成青玄,拓跋家还能有一个喘气的都算失职 3.落霞山对少阳魔君抢夺果位的事情表示谴责(你们通玄的道争实在是友善,当时的少笪应该是仙人了,没给这大逆不道的牢蒯拍死),少阳魔君被杀后,落霞山把已经支持魔君的希阳观接到山上培养,照样好吃好喝安心修炼 4.汤胁蛐蛐落霞山,但落霞山还帮妙繁天把涫世这个祸害除了,人家给你这个脑袋的面子够大了 玄外事 1.助推魏国毁灭,消磨老李和果位的联系来彻底弄死他,落霞道胎还要分出三分之一的力量天天干活(老李他就是该死,他一但道胎全天下都别想安心修炼,马上开始玩单机) 放牧老李的过程中还和玄内玄外其他势力共享魏国遗产,就这太阳道统某些人还要抱怨吃得少,其实落霞山根本没有义务分你青玄一口吃的 2.落霞山的铁拳基本只针对老李,以及试图复辟的帝裔和手下 在外遗落的非宁李的魏李帝裔,魏国下属数不胜数,不但不赶尽杀绝,甚至有部分还能接到通玄甚至落霞山修行:改姓陶的一脉现在在观榭,魏国大将的后裔魏阚入山修行 3.除了明阳事和吃兜玄遗产(已经是天下共识了),几乎不插手玄外事,明明青玄没有道胎,但青玄片场看不见落霞山的影响:围杀李江群,青松观副本,天外3v3,试探太阴之类的都没有插手 就这种情况,娄行还要感叹:落霞山的手真是太大了,天下还有什么事情是你们不管的😭(他也搞笑,当时薛殃问了一嘴李江群直接破防来了一句“不必提他!”) 4.很多时候落霞山有能力去落实它的“不想”,但不会去行动,真只是“不想”:落霞山不希望坎水果位有人,但是也没有接手陵峪门遗产之事,而且让下修自由争夺和证金 ---------------------------------------------- 要说落霞山真有什么做的不好的地方,那也就是对释修的压迫不够,但那也不是落霞义务
玄鉴正史:牵动日落之霞(2)   山风掠过珞霞额前的碎发,身上的气息如潮汐起伏,她恍若未觉,只是独坐于观后石台之上,遵循求金法按部就班的锻炼金性,感应金位。   她曾经想象过这一刻——或许李乾元会感知到她的求金,在开始前风尘仆仆地赶回,带着笑容对她说“珞霞,我来了”;或许他会在她突破最关键的时刻出现,一如往昔守护在她身旁;又或许,待她功成时,会看见他立在观前那棵古松下,手捧贺礼,眸中含笑。   这些画面在她心头萦绕不去,成为她求金途中最温暖的念想。   然而,当她真正睁开双眼,四周却只有空寂的山林。   天边云卷云舒,山间雾来雾往,唯独没有他的身影。   “他此刻...大概正在某处征战吧。”   珞霞轻声自语,将心底那份失落悄悄掩埋。   她缓缓收敛了证得戊土余位而外显的意象——百川归海般重归她的体内。她的外表看来与金丹前并无二致,唯有周身流转的戊光越发深厚凝重。   “不管怎么说,入道一百二十载,也成就金丹了。”   她感受着体内玄之又玄,从未有过的伟力。   恍惚间,往事涌上心头。   那年她六岁,两人刚刚入道,乾元就已常说那样的话:   “大丈夫生于天地间,当有所作为。”   “我要做日间第二显…”   珞霞此刻才蓦然醒悟:原来他从未改变过,改变的只是她看待他的目光。   “我怎么至今才懂...”   她喃喃自语,唇角泛起一丝苦涩的笑意。   而那时,年幼的她曾扯着他的衣袖,天真地说:“你若要当第二个太阳,我便做天边的虹霞。”   这样就能永远陪着你了。   回忆如潮水般退去,珞霞蓦地回神,却被眼前的景象惊住了。   四周的山林不知何时已被失控的戊灾之力撕裂得支离破碎——树木倒伏,岩石崩裂,连观前的石坪都出现了蛛网般的裂痕。   这片她修行多年承载无数回忆的静土,竟在无意间被她的力量摧残了。   然而就在这片狼藉之中,一道绚丽而柔和的彩霞仙帔无声无息地在她身后浮现。   如虹贯天,静照山河,仿佛她多年前那句稚拙的誓言,终于在此刻,成了真。
玄鉴正史:牵动日落之霞(1) 作者:太越 出版社:阴司鬼民出版社 深山幽静,古木参天。   在群山环抱中,有一座朴素的道观。   青瓦灰墙,檐角微微上翘,观前一方石坪被岁月磨得光滑如镜,映着天光云影。   观门吱呀一声开启,一位身着棕黄道袍的少女走了出来,立定于一位白底金边道袍的男子身后,默默拉起他的一只手。   她面容姣好,眼眸清澈。然而与这可爱外貌相悖的是她周身散发的『戊土』气息,隐约有种种无漏,司命,戊灾等意象浮现。   “乾元,你真的要走吗?”   她的声音清脆,却带着难以掩饰的颤抖。   被称为乾元的男子驻足观门前,并无动作。   他的长发用一根简单的木簪束起,一如既往。   他的气质柔和而温暖,一如既往。   “乾元,你我皆是避世之道,为何要去掺和外面的乱世,在此安心修行即可,再者,不成金丹,实在是太过危险了…”   “珞霞,你不懂,他们需要我。”   乾元摇了摇头,金黄如日眼眸望向远方,仿佛能穿透千山万水,看到那些正在战火中挣扎的百姓。   这句话在珞霞心中激起涟漪。她怔怔望着眼前人,忽然察觉他往常那股仙道『明阳』的温和气质,此刻却多了一种她从未感受过的威仪。   已是定局,但她仍不甘:   “你需要去做英雄,需要去拯救苍生,可曾想过...”   珞霞的声音低了下来,   “我需要什么?”   乾元的目光终于从远方收回,落在珞霞脸上,眼中闪过一丝痛楚。   他伸出手,似乎想抚摸她的脸颊,却在半空中停住,缓缓收回。   “若是天下动荡,何处可安放一座道观?若是苍生皆苦,何人可独享清静?”   他的声音温和却坚定,   “珞霞,你是戊光司命,应当明白天命所归,我不知你所需的,也莫要挽留我了。”   李乾元最后深深看了一眼珞霞,轻轻将自己的手抽离。   珞霞下意识想再伸手拉住他的衣袖,却在触及前的刹那停滞了动作,手停在了半空中。   就在这迟疑间,乾元已走出数步,身影渐渐模糊在晨雾中。   待她回过神来,山路上已空无一人,只有远处的鸟鸣在山谷间回荡,空落寂寥。   “我也需要你啊。”   这句话终究没有说出口,只能在心里默念。
关于天外的推测,寻找先天五太 我发现有一批书友会认为天外是大世界,玄鉴是小世界。我觉得🐔哥不会写出这样俗套的展开,至于天外邪魔一类入侵,仙君仙人都去抗衡的猜测就更无趣了。 而我推测,天外是一片虚无混沌,拥有更贴近道本源的环境,而仙人们就是去找先天五太了,以下是一些推测的论据。 先介绍一下先天五太,先天五太是宇宙从无极状态过渡到天地诞生的五个状态,即: 太易-原始虚空; 太初-无形无质,仅有先天一炁,气之始; 太始-有形无质,形之始; 太素-气形质共存,未分化,质之始; 太极-阴阳未分,万物生化的起点。 书中提到,最早的一批仙君,他们的被称为【正始两仪】,而【正始两仪】是“太极”所生,两仪就是阴阳。 而玄鉴世界先有了正始两仪,才有的后来的五德十二炁等等道统,所以这些道统,无不在“太极”的范畴内。这是一个上限,在世界内,不论有多高的道行,修为如何臻极,都不能高出“太极”,这里的一切都是“太极”所化。 而“太极”,是先天五太的最后一个阶段,(玄鉴世界或为演化到太极自然就诞生了)。所谓“大道在天外”,应该就是感受到更加贴近道的本源的,先天五太的前四个阶段。 而前四个阶段的虚无混沌,是很适合作为天外环境的设定的(书中也有提到天外无气无灵,也没有太虚),它可以像一层层球一样包裹玄鉴世界,越往外走就越来到之前的阶段,哪怕是仙君也有被分解同化的风险(不过“距离”应该也没有意义),遭了难,轻则迷失,重则消失。 先天五太应当是比正始两仪更高的道统,它们的表现可以参考玄鉴世界内道统还没有表现出的概念类权柄,比如时间,空间(太虚不够格),湮灭,创造等等。 而且,在兜玄通玄之人纷纷赶往天外,青玄却还有好几位仙人留在海内,他们的目的就是去证玄鉴世界的上限,最后的先天五太-“太极”(权柄是创造),逆推正始两仪,然后牢龟就爆掉了,或者这是计划的一部分。 书中还有提到,观化真君在天外到了“昏昏沉沉不可究之地”,立下了【有悔地】一碑,按之前的推论,这可能是太素和太始的分界点,或者类似的标记,再往前走就真的有生死风险了。 元商求金时提到了一道神通-【诣太素】,这就更加耐人寻味了,诣是“到达”的意思,求太阴之位却直接诣见太素,这是青玄前辈在天外带回来的知识?,不论如何,这道神通也确定了“先天五太”这个概念,🐔是用了的。 想到遗漏的部分会在评论区补充
「颉书」道统(介绍,道统关系,采气,神通,司辰,金位,意象) 「颉书」为并古一道,求得“颉书无问全纳性”,掌天下文字,学识,言语,是为信息之基,人文之始,近则足智如圣人,远则失慧似蛮夷;喜好秩序,方正为上;不避因果却极难算计,出世入世皆有道可走。 亲近「上仪」「上巫」「全丹」「司天」,除「煞炁」「邃炁」「谪炁」,诸炁皆宜;克制「并火」「修越」邪道「厥阴」;「颉书」擅治混乱、逾矩,压制魔修,修养低者见「颉书」修士则弱上三分。 「颉书」一道五神通为: 【烟海册】(术神通):正位 【寓含宪】(术神通):「司天」之闰 【游书仙】(身-术神通):「上仪」之闰 【颉问世】(命神通):「司天」之闰 【诲不倦】(命神通):「上仪」之闰 修《盈天烟海经》,成【烟海册】 (古称【绸续织】): 采气【文络书元】 : 选藏书超万册的古书院,春季明夜满天星时,将百本典籍挨紧铺开。待文曲星显,书页腾起白雾,用羊毫笔尖蘸取。七天得书元一缕,四十九缕成一份。 存阴凉油纸中,不可与五德十二炁有接触。 修士于升阳府自发凝结一枚飘渺书丹,可记仙道书,法,典,经,诀,功,术,能寻觅内理,求索关联,得其中优势以自用。若为残卷,可纳入书丹,视破损程度与修士道行自发补全,残卷越完整,修士道行越高,则补全越迅速。 亦可吟诗,词,曲,赋,辞,交感天地以擢登自身,损灭敌害。亦可记录他人所用术法,仿而释放,成效近七成,用后则需再记。术法品级越低,道统越亲和,记录次数越多,则记录越易成功。 整理,补全,共阅典籍可提升道行,无论仙凡。 修《寓宪真言经》,成【寓含宪】 (古称【琚玲琅】): 采气【玄誓明气】: 寻一座百年衙门正堂,秋季日天光正亮时,取鸣冤鼓面震落的陈年积灰。混入鸡鸣时荷叶露水,搓成香丸于每夜子时焚烧,十天得玄气一缕,十八缕成一份。 用青石匣装,切记不得见血光怨煞。 修士舌生墨纹,灌注法力使其明亮,一言一行皆倾覆现实,亦可作禁令,公证,法宪。 可求天力拟订灵契,取双方气机运势入其中,违逆者必遭灵契反噬,轻则神通生裂、法力倒流,重则陨落当场,归还天道。 寻常修士闻其声便如见圣贤垂训,纵有十分疑虑亦化去七分,定夺因果是非。 然则不可行愚弄诓骗之事,修士修得【寓含宪】便一诺千金,真率正直能道行精进,欺诈狡黠则修为退止。 修《墨衍天书经》,成【游书仙】 (古称【道逍遥】): 采气【逍遥墨香】 : 取松烟墨十斤,夏季清晨天朦胧时,用毛笔沾取松烟墨,以法力引入晨雾,写「游」字于江面,待墨完全散逸后取得墨香,九天成一缕,三十缕成一份。 不得以容器封存,需以书籍引墨香入其中。 修士手染银痕,凭空泼墨,挥字成形:凌空书「剑」则金气冲天,剑光纵横,持重写「岳」则山影镇敌,倒悬连绵,下引落「雷」则霆击千钧,万物生灭。以字为志,多知则多能,全知则全能。 可身化青烟遁入任意典籍,循文字脉络穿梭三千里,勾连太虚。以身化字,以字为身,规避外界攻击,窥探,因果勾连。 修《颉易命宿经》,成【颉问世】 (古称【紊忞齐】): 采气【碑拓琉命】: 寻古代大能事迹整理成册,刻入玉碑,于冬季傍晚日落月出时,玉碑浮现金痕,以神通引入琉璃瓶,引入前后需三拜玉碑,十六天得一缕,十六缕为一份。 纳入琉璃瓶,裹素娟避尘,万不可窥探瓶内。 修士眼出白圈,目中众生皆如书卷:以心为笔勾画其命数轨迹,可添「逢凶」令敌顿陷绝境,或补「化吉」助友避劫。亦可长久撰写引导下修未来走向。用于自身可逢凶化吉,避走劫难,窥探先机。改命不可逆转大势,否则受到反噬。 以字勘查世间,修士自身散播的各类典籍即是修士目之所及延伸的凭依。 修《青蓝诲道经》,成【诲不倦】 (古称【诚诲诎】): 采气【劝学素息】: 收童子数人,全年四季开蒙授课,教导其文字学识乃至立身之本,待童子顿悟灵光乍现,收取其砚台中升腾的青烟。每童限采三息,集十二息成一缕,四缕为一份。 沉于榉木盒中,忌沾染师徒怨怼之气。 修士心植青根,抚顶收徒,凡受其点拨者,修行顿悟时必反哺修士一缕「慧光」,提升修为,精进道行。认真教诲,长期以往,受教者心底便生尊师之意,纵使日后修为远超,亦难起加害之念。 同时得一虚幻「尺戒」,鞭挞心灵,斗法时可压制对方心境,愈发使其敬畏屈服,削弱神通本领。 修得【诲不倦】,修士气势由内而外威严而亲和。 「颉书」一道共金位八道:一果位,五余位,二闰位,对应乾,坤,震,巽,坎,离,艮,兑八卦: 「文曲」果位-「颉书」根本-乾卦 余位各自侧重一道神通的权柄,分别是: 「塈渊」余位-【烟海册】-收纳-坤卦 「栔衡」余位-【寓含宪】-决断-兑卦 「霩虚」余位-【游书仙】-穿行-巽卦 「袾晷」余位-【颉问世】-映射-坎卦 「铎韾」余位-【诲不倦】-乍破-震卦 闰位两道来源「司天」与「上仪」,分别是: 「辰孠」闰位-「司天」-校准-离卦 「真鼎」闰位-「上仪」-积蓄-艮卦
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