路人撸过 路人撸过
关注数: 4 粉丝数: 138 发帖数: 5,834 关注贴吧数: 43
安科老观众关于在贴吧连载安科的一些建议 一觉醒来发现NGA的安科版变天了。因为我是外人,对于这件事也没法说什么。然后摸过来发现这边有些朋友想继续写安科遇到了些问题。作为在DMZJ,贴吧,nga各版追安科的老观众,在写作上是帮不了什么忙了,不过有一些方便在贴吧连载安科的建议 1)不要对在贴吧连载安科过于悲观。传奇安科《烈幻入》就是在贴吧诞生的。 2)至于骰娘问题,贴吧连载的安科一般是用骰子工具或者是自建骰娘,比如王子海皇用的是就猫爷TRPG。对于真实性嘛,除了热狗宣誓外,可以每隔一段时间将骰子记录发出来作为证明。 3)楼中楼是好文明,能刺激观众的回帖热情。 4)楼中楼虽好,一吞毁所有。尤其是高楼的安科贴主注意备份,帖子内的各位观众也请不要发生骂仗和发色图,会大大加大抽楼的可能性。 5)个人对于吞楼除了申述外是无力的,帖子的恢复需要吧务组的支持和帮助。对于超高楼,王子海皇是在隔壁拳愿吧吧主的努力下和百度工作人员接洽后才基本解决吞贴问题。 6)在连载时可能会出现自己看得见别人看不见的吞楼现象。可以在大号上用电脑连载的同时,手机用小号确认内容是否发出。无法发出的可以用图片作为补偿。 7)超高楼特有问题,在1000楼之后会发生时空裂隙现象,且随着楼越高越严重,目前除了开新楼无解 8)一个优秀安科的成功离不开优秀的社区创作环境。连载《烈幻入》时,刃牙吧的吧友们自发的进行三创,自觉的维护贴内的讨论氛围,刃牙吧吧务组对贴子的守护道至今记忆犹新。不仅限安科题材,对任何同人来说,大家一起推动和建立良好的社区创作环境是非常必要且需要长时间的工作。
现在回头看泽塔12话里格鲁吉欧闪电的眼泪的情节。。。 看到了贴说格鲁吉欧闪电的那一段剧情,晚上睡不着重新看了一遍,我也觉得格鲁吉欧闪电的情节真的有种意难平的感觉这张图明示了格鲁吉欧闪电就是塞雷布洛上个《文明自灭游戏》的产物,我现在回头看格鲁吉欧闪电登场之后的一集,这集当初大家都觉得是严肃剧情后的轻松搞笑顺带有总结性质的一集,也有一些大佬分析这集遥辉硬币的找回象征他对奥特曼人间体这个身份的认可。但这集有一段结花说过:哎呦,不就是和现在的情况一摸一样吗。这段对话还安排在遥辉和卡内贡的打闹中(遥辉基本没听) 那么想想现在这种糟糕的状态,我们不难想象上一个外星文明也许有一个被塞雷布洛影响的像军械库这样的组织,也许有一群像遥辉洋子这样的智慧生命,但他们没有伽古拉,没有奥特曼,他们最终失败了。他们的自我毁灭兵器格鲁吉欧闪电完成了文明自灭游戏,并成了下一个文明自灭游戏的启动扳机。 想想假如遥辉他们失败的话(但不可能),德斯特鲁多斯不仅会让人类灭亡,它也变成了人类文明最后的造物,成为下一个智慧文明的自灭游戏的启动扳机,塞雷布洛就这么完成享受着一个又一个文明的毁灭并收获用智慧文明血泪做成的(很可能越叠越强的)新的“大玩具”,我觉得获取“大玩具”是塞雷布洛玩游戏的目的之一。当时格鲁吉欧闪电的眼泪那一集,引发的讨论大多是遥辉的心结还没解开啊,心结怎么还需要铺垫一集,还有就是奥特曼人间体不应该就这么因为心态问题放弃战斗啊之类的讨论。但大家大都接受情节了,毕竟没有那个奥特曼不会对哭泣的怪兽动恻隐之心。在当时看或者以泽塔和遥辉的视角看,怪兽的泪水带来的是类似“怪兽也是活生生的生命”的冲击。 现在回头看,格鲁吉欧闪电,一个文明最后的遗物,我觉得格鲁吉欧闪电的眼泪的已经有了很多含义: 这究竟是一只怪兽的嚎哭? 还是一位智慧生命体的哀泣? 或者是一个已经灭亡的智慧文明的最后的眼泪?毁灭一个文明的格鲁吉欧闪电被人类改造的金古桥击杀,那么上个创造出格鲁吉欧闪电的智慧文明是不是也有那么一回,自己创造的强力武力,击败上一个文明的自灭武器呢?那个自灭武器,会不会流泪呢?现在我觉得遥辉父亲这句话不仅仅只是对遥辉心结的疏解。 我个人觉得为啥要连续两集搞遥辉的心态的原因,雷德王是地球本土的怪兽,它代表遥辉作为人的那一方面与父亲这些话的对应:无奈击败和击杀的怪兽也是有生命的,它们也有自己的情感,必须要尊重它们的生命而不是沉溺于杀戮。格鲁吉欧闪电是宇宙外的怪兽,也是自灭游戏启动的扳机,它代表了遥辉作为泽塔奥特曼的那一方面对父亲这些话的对应:奥特曼不是神,宇宙之大,奥特曼也有保护不到的文明,这些文明因为自灭游戏产生的武器,就如同一个已经毁灭的智慧文明的墓志铭,而泽塔却不得不消灭它,但它也是一个文明最后的血泪。这些奥特曼到最后也保护不了的文明,文明最后的遗物不得不被消灭,因此绝对要记住它们,因为这些记忆是这些文明最后留存于宇宙的印记了。 总而言之这也只是些我个人的一点想法,也许有点过度解读了,但有想法总而言之是好事
转自刃牙吧 最低位的圣人——有关谢男这部漫画的一点思考 最近在B吧水的谢男,虽然很多人觉得只是单纯的生草,但半圆这个作者如果是为了生草而生草就不可能是“世界最自由的漫画家”。本着:草,也要生,鉴赏,也要鉴,这才能说是健全的刃牙精神。转了刃牙吧吧友:@四九六天 海皇的对谢男的一点思考。(仅以一人之力拉近了我们与半圆的距离,纯度,太高了。) 以下是四九六天海皇的帖子内容: 之前也有听说过半圆另两部作品的大名(谢男、化妆师),但是由于自己是个日语苦手就没有关注。最近看到有吧友发了谢男的汉化,一看之下才觉得比想象中的有意思,于是便去找了生肉来啃,看完以后很有感触,就想聊一聊这部所谓“比刃牙更自由”的《谢男》。其实刚开始看这部漫画,是真的很容易被吓到和震撼到。 主角拜一穴(简称拜)的思维方式是正常人难以理解的。身为一个正常的成年男性,外表阳刚、行动雷厉风行,为人温柔得体,却动不动就下跪认错,乃至对完全素不相识的人,也能替他认错、下跪,这种为人处世的信条对正常人来说就好像另一个星球上的那样异常。 但是,如果我们从震撼中缓过来,开始去思考“为什么”的时候,也许就不会感到那么怪异了。 日本社会的谢罪文化是十分风行的。《菊与刀》中提及的日本社会风气大书特书了“谢罪”这一项。所谓的谢罪文化,根源来自于耻感。 何为耻感? 做错了事,便知耻,知耻便要认错,为了表达自己的认错态度之诚恳,便要谢罪。 而拜呢? 如果我们仔细去思考一下,就会发现拜这个角色,是完全没有耻感的。 他不会因为向学生下跪而羞耻,也不会因在学生面前〇起而羞耻,更不会因为全摞替寒子奶奶的过去道歉而羞耻。 他没有耻感,而所谓谢罪,是从耻感中诞生的文化。既然一个人没有耻感,那谢罪对他而言意味着什么? 如果仔细想想,就会发现,对拜而言,谢罪不过是一种方式,一种达成目标的手段罢了。“如果有必要”。这句话透露出来的意思就是,拜的谢罪不是因为认错,而是为了达成目的。 而拜的目标是什么? 以我的观点来看,是“为了让别人变得更好”。这一点是非常显而易见的。无论是替学生们祈愿,还是向寒子奶奶的过去道歉,又或者是朝校门口迟到的峰明日香(这什么破名儿)道谢,意象的本质上都是非常质朴而美好的。而在第二话中,拜的发言更是进一步证实了这个说法。所谓的谢罪,本质上不过是一种希望变好的意向而已。这里就引申出一种涵义:拜这个姓氏本身,除了作为谢罪的“跪拜”、“下跪”,还有就是代表【希望让什么变得更好】的【祈愿】。所以,漫画中的拜,更像是一个行高尚之事、教化身边之人的圣人。 但是自古以来,无论是耶稣还是孔子、柏拉图还是亚里士多德,圣人自己、或者他们的信徒,都把圣人放在高高在上的位置顶礼膜拜。 而拜却是一个把自己放在最低位的“圣人”。 所谓“谢罪”这种行为,是这部漫画需要贯彻的一种道,更是一种为了衬低拜的身份的手段。 这种手段,半圆其人是用得非常顺手的。 为什么我们经常会觉得刃牙中的人物塑造得非常风趣活泼?就是因为半圆经常会在他们身上加上一些无伤大雅的缺陷,来拉低他们的地位。比如舞神老不正经、皮克随地吃禁果,乃至于许多看上去非常草生的桥段实际上也是这种手法的一个表现。而到了《谢男》这部漫画,这个手法使用的就是“谢罪”。谢罪不仅是拜贯彻到底的行事手段,更是消解严肃的绝佳手法。 通过谢罪来降低冲突,来改变他人,使得谢罪这一应该是表明了自己的改变、不会再次犯错的行为,最终的结果却是改变了别人。 这也是一种能够贯彻自身行为准则的强大意志。 【啊啊我到底在说什么.......难道真的是热狗入脑无药可医了吗】
1 下一页