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梦参老和尚谈寻觅善知识 香港法华问答:梦老谈寻觅善知识 地点:香港理工大学 时间:2009年6月4日 问:老和尚慈悲,弟子多年寻觅善知识,希望能够救济苦难的众生!《法华经》的〈药王菩萨本事品〉当中,佛告宿王华菩萨,若如来灭度后五百世中,若有女人闻是经典,如说修行,于此命终即得往生安乐世界。愿老和尚慈悲开示,如果我们信根还不够的修行人,要怎样才能不受红尘世界的潮流所淹没? 答:觅善知识,得有缘!你若想希望什么样才算是善知识?佛在世的时候,以佛所说的历来因缘,一个字,自己不认识,问到别人,别人跟我说,这就是善知识;一件事我自己不明了,别人跟我解说了,他是我的善知识。 你想遇到什么样善知识?文殊菩萨才是善知识,观音菩萨才是善知识,你只能求,一般的凡夫圣人,只能知其一而不能知其二。 你想救济苦难众生,咱们讲《法华经》,《法华经》都是善知识。《金刚经》,佛说的话都是善知识,哪一个向你解说《金刚经》,解说《法华经》,乃至解说《弥陀经》都是善知识,得有一点,你有缘没缘?你跟这个师父、跟这位大德有缘,他的语言,你能听的进,你能接受,你能得到启发。   在我们中国历来的善知识,以禅宗为主,那得对机!开过悟的!有些个只道个三言两语,或你给你一个棒子,给你一记棒喝,你问他如何是祖师西来大意?他拿起棒子打你几下子,这样的善知识,假使你挨几棒子,你能开悟吗? 善知识是善知诸法解一切义,这只是在法上。对机呢?你得有那个福德,有那智慧,你才遇到那个善知识,他能知道你的根机,知道你过去无量生的宿业。   舍利弗算不算善知识?舍利弗有两个弟子,跟他学了五六年,什么都没开悟;有一次佛去了,佛问那两个弟子,那两个弟子就跟佛说,学了几年了,佛叫舍利弗他那两个弟子给他颠倒一下,你先叫他说修观的叫他参禅,你先参禅的叫他修观,佛这样一给他们一颠倒,重新指示一下,他俩没好久,不到两三个月,都开了悟了;因为舍利弗只见到八万大劫的事,八万大劫他以前见到的事,他们对这俩个根机,说的是八万大劫之内的,佛可是八万大劫之前的。   所以遇善知识得看我们自己有什么福德,不是都是有缘的。你是个什么善根,你是哪一级的你就去遇见哪一等的善知识,可以使你知苦,知道苦了别造业,他能这样开示你,就算是善知识。所以这个善知识非常的广泛,你这一世不认识,你问人家,人家告诉你了,他就是你的善知识。 你问:「若如来灭度后五百世中,若有女人闻是经典,如说修行,于此命终即得往生安乐世界。」男人不行嘛?这个不一定。 人家有句话,「如说修行」,我们无论你念哪个经,你若照这经上说的去做你都能信,不只《法华经》,包括任何经。你读《金刚经》,《金刚经》告诉你,因无所住而生其心,你什么都不做,你还有心生吗?无心生,就是要达到无心生,无生就无灭,有生就是有灭,所以一切法都是因缘,看你什么因缘。 信根微弱的修行人,怎么办? 你先修习信心,很简单;如果没有信心,你做什么事也不成,就是在佛门,你没有一件事能做成。 为什么?你没信哪!你连信都没信你还能去做去吗?「信为道源功德母,长养一切诸善根」,你对于你有学过手艺,学世间的生活之道,你得认为我学这个本事,我能够生活,你才去学,如果你认为这个我学到了也生活不了,你还肯去学吗? 你学佛也如是,念佛、参禅、读诵大乘,读诵大乘开智慧,有了智慧了你自己修行不成问题了,就是没智慧。   文字整理:孙琴华 方广文润稿 摄影:妙妙 来源:梦参老和尚新浪博客
《心经》开示--梦参老和尚主讲   《般若波罗蜜多心经》———这是经的题目。这个经字不多,二百六十个字,义很广。般若经一共有八部:《大品般若》、《放光般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《小品般若》、《天王问般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》,这八部经有六百多卷。   咱这部《般若波罗蜜多心经》有二百六十个字,从“观自在菩萨”到“萨婆诃”的“诃”字,一共二百六十个字。但是它的意义,包括了我刚才念的八部般若经的意义。   大家可能对《心经》读诵得很多,都有一般的理解,理解得深或理解得浅,关系不大,只要能依照经的含意去修行去做,这个就很重要。   一般而言,我们都是从文字上起观照,从观照而证到般若的甚深智能。文字就是我们现在念的,这二百六十个字是文字;观照就是思惟,要思考它所说的含意与义理,从思考而能进入实相。实相,也叫真如,也叫法相,就是真正的明心见性,这是从修得的。   这部经本来是《大般若经》的一部分,所以没有开头的“序分”,后头也没有“流通分”,也没有说的时间、地点、条件、处所、听众,因为心经是《大般若经》中间的一部分,所以这些都没有。   “般若”是不翻的,为什么不翻呢?“尊贵不翻”。印度的佛经传到中国来之后,有五种不翻:一种是它含的义理很多,翻完了会把它的义理都移掉了不能翻全,这种多含义的不翻。第二种是我们念的咒语也不翻,叫做“秘密不翻”。“尊贵不翻”,尊重它不翻,因为翻出来,会产生混淆,般若翻智能,如此一来都是智能,聪明智能也叫做智能,但是这个智能跟那个智能完全不相同,因此尊重原意不翻。另外一种是“顺古不翻”,历来就不翻,像“阿耨多罗三藐三菩提”,为保存它的原意所以不翻。虽然不翻,我们有些人为了懂得它的义理,还是翻成“无上正等正觉”,那是讲解的时候翻,正式的时候不翻,这是顺古。还有“此度无不翻”,我们这里没有那个实物,像“南摩罗果”就不翻,为什么?因为没有那个果。这个“般若波罗蜜”的“般若”是“尊贵不翻”。   “般若”我们都知道是智能,这个字的含义很深,是一切智? 道种智? 一切种智? 是哪一个智呢? 是一切种智,这是佛果上究竟的智能。为什么呢? 因为下头有“波罗蜜多”,就是到彼岸。因这个智能而能达到究竟,究竟到了彼岸,到了彼岸就是成佛。这有两种,有一种像声闻二乘了脱生死、断了见之后,不是究竟到彼岸;他能够出了生死海,不随六道轮回转,这里所说的到彼岸是究竟到彼岸。   “心”字是比喻,本身就是法眼。《般若经》本来是很大份量很重,六百卷。《心经》二百六十个字,一卷都还不到,但是它含的义理很多。譬如一个人的身体,心脏为主,以心为主。虽然字少,但是含义非常的广,跟《大品般若》一切般若都一样的。因此“心”字是形容词,是比喻。   “经”是通题,什么叫通题呢? 像“般若波罗蜜多”,只有此经叫“般若波罗蜜多”,其它的经就不叫“般若波罗蜜多”。但是“经”就不同了,一切都叫经,《华严经》、《法华经》、《楞严经》,以及刚刚才说完的《佛说无量寿佛经》。“经”是通题,表示常义、不变义、贯穿义,含义很多。古代中国,儒教、道教所有的文字也叫“经”,那个是形容恒常不变的意思,亘古今而不变。佛经呢?佛教取这个“经”的意思,是尊重我们此方的意见,并且这个含义也是可以通的。在印度是讲贯穿义,贯穿义是把许多的义理,穿成一个像花鬘似的;许多杂散纷散的花,把它穿在一起,就成为花鬘。        这就是今天要跟大家说的题。我先简单这样说,如果深入的说,就是文字般若、观照般若、实相般若。我们做个比方。什么叫文字般若? 就是我们念的这个文字。譬如我们驾驶的工具,或者行人的舟、过河的船,都可以,我们在此岸,它能帮忙渡到彼岸去。假如用这个文字般若,可以使我们理解它的义理,假文字来理解它的义理。理解它的义理,经过我们的思想,再加观照,把它运用一下,而后依它起行,去修行,这个观照般若就像船的驾驶一样,像我们开的车,虽然有功用,但得有一个驾驶员才能把它驶到啊! 文字般若虽然想出一个道理了,你必须得去做,去行。
举报 穿越火线 吧 的Yahoo_Shc吧主 乱删帖子 还封号 这是我后来无法发帖后发的帖子,他也不回答我,请管理人员查证。我之前的帖子哪里有问题,他为什么就这么轻易随便不负责任的就删帖子,还封号?这里难道是他私人的地方吗?贴吧难道不允许别人发言了?(下面是我后来无法登录发帖后质疑的帖子)==============1 Yhaoo_Shc 我投诉你了!你不但乱删我帖子,还封我号 我ID:huluwuming 请各位 吧主 查看删帖记录 我的帖子到底怎么了,为什么删我,又封我? 作者: 125.114.11.* 2008-1-11 17:23   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:Yhaoo_Shc 我投诉你了!你不但乱删我帖子,还封我号 你为什么封我? 连个说法都不给! 吧主可以查看记录,我的帖子有没有骂人? 有没有涉及政治、色情? 作者: 125.114.11.* 2008-1-11 17:26   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:Yhaoo_Shc 我投诉你了!你不但乱删我帖子,还封我号 本来 别人没有火种 有热心人 盖楼免费送火种 这样的帖子你也删 看到有些火种卖QB的帖子居然还在 我请你给个说法,结果就把我帖子删了,还封我号? 你这样子能当吧主吗? 作者: 125.114.11.* 2008-1-11 17:28   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复:Yhaoo_Shc 我投诉你了!你不但乱删我帖子,还封我号 请项少 和小双 查看 记录 我的帖子若是有问题的话 请指出来,哪里有问题 说实话,我还真想不出来 我既没有骂人,又没有其它涉及政治什么的 为什么删我? 这里不允许别人说话了吗? 是你Yahoo_Shc 私人开的地方? 麻烦请你们给个说法,我会继续投诉他的! 作者: 125.114.11.* 2008-1-11 17:37   回复此发言
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