曹真曹子丹的个人资料

【申请分类】李怡吧申请分类到历史人物唐朝皇帝唐宣宗李怡（810年－859年），唐朝第十八位皇帝（847年—859年在位，未算武周政权），初名李怡，前身是光王，在位13年。唐宪宗李纯十三子，元和五年（810年）六月二十二日生于大明宫，是唐穆宗李恒的弟弟，唐武宗李炎的叔叔。所以李怡此人为唐朝皇帝，应分至历史人物，李怡吧前任吧主错误将其分至个人贴吧，希望管理员可以更改，多谢 http://tieba.baidu.com/f?kw=%C0%EE%E2%F9

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【转载】诸葛亮、曹操与三国问题：从科学和管理学角度偷看历史分享在近年的社会思潮中，对于三国人物与政治，曹操越来越多得肯定，诸葛亮、刘备被充分地否定。当然这不是对曹操的第一次肯定，1974年的批林批孔，曹操被肯定为“大法家”，给了英雄地位，不过那时对诸葛亮、刘备和孙权还比较宽容，对他们也做了肯定，他们也被确认为所谓的“法家”。与1974年批林批孔不同的是，近十年来肯定曹操的思潮中伴随着对刘备、诸葛亮的否定。对刘备、诸葛亮的否定不是思想上的，而是人品上的。刘备被指责为伪君子，诸葛亮被指责为伪君子+野心家。还有人指责刘备、诸葛亮是分裂中国的罪魁祸首

我眼中的曹仁{转} 曹仁这个人，在三国志里面，由于跟曹操有那么些亲戚关系，就没有被列入所谓的曹魏五虎的那一卷中，他本身也没有什么著名的战例如张辽的逍遥津之战，徐晃的樊城解围战等使人留下深刻的印象，还有不少是挨打的战例。所以，人们对他的印象也就不怎么样。在大部分的三国游戏中把他的战力设的都不高，也就是那么八十多一点,非常的不公平. 《傅子》曰：“曹大司马之勇，贲，育弗加也。张辽其次焉。”张辽，一般人都认为他是曹操手下的首席战将，而《傅子》却将其排在张辽之前。究竟《傅子》所言有没有过誉之意？究竟曹仁一生中有什么出色的表现，突出的功绩呢？现在我们就来看一下曹仁的生平。

曹操姓什么？[转贴]分享到: 转自三国艺苑原作者：fengguoshui

双鞭呼延灼梁山排名第八位

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闲话水浒梁山上的小人物 1楼作者：无斋主人

司马昭奠定的西晋王朝为何昙花一现西晋，一个骤起骤灭的政权，其盛衰兴亡耐人寻味。曹魏以来推行的门阀世族是西晋迅速沦为乱世的罪魁祸首。门阀世族的政治特权致使西晋的人才屈指可数，寥若星辰公元280年，西晋灭吴，结束了自东汉末年八、九十年来的分裂割据局面。重新统一全国之后，西晋呈现出一派生机，百姓安居乐业。《晋书·食货志》说：“是时，天下无事，赋税平均，人咸安其业而乐其事。” 全国统一之后，在西晋面前，似乎曾经出现了一个新的历史发展机遇。然而，这个机遇却是昙花一现，接踵而至的是“八王之乱”、“永嘉之乱”等空前浩劫。不数年间，一个建立未久的统一皇朝轰然垮台，而好端端的中原沃土甚至被搞到赤地千里，白骨蔽野的境地。 “创业之主”是套话，“叔世”才是实话

闲话郭嘉（转自古庙杉松巢水鹤）一、曹魏官方对郭嘉等功臣的评价有汉中兴有云台二十八将，大唐开国有凌烟阁二十四臣，都是表彰功臣的所在。据《魏志》所记，曹魏也有类似的表彰功臣的名人殿堂，但这不是读着毛主席语录长大的、学力疲乏的教授可以读出来的。曹魏之功臣榜是于数十年间，以配祀魏太祖曹操的形式分批公布的，现将散见于魏志记载的功臣榜札记如下：表彰功臣的意义和标准记载于《明帝纪》引《魏书》，功臣的标准是功勋优著，而且善始善终者，请注意这我们对曹魏之开国功臣的功绩评价提供了非常好的尺度：

水浒传的“社会风俗史”意义内容提要《水浒传》特殊的“集体累积”成书过程，决定了它是“历史成份”极其稀薄的“英雄传奇”小说，其绾结短篇的特点，使众多“英雄好汉”的出身经历和聚义故事成为这一鸿篇巨制的主体内容。这些主要源于宋元民间“说话”的故事，保留了大量社会生活“原生态”的描写，使《水浒传》在一定程度上具有了“社会风俗史”的意义。在漫长的成书过程中，《水浒传》不仅在叙事艺术上经历了反复锤锻，同时也积淀、凝聚了“近古”以来中国社会广大民众普遍的观念意识和情绪心理，形成了带有时代特征的精神意象。关键词《水浒传》；英雄传奇；社会风俗史；精神意象

【双枪风流】【水浒论文26】《水浒传》中的李逵形象解析《水浒传》是我国第一部描写农民**的长篇小说。它深刻地挖掘了起义的社会根源，成功地塑造了起义英雄的群像。《水浒传》的最大价值，在于它描写了农民**中许多具有反抗精神、崇高品质和鲜明个性的光辉形象。在这些起义英雄中，李逵是最突出的代表。读《水浒传》者，对李逵的为人，没有不拍案叫绝的，认为他快人快语、快人快事，其粗鲁处也正是他的可爱处，其天真处也正是他的妩媚处。他象一块纯正的璞玉，从没有用虚伪雕饰、掩盖自己的真实。李逵是沂水县百丈村人氏，原是戴宗身边的一个牢小子，本身有一个异名，唤作黑旋风，他乡中都叫他做李铁牛，是彪形黑大汉，满嘴赤黄胡须，性格粗鲁，好赤膊上阵，善使两把板斧，火杂杂的抡着只顾杀人。在浔阳楼，因为向酒家借钱作闹，会到了宋江，倾心下拜。宋江给了银子，便去赌钱，赌输了便抢别人东西。又因为争鱼，斗过浪里白条张顺。宋江智取无为军，捉住了黄文炳，由他来零割了。上山之后，回乡迎母，路上遇见剪径的假李逵李鬼，杀了那厮，接着老母，回路背到沂岭，却被老虎吃了。他一时发怒，便把四只老虎一起杀掉。三打祝家庄，误杀了扈太公一门老小，又错疑宋江自讨扈三娘。请朱仝上山时，他又劈死了小衙内，在高州打死了殷天赐。二取公孙胜，斧劈过罗真人，赚卢俊义时，他扮过哑道童。更误杀过前来投奔山泊的韩伯龙。他一生憨直，一生存真，他在山泊只服宋江哥哥，他是山寨中的步军头领。

老H和易红阳什么关系，怎么2个黑皮夹克？

我和月饼，谁更烧饼

【于是】总结一下历史上的名将，小说里写的却很惨的人 1楼，我说苏定方，楼下接龙

【双枪风流】【水浒论文21】以暴力为美：《水浒》的一个美学误区潘知常在阅读《水浒》时，人们会发现，《水浒》唯一推重的，就是暴力。其中的英雄好汉所依赖的毫无例外的都是暴力的力量，身体的力量。都是凭借着“该出手时就出手”来“风风火火闯九州”。暴力是人的力量的表现形态之一，从一般意义上来讲，我们也很难说它是好还是坏，而要根据具体情况来加以评价，但是假如要把“暴力”上升为最高、最有价值，假如把“暴力”上升为人类的最高力量，则无疑是一种失误。由此而出现的困惑是：为什么会在人类的众多力量中偏偏选择暴力？“暴力”为什么成为文化？“暴力”又为什么无耻地上升成为美学？而在这一切的背后，我们看到的，则是正常的、健康的美感的被劫持这一不正常、不健康的现象。《水浒》的第一回就讲《张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔》。而在它的背后，就是中国人心灵中某些从来不为人所道的隐秘。《水浒》的第一回非常重要，这是一道令人恐怖的“黑气”。书中描写：“那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。”我觉得这句话实在是中国人的一大发现。暴力本来是一道“黑气”，但是到了《水浒》的时代，在它被正式地推上历史的舞台的时候，却竟然成了“百十道金光”。那也就是说，到了《水浒》的时代，中国人都开始隐约地自觉不自觉地认同“暴力”的存在了。都觉得应该有暴力，都觉得要在社会上生存就一定要靠暴力。暴力是人性之中最黑暗的部分，不管是侠客的暴力，还是皇帝的暴力，都是暴力。但是，暴力“看上去很美”，暴力在《水浒》的时代，偏偏成了中国社会最有力的武器。

【双枪风流】【水浒论文16】疑《水浒传》与摩尼教信仰有关侯会内容提要《水浒》故事的发展成型，与宋元时期摩尼教在东南一带的传播活动相重叠，《水浒传》的创作几乎无法回避摩尼教的影响。本文分九个方面论证《水浒》创作与摩尼教信仰的关系，试着从一个新的视角对《水浒传》的某些思想倾向作出阐释。关键词《水浒传》摩尼教吃菜事魔二宗三际

【双枪风流】【水浒论文15】《水浒传》是一道色彩丰富的人物 ——谈八十万禁军教头林冲肖旭《水浒传》突出的艺术成就，是塑造了一系列叱咤风云的英雄人物形象。这些英雄人物形象，尽管遭遇不同，性格各异，但无不血肉饱满。对性格相近似的人物，作者也能写出他们性格间的差异使他们各有特点，跃然纸上。因此，我们说《水浒传》是一道色彩丰富的人物画廊。

【祝福】祝红茶元帅生日快乐虽然快过了，但是还不晚，礼数不可少

茶叔生日快乐，我刚看到白马，我现在上网不方便，趁着还不晚