辛酉安 辛酉安
关注数: 9 粉丝数: 14 发帖数: 937 关注贴吧数: 7
[转贴]曾哥出演变形金刚3-雷布斯出品 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMTE0ODUxMDAw.html&urlrefer=3befc92d7e983181b3f8440814cab8d8很牛的恶搞视频，尤其那英文旁白太强大了，很像哥伦比亚公司的预告片的口气
转一张图，日本电话亭 1L
问一下删贴原因 昨天发了个变形金刚预告片的链接，怎么会被河蟹了？是大婶干的吗？看来链接放在一楼确实不安全
万宋，请教一个norton internet security 2007的问题 我电脑上去年这个时候安装的norton internet security 2007，用注册机算号，通过电话激活，当时选择的是5年有效期，可昨天忽然显示证书已过期，这是怎么回事呢？ 我再用注册机算号，想重新激活，结果连续失败，用了诺顿专用卸载工具，再重新安装依旧失败，难道非得系统重装吗？ 还望吧内诸君有以教我！
《变性金刚2堕落者的复仇》预告片720P（转自TFCC） 1楼
转：上帝本纪 转自天涯
转一幅有趣的建奴图片 按Ctrl+A即全选快捷键，便能觑见端倪
转：看到韩国人的素质，志愿者委屈地都哭了 1L祭天
赛艇赢啦！姑娘们的冲刺太漂亮了！ 我在电视前嗓子都喊哑了
很多人在骂郎平，有意思吗？唉…… 国民心态还是很自卑啊
朝鲜计划花4年把平壤建成国际化大都市 1L祭水产
“阿越，你到这里才多久？” 　　“阿越，你到这里才多久？你又知道多少？别拿你在清妖那边看到的套到这里，坑蒙拐骗、巧取豪夺的事情，人家菩萨军才不屑为之呢！” ……　　今天看到几艘兵舰毫无缘由从东边开了过来，这些百姓自然担心这里是否再次变成沙场。刚才渔夫嘴里叫阿越的年轻人眼里闪过一丝不引人注意的亮光，虽然低着头，眼睛却瞟向还在江中行驶的军舰。－－摘自《异时空－中华再起》觉得有趣，发于此以飨众位看官。ms越大和杨首长挺熟的吧？
阿国华人武术家派200洋弟子出马保卫圣火(转载) 1楼祭蟹
有人在2005就知道了cly的下场——一篇诡异的帖子 1L河蟹
胡戈作品——007大战猪肉王子 摆渡
关于“既来之，则安之”的解释 夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 ——《论语·季氏》　　 王旁见王昉进去了，对石越抱了抱拳，转身便待溜走。石越忙一把拉住，说道：“既来之，则安之。” ——《新宋》第一卷《十字》第六集《再度交锋》第四章《清河柔嘉》 “子明，既来之，则安之。久闻你是最沉得住气的人，如何今日却似心事重重？”吕惠卿浑厚的声音，极具磁性。石越转过身去，发现吕惠卿并没有抬头，依然低着头往炉中加木炭。 ——《新宋》第二卷《权柄》第四集《湖广初熟》第十章 显然前一段《论语》与后两段《新宋》中“既来之，则安之”的意思不同，但第二种意思是何时引申出来的呢？宋时便有了吗？若没有，石子明是治《论语》的，吕吉甫堂堂宰相，这个笑话可就大了。 我百度了一下，查得的最早例子出自清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回“但既来之，则安之，姑且住下再说。”
科幻妙文：起源——变形金刚超前传（转自tfg2） 一楼百度
西游剧组87年的齐天乐春晚（转） 一楼百度
石越：“以后还会有的，很多个孩子……” 石越俯下身去，轻轻吻去那些泪水，温柔的劝慰道：“我们以后还会有孩子的，以后还会有的，很多个孩子……”——新宋 第二卷《权柄》第二集《凤阁清鸣》 第十章
关于《新宋》中的肖像描写，有几点疑问 一楼百度
cctv内部晚会（转） cctv内部晚会（转）http://vhead.blog.sina.com.cn/player/outer_player.swf?auto=0&vid=2117250&uid=1136438757
环球时报：人口变迁挑战中国安全(转载) 一楼……百度一下，你就知道
我为《射雕》一大哭！ 射雕英雄传吧里的人大多声称在射雕吧不谈翁美玲谈什么，难道金庸先生的煌煌巨著，其深度、广度还不及区区一个演员吗？难道八十万字的《射雕英雄传》，可资谈论者，仅仅是一个普通的香港女人吗？哀哉《射雕》！痛哉《射雕》！
除了原著，没有经典！ 经典这个词都被用滥了，还有何经典可言？形形色色的人成天83经典、95经典、97经典地嚷，不惜相互谩骂，这所有的玩意儿加一块儿，又怎能及得上原著之万一？
明教史 摩尼教简介 马小鹤 摩尼（Mani。216年4月14日－约274年）是摩尼教的创始人。母亲满艳（Maryam）与波斯的安息（Arsacids）王室有亲戚关系。摩尼诞生于巴比伦（Babylonia）北部的玛第奴（Mardinu）。父亲跋帝（Patek）原住哈马丹（Hamadan）曾参加犹太派基督徒派别厄勒克塞（Elchasaites）派，这个教派以禁欲和实行烦琐的浸礼仪式为特点。摩尼从四岁起就被他父亲带到这个教派中生活。摩尼自称从小受到天使启示，他二十四岁时（240年4月19日）受到神我（Syzygos）一次最重要的启示，涉及以后摩尼教的主要基本教义。他遂与厄勒克塞派决裂，如果没有他父亲的保护，可能被杀。摩尼离开这个教派，来到泰锡封（Ctesiphon），只有两个追随者，后来他父亲也皈依了他的宗教。摩尼及其少数信徒曾在波斯北部传教，后来取海路前往印度，使杜兰（Turan，在今俾路支地区）国王皈依摩尼教。从印度回来后，摩尼赢得了波斯萨珊王朝国王沙卜尔（Shapur）的兄弟、呼罗珊（Khurasan）总督卑路斯（Peroz）的友谊，通过他得以晋见沙卜尔。摩尼用中古波斯文写了《沙卜拉干》（Sabuhragan）一书，概述摩尼教的教义，题献给沙卜尔。沙卜尔给了摩尼书面文件，准许他和他的信徒在帝国范围内任何地方旅行和传教。摩尼派使徒阿驮（Adda）、承法教道者帕提格（Pattig）等向罗马帝国境内传教，派末冒（Mar Ammo）等向东方传教。摩尼教在不长时间内已 经发展成一个世界性宗教。瓦赫兰（Bahram）一世（273－276年）继位后，受琐罗亚斯德教主科德（Kirdir）的影响，改变了对摩尼教宽容的政策。摩尼想去东方的贵霜（Kushan）地区，未被准许。他收到瓦赫兰一世的传唤，要他前往贝拉斐（Bet Laphat）朝廷。摩尼已经意识到凶多吉少，但 是对信徒的关怀一如既往，在途中还访问了故乡高凯（Gaukhai）的摩尼教社团。他於274年1月21 日抵达朝廷，晋见瓦赫兰一世时，受到国王的指责，摩尼进行了抗辩，被投入监狱，2月26日死於狱中。 摩尼教（Manichaeism）是三世纪在巴比伦兴起的世界性宗教。由于希腊文《科隆摩尼古卷》（Cologne Mani Codex）的发现，学术界掌握了关于摩尼早期思想的第一手资料，一般承认， 摩 尼教主要吸收犹太教－基督教等教义而形成自己的信仰，同时也采纳了不少琐罗亚斯德教的成分，传播到东方来以后，又染上了一些佛教色彩。它的主要教义是二宗三际论，有自己的戒律和寺院体制。摩尼教在长达一千多年的时间内（从三世纪到十五世纪），从北非到中国的福建，在整个欧亚旧大陆上广泛传播，文献使用过叙利亚文、中古波斯文、帕提亚文、粟特文、汉文、回鹘文、希腊文、拉丁文、科普特文等十余种文字，与其他主要宗教发生了深入的思想对话，如果要研究中世纪欧亚大陆东西文明交流史，从研究摩尼教入手无疑是一个的极佳选择。 摩尼教文献 摩尼自己清楚意识到自己的宗教与以前的琐罗亚斯德教、犹太教、基督教、佛教的一个不同之处是，其他宗教的创始者没有亲自写定经典，以致於继承者莫衷一是，自己则在有生之年就写定经典，使继承者有所适从。敦煌出土的汉文《摩尼光佛教法仪略》（简称《仪略》）中列举了摩尼教七部大经及图，可以与《布道书》等科普特文摩尼教文献中的记载相印证：即《彻尽万法根源智经》（《生之福音》或《大福音书》）、《净命宝藏经》（《生命之宝藏》）、《律藏经》或称《药藏经》（《书信》）、《秘密法藏经》（《秘密书》）、《证明过去经》（《专题论文》）、《大力士经》（《巨人书》）、《赞愿经》（《诗篇和祈祷书》）、《大二宗图》（《图集》）。上述七部大经是摩尼亲自用古叙利亚文所写的，如今已经大部分失传，有的还能找到一些断简残篇。《大力士经》的残片较多，可以看出与死海古卷中的《以诺书》有渊源关系。此外，在阿拉伯史料中，把摩尼用中古波斯文所写、题献给沙普尔一世的《沙卜拉干》也列为经典，它应该就是延载元年（694）传入中国的《二宗经》，关于世界末日的部分尚保存比较完整。
明教史 摩尼教简介 马小鹤 摩尼（Mani。216年4月14日－约274年）是摩尼教的创始人。母亲满艳（Maryam）与波斯的安息（Arsacids）王室有亲戚关系。摩尼诞生于巴比伦（Babylonia）北部的玛第奴（Mardinu）。父亲跋帝（Patek）原住哈马丹（Hamadan）曾参加犹太派基督徒派别厄勒克塞（Elchasaites）派，这个教派以禁欲和实行烦琐的浸礼仪式为特点。摩尼从四岁起就被他父亲带到这个教派中生活。摩尼自称从小受到天使启示，他二十四岁时（240年4月19日）受到神我（Syzygos）一次最重要的启示，涉及以后摩尼教的主要基本教义。他遂与厄勒克塞派决裂，如果没有他父亲的保护，可能被杀。摩尼离开这个教派，来到泰锡封（Ctesiphon），只有两个追随者，后来他父亲也皈依了他的宗教。摩尼及其少数信徒曾在波斯北部传教，后来取海路前往印度，使杜兰（Turan，在今俾路支地区）国王皈依摩尼教。从印度回来后，摩尼赢得了波斯萨珊王朝国王沙卜尔（Shapur）的兄弟、呼罗珊（Khurasan）总督卑路斯（Peroz）的友谊，通过他得以晋见沙卜尔。摩尼用中古波斯文写了《沙卜拉干》（Sabuhragan）一书，概述摩尼教的教义，题献给沙卜尔。沙卜尔给了摩尼书面文件，准许他和他的信徒在帝国范围内任何地方旅行和传教。摩尼派使徒阿驮（Adda）、承法教道者帕提格（Pattig）等向罗马帝国境内传教，派末冒（Mar Ammo）等向东方传教。摩尼教在不长时间内已 经发展成一个世界性宗教。瓦赫兰（Bahram）一世（273－276年）继位后，受琐罗亚斯德教主科德（Kirdir）的影响，改变了对摩尼教宽容的政策。摩尼想去东方的贵霜（Kushan）地区，未被准许。他收到瓦赫兰一世的传唤，要他前往贝拉斐（Bet Laphat）朝廷。摩尼已经意识到凶多吉少，但 是对信徒的关怀一如既往，在途中还访问了故乡高凯（Gaukhai）的摩尼教社团。他於274年1月21 日抵达朝廷，晋见瓦赫兰一世时，受到国王的指责，摩尼进行了抗辩，被投入监狱，2月26日死於狱中。 摩尼教（Manichaeism）是三世纪在巴比伦兴起的世界性宗教。由于希腊文《科隆摩尼古卷》（Cologne Mani Codex）的发现，学术界掌握了关于摩尼早期思想的第一手资料，一般承认， 摩 尼教主要吸收犹太教－基督教等教义而形成自己的信仰，同时也采纳了不少琐罗亚斯德教的成分，传播到东方来以后，又染上了一些佛教色彩。它的主要教义是二宗三际论，有自己的戒律和寺院体制。摩尼教在长达一千多年的时间内（从三世纪到十五世纪），从北非到中国的福建，在整个欧亚旧大陆上广泛传播，文献使用过叙利亚文、中古波斯文、帕提亚文、粟特文、汉文、回鹘文、希腊文、拉丁文、科普特文等十余种文字，与其他主要宗教发生了深入的思想对话，如果要研究中世纪欧亚大陆东西文明交流史，从研究摩尼教入手无疑是一个的极佳选择。 摩尼教文献 摩尼自己清楚意识到自己的宗教与以前的琐罗亚斯德教、犹太教、基督教、佛教的一个不同之处是，其他宗教的创始者没有亲自写定经典，以致於继承者莫衷一是，自己则在有生之年就写定经典，使继承者有所适从。敦煌出土的汉文《摩尼光佛教法仪略》（简称《仪略》）中列举了摩尼教七部大经及图，可以与《布道书》等科普特文摩尼教文献中的记载相印证：即《彻尽万法根源智经》（《生之福音》或《大福音书》）、《净命宝藏经》（《生命之宝藏》）、《律藏经》或称《药藏经》（《书信》）、《秘密法藏经》（《秘密书》）、《证明过去经》（《专题论文》）、《大力士经》（《巨人书》）、《赞愿经》（《诗篇和祈祷书》）、《大二宗图》（《图集》）。上述七部大经是摩尼亲自用古叙利亚文所写的，如今已经大部分失传，有的还能找到一些断简残篇。《大力士经》的残片较多，可以看出与死海古卷中的《以诺书》有渊源关系。此外，在阿拉伯史料中，把摩尼用中古波斯文所写、题献给沙普尔一世的《沙卜拉干》也列为经典，它应该就是延载元年（694）传入中国的《二宗经》，关于世界末日的部分尚保存比较完整。
内地版金庸剧：《笑傲》太差；《射雕》最好；《天龙》反不如前！ 张纪中导演初涉金庸，实在不该选择《笑傲江湖》这样的巅峰之作，结果对原著的的理解太过浅薄，该剧俺从未有一集能看完全。 《射雕英雄传》成书较早，思想深度远不及《笑傲》、《天龙》，张导易于体会，又有了《笑傲》的实践在前，反倒拍出了气势，历史感比较浓厚，这一点本人生性偏爱。可惜配角的演出往往异采频现（如老顽童、七怪、七子、蒙古诸雄等），靖蓉二人却差强人意。 《天龙八部》浩如大海，无所不包，气魄亦远较《射雕》宏大，张先生的制作反而小了，《射》40回拍42集，收官时已有虎头蛇尾之嫌，《天》50回却比前者还少了两集，捉襟见肘，可想而知。 港台金庸剧反瞧过的尽不如人意，制作粗糙，删改过分乃其两大弊病，惟黄日华第二版《天龙》尚可。近日看了两集梁朝伟、刘德华版的《鹿鼎记》，倒似颇有可取之处。 至于所谓经典的黄日华、翁美玲版的《射雕》，在下幼时由于种种因由，不曾观得，便亦无缘种下怀旧情结。去岁，鉴于盛名之下，曾租来观摩赏析，奈何不忍卒睹，遂半途而废。
内地版金庸剧：《笑傲》太差；《射雕》最好；《天龙》反不如前！ 张纪中导演初涉金庸，实在不该选择《笑傲江湖》这样的巅峰之作，结果对原著的的理解太过浅薄，该剧俺从未有一集能看完全。 《射雕英雄传》成书较早，思想深度远不及《笑傲》、《天龙》，张导易于体会，又有了《笑傲》的实践在前，反倒拍出了气势，历史感比较浓厚，这一点本人生性偏爱。可惜配角的演出往往异采频现（如老顽童、七怪、七子、蒙古诸雄等），靖蓉二人却差强人意。 《天龙八部》浩如大海，无所不包，气魄亦远较《射雕》宏大，张先生的制作反而小了，《射》40回拍42集，收官时已有虎头蛇尾之嫌，《天》50回却比前者还少了两集，捉襟见肘，可想而知。 港台金庸剧反瞧过的尽不如人意，制作粗糙，删改过分乃其两大弊病，惟黄日华第二版《天龙》尚可。近日看了两集梁朝伟、刘德华版的《鹿鼎记》，倒似颇有可取之处。 至于所谓经典的黄日华、翁美玲版的《射雕》，在下幼时由于种种因由，不曾观得，便亦无缘种下怀旧情结。去岁，鉴于盛名之下，曾租来观摩赏析，奈何不忍卒睹，遂半途而废。
1 下一页