易道士的个人资料

气贯周身法气贯周身法 “夫气起于丹田,升于泥丸，降于背，入于肩，流于肘,抵于腕,至十指尖,此气之上贯也。气生丹田，入于两肾间，降于涌泉，此气之下贯也。气随心到，心逐气穿，心能普照，气自周全，久而力自加焉。式如行云水流，无停无滞，瞬息存养，动静清轻而灵，入手神妙，可以进退如意,形无定门，非斜非横,忽高忽蹲。功夫到此，可谓通真。” 此段和《内功四经》开篇之“前任后督行气滚滚”，一个含义。需要通三关、开九窍，之后方能如此。

32目之“太极分文武三成解” “盖言道者，非自修身无由得成也。然又分为三乘之修法。乘者，成也，上乘即大成也，下乘即小成也，中乘即诚之者成也。法分三修，成功一也。文修於内，武修於外。体育内也，武事外也。其修法内外表里成功集大成，即上乘也。由体育之文而得武事之武，或由武事之武而得体育之文，即中乘也。然独知体育之文不知武事而成者，或专武事不为体育而成者，即小成也。” 太极拳层次分三层：小成：只练文火，或只练武火。中成：由练文火完成，而进入武火（未完成），或武火完成而进入文火（未完成）。大成：文火、武火都完成，谓之大成。如果文火、武火掺和着练，其实是啥也不成的，犹抱薪救火。因为文火、武火是互不相容的练法。所以，首先要明白什么是文火，什么是武火。否则，每天功力得不到积累，文火积养、武火消耗，啥也不成。当然了，这是五百年前的张三丰划的层次。时代在发展，社会在进步。今天的太极拳层次有了新划分： 1，上乘：扛根大杆子、蹲在云端。 2，中乘：笑而不语、蹲在云端。 3，小乘：骂骂咧咧、蹲在树上。

以心行气啊 "以心行气，主之以精神。以气运身，主之以丹腹。″ 首先要清楚内家拳的气是什么。气，是呼吸，而不拘泥于呼吸。是真气，也不拘泥于真气。真气、息气，一里一表，一阴一阳对待就是了。这两句话，是对如何对待意、形的高度概括。也指出了形、意的汇集点-丹腹。所以，丹田，是内外六合的统一点。

《大理古佚书钞》揭示了张三丰创内家拳、剑的历史真相

说说"动、静″ 一动一静，含盖了人体所有运动。可以说一动一静是为拳。 ″动之则分、静之则合″ 又有″动中求静，静中求动″之说。身动气静、气动心静、心动神静。。。。静混动现、动分静敛，身坚似铁，法密如龙。翻猛虎豹，转疾隼鹰。

吃饭能简化吗？祖师云：“是故，循序渐进乃成我艺之道矣。吾闻有食至半斗始饱者，愕然醒而恶己曰： “嗟呼！知第末碗饱必先食之，焉以耗其余数碗乎！” 其为傍者笑。凡悖道者如是。” ”

神灵内家拳，养灵根而静心者，文火。固灵根而动心者，武艺。以其两归一然：取动静则殊途，异两道乃同归，皆谓是练。是练也，明其理、懂其法、积其功、得其成、至其善。善，则无不如意也，是谓神灵。

说说″虎吼猿鸣↙" 虎吼猿鸣，虎豹雷音，明显说的都是一个东西。这也说明了太极拳形意拳异流同源。什么是虎吼猿鸣？这方面的文章不少，咸有说清楚的。内家拳以松柔匀缓为练法，以养气为主旨，待文火完成，以武水烹之，此时松中用紧，极柔软然后极坚刚，动心而外放，瞬间全身肌肉僵硬，声带也随之紧绷，自然就发出音声。此为虎吼猿鸣。全是水到渠成、自然而然，不假一丝人为造作。

2023年重新练功-记录从2023.02.10开始，重新练站桩、行拳。 2023.02.10日，站桩两次2小时，拳1小时。 2023,02.11日，站桩2.5小时两次，拳1小时。

说说“睡功”-@神马睡功，不是睡觉。普通人睡觉，叫入睡。修炼人练功，叫入静。再往上，叫入定。期间的区别，我以前说过。入睡，是人体气化为神的过程。此时所有器官组织的生理活动降低到最低。只有大脑少数神经元、五官会工作-做梦。做梦也消耗能量，有的梦消耗更大。所以，有的人睡一觉更累。但由于此时三关未通，所以，化神效率较低。入静：比入睡又进了一步。大脑所有神经元都不工作-无梦。但感官器官还在工作。此时头脑清醒，外界音、声能听见但不受其干扰。入定：比入静又进了一步。感官器官完全关闭。此时头脑清醒，外界音、声也听不见。所谓耳不闻而精在肾、眼不见而魂在肝，鼻不嗅而魄在肺。。。入定是最高的境界状态。练功，就是一个积累能量的过程。睡功，是能进入入静、入定的状态的静功。所以，通三关是能否进入睡功的必要条件。通了三关，把头脑放空、身体放松，自然就进入了功态。功夫越深，入的功态也越深，睡的时间越久。相传陈祖当年一睡数月不起。人称睡仙。陈祖留下《睡经》一首：先心后目寐，形神意象虚。目星心随启，混沌周行收。对境莫任心，对心莫任境梦蒙可无相，蒙明处恒持人的一生，有一半的时间是睡眠中。所以，能入睡功，事半功倍之效。

坚决揭穿、剔除太极拳″大师″真实面貌上世纪建国开始到改开之间的三十年间，传武以表演健身为主倡，传武搏击功能被打压。这个时期能有搏击能力的人差不多都是民国留下。改开以后，涌现出来一批"大师″具备搏击能力的万里无一。此时的大师，主要是吃祖宗、师父、门派名气，有搏击能力的寥寥无几。靠互相拍马、吹捧、配合甚至做假来忽悠大批学员从学。此时，封禁已久的人们，见到一个健身、娱乐的运动就充满学习心理。使这些假大师赚足名利。进入2023年，这个视频的时代，资料共享、资讯发达，任何的做假都非常困难，大师们纷纷现形。还依然有一些人妄想继续拉大旗作虎皮，靠忽悠、配合、做假，来吃太极拳这个红利，是不可能的。时代不同了，想学太极拳就下个视频慢慢学。想搏击就去寻师访友找那万分之一的真功夫。想靠吃大师名声、门派名声饭的日子一去不复返。因为你看看那些大师、大师徒弟们，功夫和普通人没什么两样。

说说“空、无、虚” “人查物也，感而深之。然可查者皆非常物 (常，恒久不变)。夫物本乃常也者，其固无形，乃真无形。覔徒其质，此非真无质，查之不得，故论之以无。谓物本者，故训之当有。奥哉，其造物而不见为，化物而莫窥妙，故古雲其“玄”，《论衡》谓之“氣”也。此非息氣，乃宇宙本源之氣，是谓物之始终。此一元之气，藏天地当迷惘，隐万物于幽冥。问：“是氣何来？”曰：“宇宙之固者” ” ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 道、天道，和练拳有什么关系吗？看似没有，实际内家拳建立在道的基石上，所以，学习道、天道是内家拳第一课。空：天地就像一个大厦，一个空房子。这个空，就是空房子的空。茫茫宇宙，琼赖无崖-空。但宇宙看似是空的，实际确是有东西，只是我们看不见。这个东西，就是一元之气，就是“有”。虽然我们看不见，但他就在那存在着。这个“有”，即元气，万物都从这里生，也都回归于这里。这个元气我们可以感知到。什么感觉呢？就是虚冥廓寂-虚。这就是我们常说的：真空妙有、虚、无、空。练太极拳，就是要提升自身的感官功能，去感知、体认这个“有”，并与之链接。想感受他，首先要感受自己体腔内的“有”，然后，体腔内的这个“有”与天地间的“有”沟通、链接。这就是有、无、虚、空。

去掉一切主观意思 “去掉一切主观意思，放松后用身体打拳，丢掉四肢的主观意识。” 这个和无极大仙的说法好像相似。

新年佳作来了新年到，福寿全。一家人，团团圆。少喝酒，多练拳。逛贴吧，谝闲传。少怼人，多美言。不熬夜，好睡眠。别休个五六天，弄得脑满肠肥、大腹便便！

说说“阴阳平衡” 都知道阴阳平衡，人就健康。黄帝内经云“阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃绝” 具体啥叫阴阳平衡？阴多阳少，就把阴给阳点。阳多阴少，就把阳给阴点。阴阳若想平衡，需要先连通。没有连通，怎么给过去、互相补、泄？阴阳平衡有三个：一，任督。任督为人体阴、阳脉之海。也就是，阴阳脉比作河流，任督就是大海。任督连通了，运转起来，就是起到阴阳趋向平衡的功能。二，十二经。十二经，分为六个阳经，六个阴经。手三阴三阳，足三阴三阳，接通了，那么十二经的阴阳也能互相补、泄了。就逐步达到十二经的阴、阳平衡。三，人体阴阳。人体真气，具有阳性和阴性特点。也就是真气具有双向调节功能。当通了十二经以后，再往下，就出现真气忽而呈阴质状态，忽而呈阳质状态，最后达到阴、阳二气的交幷。此时人的身体进入到完全健康状态。这才是真正的阴阳平衡。

说说“外丹功” 苌乃周：“中气者，即仙经所谓元阳，医者所谓元气，以其居人身之正中，故武备名曰中气。此气即先天真乙之气，文炼之则为内丹，武炼之则为外丹。然，内丹未有不借外丹而成者也。盖动静互根，温养合法，自有结胎还元之妙。俗学不谙中气根源，惟务手舞足蹈，欲入元窍，必不能也。” 张三丰上天梯： “天降火龙师，炫音参一一，知我内丹成，不讲筑基业。赐我外丹功，可怜淳告切” 三丰真人67岁在终南山遇火龙，火龙传他外丹功，以致大成。那么，什么是外丹功？外丹功，即太极拳杨家老谱中所谓的武火练法。苌乃周这里也说“文炼之为内丹，武炼之为外丹”。简单的说，就是现下流行的杨、吴太极拳的柔软练法，古称之为外丹功。包括有些站桩，也属于外丹功。外丹功配合内丹功，方能高效培养元气。即，一动一静，动中求静、静中求动也。

可以定论了。 5字辈可以定论了。 1，老大5A大师，气化劲了。未入门层次。学历尚可，应该是高中肆业。 2，老二5能，应该不会练太极拳。练些南拳之类，一切都是反着来。理解力低，学历小学毕业。 3，老三5净，内修不错，不会太极拳。学历最高、高中毕业。 4，老四5吹，内修尚可，有一定实修功夫。不懂太极，学历初中肆业。 5，老五棒棒，拳尚可，有实修，不懂武火，学历大专。

拳法者，卫身御侮之善术也。拳法者，卫身御侮之善术也。盖先生拳法，藏神在眉尖一线，运气在腰囊一条。发如美人之採花，收如文士之藏笔。诸葛君之纶巾羽扇，阳叔子之缓带轻裘，差可仿佛。夫岂有圭角之可寻哉。。。。然用法之妙，全凭内力，非语言所能尽。用志不纷，乃凝于神。始有得心应手之能，更无筋孥骨突之弊。。。。 -乾隆四十九年，岁在甲辰阳月中脘之吉曹奂斗在东识。

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说说″中在得横″ 记得前几天说过这个。中，中不的中(河南方言含义)。既我顺人背。这句意思就是，中不中，看得不得横。横，横竖的横，既形上的横、劲上的横、身法上的横。 ″闭锁横来必巧，逆开挺进需功，于迎让躲定行中，总有手足并用″。。。

什么神功都白搭人生苦短百年期，快如白马过缝隙。昨日街头吃烧烤，今朝棺内己眠尸。家财抛下非君有，转眼化为尘与泥。早求大道出迷境，爱人爱已爱牟尼。

“”炼气诀 “” 气以心为体(气必随心)，心以气为用(心能运气)。五行本一心，阴阳无偏重。上下周一身，部位各不同。前阴而后阳，仰轻而俯重、阴还阴处结，阳还阳处动。上本是阴始(即离宫)，下却是阳充(即坎宫)。上下凝乎中，中气甚坚硬。周上冲乎天，周下势如山。左归须右转，右归须左牵。前进若流水，上打如举山。落点似飞石，机发离弩弦。气发若风声，气纳如吞川。前奔星赶月，后退如蓬转。指须勾连用，两肩如运钳。上下一气结，民富国自安。晓得此中诀，炼之自无难。凡一身之进退动静，以心为主，心君也，出令者也。 (心无形，惟无形，故能形形而不形于形，以意知者也。以命门为辅，命门气之所从生，乃一身枢纽，宰相也，传君之令也。以头倡率手足，头为众臣之主事者，为总督元帅，钦差大臣之类，皆是也。手足庶尹百执事之类是也。故每一势之操纵收发，心先，命门为次，头又次之，手足则次而又次之。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。以上为苌乃周古谱练气诀选段。此内家拳练劲之秘诀。至真至要。 @逍遥散人，@AAA~AA大师，@圆静大神，@乌鸡国国师，尔等今日虽然尚属毛神、小仙，他日一旦有所成就，势必要剪出邪逆，匡扶正义。所以需要好好参悟此诀法，以备日后之需也！急急如律令。

练太极拳目的练太极拳的目的，可以是健身、娱乐、搏鸡、打虎，撵马、捉蛇、逮鹤，，，几十种，就是没有拍猪。为什么？一猪二熊三老虎。老虎都要让三分的猪，谁敢拍？？再说眼下年关将至，烤猪腿可是上好美味，拍什么拍？太极拳中，有金鸡独立式，捉鸡用。有左右打虎式，打虎用。有野马分鬃式，撵马用。有白蛇吐信式，捉蛇用。有白鹤晾翅式，逮鹤用。我拿最简单的抓鸡让大王拍视频上来她都做不到。所以大家没必要怕她，该拿拍猪吹牛逼继续吹牛逼。话说猪八戒也是猎，不是照样打得云栈洞卵二姐无还手之力吗？以记之。

阳了-哈哈哈 12月17号晚上八点发觉不舒服，膝盖以下酸胀、两肩略疼。感觉不对劲，立即开始禁食。晚上出了一宿汗。 12月18号一天体温最高38.4度。 19号早起，体温降到37.1，此时禁食36小时、各项症状基本消失。 19号下午，体温降到36.8，晚上到36.3，其他症状全部消失。共禁食47小时。

说说棒棒东海之外，有个傲来国。傲来国之外，又有个杆子国。杆子国当然是盛产杆子。不过最近杆子国出了两位风云人物，一时间江湖上魅影重重、风云陡起。这两位一位叫棒棒，一位叫5A. 5A,比炸弹还多一个尖，厉害不？不过花开两朵，先表一枝。（另一支先插到牛粪上）当然了，杆子国，又称棒子国，在这里交代一下。江湖有言：出门遇棒棒，赛过吃糖糖。江湖又有言：出门遇杆子，如同神仙子。形意拳有言：南有马学礼、北有戴隆邦。内家拳有言：南有神虎术、北有醉八仙。贴吧有言：南有糖棒棒、北有A杆子。今天只说棒棒。棒棒本来是周易卜卦高手，大师级人物。阴差阳错，练了几天赵堡太极拳。由于身体羸弱，真元不固，一团元阳，飘飘渺渺，欲散欲聚，欲离欲合。所以打起拳来，也是忽忽悠悠、欲醉欲仙。水平也就幼儿园毕业、小学一年级程度，刚通了周天的样子。别以为通周天是什么好事、高级功夫。通周天只是一个入门槛、中性的。不少人能通是因为体弱、气不固摄，所以真气就容易溢出来、通了周天。棒棒属于此类。按下棒棒的拳术不说，今天只说他的卜卦水平。一般练内家拳术和易学是道家人士两件保命维生法宝。内家拳高手莫不如此。为什么这样说？因为，棒棒的拳和卜易，我都见识过。大约8年前，我正换工作。谈了一家，给的薪水还不错，挺满意的。就是没有最后敲定。正好遇到棒棒，就求他给看了一卦。结果看的相当准，准到一些细节都说对了，包括薪资水平。不过由于我的那个网名被禁了，所以，当时的记录也就没有了。大概如此。。。。。

说说太极拳的练法常见的太极拳的练法，24式、48式、85式、108式，188式不一而足。都是从起势开始，一口气打到收势。再穿上宽袍大袖，看着连绵不绝，飘飘洒洒，很漂亮。其实这种打法，用于表演还可以，用于练功为目的，就低效了。以杨氏108式太极拳为例，其实能独立成型的动作顶多三四十个。大多是中间衔接、转换动作。这类动作没什么锻炼价值。还有，几十上百个动作，要用心用脑去记忆，会令人分心，影响拳的动作要领的到位。所以，太极拳，单式去练，效率更高。因为，重复一个式子一万遍，和重复十个式子一千遍，对式子的熟练程度完全不同。每天取几个式子，反复联系，即可。练的时候，想动则动，不想动则静止为桩。拳、桩一体。

说说见性光所谓的性光，有金机飞电、虚室生白、圆圆陀陀、阳光三现。又称慧光、蟾光。有人觉得见了性光就了不得了，甚至把见性光与懂劲相联系。几乎要成仙成佛了。其实，人，怎么练都是人，即使练到辟谷也逃不掉一死。因为万物最终都要被氧化分解成尘埃。

说说八门五部来吧，5A大师，你不是要讲太极拳的东西吗？那就从八门五部说起。你先说八门都指什么。

说说太极拳的“虚实” 杨澄浦公对虚实的定义是：承重腿为实，非承重腿为虚。李亦畲的五弓图、虚实图也有对虚实的解析。能看懂这张五弓图，对太极拳的“双重”问题就不会有什么疑虑。。。。李亦畲的虚实图，我到觉得没啥大意义，好像是画错了，明显双重了。。。。这不是本文要讲的。本文主要说虚实。太极拳的虚实，分三种： 1，“我“的体态姿势的虚实。这个主要是从承重结构上来说。承重腿为实、非承重腿为虚。但是，承重腿不是承受全身重量，可以承70%体重、80%、100%体重。非承重腿也不是一点不承重，可以承10%体重、20%体重、40%体重。这就是“实非全然站煞、虚非全然无力”。这没什么神秘的，根据自己身体条件、功力来。实腿承100%体重、虚腿承0%体重最好，也是理想状态。此状态下，练拳效率最高。因为，非承重腿由于不承重，能处于完全放松状态。放松，就是养精蓄锐，得到充分修养。打拳，就是两腿不断轮换修养的一个过程。 2，气的虚实。老子云“虚其心、实其腹，弱其志、强其骨” 人在常态时是气停于胸，上实下虚。这导致头重脚轻，也不利健康。练太极拳，气沉丹田，使气充实于腹，下实上虚，有利于五脏六腑的健康。 3，临阵对抗时，对方的虚实。临阵对抗时，对方用于攻击的部位称之为实，有手脚肩胯肘膝踝臀称为八锋。对方的头、胸、两肋、下阴称之为虚，是我主要打击的部位。实战时，避实击虚，就是指避开敌人八锋，打击敌人虚处。古谱云“亂行最怕人狂，指虛一觸則傷”。 4，杨家老谱32目中有虚实诀。虚实诀虚虚实实神中会，虚实实虚手行功。练拳不谙虚实理，枉费功夫终无成。虚守实发掌中窍，中实不发艺难精。虚实自有实虚在，实实虚虚攻不空。这首虚实诀，可以对照李亦畲的五弓图，就容易明白了。主要是指两腿、两手的虚实是不断变化的。简单说，就是重心在两腿之间的不断变化、两手着力的不停转换。有空再解析虚实诀，在此不细说。

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苌乃周“合炼中二十四势”略解 ”合炼中二十四势合炼之法，为练形第五层功夫，乃形气合一，成功之法也。其中起落高低，侧正俯仰，斜歪纽缥，各有一定之法，统其势，则有七十二，以应七十二候；充其势，则有三百六十，以应三百六十五度。三百六十，繁而难演，惟撮其要而为七十二，又分而三之，则有上中下各二十四以应二十四气。上二十四势，起纵飞舞也。下二十四势，地盘滚伏也。中二十四势，不起纵，不地盘，中平之势也。盖人禀天地阴阳之气以生，其升其降，自高而低，高而复低，三才分配，自然之理。但起纵、地盘，初学不能骤习，惟此“中二十四势”，虽不能尽中势之变，然从此入手，可为初学阶梯，习之殊觉易易，如式练成，再将上下四十八势练熟，则奇正变化，自然生生不穷，又何必多记套数，以为岁月之累。前此练腿，练膊，练手，练足，练头，练肩，练肘，练身，炼内气，炼引气，炼元气诸说，皆是分练之法。“ 解析：二十四势，乃武功练法。合炼之法，就是把上、中、下三种练法混在一起练，是大乘后的融汇贯通之练法。七十二侯，乃杨家老谱32目中的“火候七十二”，是概说。“五天为一候，三候为一气”，一年24节气共七十二侯。是指循环不间断联系。上二十四势，指天盘，即起纵飞舞，蹦起来在空中完成拳式。下二十四势，指地盘滚伏。即地面技，地龙经内容。中二十四势，指人盘。不起纵、不滚趟，即现在流行练法。现在太极拳的天、地、人三盘练法，只存在于谱中了，李派太极还保留一些、也不全了。天地人三盘练法，是道家功夫的完整练法。初学以人盘开始。人盘练熟，再练天盘、地盘。则“奇正变化，生生不已”

武穆王留下的《练手余功拳谱》原谱此手功，乃岳武穆王教演文人弱士练习，以备刚强欺侮之不虞，护身防匪，大有奇功之妙，不可轻视。切不可妄教奸匪之流。切慎，切记。捡得残篇一卷，系徐德馨书。伊从新昌县城内陈博如为师录此，予得遇蔽藏。戚周姻翁，以肉口教法，始得其中之奥。练手余功虚实论夫人身体质弱，秉自先天之不足耳。既先天之不足，即以后天之滋培。其后天培补之功，诸不离变弱为强者何也?易筋联劲也。即人之通身四肢百髓，力之强弱。若筋不活泼，则强瘼痿挛，盖百病易药何也?皆因筋劲不能相联。有筋无劲，则体虚力弱；有劲无筋，则血络无用。所以精神强壮，筋劲联络之功也。经曰：筋壮者强，筋舒者长，筋劲者刚，筋和者康，如能紧劲筋舒，此利身劲强之方也。筋既合劲，以劲贴骨，紧骨合节，使气血充满，流行不滞。。。。。有诗云: 狮子抖毛鹏展翅，　蝴蝶扑跌牛耕地。　吕门左右曲身紧，　翻腾舒展膝落地。胸似猿猴足似猕，任彼刚强可畏惧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。以上为部分原文。更有八字诀，残、推、援、夺、牵、捺、逼、吸。有阴阳、虚实、八门，九字。通观全谱，与太极拳大同小异。前段时间有人说太极拳与岳飞无关，看岳飞留下来的各种拳谱，其与太极拳大有关联。况有史料记载张三丰为宋微宗时人，与岳王同时代上世纪二十年代形意拳家蕲远亭出版的著作中，也提到张三丰创拳，岳飞传拳的历史。

形意拳特点云云大将一怒发冲冠，啮裂目突为哪般？抬腿四海翻波浪，出拳八方起云烟。惊弹抖擞凌空劲，压砟轰崩拧钻翻。龙身熊膀豹子胆，打遍天下老鸡仙。

养气论养气论夫气者，上通九天，下通九渊，中横九州，无处不有，无处不贯，密之在一心，充之周一身，发之有道，约须得诀。六腑虽主气，而气尽发于五脏、五脏虽约气，而气还出于六腑。六腑何在?在乎上。五脏何在?在乎下。上下之中为何物，一曰黄房，二日元吴，三曰大极室，四曰道之枢纽。充于上为天关(乾南为首)，极于下为地轴(坤北)。天关出月窟，地轴发天根，天根月窟间来往，三十六宫都是春。气之发也，若水之流，一呼千里，一吸千里，妙在尽心。气之敛也，入于神室(即黄房)，其硬若金丹，其圆若走珠，其方必中矩。其发于头也，有五行之分，其中于身也，有阴阳之殊，五行须随阴阳(阴阳交也)，阴阳还自一气，成至大至刚，天地不能容，所谓道通天地有形外，即此是者也。此书所言炼气，皆外壮法。若内壮，在易筋经。初学莫言炼气，先将身法步眼比清。又不可使力，须因势之自然，徐徐轮舞，务将外形安放一家，再令轻活圆熟，转关停顿，操纵开合，一一如式，势势展施，将筋节骨骸，处处松开方得，每日约得百遍。上在离，下在坎，离中虚，在顶际为阴。又坎中满，在命门为阳。中宫在脐下为黄房，阴阳交会之处。心为君火，命门为相火，君火动，相火随之；君火为主，相火辅之。火即肝气，阳也。坎宫之阳气，由后而过于前，自下而升于上。离宫之阴气，自上而降于下，二气相交于中宫，则气聚矣，气聚则力生矣。

太极拳的拳架与技击技术太极拳的拳架与技击技术

从拳架看技击功能从一套太极拳的套路，能看出来这套拳有没有技击技术吗？太极拳不能，外家拳可以。因为太极拳有文火武火两个练法。文火练体，武火练用。从文火中，是根本看不出其搏击功能的。因为一个人练拳最快也要练上三五年才能出技击功夫，怎么可能看一眼就能得出拳架有没有技击技术？就算是已经出来技击功力，他不展示你也看不出来。因为太极拳用于搏击的是内劲。换句话说，看泰森跳绳是不可能判断出他有无技击能力的。对于拳击，跳绳为体，而非用。所以，顾留馨说李天冀编的太极拳没有技击技术，纯粹是外行之言。说明顾留馨不懂太极拳，是拿外家拳特点来衡量太极拳。纯粹是外行。只有外家拳才能从拳架看出有没有技击能力。因为外家不分文火武火。

说说拳之动、静 ″太极者，无极所生，动静之机、阴阳之母也。动之则分，静之则合"

太极拳的动、静到底指什么？ ″太极者，无极所生，动静之机、阴阳之母也。动之则分，静之则合" 动、静到底指什么？显然这里的动、静和分、合有关。注意是分、合，而不是开、合。 (两者倒底是不是一回事？以后再说。) 动之则分，这里的分，指肢体与躯干分开。静之则合，指肢体与躯干合拢。动，指身体任何部分相对大地有空间变化。静，指身体任何部分相对大地无空间变化。具体到拳上，就是在打拳时，想动就动，想静就静立不动，静立不动时，肢体要垂放下来、合拢，一动一静是为拳。现在的拳，基本看不到静，只看见动。有动无静，偏废了。甚至连开始的无极式、末尾的合太极都忽略、或匆匆而过。古谱中，称拳为″行、定之桩″，包含动、静两个部分。这也是太极拳有进退、顾、盼、定五步要求。定即为站定不动、即为静。记住定时要肢体合拢。静多久？想定多久就定多久，三五分、一两个小时，看功力了。有的人一分钟也定不住，心难静、神难敛也。

太极拳的整太极拳的整，是靠真气灌满后，形成的内外一体。所以，太极拳从松柔缓静入手、练精化气、气足冲关、周天运转、脏腑通透、天人合一，至此，则动心炼武火功夫。太极拳的练法是和道家功夫的练法是一致的。练气，对俗人来讲，一个持戒就难倒99.99%的人了。又要有悟性、有条件。难上难。所以，享受过程就行，只要方向没错，浸漫求索。。

杨家老谱32目之"大小太极解 “天地为一大太极，人身为一小太极。人身为太极之体，不可不练太极拳。本有之灵而重修之，良有以也。人身如机器，久不磨而生锈，生锈而气血滞，多生流弊。故人欲锻炼身体者，必先练太极最相宜。太极练法，以心行气，不用拙力，纯任自然。筋骨鲜折曲之苦，皮肤无磋磨之劳。不用力何能有力？盖太极练功，沉肩坠肘，气沉丹田。气能入丹田，为气总机关，由此分运四体百骸，以气周流全身，意到气至。练到此地位，其力不可限量矣！此不用拙力，纯以神行，功效著矣！先师云：“极柔软，然后极坚刚”，盖此意也！” 以前写过，今重写一下。 99%的练太极拳的人把“用意不用力”理解错了。这里首先要知道什么是拙力。拙力，与整劲相对。什么是拙力？拙力就是局部的力。人体所有的运动都是靠骨骼肌完成。你伸手去拿桌子上的茶杯时，只是手、臂、肩、背的局部肌肉参与收缩、伸展，这就叫拙力。你弯腰去搬一块200斤的大石头时，几乎全身所有的肌肉都参与了收缩、舒张，这就是整劲。但这种向上的整劲在搏击中并不是很有用。有用的是向前的整劲，这就需要训练才能做到。有的人，甚至是很多所谓的名家、大师都不懂什么是“用意不用力”，就说是拳谱错了。比如採手，能把全身上下尽量多的肌肉力贯到手指上，就成了。这并不容易做到。用意是怎么用？呼、吸。人的意无穷无尽，在太极拳上，简化为只须想着是吸还是呼（对应是防还是攻的肢体动作），就可以了（一阴一阳）。现下流行的柔软体操练法，不属于“用意不用力”，属于文火练法，练知觉。这个练法是太极拳之体，但无技击功能。因为武火练法消耗极大，如不先练体，身体承受不了，易损身伤命。李小龙、李连杰均是损耗太过的例子。以养生为目标的人，大松大柔地练就可以了。

杨家老谱之“大小太极解” “天地为一大太极，人身为一小太极。人身为太极之体，不可不练太极拳。本有之灵而重修之，良有以也。人身如机器，久不磨而生锈，生锈而气血滞，多生流弊。故人欲锻炼身体者，必先练太极最相宜。太极练法，以心行气，不用拙力，纯任自然。筋骨鲜折曲之苦，皮肤无磋磨之劳。不用力何能有力？盖太极练功，沉肩坠肘，气沉丹田。气能入丹田，为气总机关，由此分运四体百骸，以气周流全身，意到气至。练到此地位，其力不可限量矣！此不用拙力，纯以神行，功效著矣！先师云：“极柔软，然后极坚刚”，盖此意也！” 以前写过，今重写一下。 99%的练太极拳的人把“用意不用力”理解错了。这里首先要知道什么是拙力。拙力，与整劲相对。什么是拙力？拙力就是局部的力。人体所有的运动都是靠骨骼肌完成。你伸手去拿桌子上的茶杯时，只是手、臂、肩、背的局部肌肉参与收缩、伸展，这就叫拙力。你弯腰去搬一块200斤的大石头时，几乎全身所有的肌肉都参与了收缩、舒张，这就是整劲。但这种向上的整劲在搏击中并不是很有用。有用的是向前的整劲，这就需要训练才能做到。有的人，甚至是很多所谓的名家、大师都不懂什么是“用意不用力”，就说是拳谱错了。比如採手，能把全身上下尽量多的肌肉力贯到手指上，就成了。这并不容易做到。用意是怎么用？呼、吸。人的意无穷无尽，在太极拳上，简化为只须想着是吸还是呼（对应是防还是攻的肢体动作），就可以了（一阴一阳）。现下流行的柔软体操练法，不属于“用意不用力”，属于文火练法，练知觉。这个练法是太极拳之体，但无技击功能。因为武火练法消耗极大，如不先练体，身体承受不了，易损身伤命。李小龙、李连杰均是损耗太过的例子。以养生为目标的人，大松大柔地练就可以了。至于武火练法，市面已经近乎绝迹。杨家田兆林系的八段锦、小架都属于武火。还有武家的炮捶。陈家炮锤只是架子、形体有些错谬、不合理处，免强也算武火练法。有些人妄想以松的练法练出技击能力的，是缘木求鱼。

田兆麟一系所传的八段锦确是真东西今天才看到，确是内家真传。与我所学的道家功夫基本一致。有条件的.又喜欢练对抗、打法的朋友可以去寻访、学习。

田兆麟系传的八段锦是内家真传今天才看到，确是内家真传。与我所学的道家功夫基本一致。

放假了，都出来聊天了~ 9天长假，怎么没人出来聊天？步蛋兄，不会是忙着调停俄乌纠纷吧？我也认为谈判是唯一手段。卢总在忙着调查北溪管线的事吗？唯有哈兄，依然洒然。该秋收了，三春不如一秋忙，收获的季节、幸福的时刻！

三丰诗一首手执长弓逐鸟飞，是谁知是老翁归？白杨墓上题诗句，城郭人民半是非。

豆豆小说中的的词本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。待到囊中羞涩时，怒指乾坤错。亦有山河十万里，伴物共蹉跎。酒杯空，等花落，夜无眠，独高歌，阅遍天下人无数，知音有几个？

天地人三盘 ″四手上下分天地，採挒肘靠由有去。此说亦明天地盘，进用肘挒归人字。″ 太极拳天地人三盘，现在仅剩人盘部分练法仍在。 ″採天靠地相应求，何患上下不既济。″ 上下相济，即天盘、地盘相济，也是阴阳相济的一种。

八极拳李老爷子网上那个八极拳李老爷子的劲好。前几天发现斯人已逝，驾鹤西游了。。。饿米陀佛。。。

铁牛耕地百耪今朝痴蛮疆土，一复往日真我灵芽。练比老少耕忙无暇，勤喻夜寝半梦思田。修在四季果藏秋冬，显出八分劲别哼哈。解析：人体在未修炼之前，浑身僵硬。经过修炼，激发元气。老、少比作全家所有人都参与-指全身每一块肌肉都要参与。只有勤修苦练，才能结出硕果。劲分八种，氣有哼哈。这是内家拳本质的东西。

拦江诀拦江诀气源丹田以太极，劲基腹脊达两仪。体由中领成一统，八节八根承天地。仙诀片语无多字，从此立别死水银。解析：丹田为太极，啥叫太极？动源。两仪，指腰脊，腰脊以脊柱为中线，一分为二。拦江是什么意思？指氣沉丹田。像筑了一个大坝一样，把腹部充满起来。

偶弥陀佛~ 昨日惊闻一位老师去世，深感人生苦短、夭寿无常。老师是武当陈抟一系传承，曾引领我入内修之门。偶弥陀佛~

能实用、有威力的太极拳发劲#[视频]虎年就要嗷呜#

太极拳首次出现的地理位置 “‘前明有父女从云南至山西，住汾州府汾河小王庄，将拳棒传与王氏(王宗岳)。河南温东刘村蒋姓得其传，人称仆夫(蒋仆夫)。此事容或有之” 太极拳首次出现在中国的大地上，是始于云南。云南-山西-河南-河北-北京_名扬天下。为什么是云南这个偏远山区？蒋仆夫明时人为什么到清中叶太极拳之名才显露？种种疑问，你看了明初人李浩的巜三迤随笔》就明白了。张三丰创周天太极拳、剑384式，为了暗护建文帝出逃云南，教了云南大理段氏、杨氏、张氏三家子弟太极拳、剑功夫。并嘱咐″不得树碑立传，以免遭灭门之祸。″ 故有明一代，太极拳只是口口相传而流传于世。直到明末，才有文武大家黄宗羲落于文字。这就是为什么落入俗世的太极拳起点在云南大理的原因。而道门内还有其他的分支流传，比如松溪派、子午派、三丰派，不一而足。此事由明初西平侯沐英帐下幕僚以笔记形式记录下来了。建文帝为什么远遁大理？因为彼时大理是沐英的独立王国。沐英和建文帝的父亲朱标是拜把子兄弟，沐英又是老朱义子。所以，朱元璋才留下锦盒妙计，为建文出逃云南准备停当一切。小小太极拳，竟然是和国家大事息息相关。这也是后来为什么永乐一生苦苦寻找三丰真人的原因。偷了人家的东西，食不甘味啊。永乐偷了建文帝的江山，谁偷了杨露禅的太极拳？

太极拳的首次出现的地理位置 “‘前明有父女从云南至山西，住汾州府汾河小王庄，将拳棒传与王氏(王宗岳)。河南温东刘村蒋姓得其传，人称仆夫(蒋仆夫)。此事容或有之” 太极拳首次出现在中国的大地上，是始于云南。云南-山西-河南-河北-北京_名扬天下。为什么是云南这个偏远山区？蒋仆夫明时人为什么到清中叶太极拳之名才显露？种种疑问，你看了明初人李浩的巜三迤随笔》就明白了。张三丰创周天太极拳、剑384式，为了暗护建文帝出逃云南，教了云南大理段氏、杨氏、张氏三家子弟太极拳、剑功夫。并嘱咐″不得树碑立传，以免遭灭门之祸。″ 故有明一代，太极拳只是口口相传而流传于世。直到明末，才有文武大家黄宗羲落于文字。这就是为什么落入俗世的太极拳起点在云南大理的原因。而道门内还有其他的分支流传，比如松溪派、子午派、三丰派，不一而足。此事由明初西平侯沐英帐下幕僚以笔记形式记录下来了。建文帝为什么远遁大理？因为彼时大理是沐英的独立王国。沐英和建文帝的父亲朱标是拜把子兄弟，沐英又是老朱义子。所以，朱元璋才留下锦盒妙计，为建文出逃云南准备停当一切。小小太极拳，竟然是和国家大事息息相关。这也是后来为什么永乐一生苦苦寻找三丰真人的原因。偷了人家的东西，食不甘味啊。永乐偷了建文帝的江山，谁偷了杨露禅的太极拳？

蒋发陈王庭画像之谎言过去有把未去世的活人画像挂祠堂受子孙祭祀的习惯(？)，不知道现在还有这个习惯吗？知道的说说？给活人立祠画像供拜，除了特殊情况下，比如当年的魏忠贤位极人臣，有人为他立生祠，开千古之先例。。。。把活人画像挂起来祭拜，那是咒他死呢。但从网上看到一段电视采访陈家沟的对话，陈家沟人说之所以把蒋发和陈王庭画一起，是因为"蒋发看到陈王庭的子孙祭祀陈王庭的画像，就哭了，对陈王庭说，″自己百年后恐无人祭扫，于是陈王庭就让人把蒋发与自己画在一起了。。。。这个谎言大家觉得编造的水平能打几分？从以上这段描述看，当时陈王庭还活着呢，他的子孙就把他画像挂在祠堂祭祀了。一个谎言需要一千个谎言来掩盖。

知道的说说陈家沟过去有把未去世的活人画像挂祠堂受子孙祭祀的习惯(？)，不知道现在还有这个习惯吗？知道的说说？给活人立祠画像供拜，除了特殊情况下，比如当年的魏忠贤位极人臣，有人为他立生祠，开千古之先例。。。。

八字歌呵呵呵棚捋挤按世间稀，十个艺人十不知。若能轻灵并坚硬，沾粘连随俱无疑。采挒肘靠更出奇，行之不用费心思。果得沾粘连随字，得其环中不支离。网上有几个讲八法的视频，有的看了令人笑喷。前阵子有个年轻人也来讲八法，劲还行，但也是不懂，把採、按打成向前的劲。向前是推劲。真是十个艺人十不知。太极拳松、柔都知道，″轻灵并坚硬″就没几个人知道了，没传授。太极拳也要练到浑身如铁石，才算入门了。得其环中不支离:环中，即枢纽。抓住了本质，就不散乱。能出整劲，才能沾连粘随。才能不散乱。

"出奇本乎平常，出妙本乎拙笨。故匠之诲人也，能使人以规矩，不能使人巧。" "出奇本乎平常，出妙本乎拙笨。故匠之诲人也，能使人以规矩，不能使人巧。"

进入抢菜模式~ 一大早去盒马弄了一大包菜回来。结果还挨批评，全是火锅材料、没有锅底。