河田之玉
河田之玉
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帝后礼佛图背后的故事 最近有一个活动重现了帝后礼佛图,畅想当时的仪式一定伴随着各种音乐。今人不得闻,那就先了解背后的故事吧。龙门石窟官博有,以后再搬运图片简介。
中国丝绸博物馆举办的汉服之夜“唐之雍容”有很棒的歌舞 可以看官博的直播回放,可以学到很多知识
《白狼歌》的解读 先发个帖子,后续慢慢补上。
埃及举行法老游行 当地时间4月3日,埃及政府为22具木乃伊举行盛大搬家仪式,将目前保存在开罗市中心解放广场埃及博物馆的18位国王、1位女王和3位王后的木乃伊搬迁到位于开罗城南的埃及国家文明博物馆。这一隆重的搬迁仪式被命名为“法老的金色游行”。http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fvideo.weibo.com%2Fshow%3Ffid%3D1034%3A4622256790503516&urlrefer=d3be8a7f13b2e8d288fa68c79e87ec35 目前还不清楚音乐舞蹈的内容,感觉是西方歌剧那套,毕竟古埃及神秘剧对西方的宗教仪式也是有影响的
哈萨克族舞蹈“黑走马” 先发帖子下次搬介绍
汉代舞服的考古学研究 链接放楼下,防吞。作者王方
乌德琴的声音 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fvideo.weibo.com%2Fshow%3Ffid%3D1034%3A4612012488196120&urlrefer=72d1ec0cfb2ee35f35be593c6c891af6 联合国教科文组织的活动
故宫开放了新资料 开心
程砚秋谈中西戏剧之差异 名伶程砚秋,由欧回国后,已于昨午乘平浦通车抵平。程之友人,及梨园界,到站欢迎者,甚为众多。程出站后,即乘汽车回寓。记者特于下午二时许,赴其寓所访问,比承接见,与记者谈话甚久。兹分志其情形如次: 余文可至商务印书馆学术中心微博阅读。
东盟有一个罗摩衍那主题的各国舞剧表演 下次找下央媒有没有相关资料。
甘孜州锅庄 b站直接搜 【大锅庄】好听好看好学的康巴藏族舞蹈 真是个有想法的地方
穿越时空的古代乐器 作者:石钊钊 来源:《人民日报》9月14日文化遗产版 全文可去中国历史研究院的微博观看乐器的重要性
夏威夷歌舞 先来个标题,再缓慢搬运资料。
辛雪峰 孙周勇 邵晶 | 探索石峁之音 石峁遗址的考古发现在其他学界已引起高度关注,被誉为“石破天惊”的发现,但在音乐学界还是“养在深闺人未识”。考古发现经常会验证或颠覆已有的认识,补写迷失的历史,丰富甚至改写一些艺术史的片断。近年来,石峁遗址出土了包括口簧在内的一批重要音乐文物,为研究我国早期音乐发展史提供了重要信息。 直接百度就出来啦,来自人民音乐杂志
新疆出土的箜篌 艾斯克霞尔南墓地箜篌 ,由胡杨木制成,均由音箱、琴颈、琴首、弦杆和弦五个部分组成。 具体的视频介绍可以去中国丝绸博物馆官博看
海昏侯竹简研究新进展 海昏侯竹简研究新进展 为什么说这枚《论语》简与今本意思差别很大呢?一直以来对这段话的理解都是“在沂水里沐浴,到舞雩台上吹风,然后唱着歌儿回家”,但大家看陈侃理老师的解读(见附图二),这样理解的话,曾晰所言之志是主持祈雨的雩祭之礼,礼成而雨澍。这就与今本及汉代以来的通行解说相去甚远。
长袖舞 现在对汉代舞蹈的研究,通常把不用其他舞具,以舞长袖为特征的舞蹈概称为“长袖舞”。长袖舞可能在西周时期已经出现,东汉郑玄注《周礼》时释西周《六小舞·人舞》曰:“人舞无所持,以手袖为威仪。” 通过文献记载与出土实物资料互相印证,我们知道长袖舞在战国时期已广泛流行,《韩非子·五蠹》载:“鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾。’”“鄙谚”指的是民间流传的俗语、谚语,可见当时长袖舞的普及程度。河南新乡辉县出土一件战国铜匜残片,上面的纹饰刻画了几位舞者扬起长袖在建筑中跳舞的场景,这是除玉舞人外,证明战国时期流行长袖舞的又一实物佐证。原文可以去西汉南越王博物馆的微博阅读
琉球乐舞 最近在b站看到不少琉球的乐舞,发现两篇论文: 从《使琉球录》看琉球宫廷舞蹈的发展变化 《琉球舞蹈发展史论》 可以在国家哲学社会科学学术期刊数据库下载,期待有识之士能在吧里补充完善相关知识。
文明六各国音乐介绍 在知乎上看到的,作为参考资料可以看一下。 来自提问:《文明 6 》中的背景音乐都有什么来历? (链接就不放了,可以直接搜这个提问)
天问 真是太浪漫了
丝绸之路周"一花一世界"丝路文物海报接力之乐舞文物选 敦煌研究院是负责世界文化遗产敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟,全国重点文物保护单位瓜州榆林窟、敦煌西千佛洞、庆阳北石窟寺“保护、研究、弘扬”的综合性事业单位,也是我国拥有世界文化遗产数量最多、跨区域范围最广的文博管理机构,敦煌学研究实体,国家一级博物馆。 此次推出的海报图案选自敦煌莫高窟第407窟,三兔莲花飞天藻井,隋。莫高窟第407窟的藻井是隋代藻井的经典之作,藻井中心是一朵双层八瓣大莲花,花心是一个绿色的圆圈,圆圈中画出三兔造型,三只兔子在圆环中奔跑,但只画了三只耳朵,却每只兔子都可看到两只耳朵。这是在平面构成中巧妙应用共用原理的例子,这一图案纹样是来自中亚的影响。在莲花的周围又有八身飞天环绕莲花飞行,这些飞天手托鲜花,兴高采烈地行进,长长的飘带伴随着流云、鲜花,具有热烈的气氛。在藻井的四周,还画出菱格莲花纹和鳞片纹、垂角纹等,色彩华丽,配合着飞天与三兔奔跑强烈旋转的动势,充满了生机勃勃的激昂情调。这些图案装饰纹样,反应了丝路兴盛带来的文化交流状况。 图文来自敦煌研究院的微博
现代琵琶曲 秦俑 真是有创意的作品,向艺术家致敬。
考古发现 最近又要评选十大考古发现了,记录下
【陕西神木石峁遗址出土口簧研究】 【陕西神木石峁遗址出土口簧研究】本文在探讨石峁口簧年代、功能等问题的基础上,依据文献记载及考古发现,指出先秦文献中的“簧”多以骨、竹制成,穿绳拉振成音,重申了“簧”非“笙簧”这一重要音乐史实,并指出河套地区是世界口簧的“祖源地”,石峁口簧是近现代流行于世界各地的口弦类乐器的祖型,其传播与流布与古代族群的流动及文化交流有着密切关系。 原文可看中国考古网
四川 东汉七盘舞画像砖 文物解读相和歌 "黄河之水天上来"国宝音乐会:四川 东汉七盘舞画像砖_综艺_bilibili_哔哩哔哩 转自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fbangumi%2Fplay%2Fep312027%2F%3Fshare_medium%3Dweb%26share_source%3Dbaidu%26bbid%3DE144D51C-3D08-401F-9479-818E1C201317149037infoc%26ts%3D1581770848633&urlrefer=1644048bb9e184d11347d79c1f66f7b3
怀念孙颖老师 怀念孙颖老师 "黄河之水天上来"国宝音乐会:四川 国宝守护人郑璐谈老师孙颖_综艺_bilibili_哔哩哔哩 转自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fbangumi%2Fplay%2Fep312029%2F%3Fshare_medium%3Dweb%26share_source%3Dbaidu%26bbid%3DE144D51C-3D08-401F-9479-818E1C201317149037infoc%26ts%3D1581172274151&urlrefer=96a87becb08ead191ec940a51d490cdd
"黄河之水天上来"国宝音乐会 感兴趣的朋友可以按照节目单去看自己感兴趣的节目。
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祭祀和信仰 吉礼是周“五礼”之首,指的就是“事邦国之鬼神示”,即祭祀之事。春秋时期是大乱世,仍在强调“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),在它之前被誉为“郁郁乎文哉”的西周,祭祀的重要性,也就更加突出了。周人的祭祀对象分为天神、地祇和人鬼。《周礼·春官·大宗伯》中对此有所归纳:“以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、风师、雨师;以血祭祭社稷、五祀、五岳;以狸沈祭山林川泽;以疈辜祭四方百物;以肆献祼享先王,以馈食享先王,以祠春享先王,以礿夏享先王,以尝秋享先王,以烝冬享先王。”这里面祭祀的内容,天神大体包括昊天上帝、日月星辰、风、雨之类,地祇包括社稷、五祀、五岳及四方百物,而人鬼主要是先王。这个体系中的内容应该经过了逐渐的增补和综合整理,但从其分类,的确可以看出西周鬼神祭祀的格局。 在汉典网首页看到的文章
契文 开个新帖子记录下中华文明
国博新展 | 700余件展品展现孔子文化!国博“三大文化展”聚齐啦 来自国博的微信公众号,大家可以点进去看一些精彩内容
石峁遗址出土口弦琴新闻发布会 2018年5月21日,陕西省西安市举办“石峁遗址出土口弦琴新闻发布会”暨口弦琴首展开幕式。2016、2017连续两年的考古发掘中,石峁遗址发现了数量巨大、品类丰富的各类遗物,包括陶器、骨器、石器、玉器等重要遗物。在数以万计的各类骨器中,考古人员甄别出一批重要乐器——口弦琴。这批骨制口弦琴制作规整,呈窄条状,中间有细薄弦片,一般长约8-9厘米、宽1厘米多,厚度仅1-2毫米,初步统计不少于20件,与这些口弦琴一起发现的还有骨制管哨和陶制球哨。这些口弦琴制作于距今约4000年前。是目前国内所见年代最早、数量最多的弦乐器,考古背景明确、共存器物丰富、结构完整、特征明确,是中国音乐史上的重要发现。来自微博账号中国文博
原来是这场晚会 我原来还想会不会有复原组的小伙伴去这个舞台表演呢 国宝音乐会:国宝音乐会_综艺_bilibili_哔哩哔哩转自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fbangumi%2Fplay%2Fep291138%2F%3Fshare_medium%3Dweb%26share_source%3Dbaidu%26bbid%3DE144D51C-3D08-401F-9479-818E1C201317149037infoc%26ts%3D1574336318819&urlrefer=20b62e0e86a3e3fd9a9dca24bf7a22dd
季札观乐 出自《春秋左传正义》 请观于周乐。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,猶未也,然勤而不怨矣。” 请观于周乐。 鲁以周公故,有天子礼乐。 [疏]注“鲁以”至“礼乐”。 ○正义曰:《明堂位》云:“成王以周公为有勋劳於天下,是以封周公於曲阜,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。”又曰:“凡四代之服器,鲁兼用之。”是鲁以周公故,有天子之礼乐也。 使工为之歌《周南》、《召南》。 此皆各依其本国歌所常用声曲。○召,上照反,本或作“邵”。 [疏]“歌周南召南”。 ○正义曰:歌《周南》、《召南》之诗,而以乐音为之节也。《周南》、《召南》,皆文王之诗也。周、召者,岐山之阳地名。周之先公曰“大王”者,自豳始迁焉,而脩德建王业。大王生王季,王季生文王。於时雍、梁、荆、豫、徐、扬之民,皆归文王。文王三分天下有其二,以服事殷。文王改都於丰,乃分岐邦周、召之地,赐周公旦、召公奭,以为采邑。使此二公施教於已所职之国,为文王行先公贤化,与已圣化。使二公杂而施行之。但南土感化,有深有浅。其作诗也,或感圣化,或感贤化。及武王伐纣,定天下,巡狩述职,陈诸国之诗,以观民风俗。其六州所作诗,其得圣人之化者,谓之《周南》;其得仁贤之化者,谓之《召南》。其实皆是文王之化而分系周、召二公耳。必分系者,文王以诸侯之身,行王者之化。诗人述其本志,为作圣贤之风。此诗体实是风,不可以雅名之。文王身有王号,不可以风系之。名无所系,诗不可弃。因二公为王行化,是故系之二公。周公圣,以圣化系之;召公贤,以贤化系之。《周南》十一篇,《召南》十四篇。季札此时遍观周乐,《诗》篇三百,不可歌尽,框每诗歌一篇、两篇以示意耳,未必尽歌之也。刘炫云:“不直言周、召者,以其实非二公身化也。言南者,《诗序》云:‘言化自北而南也。’谓从岐周南被江、汉也。” ○注“此皆”至“声曲”。 ○正义曰:诗人观时政善恶,而发愤作诗。其所作文辞,皆准其乐音,令宫商相和,使成歌曲。乐人采其诗辞,以为乐章,述其诗之本音,以为乐之定声。其声既定,其法可传。虽多历年世,而其音不改。今此为季札歌者,各依其本国歌所常用声曲也。由其各有声曲,故季札听而识之。言本国者,变风诸国之音各异也。 曰:“美哉! 美其声。 [疏]注“美其声”。 ○正义曰:先儒以为季札所言,观其诗辞而知,故杜显而异之。季札所云“美哉”者,皆美其声也。《诗序》称:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动於中而形於言,言之不足,故嗟叹之。”长歌以申意也。及其八音俱作,取诗为章,则人之情意,更复发见於乐之音声。出言为诗,各述已情。声能写情,情皆可见。听音而知治乱,观乐而晓盛衰。神瞽、大贤师旷、季札之徒,其当有以知其趣也。 始基之矣, 《周南》、《召南》,王化之基 。犹未也, 犹有商纣,未尽善也。尽,津忍反。然勤而不怨矣。” 未能安乐,然其音不怨怒。○乐音洛,下“和乐声”,下文“乐而不荒”同。 [疏]注“未能”至“怨怒”。 ○正义曰:《诗序》云:“治世之音安以乐,乱世之音怨以怒。”此作《周》、《召》之诗,其时犹有纣存音,虽未能安乐,已得不怨怒矣。
中国歌曲大会国庆盛典 节目将邀请来自全国“东南西北”的歌手济济一堂高歌咏唱,以中国民歌之精华、之精彩、之精神,体现优秀传统民族文化的伟大精粹,体现新时代人民的幸福感和获得感,献礼祖国、献礼时代、献礼人民! 让我想起了以前的新燕乐帖子
【民族韵律操】泱泱我大中华!!! 转载自b站up主 峨峨 巍 巍 中央民族大学自2011年起结合学校多民族、多元文化的实际,针对青年学生的身心特点,创造性地提取各民族拥有健身优势因素的动作,将民族舞蹈艺术与健身体操有机融合起来,将弘扬传承优秀民族文化与大学生思想政治教育工作有机结合起来,组织编创了《多彩中华》民族韵律操。2015年,在原有基础上修改为适合不同年龄学习的三版舞蹈。韵律操共分八节,包括藏族、傣族、蒙古族、佤族、维吾尔族、朝鲜族、彝族、汉族舞蹈中的经典动作。—————————————————— 【藏族】——流畅藏族舞蹈有优美而潇洒的翩跹舞姿和独具特色的舞蹈风格及形式。颤、开、顺、左、绕,是各种类不同藏舞的共同特点,或称为藏族舞蹈的五大元素,从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。藏族舞蹈中除了上述共有的主要特点外,在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的“三步一变"、“后撒前踏”、“倒脚辗转"、“四步回转”的共同规律。在这种共同规律的基础,上产生出种种不同的变化,再加上手势的运作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。 【傣族】——柔美傣族舞蹈种类繁多,形式多样,流行面也很广,并各有特点。最具代表性的是孔雀舞。在孔雀舞的表演中,时而节奏缓慢单一,动作舒展,感情内在含蓄;时而节奏快速多变,动作灵活跳跃,感情狂放而豪爽。傣族舞蹈有着由屈伸动律形成的手、脚、身体“三道弯”特有造型,表演风格刚柔相济、动静配合。 【蒙古族】——豪迈蒙古族舞蹈产生于民间,其特点是节奏明快、热情奔放、语汇新颖、风格独特。动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美,热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪迈,步伐轻捷洒脱,表现出蒙古族男性剽悍英武,刚劲有力之美。蒙古民族的舞蹈文化与他们的狩猎、游牧生活有密切联系。 【佤族】——奔放佤族妇女酷爱长发,以长发为美,并从小习惯长发披肩。每当妇女在水竹槽下用水洗净头发后,就要低头梳妆,甩发晾干、整型,后经人们整理提高而成为《甩发舞》。其主要特征是:下肢动作复杂,舞步变化大,双跺单踢、一步跺、三步跺、三步一踢、一步踢、撩腿按地等,这些特征形成了整个佤族民间舞蹈力度强、奔放、古朴、浑厚的风格。佤族的原生态舞蹈,更是一种整体生命状态的呈现方式。他们认为万物有灵,人需要同天地、万物及神灵沟通,而舞蹈就是人与万物沟通的唯一方式。 【维吾尔族】——挺拔维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀,形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。 【朝鲜族】——欢快朝鲜族是从事水田种植的古老民族,其民间舞蹈具有农耕劳动的特征,而且朝鲜族历来受汉族的儒家“中庸”思想影响,“礼”学这潜意识的体现出,朝鲜族舞蹈具有风韵典雅,含蓄等特色。其特点是幅度大,表演者的内在情绪与动作和谐一致,长于表现潇洒、欢快的情绪。其伴奏音乐旋律优美,节奏多变。“对称"关系更是朝鲜舞蹈中的重要体现。 【彝族】——热情彝族被称为火的民族,特殊的自然生态环境和人文环境使得彝族的舞蹈风格具有高原粗犷、热情的特征。彝族舞蹈有五种类型,分为打歌、跳弦、罗作、跳三弦、披毡舞。前四类舞蹈源于彝族古代生活,第五类模仿鹰、熊的舞蹈,与彝族古代的多神和图腾崇拜有关。 彝族的舞蹈动作大多是动态的,舞蹈造型的雕塑感不强。但彝族都有高原舞蹈“顺边”的造型特点。 【汉族】——舒展汉族舞蹈的历史源远流长,种类繁多 著名舞蹈有龙舞、狮子舞、秧歌舞、祭孔乐舞、采茶舞、花灯舞等,充分显示着龙的传人悠久的历史与浩瀚的文化。其动作特点讲究手、眼、法、步的紧密结合,具有全身舞动的韵律感;舞姿多为弧线,呈现出圆曲美的体态特征;“手传意、眼传神”、“手眼相随”、“形神具备”和表演上强调内在的含蓄美,这些都是汉族舞蹈的动作风格特色。
中国器乐电视大赛 有在追的朋友吗,其中一个选题是按照抽到的诗歌即兴演奏,真是太妙了
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AI重构唐曲《春江花月夜》 也算是个新思路,哈哈~
AI重构唐曲《春江花月夜》 也算是个新思路,哈哈
推荐一下敦煌研究院吧 真的很不错,可以做一些资料的索引,影音盛宴
和光敦煌 心疼以前的帖子啊,再来一遍
【雅乐吧吧规】 因为本吧是开放交流的文化贴吧,立足于雅乐这一传统的中国文化音乐体系,所以欢迎大家来本吧以此为主题进行交流。 一本吧禁无意义水贴,谢绝血腥恐怖灵异极端言论,如有违规先删帖警告,再犯封号。 二请本吧吧友遵守法律法规,不得谩骂,有谩骂者封号删帖。 三本吧不得发广告等其他用于商业用途的帖子,如有发现封号删帖。
Una furtiva lagrima L'elisir d'amore
亚洲文化嘉年华
补个帖子 《二十四节气国画图册》惊艳亮相埃塞俄比亚 ——保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会侧记 联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会于2016年11月28日至12月2日在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴联合国非洲经济委员会会议中心召开。北京时间11月30日17点30分(当地时间12点30分),委员会经过评审,正式通过决议,将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 转自中国民俗学网
2009年端午节列入《人类非物质文化遗产代表作名录》 大家端午节快乐!
蓝色多瑙河 提醒真的笑死我了
好吧发一个马舞 吃货老外参加4000人的巴基斯坦乡村婚礼盛宴,超震撼!
缅甸传统乐舞 [新闻直播间]缅甸 共话文明·访缅甸参会代表团团长 昂奈敏:求同存异 中缅文化共通 ht防删除tp://tv.cc防删除tv.com/2019/05/11/VIDEKHJA6aU9kqXaSy7Xc5vl190511.shtml
刘贺的宴乐之声 转载自海昏侯官方微博
广东汉乐 广东汉乐也称“外江乐”、“中州古调”、“国乐”、“儒家音乐”等,是中州音乐和潮汕民间音乐经过长期的结合,在原中州音乐的二黄、西皮、大板等板式的基础上,吸收潮乐、庙堂音乐、昆曲、椰子曲的优点,形成独特且具有地方色彩的一种民间音乐。现主要流行于普宁市故城洪阳和周边乡镇,其影响遍及揭阳、潮州、汕头以及客家地区的梅县、兴宁、大埔等地。 广东汉乐的“音律”保留了中国古代民间的雅乐音阶,特点为“七律制”音阶,有很大的游移性,其中“4”(fa)、“7”(xi)两音最为突出,游移性最强。广东汉乐可分为“儒乐”、“中军班”、“外江弦”三大类。儒乐为过去文人雅士所偏好的一种室内音乐,以丝弦乐器为主的演奏,主要有古筝、琵琶、椰胡、洞箫等。中军班又称八音,包含戏曲吹唱(皮黄戏、小调戏)、大调吹奏、小调吹奏、祭礼音乐、喜庆音乐等,以唢呐主奏乐器,奏曲牌音乐,配以大鼓、苏锣、大小钹、碗锣、铜金、小锣、马锣(八音用)等打击乐器。外江弦是潮汕人针对“儒家乐”而起的独特称谓,指该音乐形式是从长江以外地区进入潮汕,以示与潮州音乐的区别,演奏时以头弦领奏,扬琴为定音,配以椰弦、二胡、笛子、洞箫、三弦、琵琶、古筝等。 头弦是广东汉乐的特色乐器,俗称“吊圭子”,它的弦杆比较短,约60厘米,弦筒的前筒宽5厘米、后筒7厘米,弓长约为75厘米。头弦定弦为西皮63,二黄52两调。演奏时手法多样,有八种基本奏法,一手弓拉尽,叫“长弓”;送至1/3而复拉回,叫“短弓”;调中前音已尽,后音未来,顺手添字将弓带转,叫“带弓”;逐字平均送去,叫“平弓”;短声连奏,叫“摧弓”;忽然停止,叫“顿弓”;摧弓或停止之后忽作长音,叫“跌弓”;曲调中应有的音故意省去,叫“偷弓”。 普宁地区的汉乐与大埔的广东汉乐为同源异流而各具特色,历经百年而不衰,其历史文化价值弥珍,其流源、沿革、发展对研究中原音乐在岭南地区流变有着重要价值和意义。然而,随着社会经济发展和文化生活日趋多元化,如今年轻一辈对传统音乐大多不感兴趣,老一辈艺人随着年岁增长退出舞台或离世,人才队伍青黄不接,广东汉乐面临濒危的处境,亟待加强传承与保护。 转载自广东省文化馆
海昏侯墓出土的简牍 搬运自南昌汉代海昏侯国遗址管理局官方微博
乐器祖尔纳 有道的解释: 祖尔纳 网络释义 surna 唢吶是阿拉伯语'surna'(祖尔纳)的一种音译。金元时传入中国。 基于12个网页-相关网页 Zurna 亚细亚传来的乐音(十三)——邮票中的亚洲传统乐器 (接上期) 三,土耳其传统乐器 1.祖尔纳(Zurna),气鸣乐器,民族肖姆管类,双簧。祖尔纳是典型的中东地区民族肖姆管,它的外形与中国的唢呐非常相似。 基于3个网页-相关网页 维基介绍 The zurna (also called surnay, birbynė, lettish horn, zurla, surla, sornai, dili tuiduk, zournas, or zurma), is a wind instrument played in central Eurasia, western Asia and parts of North Africa. It is usually accompanied by a davul (bass drum) in Anatolian and Assyrian folk music. 词源 The name is derived from Persian "سرنای" (surnāy), composed of "سور" (sūr) meaning "banquet, feast", and نای (nāy) meaning "reed, pipe".[2] The term is attested in the oldest Turkic records, as "suruna" in the 12th and 13th century Codex Cumanicus (CCM fol. 45a).
游戏与民乐 三国全面战争采用了汉乐府《十五从军征》,那么游戏对于传统音乐的运用是不是也可以关注下呢
新疆的音乐 看星光大道看到的组合,厉害了 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ftv.cn&urlrefer=c9edd224819672809f819a2019f92ab0防删除tv.cn/video/VSET10/2a631b0ddadf449a8b311fe43022fc91
感受下现代各种民乐乐器的音色和搭配 主题 :丝路
儋州调声 目前还在搜集资料中
金沙遗址出土的石磬 一楼给百度
转贴:已知最早的可演奏音乐: 胡里特赞歌(美索不达米亚, 公元前14... 具体介绍见二楼 已知最早的可演奏音乐: 胡里特赞歌(美索不达米亚, 公元前1400年)_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili 转自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fvideo%2Fav17986269%2F%3Fshare_medium%3Dweb%26share_source%3Dbaidu%26bbid%3DE144D51C-3D08-401F-9479-818E1C201317149037infoc%26ts%3D1534686061530%26sharechannel%3Dbaidu&urlrefer=e75563a6415bd3dba1ef16fc5d05b472
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