平人😇 jacky181836
看清人性丑恶仍坚持善良,洞悉世事无常仍选择乐观
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“西医用药中医化”可以带来西医的革命 目前西医研究越来越微观,往往陷入“只缘身在此山中”的困境,导致很多盲人摸象的错误。 西医存在很多问题,其中最致命最根本的是的缺乏整体辩证的思维模式。 中医整体辩证的理论是绝对客观存在的,只是目前缺乏相应的科学手段来证明,未来的科学家会逐一证实。 到时候中西医必然殊途同归。 —————————————————————————— 西药用药因为针对性强,所以见效快。 但是往往因为忽略了整体,而导致严重的毒副作用。 中医用药很早就发现单一用药可能会存在这些问题,所以一个药方中一般都有“君臣佐使”四种药,兼顾各方面的平衡。 也就是说西药往往只解决“君”药的问题,而且很只是“君”药中的一部分问题(一味草药中含有多种化学成分,西药为单一成分)。 西医用药目前是没有这些概念的,因为其理论基础是建立在解剖学与细胞生物学基础之上的。(西医研究的是机器,中医研究的是活人) 何大一发明的“鸡尾酒疗法”(混合药物疗法)其实就是略微放开视角的一种方法,但与中医系统系统理论大海的大海比起来,它不过是一粒沙。 未来的西医用药如果能够向中医用药学习,朝着“君臣佐使”的方向发展,会是一场西医的革命。 —————————————————————————— “君臣佐使”原理及案例 1、君药:即在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。它体现了处方的主攻方向,其药力居方中之首,是组方中不可缺少的药物。 2、臣药:是辅助君药加强治疗主病和主症的药物。 3、佐药:意义一是为佐助药,用于治疗次要兼证的药物,二是为佐制药,用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物,三是为反佐药,即根据病情需要,使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。 4、使药:意义一是引经药,引方中诸药直达病所的药物,二是调和药,即调和诸药的作用,使其合力祛邪,如牛膝、甘草就经常作为使药入方。 以治疗伤寒表证的麻黄汤为例,麻黄发汗解表为君药,桂枝助麻黄发汗解表为臣药,杏仁助麻黄平喘为佐药,甘草调和诸药为使药。一方之中,君药必不可缺,而臣、佐、使三药则可酌情配置或删除。 —————————————————————————— “西医用药中医化”也需要理论支持。 比如针对一些药物的毒副作用,就单独研究出毒副作用的原理,然后开发出针对性的药物,开发制定联合用药的原则,这是相对容易做到的。 然而,最关键的一点是不要把活人当机器,这要求科学家突破对“科学主义”的迷信,认识到它的局限性,尤其是在医学领域的局限性,导致了很多根本性的错误。(人的能动性目前还不能得到科学的解释,这需要基础物理学的发展,所以只能归类于经验) 所以,西医确实很需要“解放思想,实事求是”的改革开放!😀 ——————————————————————————
传统文化造就的2位当代大才 传统文化主要解决人两方面“德”与“智”问题。 “德”即做人做事的方法。人生活在社会中,时刻要与人打交道,“德”就是指南。 “智”即学习和应变的能力。世界总是变化的,不断有新东西新问题出现,这需要“智”来解决。 —————————————————————————— 五四以来,西洋进口的冒牌“德”先生打倒了中国的正牌“德”先生,学生的小“赛”打倒了老师的“智”先生。 发展到WG,假大空的东西登堂入室占据主流,根本性的基石被抛到荒郊野岭。 —————————————————————————— 近代教育中,“德”教几乎是空白,造成了很多社会大悲剧,个人小悲剧,不说也罢。 忽略“智性”的开发,用小“赛”之类注定过时的巨量知识填充满学生的脑袋,磨灭学生的“智性”,让学生失去学习的兴趣和应变的能力。 —————————————————————————— 传统的读书人,可以兼任政治家,哲学家,历史学家,文学家,艺术家,军事家,经济学家,科学家,天文学家,农学家,医学家等等多个角色。 成为什么家,一方面由个人兴趣爱好决定。比如古代百科全书《天工开物》的作者宋应星,中医经典《伤寒杂病论》的作者张仲景,编写农学巨著《齐民要素》的贾思勰等等。 另一方面则是由环境要求。很多官员读四书五经出身,并没有掌握具体的专业知识,但考取科举后会被委派到不同的工作岗位。 这时候就需要开动“智性”学习新知识和应对新情况。 如果被派到六部,就要学习各部门的专业知识,如果被派到地方做父母官,那就得全盘接管,政治,经济,法律,水利等等都要搞懂,遇到什么问题解决什么问题。 —————————————————————————— 当代中国也有两位深刻影响社会方方面面大才,走的是传统两条路线。 第一位是马云,他主要是依靠个人兴趣爱好。 他的角色很多,经商,搞金融,搞科技,搞教育,搞外交,还搞艺术。 第二位是“救火队长”王青山,他的成就来源于环境要求。 这一二十年来影响中国的大事,他基本都是一线总指挥。 亚洲金融危机,非典,奥运世博,美国金融海啸,反腐(吏治),每一项功绩都可以载入史册。 而他本身是学历史出身的,他对文化也有深刻见解,当年韩剧热播,作为大领导的他在两会告诉记者们“韩剧的内核都是中国的传统文化,是我们不珍惜,人家韩国人出口转内销”。 (今年最热的电视剧“延禧攻略”尝试着着找回自己的文化,不过比优秀的韩剧还是差太多)😀 ——————————————————————————
酗酒的危害可真大啊😀 《佛说分别善恶所起经》中说:“人于世间。喜饮酒醉。得三十六失。” 一者:人饮酒醉。使子不敬父母。臣不敬君。君臣父子。无有上下。 二者:语言多乱误。 三者:醉便两舌多口。 四者:人有伏匿隐私之事。醉便道之。 五者:醉便。骂天溺社。不避忌讳。 六者:便卧道中。不能复归。或亡所持什物。 七者:醉便不能自正。 八者:醉便低仰横行。或堕沟坑。 九者:醉便躄顿。复起破伤面目。 十者:所卖买谬误妄触抵。 十一者:醉便失事。不忧治生。 十二者:所有财物耗减。 十三者:醉便不念妻子饥寒。 十四者:醉便嚾骂不避王法。 十五者:醉便解衣脱裈裤。裸形而走。 十六者:醉便妄入人家中。牵人妇女语言干乱。其过无状。 十七者:人过其傍欲与共斗。 十八者:蹋地唤呼惊动四邻。 十九者:醉便妄杀虫豸。 十者醉:便挝捶舍中付物破碎之。 二十一者:醉便家室视之如醉囚。语言冲口而出。 二十二者:朋党恶人。 二十三者:疏远贤善。 二十四者:醉卧觉时。身体如疾病。 二十五者:醉便吐逆。如恶露出。妻子自憎其所状。 二十六者:醉便意欲前荡。象狼无所避。 二十七者:醉便不敬明经贤者。不敬道士。不敬沙门。 二十八者:醉便淫劮。无所畏避。 二十九者:醉便如狂人。人见之皆走。 三十者:醉便如死人。无所复识知。 三十一者:醉或得疱面。或得酒病。正萎黄熟。 三十二者:天龙鬼神。皆以酒为恶。 三十三者:亲厚知识日远之。 三十四者:醉便蹲踞视长吏。或得鞭搒合两目。 三十五者:万分之后。当入太山地狱。常销铜入口。焦腹中过下去。如是求生难得。求死难得。千万岁。 三十六者:从地狱中来出。生为人常愚痴。无所识知。今见有愚痴无所识知人。皆从故世宿命喜嗜酒所致。如是分明。亦可慎酒。酒有三十六失。人饮酒皆犯三十六失。
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