耶稣826的个人资料 - RAT

耶稣826 耶稣826

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佛学知识佛学知识，旨在令众学人了解、知识。第一部分：佛学基础名词 1 、三宝：佛、法、僧（与自性三宝：觉、正、净相应）； 2 、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧； 3 、五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒； 4 、十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见； 5 、八关斋戒：一日一夜受持以下八法：一不杀生，二不偷盗，三不淫，四不妄语，五不饮酒，六不涂脂粉香水，不穿华丽的衣服，不观玩歌舞妓乐，七不睡卧高大床褥，八不非时食（日中一食，过午不食）； 6 、四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我； 7 、四正勤：已生恶令断灭，未生恶令不生，未生善令生起，已生善令增长； 8 、四神足：又名四如意足，就是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得。欲神足是希慕欲乐，勤神足是精进无间，心神足是一心正念，观神足是心不驰散； 9 、五根：信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。 10 、五力：五根坚固发生力量，叫做五力。即信力、精进力、念力、定力、慧力。信力是信根增长，能破诸邪信；精进烽是精进根增长，能破身之懈怠；念力是念根增长，能破诸邪念；定力是定根增长，能破诸乱想；慧力是慧根增长，能破三界这诸惑； 11 、七觉支：又名七菩提分或七觉分。为五根五力所显发的七种觉悟： 1 ）择法菩提分，即以智慧简择法的真伪； 2 ）精进菩提分，即以勇猛心，力行正法； 3 ）喜菩提分，即心得善法，而生欢喜； 4 ）轻安菩提分，即除去身心粗重烦恼，而得轻安、快乐； 5 ）念菩提分，即时刻观念正法，而令定慧均等； 6 ）定菩提分，心唯一境，而不散乱； 7 ）舍菩提分，即舍离一切虚妄的法，而力行正法。 12 、三法印：诸行无常印、诸法无我印、涅盘寂静印。 1 ）诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在有的，将来终归幻灭； 2 ）诸法无我是在一切有为无为的诸法中，没有我的实体； 3 ）涅盘寂静是说涅盘的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐。故涅盘是寂静的，凡符合此三原则的便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。 13 、四圣谛：苦、集、灭、道 1 ）苦谛： a 、生苦：初出母胎，冷风割体，烦恼业力，众苦交集； b 、老苦：颜衰色变，体力减退，举止言行，皆不如意； c 、病苦：四大不调，精神欠和，身心受病，苦痛无安； d 、死苦：五蕴分散，神识相离，茫然自失，业境现前； e 、爱别离苦：亲族朋友，名位权利，一切爱乐，离失之时； f 、求不得苦：一切荣乐，可爱诸事，心生欲望，求之不得； g 、怨憎会苦：怨家仇人，及诸事物，相遇会见，心生不安； h 、五阴炽盛苦：身（色）心（受想行识）无常，变易炽盛。 2) 集谛（无明）： a 、贪：名利财色，一切贪欲； b 、嗔；嗔恚忿恨，嫉忌不平； c 、疾：事理不明，迷暗愚昧。 3) 灭谛：无明烦恼，集谛业断，我法执除，贪嗔痴尽，生死解脱，众苦云消，得寂灭境，安住涅盘。 4) 道谛：即八正道其中，四谛里又分迷界与悟界两因果。“苦”是迷界果，“集”是迷界因，“灭”是悟界果，“道”是悟界因；苦当知，集当断，灭当证，道当修。 14 、十二因缘：又名十二有支或十二缘起，是说明有情生死流转的过程； 1 ）无明：贪、嗔、痴等烦恼，为生死的根本； 2 ）行：造作诸业； 3 ）识：业识投胎； 4 ）名色：但有胎形，六根未具； 5 ）六入：胎儿长成眼等六根的人形；

庐山东林寺免费经书光盘结缘处阿弥陀佛此处为杭州西湖灵隐附近的天竺路，此一条路又分为上中下三天竺，分别代表的是三个寺院，其中在下天竺的一个不起眼的地方，有一个庐山东林寺经书免费结缘的地方，阿弥陀佛。这个地方每天都对外开放，有固定的居士师兄在此值班。因为平时工作繁务，只有周日才能抽空去，至今也才去过两次，阿弥陀佛。真是幸运之至，两次都遇见了丽桃（音）师兄和她的先生。丽桃（音）师兄和她先生也是只有周日有时间，然后就来免费结缘点义务劳动，阿弥陀佛。我们彼此话不多，但是都知道是在路上的人。或偶尔聊几句，说起某某师兄往生的纪事赞叹不已，更加坚定了信心，阿弥陀佛。说起来，繁繁都市之中很难找到这样的结缘地方，真的是幸运。不敢藏私，分享给大家，位置在杭州灵隐下天竺，名字是“经书免费结缘”。阿弥陀佛。另外，在杭州延安路38号也有一个点，靠近河坊街。阿弥陀佛。愿有利于大家。

灵岩语屑-白话简体版-维摩精舍丛书袁焕仙居士南怀瑾先生及其学生

2013年3月10号周日灵隐上中下天竺漫步可以在下天竺结缘经书，可以在中天竺转道小西天，可以在上天竺吃斋饭。

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【2012年12月31日晚10点游西湖跨年】有同去的不

叠了个小船，上照

【电脑桌面】

【佛菩萨像】

六祖坛经吧来访，老乡过来吸收点人气，六祖坛经吧来访。心气平和，总净心念摩诃般若波罗蜜多。 http://tieba.baidu.com/f/i/step1?u=cc23d2aef6d53832362b14&f=5833c1f9d7e6ccb3bead0b00 向您推荐六祖坛经吧欢着学佛的可以来逛逛，不欢的也来耍耍哈。

【每日一禅】首先将《六祖坛经》的目录放在前头，一期对诸学人的生活学习有帮助，睹标题知其意，详参究解其惑。“摩诃般若波罗蜜多” 《六祖坛经》目录简略：第一，自序。第二，般若。第三，决疑。第四，定慧。第五，妙行。第六，忏悔。第七，机缘。第八，顿渐。第九，护法。第十，付嘱。

六祖坛经 TV版

悟道以为妙用，理悟但无实证，毒蛇噬身往事。悟道悟道，理悟容易，实证是难。古之贤圣多有神能，而不仅限于口舌。今虽可以口舌教化，但遇危难处只可寄忆西方极乐，不能救人急难。实证又到大觉大悟，未开如来藏，此身仍是束缚，不能得大自在。入世间法易行，可解诸烦恼，但遇救人生死事总觉力弱。

密宗修行人的一点体会和问题我是修佛法的，密宗，打坐时候不意守，不持咒，不念佛，就是静坐，单盘或双盘，手结三昧印或无畏印，最近两个星期一直在入静的状态下，没有突破。状态如下：我是使用数息法入静，一般数15到30息就可以入静，基本感受是背脊好像被冲击然后到脑，之后很清明，很清醒，但是手脚都好像没有了，手明明结的手印，这时就感觉不到了，好像手断开了，另外由腿开始发暖，很舒适。在这种状态一般可以做2到3个小时，但是没有别的感应，这个时候自己的杂念也很多，不过可以知道了。我现在想突破这种状态，首先我不迷恋这个舒服的感觉，想出离突破，但是不知道突破口在哪里，请各位师兄指导，南无阿弥陀佛！！！我之前散练打坐5年，中间时断时续，我今年25岁，属龙，修的是密宗持咒，修持时间不长

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