「夏惟一」 「夏惟一」
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古城中学2005年七年级下语文期中试题(语文版) 一、 选择题:每小题2分,共12分1. 下列各句中没有错别字的一句是。A.赖有这一只白鹅,点辍庭院,增加生气,慰我寂寥。B.它们悠然傲翔太空的美姿,实在是无可言谕。C.苍鹰虽然壮勇剽悍,可是寡不敌众,束手无策。D.石榴有梅树的枝干,有杨柳的叶片,奇倔而不枯瘠,清新而不柔媚。2. 下列词语书写完全正确的是。A .大放异彩 井然有序 跃跃欲试 贻然自得B. 怒不可遏 不解之缘 爱不释手 留连忘返C. 雄心勃勃 相题并论 无地自容 轻举妄动D. 引经据典 青黄不接 克勤可俭 涓涓细流3. 下列各句依次填空正确的是。⑴. 金钱豹越走越烦闷,不时地上树____远处的宝贝。⑵. 放学后他们仍常常在高耸的围墙外____,谈论着墙内花园中的美丽景色。⑶. 巨人悄悄来到小孩的身后,双手轻轻____孩子放在树枝上。⑷.他们被这个奇迹____了。切斯特重新获得了自由。A. 眺望 徘徊 抱起 惊呆 B. 观望 走动 抱起 惊讶C. 眺望 走动 托起 惊异 D. 观望 徘徊 托起 惊呆4. 下列句中横线上填入句子恰当的一项是。⑴每逢深秋时节,______松竹山茶,色彩绚丽,美景尽览。⑵远眺群山环抱,______近看小河流水,茶园葱绿,松竹并茂。①置身山顶,俯瞰槐榆丹枫 ② 置身山顶俯瞰,槐榆丹枫③白云缭绕,层林叠翠 ④层林尽染,白云缭绕A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5. 下列句子朗读节奏划分不正确的是。A.山/不在高,有/仙则名。 B.谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。C.晋/陶渊明/独爱菊。 D.可/远观/而不可/亵玩焉。6. 下列作家、作品搭配不正确的一项是。A.爱莲说——周元公集——周敦颐——唐 B.;黔之驴——柳河东集——柳宗元——唐C.饮酒——陶渊明集——陶渊明——晋 D.天净沙•秋思——全元散曲——马致远——元二、 填空题:18分7.写出下列故事涉及的文学作品及作者。4分故事 ⑴. 三打白骨精 作品1 作者1 ⑵.三打祝家庄 作品 1 作者18.根据对联的特点,修改下面一副对联的上联,使之对仗工整。4分上联:山间竹笋,尖尖的嘴厚厚的皮空空的腹。下联:墙上芦苇,头重脚轻根底浅。(1).修改后的上联是:2 (2).这副对联的含义是:29.用原文填空:10分(1).陋室铭中体现文章主旨的句子是:2 斯是陋室,惟吾德馨(2).爱莲说中描述莲与君子高洁不与世俗同流合污的句子是:2 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(3).饮酒中表达诗人悠闲超然物外旷达情怀的句子是:2 (4).次北固山下表现景物宏大的诗句是:2 (5).天净沙•秋思中_______,小桥流水人家。1(6).早春呈水部张十八员外中______,草色遥看近却无。1三、 阅读题:30分10.解释加点词的含义:4分(1)驴不胜怒,蹄之。(2)谈笑有鸿儒。(3)可爱者甚蕃。(4)不能名其一处。11.把下面句子译为现代汉语。4分(1)噫!菊之爱,陶后鲜有闻。2(2)妇抚儿乳,儿含乳啼。212.读下面短文,再按要求答题:10分揠苗助长(孟子)宋人有闵(担心)其苗之不长而揠(拔)之者,茫茫然(疲劳的样子)归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者。助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。⑴解释下列加点词。3分①今日病矣。②苗则槁矣。③非徒无益,而又害之。⑵翻译下列句子。2分天下之不助苗长者寡矣。⑶第二段批评了哪两种人?他们的错误实质是什么?3分⑷这则寓言告诉了我们什么?2分13.现代文阅读:12分弯弯的月亮 星子的老师是刚从师范学校毕业的,年轻漂亮,很招同学们的喜欢。一天老师在课堂上向同学门提问:“同学们,你们想一想,弯弯的月亮像什么?”学生们几乎是异口同声地回答:“像——小船——儿——”
转贴:其实色狼都是好男人(我是YANYAN) 大凡好文章都追求一种含蓄美——借物以抒情,即事以明理;情不显出,理不直指。我们在阅读时如果只是一般地“看”一下,就不可能真正了解作品的内蕴。要想穷通作品内蕴,必须下得三种功夫。 一曰“诵”。文字是意象符号,单用眼看难以“意象全出”。诵把死文字变成活音调,创造出一种进入佳境的氛围和契机。诵把眼、口、耳、脑诸感官都调动起来,其感受自然比“看一下”更为深刻。当我们诵着“明月松间照,清泉石上流”的佳句时,仿佛看到了静谧的松林、斑驳的月影,听得潺潺的泉声,嗅到醉人的松香,进而就会感受到诗人那种远离尘世闲适自得的情趣。诵读的过程,是一个细细品味、慢慢咀嚼、渐渐消化、默默吸收的过程。在思而不得其解的时候,反复诵读几遍,其意便能了然于心。对美文佳句低吟长咏,会觉齿颊留芳,久之,便潜移默化而为写作的灵气。 二曰“疑”。读书是一种融进了自己的感知、想象和理解的能动性行为。会读书者必会生疑。有道是“于无疑处生疑,方是进矣”。疑,可以消除误解,使真义得以从遮蔽中敞亮起来;疑,可以使思维触角深入“三昧”,从而逼近作者,产生共鸣。在读到“在我家的后园,可以看见墙外有两棵树,一株是枣树,还有一株也是枣树”(《秋夜》)时,一旦用心,你必然会生疑:讲究精练的鲁迅为什么要用这单调重复的语言形式呢?这和《社戏》里写“我”早年看戏,感到索然寡味却又焦躁不安地等待小叫天出场的那一段类乎罗唆的描写,是否有异曲同工之妙?反复追问探究,你定能参悟作者利用“繁笔”的语言张力表达孤独、寂寥的情绪,并使欲赞颂的枣树形象鲜明突出的匠心所在。读书是一种发现性活动。只有透过表层文字,对文章的意义作深层次的开拓,才能见人所未见,感人所未感。既“学以聚之”,又“问以辨之”,才能洞开增知获趣之门。 三曰“评”。读书不是对文章原意的简单追索或还原,而是一种创造性活动。在深层探索的基础上,对文章做出理性的判断,写出评价性文字,这是阅读能力的质性表现。我们读书时,常常徜徉在风光绮丽的世界里,只觉得它美,却说不出它为何美,这说明还停留在“知其然而不知其所以然”的必然王国。明白了文章原意之后,再探究一下作者对某一人生体验的表达底蕴和表达这种底蕴的艺术方式,将感悟到的奥秘转化为可供交流的语言(文字),就会实现读书的优化效应。也只有完成这样的转化,才能获得审美情感的同化、人格气质的升华和表达能力的提高。古人读书讲究“出入法”。始求所以入,终求所以出。入,则见得亲切;出,才读得透脱。既能“入乎其内”又“出乎其外”,这才是读书的最高境界。 诵,不是看,而是声情并茂地念。疑,不是一般地想,而是追问作者,同作者探讨。评,不是复述,而是评价优劣得失,揭示艺术规律。具备了这三功才能读出智慧,读出境界,读出一个灿烂的自我。
转:读书“三功” 大凡好文章都追求一种含蓄美——借物以抒情,即事以明理;情不显出,理不直指。我们在阅读时如果只是一般地“看”一下,就不可能真正了解作品的内蕴。要想穷通作品内蕴,必须下得三种功夫。 一曰“诵”。文字是意象符号,单用眼看难以“意象全出”。诵把死文字变成活音调,创造出一种进入佳境的氛围和契机。诵把眼、口、耳、脑诸感官都调动起来,其感受自然比“看一下”更为深刻。当我们诵着“明月松间照,清泉石上流”的佳句时,仿佛看到了静谧的松林、斑驳的月影,听得潺潺的泉声,嗅到醉人的松香,进而就会感受到诗人那种远离尘世闲适自得的情趣。诵读的过程,是一个细细品味、慢慢咀嚼、渐渐消化、默默吸收的过程。在思而不得其解的时候,反复诵读几遍,其意便能了然于心。对美文佳句低吟长咏,会觉齿颊留芳,久之,便潜移默化而为写作的灵气。 二曰“疑”。读书是一种融进了自己的感知、想象和理解的能动性行为。会读书者必会生疑。有道是“于无疑处生疑,方是进矣”。疑,可以消除误解,使真义得以从遮蔽中敞亮起来;疑,可以使思维触角深入“三昧”,从而逼近作者,产生共鸣。在读到“在我家的后园,可以看见墙外有两棵树,一株是枣树,还有一株也是枣树”(《秋夜》)时,一旦用心,你必然会生疑:讲究精练的鲁迅为什么要用这单调重复的语言形式呢?这和《社戏》里写“我”早年看戏,感到索然寡味却又焦躁不安地等待小叫天出场的那一段类乎罗唆的描写,是否有异曲同工之妙?反复追问探究,你定能参悟作者利用“繁笔”的语言张力表达孤独、寂寥的情绪,并使欲赞颂的枣树形象鲜明突出的匠心所在。读书是一种发现性活动。只有透过表层文字,对文章的意义作深层次的开拓,才能见人所未见,感人所未感。既“学以聚之”,又“问以辨之”,才能洞开增知获趣之门。 三曰“评”。读书不是对文章原意的简单追索或还原,而是一种创造性活动。在深层探索的基础上,对文章做出理性的判断,写出评价性文字,这是阅读能力的质性表现。我们读书时,常常徜徉在风光绮丽的世界里,只觉得它美,却说不出它为何美,这说明还停留在“知其然而不知其所以然”的必然王国。明白了文章原意之后,再探究一下作者对某一人生体验的表达底蕴和表达这种底蕴的艺术方式,将感悟到的奥秘转化为可供交流的语言(文字),就会实现读书的优化效应。也只有完成这样的转化,才能获得审美情感的同化、人格气质的升华和表达能力的提高。古人读书讲究“出入法”。始求所以入,终求所以出。入,则见得亲切;出,才读得透脱。既能“入乎其内”又“出乎其外”,这才是读书的最高境界。 诵,不是看,而是声情并茂地念。疑,不是一般地想,而是追问作者,同作者探讨。评,不是复述,而是评价优劣得失,揭示艺术规律。具备了这三功才能读出智慧,读出境界,读出一个灿烂的自我。http://www.wxread.com/ydff/JDYDF/4.htm
转:小说阅读法 小说阅读法特指根据小说的体裁特点提出的一种阅读方法。小说是一种叙事性的文学体裁,它的特点是以刻画典型人物为中心,通过完整的故事情节和人物活动着的环境的描写,来反映复杂的社会生活。典型人物、故事情节、典型环境是小说的三个要素。阅读小说,与阅读一般的记叙文有很多相似之处,但同时还应注意以下几点:(一)分析小说中的人物,尤其要重点分析主要人物的性格特征。分析人物,可从三个反面入手:(1)分析人物外貌、动作、细节、语言、心理活动的描写,从多方面准确地把握人物形象的特征;(2)着重分析人物与人物、人物与环境的矛盾冲突;(3)思考和发掘人物形象的思想意义。(二)熟悉并分析故事情节。熟悉情节可采用朗读、编写提纲、复述内容等方式;分析情节,要与分析人物性格结合起来,因为小说的任何一个情节都是为塑造人物和表现主题(中心思想)服务的。分析时既要掌握情节发展的连贯性和完整性,从开端、发展、高潮、结局的全过程来全面地理解作品的思想内容,又不能对情节发展的各个阶段平均用力,应当把主要精力放在分析情节的发展和高潮部分。(三)分析环境描写的作用,以更好地理解人物性格和作品的思想意义。如鲁迅先生在《祝福》里多次描写祝福的情景,并在写景时总是紧扣人物的思想感情来着笔,把写景和叙事揉和在一起,以揭示悲剧产生的历史根源和社会根源,对主题(中心思想)起了有力的烘托作用。分析环境描写,不应当孤立地进行,而应当与人物形象的分析结合在一起,当然,有时为了弄清小说的写作特点,也可以单独抽出环境描写来分析,但那要在分析了思想内容以后再进行。以上各点,并不是在阅读每篇小说时都要面面俱到,而是要根据各篇小说的特点和读者自己的具体情况(如阅读目的、时间、水平等),可以有所侧重。
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