黑泽秀一 黑泽秀一
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人身可贵不得自杀 以佛教的立场来看,杀人的定义,包括杀别人与杀自己。无庸置疑,杀人不是慈悲的行为,佛教也不允许自杀,因为自己也是人;所以杀人犯罪,而自杀既不慈悲也无智慧,也是有罪。 为什麼有些人会选择以自杀来作为解决问题的途径呢?因为当一个人在面对极度恐惧、无奈、厌倦之时,会对自己失去信心,对未来充满不确定,对命运没有把 握,看不到自己的将来;或者已预见未来将有大祸临头,觉得既然已无希望,生不如死,便会选择走上自杀的绝路。看似被迫走上绝路,其实是不愿意承担生命中应 尽的责任。 殊不知,即使是一个最卑微的人,他的生命也有崇高的价值与份内的职责。除非意外死亡,或是自然死亡,否则只要活著,就有功能、就有责任。即使是绝症病 患的生命,仍旧有其功能和责任,可以有念佛的功能、随喜赞叹好人好事的功能;也有接受病痛的责任,面对生命这个事实的责任。因此只要有一口气在,身而为人 的功能就存在、身而为人的责任就存在,岂可轻言自杀。 我曾经认识一位重病久卧在床的老太太,她的女儿很孝顺,每天都去医院探望她、陪伴她。经年累月,老太太的病况既没有恶化,也没有好转,对女儿如此辛苦 的照料,很过意不去,她觉得自己如此活著,只是增加女儿的负累,不如早早结束生命。有一回我去探望她,告诉她:「念佛的功德可以消除一切障碍,仰仗佛力, 恶业亦可以化解,但也不必期望死亡,人只要活著,就有他的功能和价值。」老太太回答我说:「我活在世上,对我女儿来说,只是一块绊脚石,她每天都来探望 我,我已亏欠她太多了,我想早一点死。」女儿在一旁噙著眼泪说:「我只有一个妈妈,你活著的时候,我还有妈妈,为了我,你一定要努力活下去。」这时老太太 豁然开窍,原来她发现自己活著还是有价值的,之后就听从我的劝告,开始念佛了。 又有一回,我遇到一位服毒自杀而被救活的先生,自杀的念头依旧在他脑海里盘旋。我告诉他:「种什麼因,得什麼果,你选择以死亡作为生命的终结,这是逃 避现实,在未来世,还是必须为此付出代价。即使今生现世,我们也是为了还债而来,逃债的结果仍将被追讨,甚至必须付出加倍的利息;但是,我们可以转变观 念,把还债的态度转为『还愿』。也就是说,吃苦是自己心甘情愿的,那麼,既对我们亏欠的人有所交代,也会使自己更有尊严,即使必须因此多吃一点苦头,为了 利人又能为自己培福,日子就会好过得多了。」 我又告诉他:「无债一身轻,选择自杀的人,债尚未还清。因此不可能就此解脱,甚至在死亡之后,自杀当时的情景与苦痛仍会不断上演,因为在我们的心识 里,问题并未真正解决。即使超度,最好是在活著的时候多修行,自己超度自己,否则自杀死后,盼望亲友做功德超度,力量是有限的。」听完我这一席话之后,他 便决定好好活下来了。 倘使大家发现周遭的人有自杀的倾向,就可以用这种观念来告诉他。只不过多半有自杀念头的人,旁人不易察觉,因此,最好每个人都能在平时就建立起三世因果的生命观,珍惜生命,努力发挥自己这一生的价值。佛说人身难得,若不积功累德,一失人身,万劫不复,岂可轻言自杀!
本性法师的每日三问和每日三事 本性法师日行三事 古人教导我们:“每天都要三省我身!” 为什么要三省,就是要三思一下自己: 今天,你—— 做了什么该做的! 做了什么不该做的! 如做了不该做的,该怎么弥补! 古人也教导我们:“莫以善小而不为,莫以恶小而为之!”善虽小,积集多了,便可提升;恶虽小,积累多了,就会沉沦。 我们每天,衣、食、住、行、学习、工作、婚恋、休闲、信仰,都在忙着。忙中,往往会有意无意或者有心无心地出错。 对这出错,我们自己,不大在意,不大在乎,因为,可见的明显的后果不严重嘛。对我们凡夫而言,我们感觉到的事象往往只是如此。也因为,严重的后果,一时是不可见不明显的。 但对圣者而言,有心错是错,无心错也是错;大错是错,小错也是错。岂可小偷笑大偷;退五十步笑百步。凡错,无论凡人或圣人的我们,都将由此付出沉重惨痛的代价。 为此,我们要注意我们自己的每一天,每一天都应警醒自己。 这里,比丘本性,提供本人相关修证的一个方法,即日行三事,与您分享,供您参考: 第一、日发一愿 每天,我们发一个好愿,可以是短期可以完成的,也可以是须要长期努力的。为了完成您的这些好愿,您的每天,您的一生,会很忙碌而且很充实的。而且,会有向上的勇气与力量不断推动着你,您会因此无暇去贪嗔痴慢疑的。 第二、日行一善 每日,我们做一件善事,可大事可小事。每天积一些福报,每天聚一些功德,以小成大,以少成多。这样,善业将因此占绝对优势地随身,使我们永远脱离危险。 第三、日忏一悔 此外,我们更该每天忏一悔。别说您无悔可忏,那是因为您糊涂。或者,是你不敢面对。这世上,作为凡夫,哪有没有犯过错的。你身无犯,但您口岂无犯?口如无犯,你敢断言意也无犯?你这世无犯,你也不敢断定你前世是无犯的。保证的了昨天、今天无犯,也保证不了明天,更何况后天。我总认为,我们每个人实际上就是个犯人,而且,每天还都在犯着过错呢。有过错,就应忏悔。悔过了,过错才会减轻。拒不悔改,真要过加一等啊。过加一等,过便成罪了。一旦成罪,罪业深重啊。罪业深重,岂不沉沦。谁愿自己沉沦呢,是你还是我? 我要提升,不要沉沦! 因此,我们日发一愿,日行一善,更要日忏一悔! 愿天下人,起码也能如此为之!
我觉得心和世界就像两面镜子 我对佛法不太懂 只是自己看过一点 但是有一些想法 我觉得万法唯心 都是一心升起的 万物的概念 其实都是我们自行判断加以区别的结果 换句话说 我们看到的其实是我们心里想的 本来清明的心就像一面镜子 空无一物 也不能说是空 清净污染的心不是一念不起 为了修行厌世独居 而是如同镜子一样 不回避任何事物 山来照山 水来照水 但对此不起执迷 镜子不会留恋过去的景象 也不会憧憬或拒绝新的景象 山来时镜中有山影 山去了镜子不再有残像存留 而且不加分别 断想 用最美和最丑的拿来 镜子都不嫌恶 欣喜 都清清楚楚的映照出他们的本相 而世界是镜子 其实是我想因果的时候想到的 我觉得万物唯心 西方有说 能量网 说世界是一张大网 每个人都联系其中 互相作用 而它接收我们传递的信息作用回我们身上 我们传递消极信息 就会返回消极的命运 传递积极的 就会得到低级的命运 所以善恶和果报也是如此 当你传递了恶念 镜子就会呈现一个恶境在你面前 反之亦然 而这个恶和善可以不是实际的 只是你心灵升起 就算好心办坏事 或者 为了利益做好事 也得不到相对的 整个世界 其实是我们心灵构建的世界 你看到的 其实是你想看到的 当世界和心两面镜子相对的时候 他们只会从中看到彼此 人的心就是世界 世界就是我心 但是他们分离来看的时候会相互摄入 但是亦无影响 而世界其实是从心的镜子里出现 然后反射到世界镜子上的 再反射回心镜子 所以我们会误认为 源头在外在 而且本来没有一个我和一个世界存在 因为两面镜子看向彼此的时候 他们其实什么形态也看不见 我不知道说的对不对 是我的一点感悟
梳理一下东邪西毒全剧的剧情 这个帖子可能很多人发过了 但是我说说我的看法 这个剧情是一个圈 开头是发生在大嫂死了以后的 欧阳锋和她嫂子的线索比较清楚 后来欧阳锋去了沙漠 然后说说黄药师 黄药师年轻时风流不羁 他去了他好朋友盲武士的家乡 和他的妻子桃花发生了什么 一开始桃花在马身上的脚 有H的感觉 但是他们双方都不爱彼此 而且都忠诚于盲武士 有人说桃花是两个女人的名字 大嫂也叫桃花 我不知道真的假的 但是台词确实说过因为大嫂 黄药师才喜欢桃花 而且失忆以后只记得桃花 应该不是为了刘嘉玲 所以是这个名字让他想起了什么 然后他喝了酒 才会这样 桃花爱的人是盲武士 当时也许只是为了气他 之后盲武士离开了家乡 桃花一直在等他 然后再说说慕容嫣 我觉得慕容嫣和慕容燕是这样的 慕容燕是本体 慕容燕是她分裂出来保护自己的强大形象 注意一点 黄药师说过 他和慕容嫣分手是因为他不能同时爱两个人 而不是两个女人 他说的人大家一直认为是大嫂 其实有没有想过 是因为他不能接受慕容嫣的双重人格 慕容嫣想杀死慕容燕 是因为她想离开他 但是慕容燕是保护慕容嫣的 所以他深爱着慕容嫣 他想杀死黄药师 是因为黄药师激发了她女人的一面 黄药师是慕容嫣离开他的原因 但是他不想杀慕容嫣 他只想得到她 那是她复国的男性面和她本身女性面的争斗
梳理一下全剧的剧情 这个帖子可能很多人发过了 但是我说说我的看法 这个剧情是一个圈 开头是发生在大嫂死了以后的 欧阳锋和她嫂子的线索比较清楚 后来欧阳锋去了沙漠 然后说说黄药师 黄药师年轻时风流不羁 他去了他好朋友盲武士的家乡 和他的妻子桃花发生了什么 一开始桃花在马身上的脚 有H的感觉 但是他们双方都不爱彼此 而且都忠诚于盲武士 有人说桃花是两个女人的名字 大嫂也叫桃花 我不知道真的假的 但是台词确实说过因为大嫂 黄药师才喜欢桃花 而且失忆以后只记得桃花 应该不是为了刘嘉玲 所以是这个名字让他想起了什么 然后他喝了酒 才会这样 桃花爱的人是盲武士 当时也许只是为了气他 之后盲武士离开了家乡 桃花一直在等他 然后再说说慕容嫣 我觉得慕容嫣和慕容燕是这样的 慕容燕是本体 慕容燕是她分裂出来保护自己的强大形象 注意一点 黄药师说过 他和慕容嫣分手是因为他不能同时爱两个人 而不是两个女人 他说的人大家一直认为是大嫂 其实有没有想过 是因为他不能接受慕容嫣的双重人格 慕容嫣想杀死慕容燕 是因为她想离开他 但是慕容燕是保护慕容嫣的 所以他深爱着慕容嫣 他想杀死黄药师 是因为黄药师激发了她女人的一面 黄药师是慕容嫣离开他的原因 但是他不想杀慕容嫣 他只想得到她 那是她复国的男性面和她本身女性面的争斗
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