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签名是一种态度,我想我可以更酷...
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人人皆知却未必真理解的一条理论 一部分人认为:现在农村又开始集体合作耕种,可见还是过去的公社制度正确。另一部分人则坚定认为包产到户的正确性毋庸置疑。 其实这两部分人都是对“生产力决定生产关系,生产关系决定国家制度”这句话没有理解到位。我把这句话换一种说法也许能更易于理解,就是:如果某个新技术或物质条件能使得在现行的规则和法律之外,老百姓有更容易获利的办法,那老百姓就一定会去突破法规而为之。对此国家只能改变制度和法规将百姓的行为划归为合法,否则不但会越禁越多,还会引来民变。只要科技的更新不停止,好的国家体制和正确的爱国行为就不会一成不变。新中国刚成立时,几乎每户农家手里都没有整套的生产工具,此时的农民就愿意成立公社,大家合伙凑工具耕种是当时人们获利最容易的方法。而当各家各户赚了些钱,有能力单干后,很明显脱离集体单干,自产自销获利更容易。而当科技发展到大型农机具可以普及的时候,对于大平原地区明显又会变为多家合租农机具共同耕种更为实惠。再到未来,有可能又得变成大地主一家包种大片土地。大地主的出现并不一定导致剥削加剧。只要市场足够自由开放,摆脱官府权力阴影,利润会像水一样在市场的作用下自动流向洼地。
从罗永浩谈“民族主义”想到的 老罗说很多国人其实内心都隐隐地瞧不起黑人。我反思了一下自己,发现的确如此。我猜产生这种想法的原因是:虽然黑人国家落后说明不了什么,但同在欧美的一个国家里,从事音乐和体育以外行业的黑人多数都混得不如其他人种,于是人们(恐怕甚至包括黑人自己)就以此认为黑人智力偏低。不过只要深入想想就会发现得出这个结论明显是忽视了文化和习惯对个人命运所起到影响。试想一下如果中国文化是轻视教育、做事不努力、不做长远计划,那结果会是怎样?而这正是欧美黑人普遍的文化现状。这种文化的形成与民族无关,因为几乎任何一个民族,如果被卖到陌生国家集体沦为奴隶,并且亲子如猫狗般被随意拆开出售,那么他们的传统文化都会很快断绝。旧文化的断绝最利于新文化快速扎根,而在没完没了的无偿工作和长期的绝望之中最有可能形成的新文化也就是得过且过了。就是如此明显且简单的原因,我们却普遍对其选择性失明,然后想当然地选择相信自己乐于相信的假象。那这又是不是我们文华之中认知和胸怀上的缺陷呢?当然这不是中国文化的特有,而是身处复杂世界的人类被自然选择出的简化机制。这种简化机制放在陌生人之间合作较少的过去有利于节省能耗,但放到现今却经常会弊大于利。 从上面又想到我们平时常能碰到的各种因社会制度不公而造成的同工不同酬,或者活儿更脏更累但钱却更少的现象。每次在同一个场所,特别是在同一个单位里遇到那些与常人无异但却明显那什么的人,总是会感到莫名的羞愧和无力。希望未来每个人都能有机会发挥自己的才能,得到他应得的回报,有尊严且幸福地生活。
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