杀猪大会7777的个人资料

以NGA里分析ZMD产能拉胯的贴来抛砖引玉这个帖子里面的内容非常专业，不知道作者是否为动捕和游戏动画专业人士，就看下能不能引来真的专业人士来评价真伪

从武陵过场动画来看meng君言过其实，只能适应卡渲环境演出我先自报身份，少前玩家，不过我也只能代表我自己，不能代表少前整体。然后先抛出结论：如果武陵章节的动画总导演是meng君，那么只能说明在鸣潮制作组中，引擎组的灯光和地编美术带飞了他，但是一到终末地的NPR+PBR渲染中，立刻就暴露了总导演的基本功不行。在进入正文前，需要先补充一点NPR+PBR渲染的前置知识，请看下面这种追放的角色展示图

突然想问少前R吧一个政治问题鉴于我在外界的形象一直是一个鉴证人，那么我想问R吧吧务一个政治问题你们一边用“每个吧务都只能代表自己”的借口为R吧的权蛆行为开脱，一边又在行使着R吧的封人权力，那么你们封人的权力，是谁赋予你们的？如果你们封人的权力是文本规则赋予的，那么为什么你不能封禁同样违反了文本规则的棍或者蕾蒂娅呢？如果你们的封人权力来自于r吧用户全体赋予的“行使权力”的认可，那么你们又为什么，要说自己只能代表自己呢？你们行使的权力，不就代表了你们是r吧用户的代表吗？

一个富有正义感少前玩家的死亡路过的朋友，无论你是否是二次元玩家，又或者你是原友、舟友，潮友等玩家，都请倾听下面这个悲剧，这个悲剧虽然是发生在少女前线的社区，可他的悲剧却是普遍的，是人类邪恶的权欲，战胜了贫弱的正义心的故事。就像原神有原神内鬼吧，碧蓝航线有异色格吧，少女前线也有它的暗区，而这个故事就发生在少前的暗区：少女前线r吧中。

各位少前玩家，偷友，你们可以放弃去少女前线R吧了，那没法救了这个吧里最希望干事维护秩序的小吧“是一个用户名”亲口说出，他是没有办法去封禁那些辱骂少女前线主美王熊猫家人的“棍”，以及支持麻辣，对面包房打差评的人“雷蒂娅”。因为这个吧里最有权限的人，是98k，不是他，他封了，也会被98k解封。

《面包房行动》剧情锐评一、终结世界系故事的世界系故事——用世界系的第二天来反对世界系二、永恒轮回的二重隐喻：洁夫提和伯劳三、让历史开始的三重结构写作和文本设定少前文案组与世界观设定 13年后的羽中和13年前羽中

致密静点剧情锐评——宇宙悲观主义（1-1-1-4）的闹剧一句话总结：只会缝梗和照搬科幻类型故事情节的文字工作者的想象力，感觉……不如网哲。

如何评价少女前线剧情——尝试成为一零年代的想象力

ECCE HOMO——云图的无律背反是目前少前全系列最好的活动剧情前言：ECCE HOMO 瞧，这些云图文案。他们写出了目前少前全系列最好的活动剧情。目录：一、极度风格化的文字二、日轻式的战斗设定而非等级制式比战力大小，并融合了计算机世界观的规则性战斗。三、随风潜入夜，润物细无声——多样化的角色情感塑造手段，少前文案商业媚宅的高峰四、超越玛赫莲的高岭之花——商业媚宅与故事性完美平衡的活动女主角（与第五章同讲）五、少前全系列深度新高峰，也是主角塑造的新高峰——能够无中生有历史文本，让亡魂得以安息的弥赛亚

（随便谈谈）指挥官不敢保护玛赫莲竟然是安洁的死因之一？标题虽然很标题党，但的确会在后面详细论证

一文读懂《慢休克》——尼采式爱命运是否能穿越意识形态

《慢休克》是RPK16对安洁最后的拯救目录前言：RPK16就是文案，文案就是RPK16 一、文案组把押井守偷得只剩下裤衩子了——我思主体和反主体建构二、安洁/RPK16最后的伦理姿态——从笛卡尔短路到尼采：超人，爱命运三、RPK16的拯救和悲剧：面具的辩证法，救世主游戏结语：弥赛亚的真谛——没有Final Judgment，也没有人需要拯救

关乎RPK16和少前剧情的三个问题 1楼喂度娘

静风点揭开了那些“选择未来“”的虚伪理想主义者的面纱如果有这么一个《少女前线剧情史》，我愿意将《静风点》放在一个“空前”的位置上——是否“绝后”还要看文案组是否能写出更加精彩的作品。这次《静风点》，我不知道该用那个概念去解释它，因为《静风点》的戏内（游戏剧情最后的三个选项）和戏外（玩家在NGA社区的“选什么”帖子）都是绝佳的作品——这是博伊斯的“社会雕塑。然而，我觉得以上概念都太过晦涩了，而且既然本栏目是“写作的可能性”，那么无需借用艺术或者哲学上的概念，就用回写作——戏剧上的概念：“间离”，来解释这次《静风点》的伟大之处——无论文案有意无意，他们都写出了“间离”的效果。而这种效果，最终达成了这么一种可能是我在其他作品从没看到的场景：《静风点》最后的“选择现在”，把那些口上喊着“理想主义者”的人，无论是西马还是键政人，把他们那副为了信仰而崇高到痉挛的面具，一拳砸个粉碎。就让我分三个层面，来揭开他们的面具吧。目录： 1、第一层意思：我多么的想把命交给你和未来…，只要你别把我们当做交易的筹码…… 2、第二层意思：如果让爵士来做这个选择题，他会怎么选？ 3、第三层意思：用间离剧场揭穿那些选择未来的“理想主义者们”的COSPLAYER面具！ 4、第？层意思：你们别自作多情了，安洁其实不在乎你们选什么

少女前线：追放CBT剧情观看前瞻——边缘与中心本文并非是追放的剧情解读，因为我既没有追放资格，也没看过剧情，所根据的只是少前1的已知剧情和追放在宣传中放出过剧情信息进行解读，在根本上，本文只是提供一个新的观看视角或者说切入视角，让无论是新玩家还是老玩家在观看追放剧情时能有新的思考角度。

有大佬能说明一下“没人想要电次的心脏”出自漫画第几话吗？我突然忘记了“大家都想要电锯人的心脏，但没人要电次的心脏”这句台词出自于那里了。

该如何理解“镜像阶段”和RPK16(上)——从EVA的镜像用法谈起 “镜像阶段”所说的“镜子”并不需要是真正的镜子。拉康所谈及的与“镜像阶段”概念相应的“反射性图像”也可能是一些简单的东西，比如儿童通过父母的凝视(gaze)感受到自己被认可的欢欣体验。在这个意义上，儿童认同了ta在想象性的来自母性他者[(M)Other]的凝视中感知到的理想自我。正是通过认知认同与误认之间的对立，自我(ego)形成了，首先是作为一个理想自我(le moi)或者说主体在这一点上将自己认同为想象性的理想自我；然后是自我理想(Ego-ideal,le Je)或者说主体在这一点上想象自己被他者紧盯不放从而想要讨其喜欢。正是在理想自我与自我理想之间的运动中，主体从“镜像之我”变成“社会之我”。后者是想象界与象征界之间的钩子。作者：屋顶现视研 [http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fread%2Fcv10137506&urlrefer=eb8690cc2ec11d8b41da3ecc4e0c96e1] 出处： bilibili

【不是考据】为什么莱特必须死——超度与成佛，没有人永远年轻 ...青年人们确实是革命的中坚力量，苏加诺带领的青年盟誓的年轻人们和荷兰殖民主义者的斗争中，解放了印度尼西亚，并带来了邦卡诺（旧秩序，对应苏哈托的新秩序），但是从长远来看，这群青年人们，也就是我这一代的人们，最终要么背叛了当初的理想，要么无可奈何的臣服于苏哈托的新秩序之下，这不是个例，这在世界各地都在发生，革命的一代最终成为了独裁，贪腐，重新进入殖民秩序的一代人...但是新秩序带来的恶果仍然荼毒着印度尼西亚，为他自己制造了反抗的青年一代，而依照邦卡诺主义的分析，这群在新秩序下成长出来的反抗的青年人们，必将走回到革命的道路中去，砸碎我们这一代的苦难与遗产，完成我们的理想 ——《青年人必须继续进行尚未完成的革命》乌马尔·赛义德

《镜像论》安洁线高潮为何这么成功，这么催人泪下说一个有意思的东西，如果稍微较真一点，用故事创作理论来看安洁线的高潮。这个高潮可能是你游唯一的一个，由原先的配角莱特来充当高潮主角的剧情，并且广受好评。这里的主角的定义，我就不太较真用书或者课上的定义，通俗的讲，这个主角的定义，就是在读者能认同代入共情的角色中，能够对故事有着直接推动作用的角色。由于能代入反派白教的人少之又少，所以我们就把RPK16和格雷排除在外，而安洁此时被困住，失去行动力，AK15半残，对局势没有决定性的影响力。于是，在最后的高潮戏，那个能够打破僵局，将故事往前推进的主角，只能是那个拖着残躯之身，仍然要从阴影中走出来，面对无法战胜的敌人的无名之人——莱特。但是，在高潮时的壮烈牺牲，并不能简单解释安洁线高潮为什么这么催人泪下的原因，因为之前的活动也有过壮烈牺牲的情节，比如异构体：守军死战不退保卫家园深层映射：UMP40一命换一命偏振光：常胜利，沐荣光然而这些情节都没有这次高潮这么“破防”，原因有很多个。一方面，我们可以说，云母文案组终于开窍了，终于将故事中屡试不爽的技巧“高潮时终极牺牲”用了出来，之前的活动终极牺牲情节没有放在最后的高潮，让读者的情绪在最后没有得到升华和满足，于是高潮戏往往不够好。这样想，我们会遇到一个难题：深层映射同样也是高潮戏终极牺牲的情节，难道它就比这次镜像论的安洁线高潮差吗？我作为一个故事创作理论票友，用自己的话说，的确是差了，差并不差在终极牺牲这个情节的本身，而是UMP40这个角色没有“二次动作”，于是比起莱特就差了。

镜像论剧情随便谈：我在看前一百二十分钟的TDK吗？黑暗骑士中最永恒的一幕镇楼

方舟世界所谓的“革命”之哲学批判粥粥人开口法兰克福派，闭口马克思，然而却又不讲法兰克福是如何消解权威，又不讲唯物史观里面各种生产力和上层建筑的关系，看的我是一愣一愣的。于是我把本雅明的《机械复制时代的艺术产品》的结论打出来，并附上我的一点小评论，之所以这么做，是因为本雅明在上个世纪初作为左翼文艺评论家，是和法西斯直接做斗争的，当时他就法西斯影响下的未来主义做了这一番批判，这里面的文字常看常新——“新”的意思，就是方舟故事所谓的“革命”，也为完全符合里面批判。为了避免太长不看，会分段分楼层，请放心观看。

《裂变链接》，少前文学性最高的一次活动（上）：当情绪大于结构（一）反派是谁？必须提前说出的一点，《裂变链接》，是看不出一个成熟的戏剧结构的。什么叫戏剧结构？试想你是云母的文案组，由你来操刀《裂变链接》的剧情大纲，这个富有二次元色彩的幕后黑手操纵受害者无辜女孩追杀主角的剧本，你会如何写？首先要确认反派，第一反派无疑是威廉，第二反派是那些被威廉利用的异构体们。而主角呢？主角当然是M4，但是她必须要有一个比冬活《异构体》时更大的转变，可能是一种从现实妥协的犬儒心态，到勇敢地反抗不公的现状，这么就多少符合三幕剧的结构。乍看下来，其实和《裂变链接》的剧情也没什么两样。裂变链接讲述的就是M4与队友们在塔林城中，被异构体诱惑并最终反抗这个陷阱的一系列事件。那么布下陷阱的威廉自然是第一反派，而异构体们虽然是从犯，但是差点把M4和格里芬逼入绝路，也算是第二反派。看起来合情合理，但我提一个问题，问题就是：“威廉是如何设计塔林这个杀局的？” 哪怕游戏里面和废弃白色势力打生打死，但是剧情里面，却没有谈到威廉是如何设计成一个必杀M4和格里芬的局，所谓的“溺死在网络”的说法，更像是一个自大的笑话，或者说布局这方面，就不是剧情的重点。通过异构体的视角，把威廉四年前在塔林的实验重现一次，甚至威廉本人也就在机密文件里面漏了个声带而已，根本就没有他当时具体的微操布局的描写。第一反派，居然一直在旁边看戏，没有直接参与到对主角的对抗？那第二反派，异构体，倒是有了。在格里芬被军方追击时，尼莫金化身为土木人提桶跑路，要不是M4月下追异构体，估计格里芬全体已经去阴间吃火锅了。但是如果异构体们是反派的话，也只是在最后才成了对主角直接有威胁的反派，在此之前她们只是一群为了“融合”找M4神交的女孩而已。仔细想想就会发现，《裂变链接》的反派压根就不是威廉和异构体们，这些角色如果放在一个传统二次元故事里面会是具体的反派，但如果威廉的手法不是主动地建构，异构体们直到最后才提桶跑路，那他们算什么反派？然而，只要是故事，只要是戏剧，就必须要有反派，就要对抗，就要有动作。那么反派是谁？答案已经很明显，反派只能是自己。异构体要对抗的是求生不能求死不得的存在情绪，M4要对抗的是自己矛盾的实现理想的做法。链接起前后戏剧情节，直至最后的花海决战高潮戏的，不是传统的结构，而是情绪。

剧情杂谈：我理想中的耶格尔死法知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。知足者富，强行者有志。这句话老子说的(不是我说的)。作为一个现实主义者，不敢说知人者智，但自认知己者明——认清自己对文本的各种牵强附会的拔高，只不过是一种脑细胞的多动症，是一种难能可贵的品质。我不愿意对少女前线的剧情文本说太多话，一方面是它还没写完，你不能对一个未完的作品加入太多的解释，那会喧宾夺主，让文本都沾染上你的唾液，观众应该看到的是作品自己的思想和艺术表现，而不是你一直在BB。舞台上不能让演员表演1分钟，旁白10分钟，那是对表演的亵渎。另一方面是一个手游，哪怕它的剧情再怎么精彩，其实和更深层次的“文化”，仍然是没多大关系，辛弃疾有首词很出名：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！当然这可能有点文化沙文主义了，我可能想表达的是，一个手游剧情，他其实更多是商业的逻辑做主导，哪怕要表达一个政治题材，但是他也要顾及到受众的认知和阅读习惯，这意味着他的剧情走向与市场上大多数手游剧情的同质化和扁平化，其实是不可避的。也不是说不能往文化上面去谈，只是，这种东西很容易就写成攀附风雅。老子说：“知人者智，知己者明”。该有这种明白。简单回顾一下从第九章出场以来，耶格尔的人物塑造过程。从第九章开始，耶格尔还只是一个次要角色，哪怕在第十章他与RO有一场直接的对手戏，但是也只是纯粹的士兵形象——杀死一个主角当然会给读者留下一个很深的印象，但也只是印象而已。你还是对这个人物一无所知，你知道只不过是“他”做了什么事，不知道“为什么做这件事”。在有序紊流，通过安洁与耶格尔的红区对手戏，这两个角色的激烈矛盾，特别是安洁以命搏命，给我们展示了耶格尔性格中的另一面——看重部下大于自己的恩怨。同时暗示了他认为新苏联在三战后背叛了他们这些底层士兵。尽管偏振光中，通过石英队长和耶格尔于新忤逆小队的对抗，补完了部分叛军士兵的立场。但是其实整个叛军反叛新苏联的理由，还是显得很单薄。从戏剧性上来谈，单薄来源于基地内安洁和耶格尔的对手戏。我们仔细考虑一下，虽然安洁的新忤逆和耶格尔在现实中打的叫你死我活，两败俱伤。但是他们在理念上有决裂到那种必须死斗才能解决问题的程度吗？没有，甚至在死斗后，两人的告别语是“也许我们真的可以喝杯茶吧”，其实这里的整个剧情设计就是追求合理性而放弃了戏剧性了。在这里，其实安洁和耶格尔的立场根本就没有根本性的冲突，看起来耶格尔是发展叛乱的战犯，而安洁是维护和平的黑暗英雄。但是在这里，耶格尔的对立面不应该是“维护和平”的安洁，而应该是“与西方和谈背弃了民族感情的上层”。换句话说，在耶格尔这个角色的最后的戏份中，他虽然进行了肉体上死斗，但是他和他的精神上的对手根本就没有接触过，在最后需要阐述他的民族主义大义的时刻，他的对手只不过是一个抱有实用主义的黑暗英雄，这两者根本就没有对话的空间。的确，死在战场上，对于一个士兵而言既是正常的命运也是理所当然的事。但如果是要在故事上有所突破而言，不光是要追求现实的合理性，还有追求一种艺术上的戏剧性。而我理想中的耶格尔死法，可以用俄罗斯画家苏里科夫的大作《近卫军临刑的早晨》的画面来概括。这个名画的内容是俄罗斯彼得大帝改革的近卫军叛乱事件。彼得大帝在俄罗斯推行全面西化的改革，在制度乃至文化上要求俄罗斯人学习西方，要俄罗斯人穿德国与匈牙利式的服装，戴假发，剪掉俄罗斯传统的长胡须。种种改革伤害了俄罗斯人的民族自尊。在1689年彼得大帝外出考察期间发生了近卫军叛乱，彼得大帝回国后铁血镇压。上世纪美俄合拍的《彼得大帝》中有这么一段情节：砍头的近卫军下不去手杀兄弟，彼得大帝抄起斧子上台，叛军就把头放在板上等皇上来砍，砍头后，旁边的官员都吐了，彼得大帝继续砍下一个人。(史料出处应该是克柳切夫斯基的《俄国史教程》) 《近卫军临刑的早晨》的故事性很强，那种人物之间对抗几乎要溢满整幅画。左侧的是将要被处刑的近卫军，手中拿蜡烛是俄罗斯传统，是要在死前祈祷，地上也能看到熄灭的蜡烛(对应那个被扶去刑场的近卫军)。近卫军怒视右侧，而右侧骑马男子也怒视近卫军，这个男子汉就是彼得大帝。这是第一层，第二层的含义仍然处于空间中，在画面中左侧，近卫军的家属们对他们告别，有依依不舍，有失魂落魄，有泪洒当场，有替丈夫重新披上红外套的妻子。简直就是底层人民的感情流露。而彼得大帝右侧的人群，则是外国大使和当地权贵，他们冷静地观看临刑现场。那么理应还有第三层，但是我真的不是很想谈那些涉及到意识形态的东西，你说苏里科夫同情近卫军和俄罗斯人民吗？他当然同情，不然也不会画另外一幅《女贵族莫洛卓娃》。那他对彼得大帝的改革和镇压有价值判断吗？画中的彼得大帝多么的自信，不怒自威的面容简直就是国家的主宰，没有一点丑化的痕迹。后来苏里科夫又画了一幅《缅希柯夫在别留佐夫镇》，缅希柯夫作为彼得大帝重臣，被继任者流放，苏里科夫就画缅希柯夫被流放后的家庭生活，如果不是对彼得大帝改革抱有好感，又怎么会去画这么一幅画呢？我期望的耶格尔死法，其实不该死在基地里面，而且是因为战斗而死。我心目中的理想情节，应该是信号旗将耶格尔和残党带回莫斯科审讯，然后有一个代表了新苏联高层的高官参与了审讯，然后耶格尔就和这位高官展开了民族主义与拥抱西化思潮的交锋。这个情景可以是《蝙蝠侠：黑暗骑士》里面最后的哈维丹特与蝙蝠侠的交锋，也可以是《人间正道是沧桑》第26集中杨立仁用儿子的伦理大义劝降瞿恩，然而被瞿恩用“一代人有一代人的理想”拒绝慷慨赴死的悲壮。就像苏里科夫展示的那样，不是谁对谁错的交锋，而是两种精神的交锋，是两个决定国家走向的派系的斗争。也许这两人不一定要决出一个胜负(就像彼得大帝的西化与东正教的民族化至今在俄罗斯仍未决出胜负)，但是这才是一个戏剧性上值得一看的精神交锋。当然，如果真的这样写，问题就来了，在当今的语境下，谈论自由主义和民族主义之间的斗争是否会带来飞来横祸？这是其一。其二，在手游的扁平化叙述中，已经被消费主义培养了去政治化口味的新时代青年能否接受以前那些宏大叙事，他们能理解吗？他们能误解吗？(误解也是需要能力的)我看更多是付诸一笑而过罢了。况且为了扁平化的叙事，许多的好故事都被牺牲了，比如安洁与耶格尔之间的斗争，其实是有塑造成一个好人与一个为自己理想献身的人的毫无意义的争斗的，但是由于疫情原因，13章被延迟放出。而且我觉得，哪怕偏振光有时间去做剧情文本的润色，估计也不会花大力气去做这样的一种“好人与好人”互斗的结构。因为吃力不讨好嘛。但无论如何，看到一个讲述在俄罗斯大地上有着民族情怀的士兵对抗他们拥抱西化思潮的上层，这两派人胜出者会决定这个国家的未来的故事。我已经知足了。 “知足者富，强行者有志。”——《道德经·第三十二章》

一种可能界定“饭圈”的手段——以《饭圈文化的哲学省思》为例在贴吧和微博看久了，对很多人的话语中的“饭圈”感到了疑惑。在很多人的话语中，似乎“饭圈”只是意味着一种模糊的粉丝为其主人辩护的行为，从此就界定出一种概念：“饭圈”，如果真的只是这样，那么我们如何把“饭圈”这个概念与“党同伐异”分开？也就是说，如果雪吧人无法有一种理论武器去界定“饭圈”这个概念，那么雪吧的许多行为在外人看来也只不过是“党同伐异”而已——只不过是一种人为了自己的价值偏好反对另外一群人，从中没有“正义”可言。这样意味着，无论是为了占领“道德高地”也好，还是说为了更好地批判舟圈的一种独断话语权，都需要有一个简易的界定“饭圈”的手段——只有当你用知识界定其，你才能控制乃至打击他，为了做到这样的效果，需要有一套连网友都可以使用的话语，这也是本文章的原意，但是楼主决定偷懒，如果什么时候有空就真的做这么一套话语出来（下次一定）。然而，如果你能看懂《光明日报》上当时用来批判XZ的《饭圈文化的哲学省思》，可能你就已经能从理论的高度上打趴下舟卫兵（当然也是理论而已）《饭圈文化的哲学省思》（1）不被允许的“姨妈” 3月31日，新浪微博的文学博主“亚非文学 bot”发布退博声明。2 月底某男星粉丝举报AO3平台事件引发的舆论海啸裹挟了众多非传统饭圈的网络群体，被网络舆论戏称为“227 大团结”，余波未止，而此次退出微博的亚非文学 bot 与后续为声援也退博的中东欧诗歌bot则再一次将该粉丝群体推向风口浪尖。亚非文学 bot 为十几位小语种文学的学生运营，整理并翻译了大量文学作品和相关研究，尽管此前确实曾动过退博的念头，但导火索依然是粉丝的攻击。退博数日前，bot曾转发了含该男星“泥塑黑称”的账号投稿一一“赞姨娇俏bot'ーー并在其粉丝质问后“违规”地回敬了一句人格化的嘲讽，“天呐，我以上帝的名义发誓，失去了您的关注实在是太让我心痛了，”点燃了粉丝们的怒火，对bot进行辱骂与人肉威胁。 “泥塑”是饭圈文化中的一种特殊现象，广义上的“泥塑”指放大女艺人的男性气质或反之，而狭义的也是更为粉丝群体所默认的“泥塑”指女化。因为跨性别的处理，泥塑的支持者往往热衷于鼓吹泥塑体现了先进的女权主义思想，以及更高级的足以欣赏“矛盾美学”的审美品味，通过泥塑，这些粉丝们建构起了“先锋者”的自我形象，泥塑此时成为一种暗含优越性的文化资本，泥塑得越彻底、越夸张意味着越具有智识上的优越。尽管泥塑粉倡导性别价值多元、美学表达多元，但对泥塑对象的普遍口味和要求还是“年轻的美女”，因为“漂亮”才有资格当“女的”，不是任何人都配被泥塑。当不同饭圈的泥塑粉发生矛盾时，对对方的攻击离不开对其偶像的侮辱，对偶像的攻击时常从外貌开始，即剥夺他成为“美女”的权利。 “赞姨”不仅是对自己以俊朗外貌闻名的偶像进行泥塑，而且是“调侃”甚至“侮辱”意味的泥塑，为其粉丝所不能容忍。上世纪六七十年代，福柯在《疯癫与文明》《规训与惩罚》等著作中提出“凝视理论”，将“凝视”解读为一种权力关系，其中凝视者为主体，被凝视者则是被压抑的客体。1975 年女性主义电影评论家 Laura Mulvey 由此发展，提出男性凝视（male gaze）的概念，女性作为被观看的对象受制于男性的审美和背后强大的男权势力。泥塑文本中常见的“女儿”“姐姐”甚至是“小妈”都是梦幻的、浪漫主义的，这些女性与现实的牵绊无关而仅仅是幻想的造物，相比之下，“姨化”所指涉的“姨母”“大妈”这样容貌衰老且让人联想到琐碎的日常生活的女性，显然为泥塑所不容，“姨”的出现无情击破了粉丝的梦境。与少女审美相伴相生的是女性普遍对外貌与年龄的焦虑，这种焦虑也渗透进了自诩先进的泥塑之中。从这一角度来说，泥塑和造梦自慰的玛丽苏极为密切。我们很难看到有粉丝会去泥塑一个年长的男演员，也几乎不会在泥塑文本中看到“奶奶”“外婆”这样的主角，在“美女”的世界里，这些年长的不再能取悦男性性欲的女性是不仅被静音的对象，还是需要被反驳和驱逐的污名。然而在泥塑的矛盾心态背后，是什么支撑起粉丝对其他群体与个人不断的侵犯和攻讦，在他们自诩正义和苦情的内部叙事之后，其狂热心态和扩张举动之下的核心逻辑为何，依然是我们要关心的问题。（2）双向造神：“我和他/她都知道，但是，但是”粉丝们的狂热或许可以在他们塑造的明星形象中找到答案。许多粉丝群体都热衷于将自家爱豆想象成“美强惨”。一方面，他颜值不凡，才华出众；但另一方面，如此优秀的爱豆又处在一个被资本和恶意包围的”无情世界”之中：被资本方摆布，被经纪人操弄，更常被其他的群体中伤。由此，明星的形象酷似宗教叙事中的受难者——德行崇高，并无罪过，却在污浊的尘世中受尽苦难。而粉丝们往往以追随受难者的殉道者自居。在明星面前，他们自觉渺小，“在现实中，我都不配给这样的美人花钱”是他们常挂嘴边的口头禅。他们唯一能做的就是扮演“无情世界的感情”，帮助爱豆在残酷的商业逻辑下取得成功。当下的粉丝们极少对文化工业的压迫与收编懵然不知，大颇为矛盾的是，他们利用这份清醒加剧了自己的沉沦，而这正是殉道的意义所在——纵然清楚商业资本掌控的无情世界将吞噬普通的消费者粉丝，粉丝们仍愿飞蛾扑火，为爱豆付出自己满溢的情感，更不吝惜自己的金钱，自我感动于殉道者的意象。这种“受难者”和“殉道者”的叙事之所以在如今的粉丝心理中大行其道，年轻一代原子化的，孤独的生活状态是不可忽视的因素。在精神分析理论中，个人的孤独、渺小一直是一个重要的主题。按照精神分析的理论，在人的成长过程中存在一个所谓的“俄狄浦斯时刻”。在俄狄浦斯时刻前的口腔期，当一个孩子最初吮吸母亲的乳房时，他感到自己的全部欲望（吮吸）都能得到外界的回应和满足。然而，在成长的过程中，他们终将发现外界是一个“异己”的存在，并非所有的欲望都可以被满足，相反，有时尽管不愿，但欲望必须服从于外界的规则。由此，“孤独”和“无力”的感受一直伴随孩子的成长，这种孤独包括而不仅仅是人际关系意义上的孤独，更是外在世界带来的异己感和面对异己世界的无力感。而今天，作为追星主要群体的年轻一代比他们的长辈更加孤独。中年人或许已有了家庭，拥有稳定的人际关系。在他们的成长过程中，街坊、亲戚、邻里的关系也更为深厚，进而多少缓解了外部世界的“异己”感受。但对于“原子化”的年轻一代来说，追星往往成为了令这种“孤独感”爆发的窗口。因此，“受难者”和“殉道者”的叙事就成为了孤独感投射的结果。粉丝们之所以认为爱豆身处“无情世界”，是因为他们自己就被异己感和无力感环绕。而当他们看到自己的投入使爱豆一步步在无情世界中杀出一条血路时，他们感到自己的欲望得到了满足，努力得到了回应，异己感和无力感被消解，这也就成为了粉丝们自豪感和成就感的重要来源。而当粉丝们痴迷于这样的自豪感，将“殉道者”的叙事当作了超越孤独和异己感的良方，追星过程中的狂热也就不难被理解。在追星实践中，“受难”-“殉道”叙事带来的狂热在很多情况下都体现为对消费主义的热情。要帮助自己的爱豆在“无情世界”中突破重围，最直接的方法就是通过支持他所代言的商品来为他赢得 “顶级流量”的身份。这一身份不仅意味着诸多现实的利好，更意味着殉道者们成功完成了自己追随受难者的使命。除此之外，鲍德里亚早已指出，在当今社会，消费的目的很大程度上已不再是商品带来的使用价值，而是作为“符号”的商品——它标定了个人的身份与认同。因此，支持自家爱豆带货，并让自己的购买行为为超话中的其他同道所知，粉丝们方能确证自己“忠实粉丝”的身份，进而享受属于受难者的自豪和成就感。（3）焦虑的迁徙：从消费到安利相比其他符号性的消费，明星消费更显得“没完没了”，粉丝们往往不知疲倦地为自己的爱豆持续投入。这是因为“顶级流量”的身份富于不确定性：“顶流”的头衔永远基于和其他明星的比较，充满竞争和较量。而且只要竞争还在继续，头衔的归属就时刻可能改变。因此，每一次“明星带货”都是一场充满了不确定的考验。粉丝们每小时都会统计自家爱豆的带货数量，以便确定他体现出了与“顶级流量”相称的带货能力。然而，一次统计最多只能证明在当次统计之前，爱豆保住了顶级流量的地位，未来瞬息万变，这一头衔可以维持多久难以预料。换言之，“顶级流量”的身份只能从过去中得到确认，却不得不面对来自未来的挑战——这种时间上的错置带来了不可能被消除的不确定性。由此，消费成为了齐格蒙特·鲍曼所说的驱魔仪式，成为了粉丝们缓解焦虑的救命稻草。作为驱魔仪式，消费的功用在于舒缓不确定性带来的焦虑感。并且无论最后的结果怎样，消费的效果都无法被否定：如果销量巨大，那么“我”便成为了消费大军中的一员，如果销量不够理想，在痛苦之余“我”也能以自己已经尽力来自我安慰。简言之，在充满了不确定性的争夺“顶级流量”的残酷游戏中，不断的“消费”是最能有效应对一切焦虑的驱魔手段。正因为饭圈要求粉丝们不断地进行消费和投入，为自己的爱豆确立顶流身份。由此，不断吸收新的粉丝，获得新的购买力，就成为了亟欲帮助爱豆维持顶流头衔的粉丝们的必然选择。在饭圈中，旨在赢得新粉丝的“安利”极为重要。甚至有人喊出了“安利是合格粉丝的终生事业”这样的口号。在消费主义的规训下，原本“自娱自乐”的理想已经从根本上不再可能，一旦为自家爱豆赢得“顶级流量”身份的欲望出现在饭圈之中，饭圈的扩张和话语的传播就已成必然。而在吸收新血的同时，对流量和商业价值的追逐让粉丝们对一些在他们看来“损害明星商业价值的行为”发起了征讨。一个十分典型的例子就是饭圈对于“泥塑”的态度。泥塑在饭圈遭到抵制的一个重要原因就是，将男爱豆女化的“泥塑”行为破坏了爱豆的“苏感”（对女性群体的吸引力），进而影响爱豆商业价值。由此，基于商业价值和“顶级流量”的身份，消费主义为粉丝们划定了敌我界限。因此，自我身份建构的需求和多方面推动的饭圈滥化使饭圈不断干涉或吞并其他意识形态，演变为一个凶悍的且组织性极强的机器。至于其未来可能的走向，和在更大的领域可能产生的社会影响，都不可被小觑。征讨和扩张，这几乎是饭圈自诞生就已注定的轨迹。责任编辑刘文嘉

粥粥居然要让一个基金经理买方研究员来吐槽产能和指明方向…… 当然，其实里面的最有价值的是最后两段：比如最早一批的6星角色之一，在女性玩家里人气最高的银灰，至今没有任何正式剧情和外传，在行业内几乎是难以理解的。我没见过这么不把玩家当人的厂商。一个游戏公司居然要让一个卖方研究员来指明市场方向，我想这应该算是一个笑话吧

现实怎么打爆舟学家之二——从美元与黄金出发前情提要：我仍记得那位中南政法的舟学家，在他的舟学中提到一个这样的说法：龙门币之所以能够流行，是因为大国的货币政策失效，被大家不信任，然后龙门作为小国的货币政策好，就被大家采用了。刚好最近美股一副经济危机药丸的样子，美联储一副货币政策失效，美国股市在ICU和大保健之间频繁轮换的状态，我们用现实来观察一下粥粥世界观和舟学家的拉跨程度：（从3月开始，新冠疫情在全世界蔓延对应你舟的末日世界观，川普和美联储的各种救市政策但救不会对应你舟学家的“大国货币政策失效”）上图！哪怕美国政府再怎么拉跨，美元指数从94跳到了现在100多的高位，说明投资者大量持有美元，没想到吧，舟学家显然活在梦里，没想到现实是美国政府的货币政策不行了，反而大家更愿意持有美元了吧。可怜的舟学家们，你们的龙门币对应的港币（此图是美元港元的汇率），从3月以来就一路下跌，你们夸耀的龙门币被大量持有，被市场信赖呢？就这还能称得上是“世界通用货币”，和美元碰一碰？更打舟学家的脸，无疑是黄金了，你们舟学家夸耀，还脑补龙门币背后有黄金对标的源石作为信用保障吧，现实告诉你们，黄金照样在危机面前，照样没人愿意持有。总结，还是那句话，当舟学家们拿他们那可怜的知识去为粥粥打补丁时，雪吧人会发现：现实，就是雪吧人最大的盟友。

从最近的形势看龙门的设定如何被现实打爆某些意义上，当舟学家们拿出各种可能性和理论来给舟舟这个破烂的世界观装裱时。雪吧人会发现，现实是他们最大的盟友，因为舟舟的设计者很显然不光屁股歪，而且没有一个正常思维的大脑。比如，如果再有舟学家，认为小型“城邦”可以在乱世中拥有正常的社会机能活下来，而不是走向“两脚羊”时代的话。你可以举出我们这个文明时代，小型中立国家在大国的干预下，都很难活下来的例子：我想舟舟玩家可能也不太关心国内新闻，其实大理就玩过这种抢劫资源的行为，而在疫情最严重的2月，重庆靠什么才能在口罩这件事上追责呢？没错，不是什么独立“城邦”，而是一个足够强大的中央权威，中央重拳出击，直接把大理给打爆了。所以，当舟学家对他们的龙门夸夸奇谈时，雪吧人大可举出瑞士这个中立城邦被德国人扣押口罩的例子。一是显得雪吧人博闻强识，舟学家不学无术，连新闻都不关心。二是显得舟学家可能和我们这些正常人活的不是同一个次元，建议舟学家们先把《三体》三部曲看懂再回来谈政治。

关于那个贴吧条约，我作为键盘ZZ老懂哥，发张图，懂的刷波懂 “人们在评判政策和计划时，犯下的一个大错是：只看意图，不看结果。” ——弗里德曼

大学就这么会玩权限了，毕业后一定会草菅人命吧前情提要：我给文化流氓这个称号丢脸了，因为我对费雪公式学艺不精，导致被人嘲讽了一顿（哭哭哭）。当然，我觉得很惊奇的是，这个楼主身为中南政法的高材生，对“无风险利率”、“贴水”没有一个理解的概念。而且我不知道中南政法是不是把学生当做天然的市场经济支持者了，我在和这位高材生的谈论中，丝毫没有觉察到这位活在“社会主义市场经济”的大学生，对“行政力量”好像丝毫没有察觉。为什么这么说呢？因为这位大学生设计了一套他认为自圆其说的货币理论：把龙门币（纸币）和至纯源石（稀缺的工业产品）分开，至纯源石在高层流通，纸币在底层流通，这样就得以拯救费拉不堪的泰拉经济系统。然而，我要说的是，学政治的终究和学经济的不是一路人，在这样的系统下，没有宪政保护，人民无法掌握工业原料(造反道具），底层民众如何反抗一个恶政？不过我想这位大学生就和他们的香蕉人一样，对着世界有着不切实际的乐观，似乎一套系统永远只会往最好的方向发展，但是社科院成员赵汀阳教授说过一句话，大意是一个最好的政治经济系统是能够克服最坏情况的系统——如果你能把最坏的情况都考虑进去并做出对策，那就没什么好怕的。当然，这个帖子好笑的不仅有我的费雪公式学艺不精献丑了，还有以下这张图的内容：当我要他举出舟游世界存在他设计这套天衣无缝的系统，他直接把我禁言。这不禁让我感慨万分，毕竟前不久中央的下属媒体还批判过高校的学生“官僚气质太重”，结果现在就让我遇上了——天大地大，权力（权限）最大。所谓少年强则国强，少年玩权限则国玩权限，此中道理也大抵如此吧。

我以为我被删是罪狗的锅，没想到有那个“舟学家”楼主的一份前情提要：吧里的大家都知道，我曾经凭着一些百度上都能找到的金融知识，去粥吧和那个自称“舟界观”研究的楼主辩驳，最后给大家挣来了一个“文化流氓”的称号，后来东西被删，该楼主宣称他没有参与删层，现在我看到他在快雪吧出现了，特地去请教一些经济上的学术问题，没想到是这个结果。有哪位好心人，能帮我把以下这段文字，发给他，请他就费雪公式解释一下方舟的金融规则：终于来了没权限的地方了，我就当那篇文章的删帖问题是粥吧的权限搞得。那么这位楼主能解释一下学术问题吗？比如话说： 1、在一种货币以一种具有高污染、产量受科技技术受限的工业原料作为基本的信用担保的情况下，如何解决工业社会大生产带来的，工业原料产量跟不上货币流通速度？这里学术地将，用费雪公式：MV=PQ来解释，就是你如何在M和V相对恒定的情况下（你不能说源石的产出是无极限的，就像石油的产能也是有波动但是相对恒定的，M恒定；同时在舟游这个连中央银行和债券都没有时代，V的速度也跟不上现代货币流通速度。），工业社会带来的Q快速上升，而MV的恒定，意味着如果工业社会的生产率越高，那么P（物价）就要一种大通缩的方式急速下降，在大通缩时代，请问你如何激发企业家的生产热情？用货币政策QE？还是说万能的源石技艺？而且这还是金融来谈，在大通缩时代，由于“钱越值钱”，你的源石也越值钱，各国必须通过关税或者非常规的贸易战方式，以保证货币留在本国，这样的结果在历史上就是第二次大战，请问你舟的世界是如何解决这个世界性难题的？

该死的与不该死的——从第四章的45与416的冲突谈起原本是没有给偏振光的404写一篇东西的打算，很大的原因是前三章的内容都是UMP45个人的回忆，我又不是那种夜深人静潜入女生宿舍摸到心爱的女人床上掀开被子看她的棉被背面是什么花色这么无聊的人，对着UMP45的过去指指点点不符合我的口味。但是云母文案组的确是高水平，这个high level不光指文案组在第四章写出来的416和UMP45的矛盾，还在于他们敢把这种矛盾写出来：在我看来这对冤家很有《团长》里龙文章和小太爷那味了，都是那种任何感情上的交流都只能用损话来表达，正常人很难分清到底她们是在挖苦对方还是关心对方的感觉；就像龙文章是一个纯粹的理想主义者一样，UMP45身上理想的那一面更多于她老奸巨猾那一面，当然我不会说HK416就是那个认清世间一切黑暗于是用嘴皮子去埋葬自己的热血的小太爷，可就像小太爷为了保住炮灰团宁愿往龙文章心中的伤撒盐一样，HK416也为了保住404小队抗UMP45的命令，鲁迅先生的“度尽劫波兄弟在”就是这类人物的真实写照。此文就是为了从文本出发，解释从这场争吵中，看起来违背他们原本的“刻板印象”的行为与言语。当然，我并没有那种“我说什么，文本就是这个意思”的傲慢，都21世纪了，还不持有“文本的内容是开放”的想法，那就跟在一个无人机都普遍使用的世界里面还用冷兵器打架一样让人捧腹大笑。 HK416：度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 “我从第一眼我就看出来了，你心比天高，你命比纸薄；你想带着我们跟你一块儿从妄想里面灰飞烟灭，死的跟个毛都没有，这就是你。是！人活着，总想发点光，散点热，可你不能拿我们当劈柴烧。我们长的不好看，我们长的瘦，那也不是劈柴，我们跟你一样，我们有两只眼睛，我们有一张嘴巴！” ——小太爷《我的团长我的团》我非常推荐大家看完第四章后，再重看一次《有序紊流》的第二章。反正我的感叹是：如果不是HK416在有序紊流时遇上74U、A91、Mk12和蟒蛇这帮以为自己是“格里芬敢死队”的炮灰，可能416就会一直“泯然众人”了。可以说，有序紊流前的416只是一具用“听从命令”回避思考的行尸走肉，是格里芬敢死队这帮炮灰给416吊了一口阳气，从此之后416才活的像一个知道了，什么是友情，什么是生命，这些除了命令之外的东西的活生生的人。就好像416对这次45的态度是“急了急了急了急了急了”一样，UMP45哪怕明知道里面有涅托信号也要给404下命令。有序紊流时的416又何尝不是这样？在突破火力网时，MK12被冲击波震倒，其他人的第一反应是拉她起来，于是就只有HK416一个人突破火力救出了9a91。事后HK416气不打一处来，直接就拿命令和“这是前人活下来的经验”来压这些不懂事的炮灰，炮灰们的反应是:“我们没办法去忽视同伴，416，我们刚刚从IOP工厂来到格里芬，只认识彼此”。和“精英”到只认执行命令的效率的HK416不同，“格里芬敢死队”更看重那些同伴，所以她们才是“炮灰”，因为她们目无纪律，命令上不达下不效，完全没点作战部队的样子，假如没416的指挥，估计还没把朋友救出来就把自己搭进去了。但就是这样半吊子的炮灰，最后在416绝望的时候，搞出了嘲讽妖精(翀翀子)吸引火力这一手，救了MP40了出来。可以说这里改变了HK416，这里当然不是说格里芬炮灰队用友情的力量击败了敌人救出了朋友这种上世纪儿童动画的老套剧情。而是这些炮灰给416展示了另外的一种生存方式—— 活在别人的需要和记忆中，比活在命令中，是更为宝贵的一种生存方式。从塌缩点UMP45帮HK416挡了那一炮以后，HK416一直思考的问题，就是这个“人情”到底意味着什么，或者话说为什么UMP45这种把自己看的比谁都重要的人，为什么要挡这一炮。然后她觉得可能UMP45是假刻薄真关心，而怀疑自己是不是真的需要遵守命令，去获得一个“精英”的认可。所以不难理解为什么当UMP45在实验室前，轻描淡写地说“你已经还了人情，你可以走时”，HK416这么愤怒，甚至去用自己的过去揭45老底。因为HK416真的觉得当时UMP45不是为了人情上计算，而是真心救她。同时，她也相信，哪怕再怎么危险的处境，45还是能保住404，因为既然她能用命救自己，还不会救其他人吗？在这点上，416当初的期望有多大，实验室门前的失望和愤怒就有多大。你明知道前面是刀山火海，是万丈深渊，你还把我们这些人往里面推，你真的如此冷血，为了自己的理想，把出生入死的战友往死地里面送吗？ “算我求求你了，救救我们吧，别让我们盲从你去送死”，这是HK416从没说过，但是又几乎是写在她话里的意思。 UMP45：该死的和不该死的你觉得是你自己该死而不是别人。 ——龙文章《我的团长我的团》终于到谈论UMP45的时候了(可以闭眼吹45姐和文案组)。我就来解答一部分人提出的“这次UMP45的塑造是不是失常了？UMP45的失态是不是不符合她之前老奸巨猾的形象？”的问题那就从基本的人物塑造说起，有两种人物塑造的模式，一种是从一开始就给定了该人物的背景和过去，这些铸造了她“坚刚不可夺其志”的性格与心理，然后在故事中给人物设定无数的需要克服的关卡和历险，看这个人物是如何坚定自己的理想，冲破重重险阻。另一种给出一个还在成长的人物，慢慢地用事件去建构剧情和人物，但是突然用足以解构掉剧情和人物的虚无主义，和解构后重新建立起存在主义的情绪，来推动剧情和人物塑造。不负责任的说，前者的代表是《堂吉诃德》，后者的代表是《哈姆雷特》。第一种人物塑造的模式普遍见于各种电视剧(也可以说是各大手游中)，第二种模式很少见，因为这样的写法对作者的内功要求太高，对读者的要求更高。可少前的主角M4A1恰好就是这种人物塑造类型，当大家都还在嘲笑M4A1是“小公主”之时，却忽略了一点——M4A1从6章以来，到塔林城与尼莫金决斗为止，她心态崩溃和受的委屈比谁都多，但是她经历的抉择也是比谁都多的，而这些抉择都是足以影响三观的抉择。小公主心理中的不断建构与被解构：出任务的无能队长(0章至5章)——AR15牺牲，察觉到亲人死去的却又只能无能狂怒(6章至7章)——只知道向铁血复仇的复仇鬼(9章至10章)——军方背叛后变的冷血般地冷酷(塌缩点)——挣扎在处于信息优势和技术优势的OGAS的蛊惑中，不希望AR15担心她(12章)——为了保护剩下的狗2和RO宁愿冒任务失败的风险(11章)——抱有拯救能拯救的人幻想，结果在贝尔格莱德隔离墙，守军据守不退，M4唯一的帮助就是结束一条痛苦的生命，拯救“一个人”的幻想破灭(异构体)——即使被OGAS和异构体迷惑，仍然坚守自己是M4而不是“路尼西亚”的身份，在与尼莫金决战前，醒悟了对方也是遗迹技术的受害者，所以自己的使命和责任不是杀人而是救人(裂变链接)。 M4的人物塑造可能是比塌缩点这类的大活动剧情更有讨论意义(深度)的一个方面。这点上，哪怕有别的手游把塌缩点或者有序紊流之类的剧情拿去有模学样的COPY，但是它也做不到这种人物塑造。因为招式是可以学会的，可内功是没法模仿的。为什么要大段地谈论M4，因为M4和UMP45都是某种程度上的理想主义者。只不过前者直到塔林城，才在“杀不杀尼莫金”这个问题上觉醒了。而UMP45不同，从蝴蝶行动结束后，她就一直处于理想主义者和现实主义者的叠加态中。我们重新审视一下45姐的剧情，为什么她会给大家一个老奸巨猾的“现实主义者”的印象。魔方行动时，利用格里芬梯队掩护撤退，利用刽子手对猎手的感情达成了保命和回收目标的任务。失温症时如果不是被M16看破，就抛弃了州长达成掩护AR小队安全撤离的目标。深层映射更是以身犯险，利用梦想家的信息流来冲开对记忆的封锁。塌缩点尽显狐狸本色，把计量官玩的团团转，和忤逆联手绞杀计量官这种掉入陷阱的无知小白兔。好了，也许我们的45姐的人物塑造遵循第一种模式，一出场就是一个标准的马基亚维利主义者模板，为了达到自己目标什么道德准则都能抛弃。但就算你不会吟唱“百因必有果，你的报应就是我”，难道不会再往深想一想，到底是什么，促成了那个在蝴蝶事件前还是个傻白甜的UMP45来了一个变身一样的大变化，成为了一个马基亚维利主义者？在我看来，答案就在部分人认为“不符合45姐形象”的谈论中： HK416质问：“活着的人就要为死去的人盲目地去送死么？” UMP45回答了一句：“我根本不在乎什么理由，要说理由的话他们根本就没有理由死在那里！” UMP45和M4A1都是某种程度上的理想主义者，因为她们都相信，那些为自己牺牲的人是不用死的。 M4A1不用说了，异构体时假如不是OGAS拦着，就要抗安洁的命轰隔离墙救守军，即使尼莫金都威胁不把自己杀死就会上传OGAS给威廉，M4A1想的是如果自己的使命是把遗迹技术的受害者一个接一个杀掉，那拯救还有什么意义。 UMP45也是这么想的：凭什么高层一拍脑袋，就把国安局和格里芬的人派去铁血那里送死？凭什么这么多人死了，结果罪魁祸首逍遥法外，自己是受害者还要隐姓埋名？凭什么是无能的我活了下来，而不是那个乐观积极，比我更有能力的UMP40活下来？所以有说法，说少前剧情有苏联文学那味了，要我说，少前文学中，从欧美文学继承过来的人道主义底色，一点也不少，M4A1和UMP45就是其中的寄托者。格里芬的人形虽然把友情看的命令都重要，但是她们不会去思考一道命令背后的阴谋，和这道命令要她们付出多少人命。可UMP45会去思考，马基亚维利主义者不是一天变成的，人的勇气和善良是逐渐被磨灭的。蝴蝶行动和40的死，带走了UMP45对善的幻想，她当然想找到这一切的根源，可她最后只找到了自己的无能。这是UMP45痛苦的原因：人不会毫无来源的愤怒和恶毒，一个人愤怒和恶毒的根本原因是因为他无能为力。于是UMP9的MOD剧情中，莱娜问UMP45为什么冒着风险没有报酬都要救她，UMP45回答道：“我只是觉得你很像以前的我罢了。如果当时有一個有能力破坏一切的人在我的身边……也许就不会发生那些事情了”。 HK416前期因为精英的做派和404小队格格不入，UMP45没少笑话她——HK416哪怕被踢了，还对精英那一套抱有信仰；UMP45笑话她，是因为她亲眼见证了蝴蝶行动是怎么把最精英的一群人葬送，只活下来最卑鄙的人和最无能的人。于是UMP45只能用嘲讽和讽刺来表达她对这个世界的愤怒和失望。所以她要把自己变得卑鄙，变成马基亚维利主义者，如果不这样，就活不下来，就不能“我要做的就是要让导致这一切的人付出代价！”。但她其实还是和那群精英，和UMP40活在一起。有序紊流第二章，格琳娜对伤残的UMP45给出的建议是重换素体。因为蝴蝶行动的回忆无法备份，UMP45的回答是：“至少这副身体……比我的命更重要……”。这才是UMP45的真实逻辑，她选择和UMP40同命，因为她觉得该死的是自己而不是40。对不起，我没办法了，我救不了你们，我救不了任何人甚至自己，但我跟你在一起。但是UMP40还是改变了她，无论是真的UMP40还是OGAS模拟的UMP40，在45的MOD剧情中，OGAS模拟的40跟UMP45重新立下誓言：复仇之后，要换一个素体，继续活下去看海。这可能是OGAS察觉到了UMP45可能完成复仇后就会选择自杀。这也是HK416和UMP45最大的差别，HK416能够走出对“精英”的迷信，选择和404共生死。但是UMP45做不到，她唯一能做的就是支开G11和HK416，自己和9进去，因为那个相信世间一切美好事物的傻白甜45早就死在了蝴蝶行动了，活下来的只是一个为了复仇不择手段的尸体而已。

XDM，我的号被封了，舒服了，以后就专心为吧里的大家提供一些百度也能找到的知识了，大家午安

新约：少前福音之羽中捐钱借吧里老哥的图，和马可福音一用！38：耶稣在教训之间，说，你们要防备那伪善之人，他们好用证书炫耀，喜爱人在微博上问他们的善。 39：又喜爱那红十字会的慈善榜上的高位。 40：他们侵吞无独立思考之人的家产，假意作很高的祷告，这些人要受很重的刑罚。 41：耶稣对红十字会坐着，看众人如何投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。 42：有一个穷羽中来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。 43：耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷羽中投入库里的，比众人所投的更多。 44：因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这羽中是自己不足，把他公司的流动资金都投上了。

你觉得原始人械斗有什么深度吗？（内含政治学知识，请耐心观看）现在看剧情的人，特别是看二次元剧情好像有个误区，好像剧情里面死的人越多，加入的势力越大，整个剧情的格局越大，剧情**就高。当然我很清楚这是受众群体的特性决定，但是我多说几句。死人和打架，和剧情的深度没有必然联系。如果我来审视一个多势力斗争的剧情，我的框架就三样东西：政治、经济、社会。而某个媚宅手游属于政治特别突出，其他两样瘸腿的特例。为什么我不把战争，也就是组织之间的生死斗争当成很重要的东西，因为游戏剧情里面的战争，谁生谁死，那个组织今天活了，那个组织今天被灭了，那是为了商业的需要(除了战地能做到反战的水平)，为了商业上卖人设或者换个反派继续把喋喋不休的正派打反派的老套故事继续下去的手段而已。如果去看政治学的教科书，或者教授们写的政治入门科普，这些人都会告诉读者：“在原始世纪，原始部族的械斗，死了多少人，那个部族今天被灭，都跟政治无关，因为这些战争都属于‘前政治状态’，政治研究就是这些人如何在兼顾自己利益的情况下走向合作，组建社会的决策理论” 哀公问孔子：‘敢问人道谁为大？孔子答：人道政为大政治哲学主要考虑两个问题：合法性和合理性，而政治考虑的因素，往往考虑的更为“简单”。比如一个组织乃至一个国家，对于它最重要的事是什么？是钱和粮食，是怎样安抚组织成员或者平民不让他们造反，有那个“硬核剧情”会谈这些东西？谈的都是英雄主义，都是情情爱爱，都是无厘头的玩梗。所以如果一个游戏剧情，描述一堆看起来高文明社会的人，组成不同的组织，然后在无关生存的问题上打生打死，我敢说，这不就是把原始人械斗换个皮，换个高魔世界的皮，加点兽耳，加点黑丝，加点年文科生和理工科都看不懂的设定，于是“好剧情”就成了。而且政治这个东西看起来很大，但是谁会去关心一些细节问题：比如外交谈判？有谁会去关心媚宅手游2019年冬活异构体剧情？异构体中两个大国派特使在一个中立国家进行闭门谈判，虽然遭到了破坏，可最后公开发表了一个友好声明？ 2018年12月发生了什么？我们的大老板和美国的神皇在阿根廷这个中立国家进行了友好会谈，发表了“阿根廷共识”，trade war暂缓，19年中才开始扯皮。又比如谁会关心为什么最近的HW事件中，人日为什么没有亲自下场，而是转载了一篇钱塘晚报批判的文章谁会关心为什么美国的谈判团队里面，为什么莱特希泽经常和其他部级成员吵架？大家都知道“dang内无派，千奇百怪”的道理，但是目前来看，就媚宅手游会认认真真去写一个国家内部的意见斗争(struggle)，写出了“政府不仅是博弈的结果，还是博弈的场所”的道理。你觉得是媚宅手游去蹭现实ZZ事件的热度吗？我觉得这比蹭热度卖人设要高深的多，而媚宅手游的团队也为此付出了极高的代价，这里我就不说了。所以我很气愤，但也不气愤，我气愤的是现在这是一个颠倒混乱的时代，事情不是它应该有的样子的时代，剧情往深处写的人不受赏识，欲高飞三万里者陷于万丈深渊。但我也不气愤，因为“日光之下无新事”，基督早就说过了“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因为他们看也看不见，听也听不到，在他们身上，正应了以赛亚的预言，‘你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得’，因为这些百姓的心是油蒙了的，耳朵发沉，眼睛紧闭，要等到眼睛看见，耳朵听到，心里明白，回转过来，我就医治他们。”

在回顾了一整年的世界新闻后，我发现了少女前线的秘密…… 有这么一件事里面有两个世界大国它们在意识形态上有着根本的分歧它们在历史上曾经打过战争，至今仍有历史仇恨最近它们就分歧的方面展开了外交各方面的谈判(Deal) 期间内部的激进派通过挑起争端企图干扰谈判，但是被占主导地位的保守派阻止，继续谈判它们在2018年末，2019年初，在一个中立国家，开了一场双方会议，发表了一个友好共识其中一个国家，在2019年秋季，它的某个沿海城市，当地居民与据说受外国势力支持的恐怖分子势力产生了局部冲突，该国军方对此城市表示高度关注它们最近声称，在2020年一月份，会有一个阶段性的结果。没错，这件事不是中美Trade War，而是少女前线2020年冬季活动剧情的新苏联与国联的谈判啦。

剧情分析文章预告：《追忆似塌缩液年华》这种想法，也就是随机应变，视情况改变打法的思路，反正放炮满贯也能活下来，虽然有点危险也打了，这种想法，通常是正常人的打法，但是在这鹫巢麻将里，恐怕太软弱了。这是不能有的想法，这种想法，就是在极致的时候，放炮也没所谓，这样的话，在任何情况下都要100%正确判断的气魄将被淡化，能不能行？脑中会根据可能性大小来判断对手的牌，而判断和决心就会被模糊，这种麻将，在关键时刻会误判，思考中会混入不能有的不纯物，也就是……恐惧。 ——《斗牌传说·鹫巢麻将篇》

与神赌博的失败者——失落异构体“尼莫金” 气象博大的作品，往往不止是英雄主角们的本纪世家，还会为边缘的平凡众生立传。 ——《幸存者偏差之外的<旁观者>》 “尼莫金”是一个不容易理解的角色。她始终有着多重的矛盾，回忆中她羡慕其他异构体死去解脱，但现实中却要为所以异构体活着归家而做无用功。她是失败品，但却想成为“接纳之人”。她一直有着狂热信徒的盲信，但在最后却敢于与她信仰的神，她的父，以生命为筹码赌博。她知道战斗没有意义，可最后还是启动了战斗程序。但让我着迷的是，“尼莫金”以她无用的坚持告诉我们，一个失败者在塔林城做不到什么；她又用自己的生命告诉我们，一个失败者，在塔林城又能做到什么。

国庆文章预告：《与神（你的父）赌博的普通人》——“尼莫金” 《裂变链接》相比《异构体》，在叙事的广度上是往后退了一大步。冬活的贝尔格莱德，云母希望呈现一个城市的人民，他们的命运是怎么被一场袭击改变的，这些人对战争的看法又是如何的。与之相比，塔林城再次回到了以前的主角队视角，可谓是倒退了一步。《异构体》是有一点实验的意味的，云母不再把主视角，放在格里芬与敌对势力的斗争上，试图在平民和人形上寻找新的叙事视角。但想法是好的，实际上是毁誉参半。X95和守军视角是成功了，但是其他人形的视角没有成功，“民族主义”之争那一段还可能会带来一些小争议。所以《裂变链接》的“退步”是理所当然的。在塔林城，没有平民的视角，人形之间的互动也不涉及大道理，势力之间的博弈不再放在明面上（机密文件补充）。主要角色减少到两位：失落异构体“尼莫金”和M4，两个次要角色：AR15和UMP45。减少出场角色，是为了更好地表现这四个角色之间的矛盾冲突。星际2有一位被誉为“吕布”的innovation选手，被称为“一拳超人”，他总能在最关键的时刻打出朴实无华的一记重拳，看似只有一拳，然而对手直接被打死。有些时候，他的对手会用骚扰战术，“吕布”会把要打出去的这一拳缩回来——他收回来是为了下次直接一拳打死。《裂变链接》就是往后“缩”，然后打出了一击重拳——失落异构体“尼莫金”。

我来给X3支几个可以更好黑屁的招。首先，我们要确定好目标，目我来给X3支几个可以更好黑屁的招。首先，我们要确定好目标，目标是什么？是云母药丸吗？但那是既定事实，无论你X3放不放黑屁，都改变不了这个事实，毕竟鲁迅都说了世界上唯一的真理，就是人总是要死的。那么退而求其次，就让吧友相信“云母立刻药丸”的说法。这里不可以犯羽中和LIN+的左倾冒进主义的错误，以为自己的做法就是对的，你们这帮玩家（r吧人）就要听我的。要把群众路线作为主路线，到群众去，从群众中来，这样才能说服群众，开展群众运动，让云母淹没在人民群众的汪洋大海中。那么要怎么做到呢？就要“两手一起抓，两手都要硬”，一方面，把少前从17年的流水数据统计起来，做出同比数据，最好还要像央行每季度出的报告一样，写个几千字的数据分析总结，从而在数据上充分论证“云母即将药丸”的结论；当然更好的做法就是找到财务，把云母的财务报表给大家看看，说不定大家就信了。在财务这种宏观面前，什么画师的瓜都不足道，如果为了实现云母药丸主义，却在画师这些微不足道的事情上浪费精力，属于右倾投降主义，增长了以羽中反动派为首的嚣张气焰，还不能对反动派的基础有所打击，是要像陈独秀一样钉在历史的耻辱柱上的。另一手了，就是要开展群众工作，群众工作怎么开展呢？要让r吧群众信服，就要做出有信服力的行动，那么什么可以称的上是有信服力的活动呢？是宣扬画师的瓜抑或是云母内部的纠纷吗？不，这都是反动派内部的封建专制陋习，都是腐蚀群众的糖衣炮弹，让群众去吃瓜而不是参与反抗云母事业。群众需要的是一位有力量的gm导师，像X3就够资格有热情做人民冲锋队，将来必定能火烧云母大厦搞个“云母之夜”，但是还需要一个gm导师来引导大家，如果X3能说出他的爆料是从谁哪里得来，并把gm导师分享给大家，必定能一呼而天下应，毕竟天下苦云母久矣，就等一位有资格的人了。

失败者、幸存者、觉醒者——《裂变链接》的剧情升华也许，我是说也许，夏活《裂变链接》只不过是冬活的惊涛骇浪前的一个小波浪，看完夏活，我们才发现上当了，夏活只不过是一个铺垫，在潜艇基地，还有着多大的危机等待着指挥官和M4？这都得等到明年2月初，看云母会带给我们多大的惊喜了。然而，我是说然而，当大家准备踏上前往潜艇基地的未知之旅时，请在塔林城内驻足停留一会儿，这既是为了纪念那些无名而又可怜的异构体，也是为了再看一眼那已不可能再怒放的花海。《裂变链接》，四章的铺垫，只为了一章的不朽。这个可能是目前少前最有人文关怀的季度活动剧情，请容我用自己浅薄的知识，将其意义一一道出。

预告：失败者、幸存者、觉醒者——《裂变链接》的剧情升华夏活前，云母的那些破事整的我心烦，所以我对这次夏活的期望，不是打一个“大胜仗”或者“翻身仗”，就是个“这人啊，不能老输”。只要到了一般的水平，别输人，就行了。好了，夏活上线了，一二章的机密文件里面的小细节让我有了解密的快感。三四章，看到AR15为了拉回M4，不再封闭自己，随着空灵的BGM，我觉得这次夏活的剧情是值了。等第五章上线，好家伙，不光是难度飙升，更重要的是，从45姐斥责M4开始，到M4在花海的发言，这一大段文戏我居然看不懂。于是，我知道，文案组肯定动真格了。现在回看，这一大段文戏，话剧味道有点浓。我们在后面知道了M4和45姐要去干什么，但是一开始很难看出她们的对话中，那些情感色彩如此强烈的发言，背后的逻辑和理由是什么。或者说，要理解深层映射中40留给45的遗言的意义，UMP9mod剧情中45救莱娜的理由，才明白45姐为什么骂M4“只是觉得自己是悲剧的女主角”。只有理解M4从塌缩点开始的所作所为，才明白她为什么要逃避OGAS。但是以上的内容都不会在本次文章中看到，这次文章的主题，是“《裂变链接》的剧情升华”。因为我觉得，这次夏活，是目前少前活动中，最有人文关怀的一次活动。人文关怀，这个词出现在手游剧情中总觉得怪怪的，这个词也和各位主观上的剧情评分之类东西没有任何关系。所以尽可放心观看。如果说为什么用“人文关怀”这个词。那应该是我的参考系有点不同吧，参考系，就是“相对论”里面的参考系，尽管观测同一个物体，也会因为参考系的不同得出不同的结果。但参考系之间是平等的。说了这么多，周六，大概就能放出这次的文章了，也许不会咕吧。目录：【失败者的夙愿】【幸存者的偏差】【存在主义的觉醒者】

如何理解45姐骂M4“觉得自己是悲剧女主角”？首先声明，这里提供一个思路，这个思路并不聪明也并不一定正确。聪明是指，如果有文学大手子，能够找出M4参照的某本名著中存在的原型，那就一部到位了，省心省力。但我不用这个方法，一是虽然现在文案组文青味十足，但是这样也太反人类了，除非是《文学少女》，不然谁顶的得住啊。二是有一种虽然笨但堪称通解的方法：“从文本出发”。有这么一段文本，倒是挺符合“悲剧女主角”的描述，不过不在这次夏活，在冬活“异构体”那里，M4在解脱了感染士兵后和OGAS的对话：(以下截图来自于微博用户“格里芬情报局BOT”)我说一下我的理由，在冬活的这段对话里面，小公主确立了三个信念：(1)遗迹的力量只会带来受苦 (2) 必须要有一位巫妖王，我一个人来受苦总好过大家受苦 (3) 你们都是我的翅膀，我会用上可以利用的力量来避免大家受苦。基本符合悲剧女主角的定位，当然还要注意一点，45姐骂的是“小公主以为自己是悲剧女主角”，是小公主自认为，到底她是不是呢？这就是45姐这样骂的深意了(别骂了，刘波脸.JPG)。

剧情讨论文章：无言杀意，塔林的杀局首先，我建议大家用严密的逻辑思考来看待这次夏活(我总不能明说要你们带脑子看吧)。而且这个逻辑越贴近现实世界越好，如果找出了云母剧情的BUG，不仅对文案组有利，也对少前高质量剧情的口碑无损。原因很简单，找出BUG，就倒逼文案组下次更认真写剧情；而且用现实世界的逻辑找出的BUG，云母不丢人，因为其他剧情就没想着往“现实”这方面上靠，其实我和你们是在用一套很高的标准来要求云母。我这么说的根据，是因为我在重看一二章后，我判断云母文案组就是冲着这个高标准来写夏活的，我们也应该用这个标准来思考这次的剧情。为了了解这次夏活，我们必须先从问题开始。一二章里面有问题吗？难道不是已经把指挥官去塔林的前因后果都交代清楚了吗？我觉得光是看夏活一二章，这就是一个很厉害的剧情，因为云母文案组做到了一件事，它似乎已经把所有人的“为什么去塔林”的理由和原因都讲清了，但是如果用现实的逻辑思考一下，会发现里面很多的原因，是站不住脚的。

为什么要打一场贝尔格莱德之战——异构体的主题严格意义来说，塌缩点是少前1.0的结尾，而有序紊流延续了塌缩点的剧情，最多算1.5。在新的地点，缓缓展开的世界观下开始的异构体，应该是少前第二部剧情的开始。但就当时2月我刷NGA贴吧的情况来看，异构体本身的剧情反而没怎么被关注，抛去文本错字这些小问题，大家最关心的问题主要是指挥官的存在感稀薄，剧情里沦为边缘角色工具人。我觉得这是人之常情，大家是来玩手游的，不是来看经典文学的。别的手游里面的玩家代入角色，要不是一堆妹子/汉子倒贴，要不就是某个神秘组织的得力干部，上可拯救世界于危难之中，下可维护一方正义。剧情上的爽点你云母总得有点吧，不然怎么跟其他手游玩家吹逼？指挥官你连旁边那个迦勒底被端了的咕达都比不过。2.1俄罗斯异闻带，善良的咕达知道毁灭异闻带就是杀死整个异闻带的人的事实后，战意全无，等着被杀。但还有一个帕茨希拿命帮咕达挡枪，怒吼着这个除了强大一无是处的世界有什么好，就应该你们那个弱小都能幸福的世界活下来，而不是这个错误的世界。咕达在最需要有人告诉他：“你做的是对的”的时候就有人拿命站出来认为他是对的。指挥官你在异构体最需要帮忙，最需要有人告诉你是对的时候，不是只有小老K那张臭脸吗？校正狗：喂，能不能找个例子反驳一下，这样看我们真的挺惨的。文案狗：我能怎么办，我也很绝望啊。既然如此，那么为什么要在贝尔格莱德打这么一场毫无意义而又残酷的战役？因为贝尔格莱德战役本身不是问题，它就是答案。我们知道贝尔格莱德之战是一个，格里芬、忤逆和国安局打的很憋屈，甚至把贝尔格莱德的人民和守军都卷进来，看着他们没有意义死去的残酷战役。在贝尔格莱德之战开打之前，主要角色们已经历了战火的洗礼了，都有属于自己的价值和想法。小公主不再是那个塌缩点只会寻死的复仇鬼了，她知道了自己的亲人都没死，于是她冒着忤逆暴露的风险救下了下水道落水狗组。她对人命有了新的认识，所以才说“即使经过了一次又一次的大战，世界还是变得越来越糟糕，这些人的牺牲没有意义”。她已经像正常人一样有基本的道德，所以她救下了守军军官，在杀叛军时犹豫了。指挥官在马蜂窝力挽狂澜，有序紊流死中求生，得到了认可，还有了新靠山和基地。只要跟着国安局打工，就能向军方复仇甚至救出老板。我们的老朋友安洁大难不死，虽然被国安局除名，但只要跟着国安局干黑色行动，就不会被肃清。然后主角们在贝尔格莱德打了一场残酷的战役，这个战役的残酷不仅体现在主角们被白色势力迎头痛击，而且体现在两难处境里，主角们都选择了自己不想选的那个选择。安洁是战场老兵，《纪念》时她的痛苦只是个人的：她不怕死但她不想无名地死去，留下一份没有意义的功绩。所以她才说：“那些为了我们牺牲的人不应该被忘记，不管是因为什么理由。”而《纪念》最有讽刺气息的地方也在这里，安洁刚表达完内心的不甘，文案组立刻道出了一个事实：“恰恰是因为人们忘记了无名烈士碑，忘记了那些牺牲的人，安洁你才能安全地在这里侦查”。然后隔离墙破，安洁也想救守军，所以她向K求援，但是K只是把忤逆当成完成任务的工具，拒绝增援（虽然我们也知道K手上没增援了）。安洁认清了现实，选择了撤退，所谓的现实，就是守军无路可退，只能用命来换她们的撤退时间。小公主M4没有认清现实，或者说她从救军官时开始，就在贯彻她对安洁的回答：安洁：但如果最后结果落于徒劳，你愿意接受自己所付出的一切全都毫无价值的事实吗？ M4A1：我不会，也没有思考这种可能性的需要。但小公主终究是无力的，她唯一能做的事，就是帮一个士兵以人类的身份死去。她有勇气，可她没有力量。所以她只能自责：“我只能又一次看着周围的一切被摧毁。一次又一次的败北、一个又一个同伴倒下。我却……这次也是如此，到最后还是什么忙都没有帮上。”她会自责是因为她觉得这个选择并不对。格里芬指挥官一直以来就是拿最小的资源干最累的活，还要面对K的信息不对称。国安局特工阵亡后要独自承担护卫国联主席的任务，再次在战场上身陷险境已是家常便饭了，但这次不同的是还有一群平民要保护。文案组笔下那个几乎无所不能，总是力挽狂澜，正面形象堪比“不抛弃，不放弃”许三多的指挥官，也只能做好“最坏的打算”：放弃平民，带着主席离开。这可能才是少前2.0描绘的战争，就像《我们的父辈》中Friedhelm说的： Der Krieg nur das Schlechteste inuns zum Vorschein bringt. （战争只会把我们最坏的一面呈现出来）当主要角色们陷入了道义和现实的双重困境时，主要角色们在此之前问的问题，才开始浮现出自己的意义：安洁对着空无一人的无名烈士纪念碑问道：“告诉我，如果说你们看到我们现在的样子，你们还会做出一样的决定吗？” 小公主在目睹城市的惨状后问道：“看看这一切！这值得什么？” 格林娜和指挥官发现“更新世界的锋芒”是罗联的口号时的焦虑和不解。敌我的界限逐渐模糊，而最大的问题逐渐显现： “我们是在为什么打仗？” 这是所有涉及战争的故事都无法避免的问题，经由贝尔格莱德之战，它终于提到了每个角色的面前。而只有贝尔格莱德之战中残酷的现实，才能逼出这个问题的答案。我们不是为了那个整天一副扑克脸但是决定着格里芬和忤逆生死的上级K打仗，不是为了国安局或者贝尔格莱德高层而打仗，不是为了成为纪念碑上的文字而去打仗。这些东西都不值得我们慷慨地付出性命去换得一个可能性。但是我的家乡可以，我家乡里的人可以，我的袍泽和战友可以，无辜的市民和孩子可以，为了未来更多的人得救而不是受苦，他们可以。对于那个手无寸铁的乌尔利赫主席，她也有她的答案。对，没人想做牌桌上的筹码，还是会在会议中被杀掉的筹码。但总得有人牺牲吧？说她是很重要的人吗？她自认不是，但她冒着生命危险来贝尔格莱德，就是为了一个答案。少前世界里的人都需要一个答案，但这个答案不应该是活在红黄区慢慢腐朽被人遗忘，这个答案不应该是沦为恐怖袭击的牺牲品，这个答案不应该她是国联主席她就不用死，你是平民你就要被格里芬抛弃。所以乌尔利赫主席这个理想主义者从精神上拯救了格里芬，她重新定义了“更新世界的锋芒”这句话：不是为了政治上的联合（罗联），也不是为了获得遗迹技术支配世界（白色势力和军方），是为了“只有力量发挥在正义的地方，这个世界才会变的更好”。大使和国安局特工被穿甲弹狙击，死无完尸；贝尔格莱德守军兄弟阋墙，最后为了帮忤逆小队拖延时间在城墙上牺牲；X95被人扔石头时说“我也希望被消耗的，只有人形而已”；M4的理想破灭了；无名士兵死前最后一个愿望只是以人类的身份死去。付出这样的代价，如果不是为了一件正确的事，为了一件可以去杀身成仁的事，那格里芬和忤逆还打什么？只有经历过贝尔格莱德，经历过这么残酷的选择，这个问题才显得这么重要。所以指挥官宁愿拿主席的生命和自己的职业生命去威胁K，为了让平民也一起撤离。所以小公主选择了解除别人的苦难而自己受苦的道路。所以安洁最后得知国安局不毁掉节点而是回收后勃然大怒要和国安局作对。那该死的仗我已经打完了，那应行的路我知道在何方了，当守的道我会守住的。这可能就是贝尔格莱德之战的意义。这是一个立意上可以和FGO2.1媲美的故事，它试图告诉我们，在少前世界里面，有这么一帮人，他们为什么活着，为什么战斗，为什么死去。

预告：我们，为什么要在贝尔格莱德，打一场名为“异构体”的战役事实上，当初在构思这篇关于2019年冬活“异构体”的主题表达时，我是受《进击的巨人》很深的。那时题目就是《无名烈士的镇魂曲》。而“镇魂曲”这一概念就来自埃尔文团长的自杀冲锋前的演讲，那个演讲就是用存在主义来奠定调查兵团新兵自杀冲锋的意义，当之无愧是“镇魂曲”。那时我以为恐怕得大量借用《巨人》里面的内涵。结果，是我错了。是我的一厢情愿令我错了。 “异构体”关于主题的剧情精炼且隐晦，集中于贝尔格莱德护城战前后，最重要的是（也是最要命的），其实这个主题并不高大上，也不是什么高深的命题，更不是什么拯救世界甚至宇宙的大命题。它只是提出了一个简单的问题。但是大家不要小看简单的问题，问题越简单，作品越伟大。《进击的巨人》问了三个问题：追求自由是否一种折腾？同态复仇是否合理？能否超越民族与历史之间的恩怨？《九三年》只问了一个问题：是否存在一种超越革命的人道主义？《水浒传》也只问了一个问题：儒家的“忠”是否可能与“义”共存？那么到底“异构体”到底问了什么如此简单的问题呢？容我先卖个关子。我只能说，这个简单的问题和异构体的主题表达，其实和一部2009年拍的电视剧，《我的团长我的团》，有相似的地方。

什么都无法舍弃的人，当然什么都无法改变——异构体三组人的选择选择，是最直接的塑造人物的方式，但是选择背后的人物心理，却需要有人来给予解读。现在二次元作品里面把“选择”推到极致的，无疑是《进击的巨人》，只有谏山创能写的出《白夜》这种简直是经典的文学桥段。这篇文章，也是我在看完《进击的巨人》后，重温“异构体”，将里面的三组人物的选择和背后的心理来一次文本分析，试图把异构体还没有被发掘完的魅力展现出来。其实，云母不欠我什么，我也不欠云母一篇文章（杜尚：你又不欠社会一幅画）。但这就是我的“选择”。目录：一、AR15和AN94 — AR15的天敌 — AR15的真实想法二、M4和守军 —M4的选择 —守军的选择三、M4和AR15 —什么都无法舍弃的人，当然什么都无法改变

剧情讨论系列预告——异构体剧情真的有这么不堪吗？ 2月份时，我在NGA里面看到各种对异构体剧情的批评，对指挥官存在感缺失的批评，还有文本上的各种低级错误，以及在贴吧上对其政治部分幼稚化的批评很多人将其完成度不高，归因于前文案组组长没有参与文案写作，，以及新文案组能力不够，这个说法当初看没什么，现在却变成了对少前剧情下降的担忧，这也是当初的我没想到的事。那么，异构体剧情真的有这么不堪吗？我的回答是：“不，相反，如果不是以手游特别的碎片化阅读方式去看异构体文本（这也是情报点的锅），而是如同读小说一样通读，异构体在主题和人物设计上的质量也是超过少前活动的平均线，其中甚至用到了以前没用过的主题和写作手法”。为了论证这个观点，打算用两篇文章来论述：（1）《什么都无法舍弃的人，当然什么都无法改变——异构体三组人物背后的意义》 “异构体”中最大的“同分异构体”，是“M4与M16”吗？还是说“M4与涅托们”？不，是“AR15和M4”。（2）《无名烈士的安魂曲——异构体中最值得一谈的主题》相比坍缩点一开始就高屋建瓴，把《正义论》的观点当做答案甩出来。异构体剧情是少见的以问题开始，以肯定结束的活动剧情。异构体的问题很简单，简单才具有普遍性： “如果最后结果落于徒劳，你愿意接受自己所付出的一切全都毫无价值的事实吗？” 为了避免与星期五的直播冲突（怕没人看），文章将于周五直播后陆续更新。

少前的末日要到了吗？（从基本的数据和边际出发探讨）说句实话，作为一个看过一些研报的小屁孩，我对“末日”这种表示一个公司或者产品要倒闭的话语感到不爽。这倒不是说我是云卫兵，而是因为在商科里面混，对数据十分敏感，没有数据的论据一概视为吹逼。那么，有数据就不是吹逼了吗？不，数据结构，以及SWOT，这些都是令商科生“闻者落泪，听者伤心”的东西，不是说数据就是一切了。进入正题，很多人因为《明日方舟》开服，并且取得了两亿流水，就转进到少前的“末日”到了的话题上，这是吧里的新鲜话题。我本人不反感开玩笑和水经验，但是我在抗压吧玩久了，对“转进如风”是像狗一样敏感。现在的“末日论调”大多有两个：（1）方舟强势的开服数据（2）少前四月的数据不好看。接下来就对此分析（等我上个厕所）

只看见P22的口嗨，却看不见安洁在无名英雄纪念碑的发言？

直播PV43秒到52秒的真正恐怖之处一楼不发图，接下来我会用PV中的画面和我自己画的简图，尽量还原在直播PV的43秒到52秒的一些令人深思的小细节，这些小细节很可能是云母删减PV的结果。但是，如果正式PV中没有对这段画面进行补充，那么在这10秒的画面中，还真的有点恐怖元素。这里我稍微讲一下，帖子中的“43秒到52秒”是指从地下水道的追逐镜头开始，到画面中一双不知道主人是谁的手逐渐举起，这里为结束。