宁玉碎勿瓦全
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明朝吧为什么经常不能发帖 我发帖就显示“本吧当前只能浏览，不能发贴！点击返回 ”发了很多便一次都没有成功！
无穷造谣无赖明朝的文章！ 看看这个人写的文章，欢迎大家去骂！ 原创作品 作者 张化 笔名 喜麟凤祥 新浪论坛 ： http://bbs.book.sina.com.cn/?h=/g_forum/00/10/05/view.php%3Ffid%3D85699%26tbid%3D7343&g=3 这个白痴张化的Blog地址：3D7343&g=3http://blog.sina.com.cn/u/4ab45ebb010009c6
中国的最后一位神仙--九皇大帝（崇祯大帝） 为明思宗(崇祯皇帝)戴孝的马来西亚宗教「九皇会」 每年的农 九月朔日至初九，东南亚的泰、马、新三国华人社会， 都庆祝盛大的九皇大帝圣诞，场面热闹，仪式隆重，善男信女们一 身唐装素服，茹素斋戒，虔诚礼拜。 九皇大帝就是北斗九星。在中国，千馀年前，即有北斗九皇之礼斗 持素信仰。《台湾通史》也提到∶自（九月）朔日起，人家多持斋 ，曰九皇斋，泉籍为尚。 当九皇信仰在中国逐渐式微之际，却在东南亚传续。约於一八二八 年，一位福建工人从江西省请了九皇香火南来泰国普吉岛，之 又 传到马新各地，单马来半岛一地，就有主祀或副祀九皇的斗姥宫达 四十馀座。 东南亚的九皇信仰，除了茹素礼斗还保持原来的传统外，其馀已为 秘密帮会——洪门会，及闽南民间信仰所影响。如善信们全身素服 ，头绑白布，手腕缚黄布，显然是为明思宗（崇祯君朱由检）带孝 ；在海／河边接九皇大帝，与帮会的「反清复明」大石香炉自河中 流浮而来之说相合；受闽南民间信仰影响的则有乩童、过火路、上 刀山、出巡镇境、送王船等。 东南亚的九皇会庆典仪式，深具特色，已成一项本地传统的民俗活 动。每年的九皇会，吸引了众多信徒茹素，包括少数的印度与锡克 同胞。出巡时的种种阵头，其中以本地所创的「大旗鼓」最引人注 目，与其他精彩的过火路、上刀山等项目，成为外国 客喜爱摄取 的镜头。 其他的民俗特色尚有到处可见挂黄布、售卖本地风味的素食；点燃 黄色的香烛；黄色 龟、鸿片龟、寿桃、摩诃 等祭品；犒赏五营 军将及迎接、恭送九皇大帝回宫仪式。 每年的九皇会，到该宫进香茹素者极众，宫外香烛摊、素食摊生意 兴隆，庙内外满是人潮，尚有闽南歌仔戏演戏酬神，卜杯（卜 ） 遴选头家炉主等。著名的道教百年古刹，香火旺盛自然不在话下。
中国的最后一位神仙--九皇大帝（崇祯大帝） 为明思宗(崇祯皇帝)戴孝的马来西亚宗教「九皇会」 每年的农 九月朔日至初九，东南亚的泰、马、新三国华人社会， 都庆祝盛大的九皇大帝圣诞，场面热闹，仪式隆重，善男信女们一 身唐装素服，茹素斋戒，虔诚礼拜。 九皇大帝就是北斗九星。在中国，千馀年前，即有北斗九皇之礼斗 持素信仰。《台湾通史》也提到∶自（九月）朔日起，人家多持斋 ，曰九皇斋，泉籍为尚。 当九皇信仰在中国逐渐式微之际，却在东南亚传续。约於一八二八 年，一位福建工人从江西省请了九皇香火南来泰国普吉岛，之 又 传到马新各地，单马来半岛一地，就有主祀或副祀九皇的斗姥宫达 四十馀座。 东南亚的九皇信仰，除了茹素礼斗还保持原来的传统外，其馀已为 秘密帮会——洪门会，及闽南民间信仰所影响。如善信们全身素服 ，头绑白布，手腕缚黄布，显然是为明思宗（崇祯君朱由检）带孝 ；在海／河边接九皇大帝，与帮会的「反清复明」大石香炉自河中 流浮而来之说相合；受闽南民间信仰影响的则有乩童、过火路、上 刀山、出巡镇境、送王船等。 东南亚的九皇会庆典仪式，深具特色，已成一项本地传统的民俗活 动。每年的九皇会，吸引了众多信徒茹素，包括少数的印度与锡克 同胞。出巡时的种种阵头，其中以本地所创的「大旗鼓」最引人注 目，与其他精彩的过火路、上刀山等项目，成为外国 客喜爱摄取 的镜头。 其他的民俗特色尚有到处可见挂黄布、售卖本地风味的素食；点燃 黄色的香烛；黄色 龟、鸿片龟、寿桃、摩诃 等祭品；犒赏五营 军将及迎接、恭送九皇大帝回宫仪式。 每年的九皇会，到该宫进香茹素者极众，宫外香烛摊、素食摊生意 兴隆，庙内外满是人潮，尚有闽南歌仔戏演戏酬神，卜杯（卜 ） 遴选头家炉主等。著名的道教百年古刹，香火旺盛自然不在话下。
【转贴】没有不能假设的历史－－-崇祯与鸦片战争 据说李自成，皇太鸡都曾向崇祯抛绣球，要议和，当然是带有一些条件的。 但无疑这是喘息的好机会， 但崇祯及一般大臣个性在今天看来过于“古怪”，宁肯饮鸟止渴地加收“三响”，宁肯挂歪脖子树上，也不愿议和。今天的人看来，实在是难于理解。 假如，假如崇祯及那一般大臣时空变换，移到了1840年代，发生了鸦片战争，同样的战败，崇祯会有何决策？ 以崇祯的个性会签“南京条约”吗？ 中国的历史又会如何发展呢~~~~
【贴图】明朝真实的锦衣卫服饰 明代锦衣卫服饰实物锦衣卫，掌侍卫、缉捕、刑狱之事，恒以勋戚都督领之，恩廕寄禄无常员。凡朝会、巡幸，则具卤簿仪仗，率大汉将军共一千五百七员等侍从扈行。宿卫则分番入直。朝日、夕月、耕耤、视牲，则服飞鱼服，佩绣春刀，侍左右。 --张廷玉之《明史》职官
张黎他拍《锦衣卫》到底是什么意思啊？ 完全篡改历史，丑化天启无限丑化崇祯就强忍了，还美化魏忠贤，特别是坏女人客氏，还庸俗的编出什么N角恋，历史上臭名昭著的客氏简直可以战胜陈圆圆，Pk四大美女了！是不是崇祯和他有血海深仇？这个拍《大明王朝》的导演要拼命丑化他？
徐光启和《崇祯历书》 崇祯年间，历书使用的是元朝郭守敬等人编制的《授时历》，这部历书已施行了三百四十八年之久，误差也逐渐增大，必须中心实测天文数据，加以修改才行。当时适值钦天监推算日食不准，徐光启遂和传教士合作研究天文仪器。主张翻译学习西方天文学说。因皇帝不予重视，其事遂寝，崇祯二年（1629），钦天监推算日食再次失准。经过皇帝批准，由徐光启主持重修历法。 《崇祯历书》共46种137卷，分节次六目（日、恒星、月离、日月交食、五纬星和五星凌犯）和基本五目。（法原（天文学的基本理论）、法数（天文学用表）、法算（作天文学计算所必须的数学知识，主要是球面三角学和几何学）、法器（天文测量仪器和计算工具）和会通（中国的传统方法和西法的度量单位的各种换算表））。法原计有40余卷，占全书的1/3，是《崇祯历书》的核心部分。《崇祯历书》比较系统地介绍了欧洲的天文知识，其中包括欧洲古典天文学理论、仪器、计算和测量方法等。 徐光启结合了古代托勒玫旧地心说和以当代第谷的新地心说为代表的欧洲天文知识，会通当时的中西历法，主持编译了《崇祯历书》。在历书中，他引进了圆形地球的概念，明晰地介绍了地球经度和纬度的概念，并为中国天文界引进了星等的概念；根据第谷星表和中国传统星表，提供了第一个全天性星图，成为清代星表的基础；在计算方法上，徐光启引进了球面和平面三角学的准确公式，并首先作了视差、蒙气差和时差的订正。 《崇祯历书》的编纂对于我国古代历法的改革是一次飞跃性的突破，它奠定了我国近三百年历法的基础。徐光启的编历工作为中国天文学由古代向现代发展奠定了一定的思想理论和技术基础。
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