新法家韩流 新法家韩流
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结婚，门当户对是必需的
很多很多战士挂机的，那个叫什么 哪有
7区没有人 为什么人那么少
夺宝传世多久开新区 坐等
求真相 美女吧 有木有 大点胸的美女啊 等待中...
大家说 好不好 处女才准考公务员 领导们都乐死了 顶 顶 顶
心理帝进 攻心术 诛心术   你知道吗？能说说吗？
曾国藩 晚年失势的原因 他得势与太平天国祸乱之时，朝廷需要一支可用之兵，所以重用了他 1。他却在得势时，未在宫中安插大量心腹和收买对朝廷有影响力的太监和大臣 2。他太急于消灭太平天国 以至于兔死狐悲 ，被朝廷视为势大盖主，然后逐步被削权 3。仅以唯乡就举的局限性     人才太少了，虽然够团结  
暗示能杀人吗？ 暗示真的能杀人，不是人都有自我保护机制
大家喜欢 师师 太妹装 还是 淑女装 好看 我觉得她太妹装超棒
操纵他人心理学才是王道    操纵的方法 读心术 + 心理暗示
据说，楚国人最多
还是年轻女的好 好
因为马诺的出现,才体现出真处女的珍贵
在虚伪国度里,难得看见还敢说真话人 马诺,她最起码说的是真话 中国听惯了假话,早就不太听真话
小贝是情场高手 他的甜言密语和他所做,绝对是一个情场老手才能达到的水准 小贝,他也非善类
没本事的男人没繁殖权,不漂亮的女人没繁殖权 优胜劣汰,自然法则
宋做为男子太优秀了! 英雄不以成败定论 支持的请打 支持二字
因流产不能生育的女人,还能要吗 因流产不能生育的女人,还能要吗
房子,车子 换 真处女,很过分吗> 房子,什么价格     车子,什么价格 真处女膜什么价格? 这难道不公平吗?
法家不是让天下公平,而是让 王 掌控天下人. 真正为百姓谋福利者,没有好下场 打着为百姓谋福利,只要稍微给百姓点小恩小惠,更多为私利的人,大多财富名誉双盈 民者,愚也!不应该为百姓着想他们的未来,而应该为王者未来谋福利!
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不为而为,不正而争的真正意思 唯你独尊,身边万物尽在你的掌握之中,可定人生死,亦可赐人富贵 顺你者昌,逆你者亡 你不争,也没有人敢跟你争 你若争,天下还有可以跟你争的人吗?
政者,商也,兵者,都亦轨道也! 虽然为一些正道人士不耻.但是 诡道,在打击敌人的时候,的确很强大,杀人不见血
为什么要实行一夫一妻婚姻制吗? 这有什么好处和坏处?会不会限制种族优越化吗?
民者,愚也! 民者,愚也!   得民心不难
法家霸道----称霸术 作战之道 当然攻心为上(术），战斗为铺    要点 其先 用流言诬蔑对方，用间谍离间他国内的团结力，离间他国的关系，收买王身边的人     中 以正义之名 集结能人义士,为匡扶正义而各尽其责      (法)             后 以天下能人汇集之势出兵伐之(势)   战争中 对投降我军者,涉其无罪       对顽抗抵抗者,杀尽 胜利后 论功行赏       对忤逆之士,灭全族 （权） 法家霸道一出,天下哪家于其争锋
高人进 驾驭术大比拼,请老人们说一下驾驭心得吧
法家霸道 天下可争,天下可安,天下可驭也!
脑控 其实是 心理暗示 脑控   其实是 心理暗示
以法收拢民心 心指民心，度指法度，本文即讨论民心与法度的关系。文章根据“刑胜而民静”的现象提出“法者，王之本也；刑者，爱之自也”，又根据作者认为的“好佚恶劳”的民性，提出“法与时移而禁与能变”的主张，最后指出使国家富强的方法是“闭外塞私”并自“恃其不可乱”。      圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移；他只希望给民众带来实际利益罢了。所以当君主对民众施用刑罚的时候，他并不是憎恨民众，而是从爱护他们的根本利益出发的。刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太滥，奸邪就滋生。所以治理起民众来。刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根源。民众的本性是喜欢赏赐而不喜欢刑罚。所以明君治理国家时，明定奖赏、民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。民众努力立功，政府的事务就不受侵扰；民众服从令，奸邪就无从产生。所以治理民众，要把奸邪禁止在尚未发生之时；用兵作战．要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能服，圣人治理民众，因为先治本，所以能强大；因为先服心，所以能取胜。国家大事要争先恐后而统一民心，专行公务来杜绝私欲，奖赏告奸、奸邪就不会产生，明定法度、政务就不会烦乱。能做到这四点的。国家就强盛；不能做到这四点的，国家就衰弱。国家之所以强大，靠的是政治措施；君主之所以尊贵。靠的是权力。所以，明君有权力和政治措施。昏君也有权力和政治措施，结果渐显不同，是因为各自确立的原则有别。所以明君掌握权势而地位尊贵，统一政纲而国家太平。所以，法令是称五天下的根本，刑罚是爱护民众的根本。      民众的本性是好逸恶劳。安逸就要荒废。荒废就治理不好。治理不好就要混乱；如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。所以想要建立大功而难于吸引民众力量，大功是不可能期望成就的；想要搞好法治却难于改变旧俗，民众的混乱局面是不可能期望治理好的。所以治理民众没有一成不变的常规，只有法度才是治世的法宝。法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效。所以，民众质朴的话。只要用褒贬进行控制就可以治理好；社会开化的话，只有用刑罚加以束缚才能使人驯服。时代有了发展而统治方式一成不变的，社会必然危乱；智能普遍提高而禁令规定一成不变的。国家必被削弱。所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展，禁令和智能水平同步变更。      能在农耕方面充分发挥力量的社会就富裕，能在战争领域充分调动力量的国家就强盛，而富强得以持续发展的，就可以称王天下。所以称王天下的途在于开创什么，阻止什么；能够阻止奸邪行为的，必能称王天下。所以称王天下的方略不是依靠外部不乱。而是依靠自身的不可扰乱。指望外部不乱而立国治民，国家就会削弱；指望自身的不可扰乱而推行法治，国家才能兴盛。所以贤明君主治理国家时，立足干不可扰乱的方略。民众以爵位为尊贵，君主权势就重。所以赏赐有功的人，把爵位赐给胜任的人。坏人就无可乘之机。专心发展实力的国家，爵位就会贵重起来；爵位贵重起来，君主就会受到尊敬；君主受到尊敬，就一定能称王天下。不事耕战而依赖私学的国家，爵位就要被人看得轻贱；爵位被人看得轻贱，君主的威望就要降低；君主威望降低的话，国家必致削弱。所以立国用民的一般法则在于：能够禁闭外势、阻塞私行而着眼于自强自力，就可以达到称王天下的目的。
谈 心术 心术 即心计
为国为民大多悲剧.为私利大多幸福
人皆重私利 人皆重私利
作战之道 作战之道 当然攻心为上(术），战斗为铺    要点 其先 用流言诬蔑对方，用间谍离间他国内的团结力，离间他国的关系，收买王身边的人     中 以正义之名 集结能人义士,为匡扶正义而各尽其责      (法)             后 以天下能人汇集之势出兵伐之(势)   战争中 对投降我军者,涉其无罪       对顽抗抵抗者,杀尽 胜利后 论功行赏       对忤逆之士,灭全族 （权）
道家高人们进 问下，道家高人们，人性是什么，有哪些！
当圣人,不如当个凡人来的自在 为什么一定要追求圣人的境界呢?我觉得当凡人也挺好的
统驭之术 呵呵     人都是避害趋利的    懂的这个就可以了 势      由门生,亲信，儿时好友和亲戚组成   法       潜规则，让其他人服从于自己（针对官员）      法律 让百姓觉得有安全感 （只针对百姓） 术        恩威方法       让服从自己的得利，违背自己的受罚 集势法术于地，大可统驭天下，小可统驭一方 顺尔等者昌，逆尔等者亡
帝王之术 人总是趋利避害的 驾驭之道，乃恩威之法也！
驭人之术 人都是趋利避害的 驾驭之道,乃恩威之法也!
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